第一篇：發揚愛國主義傳統

發揚愛國主義傳統.txt30生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。教育目的：

通過教育，提高官兵對愛國主義傳統的認識，進一步激發官兵的愛國主義熱情。教育重點：

把熱愛祖國的真摯情感轉化為報效祖國的實際行動。

教育方法：

1、課堂講授：40＇

2、分組討論：30＇

3、觀看錄像：20＇

討論題：

新時期怎樣發揚愛國主義傳統？

教育內容：

【名詞解釋】愛國主義，是指人們在長期歷史發展中形成的對自己的祖國、自己的民族、自己的語言文字以及自己民族的優良傳統的熱愛，它集中體現為民族自尊心和自信心，體現為爭取祖國的獨立富強而英勇奮斗的精神。我軍是一支具有高度愛國主義精神的人民軍隊，無論在戰爭年代還是和平時期，高度的愛國主義精神一直是激勵全軍官兵團結奮斗的巨大精神力量。我們要履行好黨和人民賦予的神圣使命，就要大力弘揚愛國主義的優良傳統。

一、熱愛祖國是革命軍人基本的政治覺悟

祖國，是一個多么親切的字眼，也是一個多么莊嚴而神圣的概念。任何一支進步的軍隊，一個真正的軍人，總是把熱愛祖國當作自己最高尚的品格，把保衛祖國當作最神圣的職責。之所以如此，是由軍隊本身的特殊職能所決定。恩格斯指出：“軍隊是國家為了進攻或防御而維持的有組織的武裝集團。”自古以來，人們都把忠于祖國、保衛祖國主權和領土完整、抵御外敵侵略、保障人民安全看成是軍隊的天職，并且以此作為重要尺度來評價軍人行為的道德水平，在奴隸社會，奴隸主貴族雖把當兵衛國作為自己的特權，但在面臨大規模入侵時，他們也能在一定程度上號召國人共同御敵。我國《詩經》中有一首《秦風?無衣》：“豈曰無無衣？與子同袍。王與興師，修我戈矛。與子同仇！”反映了當時中原的軍隊與人民在同西戎作戰時，同仇敵愾的大無畏精神和保家衛國的英雄氣概。在封建社會，地主階級把忠君報國作為軍隊一切行為的出發點和歸宿，愛國、衛國成為軍人必須恪守的道德原則。在資本主義社會里，愛國、衛國也是軍隊的基本準則之一，資產階級軍事家拿破侖就特別要求軍隊要有愛國情緒與民族光榮感，嚴禁將防區獻與敵人的倒戈叛國行為，違反者必處極刑。可見，盡管愛國主義是個歷史范疇，在階級社會里有著強烈的階級性，但要求軍隊和軍人必須愛國，衛國則是一致的，對那些愛國、衛國的民族英雄，也是備加褒揚的。

我軍是共產黨領導下的人民軍隊，是歷史上最進步、最偉大的愛國武裝集團。我軍憲法也將保衛祖國、抵抗侵略作為我軍的神圣使命，我軍唯一的宗旨，就是全心全意為人民服務，因此，我軍具有歷史上最偉大最進步的愛國精神，表現了軍人愛國主義的最高形態。這種強烈的愛國精神，繼承了歷史上一切愛國主義的優良傳統，是在反對剝削壓迫、抵抗帝國主義侵略、爭取民族徹底解放的長期斗爭中逐步形成和發展起來的。它不是一般的愛國熱情，而是把熱愛祖國同忠誠于中國人民的革命和建設事業，同熱愛社會主義制度，實現共產主義的遠大理想緊緊聯系在一起的；同時，它還注入了無產階級國際主義的嶄新內容，克服了舊軍人愛國精神的狹隘性，使熱愛祖國同世界人民的革命利益完全一致起來。我軍這種高度的無產階級愛國主義，要求每個軍人都必須熱愛祖國的山河和文化，熱愛祖國的人民，熱愛祖國的社會主義制度，努力為人民服務，忠于祖國，竭誠履行職責，為保衛祖國領土、領海、領

空的安全，維護祖國統一和穩定不惜犧牲自己的一切，支持世界各國人民維護民族獨立、爭取民族解放的正義事業，為促進世界的和平與發展貢獻力量，事實證明，作為革命軍人，只有具備了這樣的政治覺悟，才能盡職盡責地做好本職工作，才能為祖國的現代化建設貢獻力量，才能在關鍵時刻流血犧牲，保衛祖國。

二、愛國主義是我軍團結奮斗的精神動力

70多年來，高度的愛國主義精神，一直是激勵全軍官兵為中華民族的獨立、自主、繁榮和昌盛，出生入死、前赴后繼、英勇奮斗的強大精神力量。無論是在拯救中華民族、解放全中國的艱苦歲月中，還是在建設和保衛社會主義祖國的偉大斗爭中，我軍廣大指戰員為祖國人民建立了不可磨滅的功勛。

在腥風血雨的戰場上，我軍廣大指戰員滿懷一腔愛國熱情，拋頭顱、灑熱血，同國外侵略勢力和國內反動派進行了殊死的斗爭，自覺以解放祖國、保衛祖國和鞏固人民民主專政為己任，為了推翻壓在中國人民頭上的三座大山，拯救祖國脫離苦難深淵，我軍自創建之日起，即在黨的領導下，同全國人民一道，進行了長達22年的浴血奮戰，推翻了蔣家王朝的反動統治，結束了帝國主義在中國為所欲為的歷史。據不完全統計，在北伐戰爭中、土地革命戰爭和抗日戰爭中，我軍共犧牲將士76萬人；解放戰爭中，我軍犧牲26萬人，負傷104萬人，涌現出彭湃、方志敏、劉志丹、左權、葉挺、楊靖宇、趙一曼、吉鴻昌、馬本齋、董存瑞以及“狼牙山五壯士”、“塔山英雄團”等大批愛國的英雄個人與群體。新中國成立后，在反擊外敵入侵、保衛祖國邊疆的斗爭中，我軍在全國人民支持下，先后進行了抗美援朝、援越抗美以及多次邊防的自衛反擊戰，勝利地捍衛了國家領土完整，維護了祖國的尊嚴，保衛了人民的安寧。這期間涌現了黃繼光、邱少云、羅光燮、梁英瑞等烈士，是我軍愛國英雄的杰出代表。正是由于我軍將士前赴后繼，舍生忘死，人民才親切地稱我們為“最可愛的人”，贊譽我軍是保衛祖國的“鋼鐵長城”。

在社會主義建設中，為了祖國的繁榮昌盛，我軍廣大官兵繼續發揚愛國主義的優良傳統，為“實現四化，振興中華“作出了突出的貢獻，同樣譜寫了一曲曲愛國主義頌歌。當國家和人民的生命財產安全受到威脅的緊急關頭，我軍總是挺身而出，奮力搶救，在抗洪搶險、抗震救災、撲滅山火、打擊犯罪分子等活動中，我軍總是沖鋒在前，哪里人民有難哪里就有解放軍。1998年夏，在長江和嫩江、松花江流域的特大洪災中，我軍先后投入兵力三十余萬，出動飛機二千二百多架次，車輛一萬二千五百余臺，舟艇一千一百七十余艘。廣大官兵日夜守衛著危堤，險堤，舍生忘死，救援人民群眾，成為抗擊洪水，保衛武漢、岳陽、九江、大慶、哈爾濱等重要城市的中堅力量，涌現出了“抗洪英雄”高建成等一大批英雄模范和先進單位。同時，當國家社會主義建設需要的時候，我軍廣大官兵自覺服從大局，充分發揮自己優勢，積極支援國家經濟建設。在祖國遼闊的大地上，到處鐫刻著我軍將士改造山河、為民造福的英雄業績。事實證明，我軍是中國歷史上最先進的愛國武裝集團，具有最偉大的愛國精神和愛國熱情。無產階級愛國主義，永遠是激勵我軍團結戰斗，奮勇向前的強大精神動力。

三、把愛國的情感轉化為報國的實際行動

千古愛國英雄，同有報國之行，對我們革命軍人來說，當前最現實的就是熱愛共產黨領導的社會主義中國，因為愛國主義和社會主義在本質上是一致的。為此要具體做到：

1、要牢記職責，為祖國擔負重任

保衛四化和建設四化，是新時期黨和人民賦予我軍的光榮職責，也是新的歷史條件下我軍愛國主義的基本內容。每一個同志都要明確自己肩負的責任，爭當保衛祖國的英雄和建設祖國的尖兵。大家知道，我國的社會主義現代化建設，是在世界還很不安寧的情況下進行的，盡管經過全世界人民的努力，我們有可能爭取到較長時期的和平環境，但戰爭的根源遠未消除，戰爭的危險依然存在。我們決不可放松警惕，必須大力加強部隊建設，廣泛深入地開展

科技大練兵，進一步提高我軍的現代化水平，隨時準備用戰斗來保衛社會主義現代化建設的順利進行。同時，還要積極參加和支援國家建設事業，以實際行動推動現代化建設的進程。鄧小平同志指出，軍隊要服從國家建設大局，要在這個大局下面行動，這是黨和國家對我軍的信任，也是我軍義不容辭的責任。

