第一篇：2014新作文：我若為王

2014新作文：我若為王

我若為王

一考生《我若為王》 原文在電影刊物上看見一個影片的名字：《我若為王》從這影片的名字，我想到和影片毫無關系的另外的事我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物么？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？我若為王，自然我的妻就是王后了我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的但縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時候，她也仍舊是王后一個王后是如何地尊貴呀，會如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情

我若為王，我的兒子，假如我有兒子，就是太子或王子了我并不以為我的兒子會是一無所知，一無所能的白癡，但縱然是一無所知一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子個太子或王子是如何地尊貴呀，會如何地被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去呀假如我能夠想像，倒是件不是沒有趣味的事我若為王，我的女兒就是公主；我的親眷都是皇親國戚無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣??也會被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因為她們是貴人

我若為王，我的姓名就會改作：“萬歲”，我的每一句話都成為：“圣旨”我的意欲，我的貪念，乃至每一個幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實現，即使是無法實現的我將沒有任何過失，因為沒有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因為沒有人敢說它是罪行沒有人敢呵斥我，指摘我，除非把我從王位上趕下來但是趕下來，就是我不為王了我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚威的人們我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔或者所能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑，悲戚的時候不敢哭，不悲戚的時候不敢不哭的臉我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲！萬萬歲！”這是他們的全部語言：“有道明君！偉大的主上啊！”這就是那語言的全部內容沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了，我甚至會感到單調，寂寞和孤獨為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們請科學家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主

我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大的王了“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼

我若為王

一考生

我若為王，我終將和我的人民站在一起

——題記

猴子慢慢變老了，他想找一個仁慈又聰明的動物來替他做“萬獸之王”他下令：從現在起，你們都

要為人民著想，要富有愛心，才能當萬獸之王；還有，每個動物先輪流當一星期

第一個上任的是狐貍他想到自己成了“萬獸之王”，一下子把頭揚得高高的，邁著驕傲的步子說：“從現在開始，你們都要跟我一樣，只吃肉，不吃草！”大家聽了，唉聲嘆氣，愁眉苦臉，可是又不得不服從命令，只好天天吃肉一個星期下來，森林里的動物們都很不滿，森林里氣氛很冷清

第二個上任的是蛇蛇把自己的身體卷成一圈圈，像游泳圈從他那張陰險惡毒的“虎口”中說出那么一句話：“從現在起，每個動物都得貼地走路”動物們聽了，對蛇指指點點，十分氣憤，但最后只能服從一星期下來，動物們傷痕累累，到處都是被地磨破的傷疤為此，動物們強烈抗議

輪到大象了，動物們想：“大象會不會讓我們用鼻子把食物卷過來再吃？”誰知，大象說：“從現在起，每個動物都自己做主，想干什么就干什么”話剛說完，動物們立刻歡呼起來猴子堅定地說：“我選大象做‘萬獸之王’”

大象做了萬獸之王，先召開了政治局會議，與與會人員達成一致意見：為人民服務！然后召開記者發布會，在會上，大象發布了他的為政理念：

我若為王，我必將和我的人民站在一起一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷

大象的發言獲得了中外記者的一致好評，也引發了國內外許多人的深思

人們不禁想起了我們的祖先——孔子，的同樣高度的偉人——孟子

偉大的人瑞孟子，發表了一段話：得天下有道，得其民，斯得天下矣

全國人民開始回顧歷史，突然想到了，王者們的共同偶像——唐太宗李世民！

世民哥哥也說過：誰能載舟，亦能覆舟！

啊，全國人民都歡欣鼓舞：時代終于發展到人民被重視的境界了

全國人民要翻身啦！

嗆咚嗆，嗆咚嗆，我們似乎隱約看到了阿Q，緩緩地站了起來??