2、要甘愿吃虧，為祖國勇于奉獻

軍人的職業就意味著“犧牲”，就意味著“吃虧”，這是由軍人的特殊使命決定的。如參軍入伍，有些同志的家庭經濟收入可能要受到一些影響；有的會錯過招工、上大學的機會；還有的同志長期夫妻分居兩地，過著“牛郎織女”的生活。至于在槍林彈雨的戰場上，軍人更要經受血與火的考驗。所有這些，從個人或家庭角度看，確實是一種吃虧。但是，我們應該看到，這種吃虧是必要的，也是光榮的。所謂“必要”，是說如果沒有我們為祖國站崗放哨，流血犧牲，就談不上祖國的安寧和人民的幸福，社會主義現代化建設就無法順利進行；所謂“光榮”，是說我們是為了祖國和人民的利益吃虧，這種吃虧是高尚的，是祖國忠誠兒女愛國美德中最可貴的東西。在70多年的革命征程中，我軍廣大指戰員遵循全心全意為人民服務的宗旨，自覺地為祖國獻身，為人民吃虧，贏得了祖國的信賴，人民的愛戴，被稱為“人民的子弟兵”和“新一代最可愛的人”，我們每一個軍人，特別是新戰友，都要百倍地珍惜這一光榮，以自己的實際行動，將我軍“甘愿為人民吃虧，勇于為祖國獻身”的愛國主義傳統發揚光大。

3、要立足本職，為祖國盡忠報效

軍人報效祖國的陣地在哪里？在硝煙彌漫的戰場，在條件艱苦的邊關、哨卡和海島，在戰鷹的座艙、艦艇的戰位、坦克和汽車的駕駛室，也在工地、教室、實驗室和辦公室，一句話，在各自的工作崗位上。我們說，化愛國之情為報國之行，重要的也是最基本的，就是要立足自己的工作崗位，千方百計地做好本職工作。試想，如果連自己的本職工作都不熱愛、都做不好，還哪里談得上愛國報國，哪里談得上做社會主義祖國的忠誠衛士呢？我們每個同志都要把報效祖國的堅強決心，與做好本職工作緊密地結合起來，腳踏實地地在自己的工作崗位上為祖國盡忠報效，建功立業。只有這樣，才能真正把我們熱愛偉大社會主義祖國的深厚感情，化為保衛祖國和建設祖國的實際行動，做一個名副其實的社會主義祖國的忠誠衛士。

第二篇：發揚愛國主義傳統

發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

愛國主義是中華民族的傳統美德，是我們民族精神的核心。愛國主義教育既要從歷史的財富中尋找源頭，又要體現鮮明的時代性，凸顯愛國主義的當代價值。愛國主義是一個歷史范疇，既凝聚了民族傳統，又富有時代特征。高校愛國主義教育必須增強對民族文化的認同感和歸屬感。文化是一個國家和民族得以不朽的靈魂和血脈延續的根本，也是中國歷來認同國家與否的重要標準。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要大力弘揚愛國主義。”“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志。”中華民族是一個富有“愛國如愛家”“愛國如饑渴”的光榮傳統的傳大民族，愛國主義自始至終貫穿在我們這個偉大民族的歷史中，也歷來是凝聚動員和鼓舞全國人民團結一致、共同奮斗、共同前進的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，更是全國各族人民共同的精神支柱。鄧小平同志指出：“必須發揚愛國主義精神，提高民族自尊心和自信心，否則，我們就不可能建設社會主義。”他還諄諄告誡我們：“如果中國不尊重自己，中國就站不住，國格沒有了，關系太大了，中國任何一個領導人在這個問題上犯了錯誤都會垮臺的，中國人民不會原諒的！”在開放的環境和視角中的愛國主義與民族凝聚力，是國家和民族增強國際競爭力、真正繁榮昌盛的源泉，而它歷來是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的獨立性基礎之上。只有保持了民族的獨特性，才能在世界文化交融中保持獨立鮮明的自我，才能在現代化進程中找到各民族團結奮進的精神支柱。因此，高校愛國主義教育，必須充分重視引導廣大師生深入領悟中國傳統文化蘊藏的獨特魅力和價值，傳承和弘揚團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，進一步增強民族自尊心、自信心、自豪感和歸屬感。

列寧曾經說過：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”這種感情經常集中體現在為祖國為人民全心全意、赴湯蹈火、即使粉身碎骨也在所不辭的崇高氣節上。同時，也表現在人民群眾日常生活中對國家政治、歷史發展的關心和憂患的態度與樸素感情上。回顧一下我國的歷史，就可以清楚地看到，愛國主義這面旗幟既喚起、聚集和引導了一批前赴后繼、以死明節的民族英雄，又使一代又一代的人民在愛國主義旗幟下團結進取，奮發圖強，從而使我們這個飽經憂患的民族在五千年的歷史長河中歷盡戰亂而不氣餒、屢遭挫折而不懈怠，終于建立起了今天這樣一個強大的新中國。“詩言志、歌詠言，文以載道”。中國優秀傳統文化，在孕育、抒發、蘊含歷代民族精英的愛國之情、報國之志方面，其載體作用和樞紐效應功不可沒。那種氣貫長虹、一脈相承的鴻論遠識更是余音繞梁，不勝枚舉：古代有屈原的“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”。司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國家之急”。曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”。李白的“國恥未雪，何由成名”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。岳飛的“以身許國，何事不可為”，“精忠報國”。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”。這些詩篇箴言無不表現出對祖國前途、民族命運的神圣責任感。到了近現代，反映愛國主義的詩篇時代性更加鮮明、凝重性尤為突出：從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；從孫中山的“中國非革命不興”、“敢有帝制自為者，天下共擊之！”，到李大釗的“鐵肩擔道義，妙手著文章”、周恩來“為中華之崛起而讀書”；從五四時代“科學民主”的時代強音，到抗戰時期“用我們的血肉筑起我們新的長城”。無不思潮激蕩、氣吞山河，無不把“救亡圖存”作為愛國主義的核心。在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團結統一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發展進步的巨大力量。這種精神，寄托著對民族命運的拳拳之心，傾注了對中華大地的茲茲之念，凝聚了對國家富強的殷殷之望。國家強盛，百姓幸福，這是愛國主義最為樸素的價值指向，也是無數仁人志士孜孜以求的奮斗目標。

維吾爾玉其溫鄉中學

政治學習材料

2011年12月6日

第三篇：發揚愛國主義傳統,傳承中華民族美德

發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

愛國主義是中華民族的傳統美德，是我們民族精神的核心。愛國主義教育既要從歷史的財富中尋找源頭，又要體現鮮明的時代性，凸顯愛國主義的當代價值。愛國主義是一個歷史范疇，既凝聚了民族傳統，又富有時代特征。高校愛國主義教育必須增強對民族文化的認同感和歸屬感。文化是一個國家和民族得以不朽的靈魂和血脈延續的根本，也是中國歷來認同國家與否的重要標準。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要大力弘揚愛國主義。”“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志。”中華民族是一個富有“愛國如愛家”“愛國如饑渴”的光榮傳統的傳大民族，愛國主義自始至終貫穿在我們這個偉大民族的歷史中，也歷來是凝聚動員和鼓舞全國人民團結一致、共同奮斗、共同前進的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，更是全國各族人民共同的精神支柱。鄧小平同志指出：“必須發揚愛國主義精神，提高民族自尊心和自信心，否則，我們就不可能建設社會主義。”他還諄諄告誡我們：“如果中國不尊重自己，中國就站不住，國格沒有了，關系太大了，中國任何一個領導人在這個問題上犯了錯誤都會垮臺的，中國人民不會原諒的！”在開放的環境和視角中的愛國主義與民族凝聚力，是國家和民族增強國際競爭力、真正繁榮昌盛的源泉，而它歷來是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的獨立性基礎之上。只有保持了民族的獨特性，才能在世界文化交融中保持獨立鮮明的自我，才能在現代化進程中找到各民族團結奮進的精神支柱。因此，高校愛國主義教育，必須充分重視引導廣大師生深入領悟中國傳統文化蘊藏的獨特魅力和價值，傳承和弘揚團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，進一步增強民族自尊心、自信心、自豪感和歸屬感。

列寧曾經說過：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”這種感情經常集中體現在為祖國為人民全心全意、赴湯蹈火、即使粉身碎骨也在所不辭的崇高氣節上。同時，也表現在人民群眾日常生活中對國家政治、歷史發展的關心和憂患的態度與樸素感情上。回顧一下我國的歷史，就可以清楚地看到，愛國主 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

義這面旗幟既喚起、聚集和引導了一批前赴后繼、以死明節的民族英雄，又使一代又一代的人民在愛國主義旗幟下團結進取，奮發圖強，從而使我們這個飽經憂患的民族在五千年的歷史長河中歷盡戰亂而不氣餒、屢遭挫折而不懈怠，終于建立起了今天這樣一個強大的新中國。“詩言志、歌詠言，文以載道”。中國優秀傳統文化，在孕育、抒發、蘊含歷代民族精英的愛國之情、報國之志方面，其載體作用和樞紐效應功不可沒。那種氣貫長虹、一脈相承的鴻論遠識更是余音繞梁，不勝枚舉：古代有屈原的“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”。司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國家之急”。曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”。李白的“國恥未雪，何由成名”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。岳飛的“以身許國，何事不可為”，“精忠報國”。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”。這些詩篇箴言無不表現出對祖國前途、民族命運的神圣責任感。到了近現代，反映愛國主義的詩篇時代性更加鮮明、凝重性尤為突出：從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；從孫中山的“中國非革命不興”、“敢有帝制自為者，天下共擊之！”，到李大釗的“鐵肩擔道義，妙手著文章”、周恩來“為中華之崛起而讀書”；從五四時代“科學民主”的時代強音，到抗戰時期“用我們的血肉筑起我們新的長城”。無不思潮激蕩、氣吞山河，無不把“救亡圖存”作為愛國主義的核心。在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團結統一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發展進步的巨大力量。這種精神，寄托著對民族命運的拳拳之心，傾注了對中華大地的茲茲之念，凝聚了對國家富強的殷殷之望。國家強盛，百姓幸福，這是愛國主義最為樸素的價值指向，也是無數仁人志士孜孜以求的奮斗目標。

中國優秀傳統文化包括以下幾種精神：

1、人本精神。儒家文化強調的人是指社會的人，社會性是人的主要內容。重視做人、以義為上、推己及人、學者為己等處世做人的傳統美德每每出現。儒家文化有一個重要的命題就是“人禽之別”，專門討論人之所以為人的問題，指出“禽獸有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別”。人與禽獸的區別，在于有“義”。人“最為天下貴”，2 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

強調人之所以為人是在于人有人倫、有道德。儒家提出的“正其誼不謀其利，明其道不計其功”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“古之學者為己，今之學者為人。”（意思是古代學者學習目的在于修養自己的學問道德，現代學者的目的卻在做秀，給別人看）、“窮則獨善其身，達則兼善天下”等處世做人的觀念是我們民族道德精神的精華，今天仍有批判繼承，賦之于時代內容的價值和必要，對于培育“四有”新人有借鑒意義。

2、華夏民族主義精神。歷來愛國者從來都是把憂國與憂民聯系在一起的。歷史上屈原的上下求索雖九死其未悔，諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”，顧憲成的“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。”等等，無一不是這種愛國精神的典型寫照。愛國主義有著不可割裂的繼承性和歷史延續性，到了近代這種憂國憂民思想內涵愈來愈深刻，湖南留日學生衛種在《二十世紀之支那〃初言》曾深情疾呼：“吾人之主義，可大書特書曰愛國主義”。“支那乎！支那乎！吾將崇拜而歌舞之，吾將頂禮而忭賀之，以大聲疾呼于我國民之前曰：“支那萬歲！”于是近代的愛國者“人人心憂國之心，人人事憂國之事”。中華民族的民族精神實現了偉大的升華。強調以民族、國家、家庭利益為主，正是這種精神培養了中華民族氣質，從而給世界以覺醒、自尊、凝聚、奮斗的嶄新形象。

3、剛健有為、自強不息的精神。孔子強調要實踐，樂而忘憂。《易經大傳》中說：“天行健，君子以自強不息”；“地勢坤，君子以厚德載物”。“自強不息”和“厚德載物”兩句話，凝煉地道出了中華民族銳意進取的優良傳統和創新精神。

4、和諧精神。認為社會是一個整體，由不同等級和處在不同關系中的人組成，而維持人與人之間和等級間關系的核心就是保持平衡，取得協調，追求和諧。強調天下大和諧局面的到來，在于普天下人修身律己。《易〃乾〃九三》中有“子曰：君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂”。必須誠意、正心、修身、然后才可以齊家、治國、平天下。注重人與人、人與自然間的“修睦”、和諧統一，并不排斥自然，3 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

而是強調“天人合一”、“萬物與我一體”。這種“和為貴”，求和諧于對立的政治倫理思想，從辯證法角度講有其積極的一面。

愛國主義教育要重點培育年輕一代的大國胸襟。中國要在新世紀成為和平崛起的大國，首先，它要求廣大青年一代應在全面了解國家歷史文化的基礎上，深入理解我國社會主義初級階段的基本國情和當前我國發展的階段性特征，理性地看待我國經濟社會發展的新情況和存在的問題，正確處理個人與國家權益的關系，培養與我國經濟、政治、科技實力相匹配的成熟的大國民心態，即一種科學、理性、自信、寬容、開放、博大，具有創造性、貢獻性和責任感的國民強勢心理和人文精神。其次，能夠主動、積極地汲取 30年改革開放偉大實踐的經驗與教訓，以一種開闊的國際視野、寬廣的胸懷、昂揚的精神風貌，積極面對國際化的各種挑戰和困難，善于學習一切有益的人類文明成果，奮力推動我國的政治經濟和文化建設。再次，既要摒棄狹隘的民族主義，又要在全球化浪潮對傳統民族國家思維方式、國家主權等觀念的沖擊中，清醒地認識到在當前客觀形勢下加強民族國家意識、強化主權觀念的必要性和重要性，堅決維護祖國統一，反對民族分裂，捍衛領土和主權，保護國家權益。

1、“弘揚民族精神,愛我錦繡中華”這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從“人文出祖黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續到現在.我們每次在外國人面前說自己是炎黃子孫,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學習,可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數的人,但也有些人在弘揚我國的民族精神建設我么的國家,我們可以弘揚民族精神，弘揚民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘孕讓位,過馬路時,可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎？不就使得環境受到了保護嗎？不就使得我國變得更美好嗎？

一個祖國的建設不僅僅只靠一個人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個臭皮蛋頂一個諸葛亮”的諺語嗎？連三個臭皮蛋的智慧都可以頂一個諸葛亮的智慧，這不就說明團結力量大嗎？不過隨著我國經濟的發展，我們青少年的學習得到了很大的 4 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

提高，我們建設祖國和弘揚民族精神的能力也增強了，所以，我們青少年弘揚民族精神的責任占全國任命弘揚名族精神的人的三分之二。

2、德國大哲學家黑格爾曾經說過：“只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家。”這是黑格爾對世界歷史上各文明古國進行了比較之后得出的結論。也是我們中華民族值得自豪和驕傲的方面。自古以來，在地球上誕生了許多民族和國家，大多數都衰敗沒落了，而中華民族何以能歷經數千年滄海桑田而依然熠熠生輝，彪炳世界史冊？答案是：靠偉大的民族精神這一內在的動力。

何謂民族精神？民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質，是指民族傳統文化中維系、協調、指導、推動民族生存和發展的精粹思想，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心和靈魂。

中華民族精神的核心、內涵、作用是什么？江澤民同志在黨的十六大報告作了精辟的論述：“在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神”。江澤民還說：“一個民族，一個國家沒有自己的精神支柱，就沒有生機凝聚力”，“建設有中國特色的社會主義事業，是一項充滿艱辛、充滿創造的壯麗事業，偉大事業需要并將產生崇高的精神。崇高的精神支撐和推動著偉大的事業。沒有堅強精神的民族，是沒有前途的。

胡錦濤同志在2003年抗“非典”報告中強調弘揚民族精神時說：“中華民族是具有偉大民族精神的民族。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各族人民的團結奮斗。越是困難的時候，越是要大力弘揚民族精神，越是要大力增強中華民族的民族凝聚力。”鏗鏘有力的聲音，激勵全國人民奪取了抗“非典”斗爭的偉大勝利。

翻開歷史的長卷，我們可以看到，中華民族有過光輝燦爛的業績，為人類文明作出了卓越的貢獻；但中華民族也歷經過坎坷曲折的道路，遭受過外國侵略者的欺凌。在16、17世紀以前，勤勞聰明的中華民族在科學技術方面曾長期處于世界的領先地位。英國著 5 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

名科學史專家李約瑟博士在《中國科技史》一書中寫道：“中國的科學技術在公元前3世紀到13世紀之間，保持一個西方所望塵莫及的水平，就是到15世紀，也還遠遠超過歐洲”。據他統計，從打通絲綢之路到18世紀，中國傳播到歐洲和世界各地的重大發明創造就有30多項。我國的四大發明，對推動世界文明進步，特別是對歐洲的社會變革和歷史進程產生了巨大的影響。對此，馬克思曾高度評價說：“火藥、指南針和印刷術——這些都是資產階級發展的必要前提。”

但明末清初以后，由于封建統治者腐敗無能，故步自封，實行閉關鎖國，當西方工業革命蓬勃興起時，封建帝王們卻在大造皇宮、園陵，大修長城、御道，使中國失去了與世界科學技術同步發展的機會，社會生產力遠遠落后于西方國家。落后就要挨打。1840年的鴉片戰爭，帝國主義用長槍大炮轟開了古老中國的大門，一個泱泱大國淪落為西方列強“蠶食鯨吞、瓜分豆割”的對象。據統計，從1840年到1949年的109年中，各帝國主義國家與腐敗無能的清政府和國民黨政府共簽訂了1100多個不平等條約，先后被割去了300多萬平方公里土地，賠款1000億兩白銀。滿清王朝和國民黨反動派喪失了民族精神，導致中華民族一度陷入半殖民地半封建的苦難深淵，喪權辱國的危亡之中。但富有愛國精神和優秀文化傳統的中華民族，不屈不撓，頑強戰斗，從鴉片戰爭到五四運動七十多年里，開展了波瀾壯闊、可歌可泣的英勇斗爭，包括太平天國運動、戊戌維新、義和團運動和辛亥革命等。無數革命先軀，為了救國救民，以“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國情懷，以“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的英雄氣概，前仆后繼，流血犧牲，展現出偉大的中華民族精神。