第二篇：28《黑信》《我若為王》

《黑信》《我若為王》

（比較·探究）

作者：于秀華

棗莊市十五中 語文組

《黑信》《我若為王》

（比較·探究）

（兩課時）

課前預習：

查閱作者相關資料，熟讀課文，解決字詞。了解封建社會的奴性思想。

相關課程標準：

“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。”“過考察學生對形象、情感、語言的領悟程度，來評價學生初步鑒賞文學作品的水平。”

教學目標：

1、了解作者；揣摩重點語句，理解文章深刻主題。

2、比較探究《皇帝的新裝》《黑信》《我若為王》。

3、學會細查“愚”人行為，批判王權思想、奴性思想、自欺欺人等人性弱點。評價任務：

1、初讀課文，整體感知。

2、再讀課文，揣摩語句，探究主題。

3、對比閱讀，體會異同。

教學模式：“五環節自主學習型”教學模式

教學過程：

第一課時：《黑信》

學習目標：

1、分析人物形象，探究文章主題。

2、比較探究《皇帝的新裝》與《黑信》。

3、學會細查“愚”人行為，認清虛偽、自欺欺人的任性弱點。

一、預習展示

1、導入：前面我們已經學習了安徒生筆下愚蠢的皇帝和虛偽的大臣，今天我們再來看一下著名捷克作家哈謝克筆下的皇帝和大臣是什么樣的。

2、展示成果：以組為單位選代表，在班內交流預習成果（包括作者、字詞、疑問和學生可能體會出來的其他點），學生展示，教師及時明確重點，指出難點，引導疑點，將學生暫時不能解決的問題留作師生共同解決。