1921年中國共產黨成立。黨領導中國人民經過28年浴血奮戰，終于推翻了長期壓在中國人民身上的“三座大山”，靠的是偉大的中華民族精神。

數千年來，偉大的中華民族精神，植根于民族歷史的土壤之中，具有深厚的根基，具有生生不息、薪火相傳的歷史傳承性。從5千年前的中華祖先到21世紀的中國國民，在綿延亙古的文明創造中培育出的民族精神光彩奪目、普照人間。諸如“以公滅私”、“天下為公”的尚公精神，“發奮忘食、樂以忘憂”、“鍥而不舍、金石可鏤”的剛健有為、自強不息精神，“三軍可以奪帥也，匹夫不可以奪志”、“富貴不能淫、貧賤不 6 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興記、匹夫有責”的以天下為己任的憂國憂民的責任感和愛國主義精神，“崇尚仁義、厚德載物”的雍容大度、包容萬物的寬容精神，“以和為貴、協和萬邦”的博大胸襟，“窮則變，變則通，通則久”的革故鼎新的變革精神；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的不懈追求精神；刻苦自勵、“頭懸梁、錐刺股”的勤學精神等，都是中華民族最寶貴的財富。

我們先人倡導的民族精神，化育了一代代仁人志士，凝聚著中華民族歷經了數十世紀風風雨雨，終于創造了人類文明史上輝映環宇的中華文明。中國共產黨領導中國人民在爭取民族獨立、國家富強的艱苦卓絕的斗爭中，不但繼承和弘揚了民族精神，而且豐富和發展了民族精神，不斷增添新的內容。如在新民主主義革命中的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，驚天動地，氣貫長虹。解放以后，在社會主義建設和改革中，我國人民用智慧和生命弘揚光大了一幅幅壯麗的中華民族新的精神。包括：偉大的抗美援朝精神：即“祖國和人民的利益高于一切，為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦，始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命，慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神，以及為了人類和平與正義事業而奮斗的國際主義精神。”1998年的“抗洪精神”，即“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拚搏，堅忍不拔、敢于勝利”的偉大精神。“兩彈一星”精神，即“熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、大力協同、努力攀登”的崇高精神，以及“求真務實、開拓創新”的科學精神。2003年抗擊“非典”精神，即“萬眾一心、眾志成城、團結互助、和衷共濟、迎難而上，敢于勝利”的精神。

中華民族歷經磨難而不衰，靠的正是包括“萬眾一心、眾志成城、敢于勝利”在內的偉大民族精神，靠的是億萬人民強大的民族凝聚力和向心力。正是憑著這種精神的力量，我們面對一個又一個災難，迎接一個又一個挑戰，愈挫愈堅，百折不撓、勇往直前。正是這種偉大的民族精神，使中國人民克服了一個個困難，戰勝了一個個災害。

發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

縱觀歷史，人類社會的發展總是伴隨著與各種困難、災害的斗爭而奮力前進，從來都不是一帆風順的，人類的生存發展總是不斷面臨著嚴峻的考驗。當今中國仍然如此，仍然面臨著各方面的挑戰和嚴峻的考驗。

從國際形勢看，政治多極化和經濟全球化的趨勢日益明顯，高新科技的發展日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈。蘇東解體后，西方敵對勢力將主要矛盾指向中國，以各種手段和方式對我國實施“西化”、“分化”，他們借助經濟全球化及高新技術的優勢，把西方文化、西方價值觀傳播到中國，其中有許多腐朽的、黃色的、反動的東西。我們必須高揚中華民族精神，武裝廣大青少年，抵制消極的、有害的文化，吸納積極的、健康的文化。

從國內形勢看，我國正面臨全面建設小康社會，加快社會主義現代化建設，實現中華民族偉大復興的發展時期。我國目前達到的小康還是低水平的，不全面的發展很不平衡的小康，實現社會主義現代化建設第三步戰略目標依然任重而道遠。我國勞動力素質不高，因此勞動生產率很低，僅相當于日本的四十分之一，美國的五十分之一。我國是人口大國，人才弱國，人力資源大國，人力資本弱國。要建設強大的社會主義現代化國家，必須走科教興國、人才強國之路。關鍵是培養人才，提高勞動力素質，這一歷史的責任落在我們身上。我們要繼承和弘揚民族精神，努力學習、刻苦鉆研，全面提高自身素質，勇攀科學文化高峰。在求知成才、全面發展的進程中，必須有艱苦奮斗、鍥而不舍的精神，頑強拼搏、不怕困難的精神，必須有高度的責任心、事業心、報效祖國的奉獻精神。這些正是中華民族精神的精髓。

中華民族精神源遠流長、博大精深、內涵豐富，繁衍升華，在不同的時代有不同的內容和體現，現時代的民族精神主要體現在鄧小平提出的5種革命精神，江澤民提出的“64字”創業精神。鄧小平在80年代號召全黨全國人民要“發揚革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓例一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義，排除萬難去爭取勝利的精神”。鄧小平說：“我們要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國的 8 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

精神文明的主要支柱，為世界上一切要求革命、要求進步的人們所向往，也為世界上許多精神空虛、思想苦悶的人們所羨慕。”

江澤民在90年代提出“64字”創業精神，即“解放思想、實事求是，積極探索，勇于創新，艱苦奮斗、知難而進，學習外國、自強不息，謙虛謹慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節約、清正廉潔，勵精圖治、無私奉獻”。

弘揚民族精神，必須從青少年抓起，必須列入學校教育的重要內容，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程。民族精神不是自發形成和傳承的，而要宣傳、弘揚、培育，尤其是在外來文化廣泛傳入，猛烈沖擊的今天，加強教育尤為重要。鄧小平說：“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力。”我們應利用各種形式，各種渠道，教育青少年了解中華民族的悠久歷史，了解各個歷史時期中華民族奮斗歷史，光榮傳統，優秀文化，以及可歌可泣的杰出人物，民族精神的時代特點。也要讓青少年了解中華民族飽經滄桑、艱難曲折的歷史。

弘揚民族精神應以愛國主義為核心，把億萬青少年緊緊集聚在愛國主義的旗幟下，形成強大的民族凝聚力、向心力。青少年是祖國的未來，是民族的希望。青少年興則國家興，青少年強則國家強。我們各類學校要通過各種有效的思想教育和社會實踐，讓以愛國主義為核心的民族精神教育在青少年中深深扎根。要針對青少年特點，開展生動活潑的民族精神教育主題活動，加強以弘揚民族精神為內涵的校園文化建設。要發揚課堂教育主渠道的作用，把民族精神教育的內容分解、貫穿到學校德育、歷史、地理、語文、科技等各學科課堂教學之中。讓廣大青少年了解中華歷史，強化國家意識，升華民族情懷，把偉大的中華民族精神一代代弘揚光大，永世相傳。

弘揚民族精神要以鄧小平的“教育要面向現代化、面向世界、面向未來”為指導。這是現時代弘揚民族精神的必須。因為民族精神是伴隨著歷史發展的進程在不斷完善、更新和升華，而不是一塵不變，更不是固步自封。一定的民族精神總是一定歷史階段的時代精神，前面所提及的“天下興亡、匹夫有責”的精神，“長征精神”、“延安精神”，“抗洪精神”、“抗非典精神”等，都是時代精神的反映。今天，我國進入全面推進改革開放、全面完善市場經濟、全面建設小康社會的新時代。為此，在弘揚民族精神時，9 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

必須與時代俱進，要有新的理念、新的內涵，必須以先進文化，以鄧小平的“三個面向”為指導。民族精神教育的出發點是“三個面向”，目的是為了實現“三個面向”。面向現代化，就是要有現代化思想、現代化人才；面向世界，就是要適應世界潮流，吸取世界先進科學文化，趕超世界先進水平；面向未來，就是要適應未來社會的發展、高新科技發展的需要，要有高瞻遠矚的眼光。我國正處在一個改革開放的新時代，市場經濟的新時代，必須變革封閉狀態下、計劃經濟體制下的思想觀念、思維方式、價值取向。我們要培養青少年有國際眼光、國際意識、國際胸懷，放眼世界，放眼未來。民族精神決不是本土精神。民族精神要為本土、本國的發展服務，要善于學習和吸取全世界一切文明成果，我國現時代的民族精神要體現改革開放、市場經濟的特點，體現社會主義現代化建設的特點，并推動改革開放、市場經濟的發展，推動現代化建設。

民族精神在不同的時代有不同的內容和目標。在國家危亡的革命戰爭時代，民族精神主要表現在能挺身而出，舍生忘死，前仆后繼；在人民生命財產遇到危難時刻，民族精神主要表現在能見義勇為、扶危濟困、無私奉獻；而和平時期在日常工作學習中，民族精神表現在能愛崗敬業、勤奮進取、勇于創新；當代青少年弘揚民族精神，應表現在勤奮學習、練好本領，立志為振興中華、實現四化而努力攀登科學文化高峰，把自己鑄就成德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

弘揚民族精神還要與“學習外國”結合起來。我們一方面要繼承和弘揚中華民族的優秀傳統，激勵青少年和全體國民“始終保持昂揚向上的精神狀態”，向全世界展示中華民族的風采；一方面要學習、吸納世界各國先進的科學文化和優良傳統。應該讓青少年學生看到我國存在的落后和差距。無論是西方的歐美，還是東方的日本、印度等國，都有優秀的文化和民族精神值得我們學習。我們不能關起門來搞建設，也不能關起門來搞教育，要有“三個面向”的胸懷，以“三個面向”為目標，教育和激勵青少年。鄧小平說：“獨立自主不是閉關自守，自力更生不是盲目排外。”“任何一個民族、一個國家，都需要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家的先進科學技術。我們不僅因為今天科學技術落后，需要努力向外國學習，即使我們的科學技術趕上了世界先進水平，也還要學習人家的長處。”只有在“三個面向”和先進文化的指導下才能正確把握民族 10 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

精神，有效地開展民族精神教育。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧！

中國的民族精神

每一個民族都有自己的民族精神。這種精神推動本民族的發展和興旺。這樣的民族精神也正是一個民族的凝聚力的體現。很難想象，一個沒有民族精神的民族、沒有凝聚力的民族會怎樣。真正失去了這些東西，一個民族只會走上衰落和滅亡。

中華民族，作為一個有著五千年文化歷史的民族，她的民族精神又是什么呢？翻開中國的歷史我們可以看見，歷史上作為中華民族的主體漢民族曾經多次被少數民族征服，但是作為漢民族卻一直沒有消亡。相反反而是征服者在不知不覺中，不管其主觀上是否愿意，被漢民族同化。在民族精神上也就成為了各民族都高度一致的統一的民族意識。究其根源，這和中華漢文化在當時的先進性有著直接的關系。正如有的同志曾經說過的。在歷史上，漢民族一直居住于物產富饒的地區，并且創造了燦爛的文化。來征服漢民族的少數民族對此兩點有著無比的羨慕，所以他們才會動起刀兵。但是征服以后呢？所有的統治者都不約而同地發現，漢民族有著一個經過了幾百年甚至幾千年的統治樣板——封建帝王中央集權制。這樣的政治制度不僅是現成的，而且還有一套系統的，早已在知識分子的思想中根深蒂固的文化——儒家文化，作為理論依據和教化的樣本。統治階級為了維護其地位當然不會去動這樣的一套東西。因為如果這樣他們就會陷入到處樹敵的境地。社會必然會動蕩，這對他的統治和他們每個人的生死都是不利的。就正因這樣，一個不斷傳承的文化沒有被觸及反而成了統治階級的工具——主流文化。在這樣的環境下，任何外來的文化都只有一個選擇——溶入主流文化。所以在這樣的不斷地融合中本來只代表漢民族的文化成為了代表所有中華民族的文化。當然這個中華文化和漢文化有著很多不同，后者的內容更加豐富。而在這個基礎上才有了中華民族的民族精神。中華民族的民族精神在封建社會正是因為跟植于儒家文化，所以是以“忠君報國”為體現，也是以此為全民族的凝聚點。任何違背這種思想的行為都是不被承認和許可的。由此也就可以解釋為什么為沒落的明朝效忠的史可法、袁崇煥，為腐敗的南宋效忠的岳飛、文 12 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

天祥，為阻礙中國統一的蜀國服務的關羽、諸葛亮，甚至為無道的商紂王盡忠的箕子、薇子會被歷朝的統治者封為英雄和知識分子的表率的原因。統治階級只有大力地宣揚這樣的一些人物，樹起這樣的一些榜樣才更有利于他們的統治。他們這樣做無非是告訴大家，只有忠于我——帝王才是正確的。并且在封建社會，中國的任何利益都是以帝王為唯一代表。所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”就是這個道理。這最初也只是漢民族文化或者說是儒家文化的思想，但是所有的少數民族征服者也不得不認同這樣的思想更有利于他的統治。這才造成了中華民族的各個民族都認可了這樣一種“忠君報國”的民族精神和民族凝聚力的所在，而這樣的民族精神正是以儒家文化為主體的。

一、中華民族精神的形成和發展

中華民族精神是中國各族人民共同培養孕育的文化結晶。民族是以共同語言、共同地域和共同經濟生活為紐帶，有著共同的心理素質、思想感情和文化觀念的共同體，民族精神就是這個共同體賴以生存、發展和壯大的精神支撐。中華民族的民族精神，是在長達五千多年的漫長歷史進程中，由50多個民族在生產勞動和社會生活中，通過思想感情、意志信念、心理素質、道德觀念等長期的相互交融凝聚而成的，是各民族共同的精神財富。自古以來，中國各族人民為了維護共同的生存和發展，為了維護社會穩定和國家主權，為了抵御外來侵略和建設美好家園，無時無刻不在培育和發展中華民族所特有的民族精神。

中國古代孕育、發展形成的傳統民族精神有：“公而忘私、國而忘家”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神；“仁民愛物”、“厚德載物”的博愛精神；自力更生、發奮圖強的自強不息精神；以和為貴的團結友善、熱愛和平精神；勤勞勇敢、知難而進的奮斗精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅毅精神；與時偕行、革故鼎新、日新又新的革新精神等，這些精神為中華民族優秀文化傳統的重要組成部分。

發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

中國共產黨領導人民在革命、建設和改革的各個歷史時期，不斷豐富和發展著中華民族精神。在民主革命時期形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神和紅巖精神等等，社會主義建設時期的“張思德精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、鐵人精神”等，改革開放進入新的階段，江澤民同志先后提出了“六十四字”創業精神、“抗洪”精神和“兩彈一星”精神等，這些精神是我們建設社會主義現代化和實現全面小康社會的新的精神財富。

二、中華民族精神的價值表現

（一）維護了統一的多民族國家的發展模式。

從遠古開始，中華先民就生活在華夏大地，用自己的勤勞和智慧共同開發祖國的大好河山。兩千多年前，建立了統一的多民族國家，“大一統”的觀念日益深入人心。千百年來，國家政權雖屢次更迭，有盛有衰，但中華各民族的大融合卻從未中斷過。崇尚統一，反對分裂的觀念日益深入人心。正如孫中山指出的：“中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識，才使我們能作為一個國家而被保存下來。”分裂是暫時的，統一是長期的，民族團結和國家統一始終是歷史的主旋律。在中華大家庭內部，各民族團結統一、和睦相處，創造了燦爛的中華文明，為世界文明作出了獨特的貢獻。

（二）使中華文明傳承不輟，成為世界上唯一沒有中斷的文明。世界其他文明古國都出現過大幅度的文明斷層，甚至盛極而衰。唯有中華文明，雖歷盡滄桑，飽經磨難，14 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

卻始終傳承不輟，享譽世界。其根本原因在于民族精神作為中華文明的靈魂，為之注入了持久的生命力，使之具有自主性、主動性和創造性。即中華文明在發展過程中，特別是在應對外來文明的挑戰中表現出高度的自覺性，不是被動地接受對方的影響，而是積極、主動地選擇、取舍、改造、融合，使之成為自身新的有機組成部分，并不斷使中華文明得到新的發展。

（三）使中華民族飽經滄桑而不亡，歷盡磨難而新生。中華民族在歷史上是一個屢遭劫難的民族，天災頻繁，人禍不斷。中華民族在艱難困苦中表現出了驚天地、泣鬼神的精神。每當國家處于危難關頭，人們總是能夠捐棄前嫌，空前團結，同仇敵愾。中華兒女從來不在侵略者面前低頭，有著酷愛自由、維護民族尊嚴和國家獨立的傳統。對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比崇敬。近代以來，中國雖屢遭列強欺凌，國勢衰敗，幾近亡國滅種的邊緣。中華民族有著與自己的敵人血戰到底、不怕犧牲的英雄氣概，經過全民族的百年不屈不撓抗爭，終于贏得了民族的解放、國家的獨立。又以巨人的姿態重新屹立在世界的東方。許多侵略者在遭到中華兒女，特別是普通百姓的拼死抵抗時，都不約而同地發出了“中華民族是不可征服的”這樣的感嘆。拿破侖曾說過，中國像一只沉睡的雄獅，它一旦醒來，整個世界都將為之震顫。之所以如此，根本原因在于，無論中華民族面臨怎樣的危機，都沒有失掉民族自信心，而是愈挫愈奮，用自己的生命捍衛民族的尊嚴。這是一種不可抗拒的力量。

（四）是國家綜合國力和國際競爭力的體現。

在當今世界，民族精神在綜合國力競爭中愈益占有突出的地位。綜合國力的競爭是全方位的競爭，但歸根到底，起決定作用的還是人的競爭，即人的素質、民族素質的競爭。所以說綜合國力雖以經濟實力、技術實力等物質力量為基礎的，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。精神力量雖然不同于物質力 15 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

量，但它在一定條件下可以轉化為物質力量。強大的精神力量不僅可以促進物質力量的發展，而且可以使一定的物質力量發揮更好更大的作用。十六大報告指出：“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”一個民族如果沒有振奮的民族精神，就不可能凝聚力量，不可能自立于世界民族之林。民族精神作為綜合國力的重要組成部分，是衡量綜合國力的重要標志。綜合國力的競爭，不僅是經濟發展、科學技術水平和軍事實力的競爭，更是民族精神力量的競爭。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對國內改革發展穩定的艱巨任務，弘揚和培育民族精神，能充分發揮每一個成員的主觀能動性和創造精神，就能最大限度地凝聚和動員全民族的智慧和力量，有效地應對各種各樣的挑戰，為經濟發展和社會全面進步提供精神動力和智力支持，在綜合國力的激烈競爭中立于不敗之地。