（1）作者：

哈謝克： 捷克作家，有“捷克散文之父”之稱，著有長篇政治諷刺小說《好

兵帥克》（原名《好兵帥克在第一次世界大戰中的遭遇》）。哈謝克是個民族

解放意識非常強烈的作家，故其作品大多反映下層勞動者的悲慘命運，抨

擊封建統治者。（結合當時社會背景解釋“民族解放意識非常強烈的作家”，以幫助學生理解課文）

（2）生字、詞語

◆ 給下列加點字注音

瓦爾杰茨基（）晴天霹靂()收斂()叨念()．．．．．

頹喪囁嚅()樞密()社稷()呼吁()．．．．．．

詔書()岔子（）謁見（）躊躇滿志（）．．．．．

◆ 解釋詞語

晴天霹靂：倒（dào）背如流：

躊躇滿志：一鳴驚人：

二、定標自學

引導：本文是一篇小說，主要通過離奇的情節和既夸張又逼真的語言塑造了人物形象，通過對人物的諷刺與批判傳達出坐著強烈的情感。

1、初讀課文，理清小說情節。

（明確：

1、（1）線索：黑信

（2）情節：接黑信——看黑信——處理黑信——公布黑信）

2、熟讀課文，分析人物形象：你認為小說中的國王是個怎樣的人？

（明確：國王是個愚蠢可笑、虛偽、對自己的臣子威風八面，色厲內荏的人）

（學生先畫出相關語句并做批注，然后按“通過文中可看出，國王是個的人”的句式在小組內進行交流，完成對人物形象的分析。對人物的分析前

面在教師的指引下已經訓練多次，本文放手讓學生自己操作以訓練學生探究

性閱讀和創造性閱讀的能力）

三、合作探究

教師引導：《黑信》和《皇帝的新裝》在創作上有異曲同工之妙，通過對比這兩篇文章不僅可以深化主題，同時還可以了解童話和小說這兩種文學體裁在創作上的不同。

1、《黑信》中的警察局長與《皇帝的新裝》中的大臣們為什么會有不同的命運？這個警察局長是聰明人還是蠢人？

（明確：（1）是否迎合了最高統治者的愿望和利益，是他們遭受不同命運的根

本原因。

（2）警察局長可以有兩種解讀，一種是自作聰明的蠢人。一種可以解

讀成聰明人，不惜以自己下臺為代價，讓國王丟丑。）

（教師對學生產生的兩種解讀只做解釋不做評判，意在倡導學生多角度、有創意的閱讀，拓展學生思維空間，提高閱讀質量。）

2、《皇帝的新裝》沒有指出具體的國家，時代，孩子也沒有姓名．黑信則國家和

國王都有名字，兩篇不同的寫法，各有什么好處？

（明確：安徒生寫的是童話，諷刺的是普遍的人性的弱點。而哈謝克寫的是小說，這樣

寫顯得更為真實、可信，同時作者作為民族意識非常強烈的作家，目的之一是直指

民族的敵人。

因為在哈謝克生活的當年，捷克是受到奧匈帝國，同時也是受到德國統治的。

作為一個民族解放意識非常強烈的作家，他當然要把矛頭指向統治他們的民族敵

人。這在他是天經地義的，就像我們30年代的作家幾乎一致把矛頭指向日本帝國

主義一樣。）

四、總結提升

試著用自己的語言總結總結本文中心思想。

（明確：本文通過國王接到一封“黑信”及對“黑信”的反映及處理過程，諷刺了統治者的愚蠢可笑，揭示了當時社會的虛偽及阿諛奉承的社會風氣。）

五、鞏固提高

1、學習完本課，你有何收獲？

2、《語文助學》相關題目。

第二課時：《我若為王》

學習目標：

1、了解作者掌握重點字詞。

2、品味本文幽默、辛辣的語言。

3、理解作者強烈的思想感情。

一、預習展示：

1、導入： “普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”古代封建君王享有無上的權力。

作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人所有，普天之下的百姓都是他的臣民。所以人人都想做王當皇帝。老師想問問大家，假如你作了君王，會是一

番怎樣的情景呢？在學生談完之后順勢進入新課。

2、展示成果

（1）作者：

聶紺弩（1903—1986）現代作家、學者。湖北京山縣人。他是中國現代雜

文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文

大家。著作頗豐。所出雜文集有《蛇與塔》、《春日》、《二鴨雜文》、《紺弩雜

文選》等。

（2）文體解釋：雜文是直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短

小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優秀的雜文。

（3）生字、詞語

◆給下列加下劃線的生字注音。紺()弩()呵()斥諂()媚畏葸()憎惡()匍 匐()皇親國戚()

◆詞語積累

匍匐:爬行。諂媚： 用卑賤的態度向人討好。

指摘： 挑出錯誤，加以批評。畏葸： 畏懼。

二、定標自學：

1、自讀課文，整體感知，理清文章基本思路。

（明確：《我若為王》基本思路：引出話題——我若為王（1 自然段）

假設聯想——我已為王（2-5自然段）

得出感悟——我不為王（6-8自然段））

2、找出你認為精彩的語句或者段落，并加以分析說明？

（本題意在引導學生通過自主分析文章語言來體會作者的幽默和對王權及奴性的辛辣批判。從而深入體會本文主題。例如：

案例1：如何理解“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，……不準一個奴種留在人間。”【明確】這“暴君”與“明君”是 統一的。“暴”，指殺盡“奴才”；“明”，指掃除一切奴種，不給人間留下一個，叫奴種斷子絕孫，自己也不再當奴才頭兒。作者又翻出一層意思，認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以存在的溫床，因而“不留一個奴種在人間”，斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望。

案例2：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。”這句話前后是不是矛盾？【明確】不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也將“終于不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己的鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。）

三、合作探究

《皇帝的新裝》《黑信》《我若為王》這三篇文章意義深刻，都生動有趣。探討其中任何一篇使你讀來趣味橫生的原因。選擇一篇進行分角色朗讀或者表情朗讀。（設置本題主要是引導學生體會三篇文章創作手法和語言上的異同：《皇帝的新裝》和《黑信》都是因為夸張手法和荒誕的戲劇情節。但前者主要是因為夸張手法，后者主要是因為荒誕的戲劇；《我若為王》也因夸張手法，但主要是充滿理

趣、智趣的神來之筆，包括放筆去寫的假定性筆法、最后三段連續的大轉折、嬉笑怒罵皆成文章的極端痛快的文筆。學生說出一二就可，教師及時加以引導。并在把握、理解的基礎上分角色朗讀或表情朗讀，其中前兩篇兩種處理均可，而本文《我若為王》較適合表情朗讀。）

四、總結提升

綜合以上對文章的分析請用自己的話說說本文主題。

（明確：這篇雜文，作者借“我若為王”的假想，痛斥可恨的王權意識，可惡的奴才性格，表達了推翻王權，鏟除奴種、改進世界、追求民主的強烈愿望。）

五、鞏固提高：

1、針對周圍社會一些丑陋現象，寫一篇有批判性的文章，二三百字左右。（本

題設置一方面可以引導學生學會細查“愚”人行為，認清虛偽的人性弱點；另一方面可以可以引導學生體會并學習本文幽默、辛辣的語言。）

2、《語文助學》相關題目。

教后反思：這兩篇課文是“比較·探究”篇，重要的是在學生理解本課課文的基礎上和本單元的其他相關課文進行比較。《黑信》和《皇帝的新裝》進行對比不僅深化了主題，同時還比較出了小說和童話這兩種文體在創作上的不同。《皇帝的新裝》《黑信》《我若為王》三篇對比主要是感受其語言的魅力。另外，在這種“比較·探究”篇，在對課文的理解上應該更多的放手讓學生自己來做。