三 弘揚和培育民族精神要與時俱進

（一）民族精神的內涵應隨時代發展而發展

民族精神的內涵需要隨時代而不斷豐富、發展。一種民族精神的先進與落后，要看它能不能適應時代潮流，能不能跟進歷史潮流。古代世界曾經產生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。“要在21世紀實現中華民族的偉大復興，就一定要豐富和發展偉大的民族精神。” 博大精深的中華文明鑄就了民族精神寬廣的兼容胸懷。在漫長的歷史進程中，中華文明吸納了許多外來文明、外來民族的東西，它不但沒有停滯和退后，反而進一步強大和壯實。民族精神應該是個開放的體系，要與時俱進、不斷創新，要以中華民族的傳統文化為主，同時又不保守，不拒絕人類文明的優秀成果。弘揚和培育反映時代特征、適合社會發展要求的民族精神，才能使民族精神永葆生機和活 16 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

力，真正支撐起民族的精神大廈。否則，拘泥于傳統，機械地保持其原始內容和表現形式，不僅不利于培育民族精神，實質上是拋棄民族精神、背離民族精神。因此，弘揚和培育民族精神是時代發展的新課題。

（二）中華民族精神的新內涵

時代的發展推動了民族精神的培育。時代發展潮流是培養民族精神的坐標，也是拓展民族精神的動力。當今，和平與發展是時代的主題。在這一主題下，要求我們在弘揚民族精神的同時，更要培育銳意進取、開拓創新、求強求富的民族精神，以去除傳統的循規蹈矩、安于現狀的舊習，在維護世界和平的同時，加快國家的發展，以實現中華民族的偉大復興。進入21世紀，時代發展出現了許多新情況、新特點。世界格局呈現多極化趨勢，經濟全球化趨勢愈益明顯，知識經濟和信息革命撲面而來，大國之間的科技、經濟競爭日趨激烈，文化多元化方興未艾。這些時代發展的新特點，要求民族精神的內涵需要不斷豐富和拓展，包括培育開放精神、競爭精神、兼容精神、科學精神、理性精神等民族精神，以使民族精神富有時代氣息，順應時代發展潮流。

時代發展的要求深化了民族精神的內容。社會主義市場經濟作為新時期社會主義經濟制度安排，需要與其相適應的精神觀念。建立社會主義市場經濟體制既意味著重構我們的經濟生活，又表明需要培養民族精神作為市場經濟的精神支撐。市場經濟講究效率、效益，要求平等、自由，強調競爭、誠信，市場經濟既是一種法制經濟，也是一種道德經濟，市場經濟的發展要求政治民主化相伴隨。這些市場經濟發展的新要求，大大深化了民族精神的內容，包括在弘揚艱苦奮斗精神、重德精神的同時，努力培育平等精神、自由精神、競爭精神、法治精神、契約精神、民主精神。民族精神的培育是社會主義市場經濟發展的結果，社會主義市場經濟的發展要求是催生新時期民族精神的重要動力。

發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

民族精神是一個民族生存和發展的最核心的文化要素。中華民族精神的弘揚和培育是中華民族得以生息、繁衍，不斷發展壯大的強大思想動力。在當今時代，大學生理應成為弘揚和培育民族精神的生力軍。民族精神作為一個民族的思想支撐，總是與每一歷史時期的民族歷史任務相聯系的。近現代社會，中華民族的使命是推翻三座大山的壓迫，建立新中國。進入21世紀，在中華民族面前，展現的是一幅全面建設小康社會的宏偉藍圖。全面建設小康社會，對于我們這樣一個發展中的大國來說，任務是十分艱巨的。它首先遇到的是科學技術的挑戰。在當今這樣一個科技進步日益成為一個民族和國家提升綜合國力的主導力量的時代，誰不占領科技的制高點，誰就會在激烈的競爭中處于被動的地位。正因為如此，黨和國家制定了科教興國的發展戰略。與此同時，我們還遇到價值觀念的挑戰。如果說20世紀是武力兼經濟競爭的世紀，那么，21世紀無疑是經濟、文化競爭的世紀，說到底，更是民族精神競爭的世紀。中華民族為人類的發展曾經作出過卓越的貢獻，我們的落伍只是近代的事。全面建設小康社會，關系到新世紀中華民族能否實現偉大復興，關系到中華民族精神能否薪火相傳。

青年興則民族興，青年強則民族強。大學生是整個社會群體中接受高等教育的群體，他們的精神狀態與全面建設小康社會息息相關。科學技術的挑戰，實質是人才素質的挑戰，民族精神的挑戰。科學技術的發展，離不開人的思想情感，離不開人的道德責任，也就是離不開民族精神的激勵。巴甫洛夫有句名言，”科學沒有國界，科學家卻有祖國。“想一想當年在條件十分艱苦的環境下，我們的”兩彈一星“為什么能夠成功，除去技術的因素，不就是因為科學家不甘落后，要粉碎外國的”核“訛詐嗎？大學既是傳授知識的場所，更是”精神育人“的搖籃。聞一多先生說：”詩人主要的天賦是'愛'，愛他的祖國和人民。“受過高等教育的人，就應當具有”天下興亡，匹夫有責“的精神。與發達國家相比，我們的科學技術的整體實力是落后一些，但是，大學生有責任來縮短這個差距。我們有 18 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

理由相信，只要大學生們能夠”為中華崛起而讀書“，在科技發展的征程上就沒有克服不了的困難。

全面建設小康社會，不單單是經濟建設的問題，更是中華民族精神的弘揚和培育問題。全面建設小康社會這個概念的提出，本身就是一個綱領，一面旗幟，它體現了我們中華民族共同的理想和價值追求。這面旗幟能否永遠地高揚下去，從某種意義上講，取決于大學生對這個綱領，這個中華民族價值選擇的認同。全面建設小康社會的思想理論基礎是中國化的馬克思主義，即毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表“重要思想，這是當今中華民族精神的”精髓“和”靈魂“，正是靠著這種思想的引領，中華民族精神的境界才得到了極大的豐富和提升。當前，西方社會對我們的文化滲透，其核心的東西，就是企圖動搖馬克思主義在中國社會意識形態領域的指導地位，破壞中華民族精神的思想基礎，改變我們民族的價值觀念。大學歷來被看作人類文明成果的散播地，而馬克思主義是人類社會所創造的最優秀的文化成果和中華民族精神最先進的”內核"，大學有責任把之匯總起來傳播出去。這就要求大學生們在未來的歲月中，能夠始終站在民族發展和民族復興的高度，來認同馬克思主義在中華民族精神和培育的過程中所起到的理論指導、統一思想和意志凝聚作用，從而使中華民族精神成為全面建設小康社會的寶貴精神財富和巨大推動力量

一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神，包括了像“天行健，君子以自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”等民族優良傳統，這些都是古往今來千千萬萬中國人奮發向上、百折不撓的精神支柱，是中華民族生生不息、薪火相傳、不斷發展壯大的精神動力。正是 19 發揚愛國主義傳統，傳承中華民族美德

依靠了這種民族精神，幾千年來，中華民族始終保持著強大的生命力、創造力和凝聚力，創造了燦爛的中華文明。

在當今世界，有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。綜合國力既是經濟實力、技術實力等物質力量，同時也是民族精神和民族凝聚力等精神力量。強大的精神力量不僅可以促進物質力量的發展，而且可以使一定的物質力量發揮更好更大的作用。在當前的綜合國力競爭中，西方發達國家不僅占據經濟、科技和軍事的優勢，而且到處試圖用自己的思想文化控制和占領別國的文化陣地，消解別國的民族文化和民族精神。社會主義中國要高度重視這一嚴峻挑戰。

全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，必須繼往開來，與時俱進，適應人們精神文化生活需求的深刻變化，借鑒世界各國人民創造的先進文明成果，積極進行文化創新，豐富人們的精神世界，不斷增強中華民族的生命力、創造力和凝聚力。要激勵全國各族人民進一步解放思想，實事求是，與時俱進，抓住機遇，加快發展，激發人民群眾的愛國主義熱情，把國家的尊嚴和利益放在第一位，自覺維護國家統一和民族團結，自覺將個人的榮辱得失與國家的盛衰強弱緊密聯系在一起。要敢于迎接各種挑戰，經受各種風浪，奮發圖強，艱苦創業，這樣，才能使我們偉大的民族在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地。

建設中國特色社會主義是一項充滿艱辛、需要創新的偉大事業。偉大的事業需要并且孕育著崇高的精神，崇高的精神支撐并推動著偉大的事業。我們一定要弘揚偉大的民族精神，為實現中華民族的偉大復興而不懈奮斗。

第二黨支部學生黨員

第四篇：發揚傳統

發揚傳統、堅定信念、執法為民

嚴格、公正、文明、廉潔執法專項教育活動心得體會

開展“發揚傳統、堅定信念、執法為民”主題教育實踐活動是中央政法委在深刻分析當前政法工作和政法隊伍建設現狀以及面臨的新形勢、新要求、新挑戰的基礎上統一部署的重大政治思想教育活動。我局根據省上級公安機關的統一安排和部署，組織了《發揚傳統、堅定信念、執法為民嚴格、公正、文明、廉潔執法專項教育活動，目標任務就是要著力解決公安民警在理想信念、宗旨意識、執法辦案等方面存在的突出問題，永葆公安隊伍“忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律”的政治本色，以堅定的理想信念、飽滿的精神狀態，積極投身“大走訪”開門評警活動中，切實發揮公安機關在打擊犯罪、維護治安、服務群眾中的職能作用，努力把永勝打造成各族群眾的平安縣、幸福縣，把永勝縣變成違法犯罪分子的高風險地、高代價地。

我作為公安機關一名普通民警，通過認真的學習、領會，參加了 “發揚傳統、堅定信念、執法為民”主題教育專題學習，感受到了以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家為趕出日本侵略者，解放新中國，不屈不撓、自力更生、浴血奮斗、全心全意為人民服務的高尚情懷和無私奉獻精神，心靈受到了洗禮、思想得到了升華、精神得到了鼓舞，進一步加強了黨性修養，接受了教育、開拓了視野，更加明確了開展主題教育實踐活動就

是要通過集中開展深刻生動的革命傳統和理想信念教育，使廣大公安民警從思想深處解決好為什么入黨、為什么從警、為什么奮斗和為誰掌權、為誰執法、為誰服務等重大政治立場問題。全局公安民警要以開展“發揚傳統、堅定信念、執法為民”主題教育實踐活動為載體，通過深入開展群眾觀點和群眾路線教育，使廣大公安民警更加自覺地把服務群眾貫穿于執法工作全過程，進一步密切與人民群眾的血肉聯系，把公安工作真正建立在堅實的群眾基礎之上;通過深入開展創先爭優活動，全面加強公安機關黨的建設，切實發揮好基層黨組織的戰斗堡壘作用和黨員民警的先鋒模范作用，進一步增強公安機關黨的號召力、凝聚力和戰斗力;要通過深入開展紀律作風教育和整頓，著力解決人民群眾反映強烈的執法問題，嚴肅查處民警隊伍中的違紀違規違法行為，保持公安隊伍的純潔，維護公安機關的良好形象;全面加強公安隊伍建設，以民警隊伍思想認識的大提高、精神面貌的大提振、工作水平的大提升和公安機關的新變化、新氣象、新業績，迎接中國共產黨成立90周年。

一、開展主題教育實踐活動，主題是中心。開展主題教育實踐活動，首先要解決的是學什么的問題。“發揚傳統”，就是要發揚和繼承黨的優良傳統，老一輩無產階級革命家的高風亮節和優良作風，就是要讓全體民警時刻不忘歷史、反思過去，不斷感恩思進;“堅定信念”就是要堅定走有中國特色社會主義的信念，堅持社會主義法治理念，依法治國，一切權利都在憲法和法律規

定的范圍內行使;執法為民就是要牢記黨的宗旨，把手中的權利用好、管好，用到為人民群眾服務的工作中，防止權利的濫用和私利化。具體來說，開展主題教育實踐活動的主題是要讓全體民警學習黨的路線、方針、政策;學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想;學習科學發展觀;學習社會主義法治理念;學習黨的宗旨和群眾工作路線;學習國家的法律法規;學習老一輩無產階級革命家優良的革命傳統和無私奉獻、敢于犧牲精神;學習圍繞中心、服務大局的能力，深入理解和認知黨的光榮歷史、優良傳統和宗旨使命，做到用正確的思想引導人、用科學的理論教育人、用鮮活的事跡感化人作為工作重點，不搞花架子，不做表面文章，真正通過活動的開展來端正民警的思想認識，規范民警的行為養成，堅定民警的理想信念，從而達到推動公安機關黨的建設和提升公安隊伍戰斗力的目的。

二、開展主題教育實踐活動，教育是關鍵。民警思想、政治意識不能與時俱進、作風紀律不夠嚴明、執法辦案能力不強、創先發展思維欠缺，是當前阻礙公安機關各項工作向前發展的重要障礙，開展主題教育，就是要著力解決好公安機關執法理念、思想意識、管理創新、執法辦案等方面的問題，按照“人人參與進來、人人受到教育、人人得到提高”的總體要求，全體民警要緊緊圍繞滿足人民群眾的新期待和新要求，以時不我待、分秒必爭的態度，時刻剖析自身存在的各種困難和問題，從世界觀、人生觀、價值觀等方面對照自身和他人，一點一點的分析對比，找

出存在的缺點和問題，找到努力的方向和下一步的工作措施和辦法，要通過唱紅歌、讀紅色經典、重溫入黨誓詞、瞻仰舊址、走訪革命前輩，召開報告會、座談會、研討會進行黨性分析、廉政教育、開展豐富多彩的警營文化活動等形式，對每一名民警進行生動深刻的革命傳統和理想信念教育，做到“進警營、進家庭”，達到強化黨的意識、凝聚警心、不忘歷史、堅定信念、振奮精神、鼓舞士氣及提高群眾工作水平和能力的目的。

三、開展主題教育實踐活動，實踐是載體。開展主題教育實踐活動是一項艱巨的任務，任何階段、任何環節都要符合實際，實事求是，表里如一。切忌脫離群眾，搞形式主義，走過場，做表面文章。要堅持走群眾路線，問政于民、問需于民、問計于民，廣泛聽取群眾意見建議，自覺接受群眾監督，把群眾是否滿意作為衡量和檢驗主題教育實踐活動的根本標準，讓群眾看到活動的實際效果。要創新形式，開展公安民警喜聞樂見、豐富多彩、特色鮮明的活動。要堅持從實際出發，少而精地組織活動，務求取得實效。要把創先爭優、“大走訪”開門評警等活動與主題教育實踐活動有機結合起來，真正靜下心來，沉下身子，深入群眾，了解社情民意，化解矛盾，幫助群眾解決實際困難，進一步贏得人民群眾對公安工作的理解、支持和認可。

開展“發揚傳統、堅定信念、執法為民”主題教育實踐活動是全國政法工作會議部署的一項重要工作，結合公安隊伍發展的實際，在下一步的活動開展中，我要著重解決好以下幾方面的工作：

一是要狠抓學習，形成競相學習良好氛圍。隨著橋頭堡黃金口岸建設。我縣經濟社會迎來了新的機遇和挑戰，各級公安機關維護社會穩定的外延更加拓寬、內涵更加豐富。公安工作只有堅持與時俱進、科學發展，才能融入黨和國家的工作之中，才能永葆旺盛活力和生機。開展主題教育實踐活動就是讓公安民警在新的歷史條件和環境下，進一步認清州情、省情、國情、世情，找出當前公安工作面臨的難點、弱點，以超常規的戰略思維和開放的眼界，不斷適應經濟社會發展的新變化、新要求，及時改進不合時宜的做法和規定，在更高的起點、更高的層次、更高的水平上，以堅定的決心、有力的措施、自覺用全新精神武裝頭腦、指導實踐、推動工作。形成了廣大黨員民警競相學習豐富黨的理論知識，提高政策掌握水平，加強黨性修養和努力提高社會矛盾化解、社會管理創新、公正廉潔執法能力的良好氛圍。為創造最穩的治安環境、最好的服務環境、最佳的執法環境、最優的投資環境出新的更大的貢獻。

二是要繼續深入學習楊善洲同志的先進事跡，努力提高工作能力。楊善洲同志是當代共產黨員的楷模和代表，并以楊善洲同志為榜樣，確立崗位標準，開展崗位練兵，用鐵的紀律要求自己，在履職盡責中創先進，在立足崗位上爭優秀，在促進公安各項工作中體現黨員干部的先鋒模范作用。

總之，集中開展主題教育實踐活動，是中央政法委立足當前、著眼長遠、審時度勢做出的一項重要決策。在今后的主題教育中，我將立足自身崗位，以更加飽滿的精神、務實的作風、創新的思維，克服各種困難和問題，進一步理清思路、細化目標，用心體會，用情啟迪，明確責任，狠抓落實，積極投入到主題教育實踐活動中，做到內容創新、形式多樣、載體豐富，規定動作不走樣、自選動作有特色，“立足崗位創先進、堅定信念爭優秀”，努力做一名黨和人民滿意的公安政法干警，為推動各項公安工作向前發展作出自己應有的努力和貢獻。

第五篇：新形勢下如何發揚愛國主義

中國礦業大學徐海學院

《思想道德修養與法律基礎》課程論文

班級：電氣12-2 學號：22120204 姓名:邱海明 得分：

新形勢下如何發揚愛國主義 內涵和意義

1.1新形勢下愛國主義的內涵

愛國主義具有鮮明的時代特性，不同時期的愛國主義不盡相同，但是愛國主義的主題是亙古不變的，愛國主義是一股正義的，具有凝聚力的力量。隨著時代的變化，新形勢下的愛國主義也發生了一些變化，但是愛國主義中對自己國家的愛和忠誠是永恒不變的。新時期的愛國主義應該是同建設有中國特色社會主義事業緊密聯系在一起的。新形勢下的愛國主義就是熱愛我們的社會主義祖國，反對一切分裂，反對外敵入侵，維護國家主權和領土完整；堅持擁護中國共產黨的領導；傳揚民族精神和時代精神；以飽滿的熱情，把個人理想和事業投入到中國特色社會主義的建設中去。

1.2新形勢下發揚愛國主義的意義

列寧將愛國主義定義為“愛國主義是由千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”，愛國主義是一個公民對自己國家的最基本的感情。在任何時代我們都需要愛國主義的存在。

愛國主義是一個名族精神的核心，愛國主義的存在是一個國家能夠維持下去的必要條件，是一個國家發展的精神支柱。沒有愛國主義的存在，國將不國，在面對外敵入侵時將無法繼續生存。當今世界格局正在呈現多極化發展趨勢，世界競爭異常激烈，世界形勢也變幻莫測，不安全因素仍然繼續存在。在國際合作的同時也充滿了挑戰，全球性的經融危機愈演愈烈，這對我們的社會主義現代化建設構成了嚴重的威脅。全球性的氣候變暖和環境污染也同樣對我們經濟發展造成

中國礦業大學徐海學院

《思想道德修養與法律基礎》課程論文

影響。此外，中國目前與周邊國家還存在著嚴峻的領土糾紛問題，世界上仍然存在著一些反華情緒，這些問題都干擾了我們社會主義的建設。

在新形勢下發揚愛國主義能過將全國人民緊密的聯系起來，發揮社會主義的最大優勢，集中力量辦大事。愛國主義是建設中國特色社會主義的不竭動力，只有在中國實情的基礎上發揚愛國主義，才能有效地面對來自全世界的挑戰，才能處理好與世界各國之間的關系。發揚新形勢下的愛國主義能夠實現中華民族的偉大復興，實現社會主義社會的偉大目標。歷史帶來的思考

2.1歷史上的愛國主義

在歷史長河中，我們的國家遭受過多次的外敵異族入侵，在此過程中涌現出了一大批例如岳飛、文天祥之類的名族英雄，留下無數可歌可泣的愛國主義業績。當然也不可避免的出現了一批例如秦檜等的佞臣叛徒，給我們的國家帶來了巨大的災難。封建時代的愛國是對君主的忠誠，并且貫穿了孝的思想，是為了純粹的保衛君主的權益、保衛他們的領土。這與社會主義下的愛國主義不同，但是忠誠是一直不變的。中國人民所進行的英勇的反抗和奮爭是愛國主義的最直接表現。我們優良的愛國主義傳統正是在歷史長河中慢慢的積累凝聚發展起來的。

2.2近代以來所帶來的思考

近代中國，充滿了不平靜，由于工業的落后，清政府的腐敗無能，我們的國家遭受了多次的外敵入侵，付出沉重的代價。這與愛國主義沒有與時代共同發展、進步有密切的關系。兩次鴉片戰爭，甲午中日戰爭，每一次戰爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。每一次戰爭都是國人感到前所未有的震驚和名族危機感。“救亡圖存”成了著一時期最強烈的呼喚，與此同時出現了“實業救國”、“教育救國”、“科學救國”、“革命救國”等許多救國思想，這一切都是愛國主義的強烈體現，這些思想的出現與時代開始有了緊密的聯系，是時代的產物。從戊戌變法開始無數有志愛國人士為之付出了巨大的犧牲。辛亥革命之后愛國主義將全國人民更加的凝聚到了一起，抵御外敵，保家衛國。沒有愛國主義的支撐我們就不可能趕跑日本侵略者，而是會毀家亡國。

新中國成立后我們度過了種種難關，靠著以愛國主義為動力的勇氣我們將十

中國礦業大學徐海學院

《思想道德修養與法律基礎》課程論文

年的文化大革命進行了撥亂反正，進行了改革開放，在新形勢下的愛國主義的支撐指引下，我們抵御了國際政治**的沖擊；沉著應對1997年以來亞洲金融危機的沖擊；抵御了1998年洪水的沖擊，收回了香港和澳門。我們還成功的舉辦了奧運會和世博會。我們的經濟已達到了世界第二的水平，這些舉世矚目的巨大成就與我們堅持社會主義道路熱愛祖國和中國共產黨的領導是密不可分的。這更是新形勢下愛國主義的成就。由此看來，發揚愛國主義是建設有中國特色社會主義的不竭動力。

總結過去，如果沒有愛國主義的優良傳統，如果沒有熱愛祖國、建沒祖國的責任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。只有發揚愛國主義優良傳統，我們才能立足與世界民族之林而不倒。

新形勢下發揚愛國主義

3.1加強我們的意識形態建設

隨著我國社會的日益開放、對外交流的頻繁、國民的視野也更為開闊，隨著我們文化市場的開放，一些西方國家通過互聯網等渠道向我們國內進行文化滲透，企圖利用影視等作品將他們的文化灌輸到我們的思想中去，通過“西化”方式對我們進行和平演變，宣傳他們的資本主義思想。妄圖使我們在享樂中疏離共產主義、社會主義。

一些人民群眾出現了對外國盲目崇拜，對祖國妄自菲薄，尤其在青少年中“哈韓”、“哈日”現象比較嚴重，認為國外的一切都比國內的要好。這是對我們傳統文化的巨大沖擊，必然不利于我們傳統文化的繼承和發揚。也不利于社會主義社會的建設和社會主義的傳播。隨著經濟全球化的加快、網絡的進一步普及和我國改革開放的進一步深入，我們可以預料到我們的文化將受到越來越嚴重的外來文化沖擊。外來文化的輸入讓我們可以取其精華，對我們的傳統文化進行發展，但是外來文化中的糟粕也同樣會消極地們的民族精神，長期以來，我們只重視對愛國主義的歷史傳統的挖掘，而對愛國主義的現實內容關注較少，這就使愛國主義教育內容缺乏時代感和現實性。如果民族文化受到了干擾，那么愛國主義將必然不能深刻的烙在人民的心中。

因此我們要加強意識形態的建設，增強我們的民族自尊心和自信心，加強思想道德建設，加大力度宣揚馬克思主義理論和共產主義精神，堅定不移的走中國特色社會主義道路。加強我國文化建設，向青少年傳輸積極、健康、向上的文化

中國礦業大學徐海學院

《思想道德修養與法律基礎》課程論文

作品，引導人民眾建立正確的向上的意識形態。堅持國家利益大于個人利益，積極為國家奉獻自己。

3.2樹立強烈的憂患意識

居安思危，有備無患。通過三十來年的改革開放和人民群眾的辛勤努力，我們的國家經濟實力達到了世界第二，人民軍隊的戰斗力也達到了世界的前列水平，際地位顯著提高。但是我們仍然是一個發展中國家，貧富差距還沒有消除，還有很多問題沒有解決，我們與發達國家間還有著很大的差距，在愛國主義熱情的堅持下繼續艱苦奮斗，不忘記歷史，才能實現我們的目標。

3.3維護統一反對分裂、保衛國家領土

領土是一個國家存在的必要條件，一個領土不完整的國家不能稱之為一個真正的國家。然而在新形勢下，一些別有目的的人正在試圖對我們的國家進行分裂。藏獨勢力、疆獨勢力都蠢蠢欲動；而我們的寶島臺灣還沒有與大陸完全統一，臺獨分子仍然存在，這些都不利于我們的發展、和平與穩定。

因此我們要樹立起國防意識，堅決反對分裂和入侵，積極投入到國防建設中去，宣傳國防精神，發揚愛國主義。保衛領土和主權完整。

3.4提高個人素質、履行個人義務

愛國主義包含著情感、思想、行為三個基本方面。其中，情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。我們只有通過學習、鍛煉才能將我們的感情、思想和行為緊密的聯系在一起。發揚愛國主義，我們必須用我們的實際行動來表達我們的愛國熱情。我們應該自覺積極的履行、擔對國家應盡的義務。不盲目追從外國文化，繼承和傳揚我們的傳統文化，為中國會主義的建設而奮斗。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。發揚愛國主義應恰當

4.1避免狹隘的愛國主義

愛國主義具有時代性，毛澤東曾提出反對“狹隘的愛國主義”，在當今新形勢下，我們不能片面的認為愛國就是完全的反對其他一切國家的一切事物和人。我

中國礦業大學徐海學院

《思想道德修養與法律基礎》課程論文

們也不能因為其他國家的制度不同而敵對他們。貨物流通是世界發展和交流的載體，也是我國的經濟來源之一。因此，我們不能抵制外貨，那樣將對我國的經濟建設帶來影響，我們該做的是提高自身創造能力，不盲目追隨我國。

4.1 發揚愛國主義應當理性、和平

在不久前的釣魚島事件中，日本的行為激怒了我們的人們，人民群眾也通過種種行動展示了他們的愛國熱情，但是有一些人在愛國旗號下為所欲為，出現了打砸搶燒行為，這其實是對國人財產和人身安全的破壞、攻擊，是違法的、行為。這是我們在發揚愛國主義時所要避免的。在天安門廣場事件中，大學生們因為有強烈的愛國主義熱情而被不法分子所利用，做出了一些不理性、不理智的舉動。作為大學生，我們應該在行為發生前多思考，避免這些情況的發生。

參考文獻

（1）張鳴.重說中國近代史.中國致公出版社.2012（2）期刊.新時期的新愛國主義.云南社會科學出版社.2010（3）論理性愛國主義的提出與弘揚.中國青年政治學院學報.2008 5