第三篇：我若為王教學案

我若為王教學案

●教學目標

知識目標

了解作者及文體特征。

2理解作者對國民王權意識、奴才性格的深刻認識和無情批判。

能力目標

學習作者以調侃的文筆借戲說的形式表現自己思想的寫法。

2品味文中含意豐富的語句，深刻理解作者的思想。

3體會雜文鮮明的思想性、文學性。

德育目標

學習作者敢于直面現實，痛斥國民奴性，改進世界，以天下為己任的高度的責任感和強烈的使命感。

●教學重點

引導學生體會作者詼諧調侃的語調中所包含的深刻思想。

●教學難點

理解文中關鍵語句的深刻含意。

2體味雜文的思想性、文學性。

●教學方法

討論點撥法。教讀本文，應在學生自讀的基礎上，引導學生把握的主旨，品味含意豐富的語句。通過小組討論和教師點撥的方式，引導學生真正理解，品讀。

2品讀鑒賞法。體味雜文的思想性、文學性。

●教具準備

多媒體、文字資料

●時安排

時

●教學步驟

［教學要點］

朗讀文，初步感知文意；理清思路，整體把握文意；合作研討，深層探究，理解作者的思想；揣摩語言，感受的思想性、文學性；體驗與反思，聯系現實，深化對的理解。

［教學過程］

一、導語設計

“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的權力。請同學們大膽設想，假如你是君王，會是一番怎樣的情景呢？（學生交流）今天我們學習聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設中包含著什么樣的思想和認識呢？

二、作者及文體簡介

多媒體顯示：

聶紺弩（1903~1986），現代作家。他有多方面的寫作才能，作品有小說、寓言、詩歌、劇本、散文等多種形式，雜文集有《關于知識分子》《血書》等多種。

雜文，散文的一種。直接而迅速地反映社會變化的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永的特點，既有政論的性質，又有文藝的特點。題材廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。《拿來主義》是一篇有關文化動態的一篇雜感。《我若為王》就是一篇有關思想動態的雜談。

三、朗讀文，初步感知文意

教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。

教師提醒學生積累以下詞語：

指摘：挑出錯誤，加以批評。

諂媚：用卑賤的態度向人討好。

悲戚：悲痛哀傷。

畏葸（ｘǐ）：畏懼。

2學生大聲讀文，初步交流閱讀感受。

學生自由發言。

學生甲：本文的想象新奇大膽，文思飛揚。

學生乙：“平易的語言、深刻的思想”是我對的第一感受。

學生丙：我只想說一句：嬉笑怒罵皆成。

學生丁：本文思想深刻，但又有文學情趣。

……

四、整體把握文意，深層探究，理解作者的觀點

學生默讀文，劃分結構，理清行文思路。

2學生以小組為單位進行討論交流，求同存異，然后全班交流。

明確：以一部影片引出論題《我若為王》，然后假想自己成王后，親眷搖身一變成為皇親國戚，眾人成為奴才的情形，悟出這君王不過是奴才的首領。最終認識到改進世界的關鍵在于改造國民的奴性，主張鏟除奴種，去除王權，呼喚民主平等。

教師根據學生發言板書：

3聚焦關鍵語句，理解其深層含意，體會作品的思想性。

多媒體顯示：

（1）我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。

（2）我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

學生聯系上下文，揣摩語句，討論交流。

明確：（1）之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱為“明君”，是因為將不再是奴才的首領，是真正的智慧明君。作者認為改進世界的要義在于鏟除奴種，只有鏟除奴種，“我”才會成為“真正的君王”。

（2）“我若為王”，將鏟除奴種，人人自由、平等，那也就無所謂“王”了，故言“將終于不能為主”。沒有了王權，也就沒有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改進。這句話表現了作者對民主的熱切期盼。

4教師總結：這篇雜文，借“我若為王”的假想，痛斥可恨的王權意識，可惡的奴才性格，表達了推翻王權，鏟除奴種、改進世界、追求民主的強烈愿望。

五、品讀，感受作品的文學性

提問：雜文作為一種文藝性論文，既有政論的性質，又有文藝的特點，請自由選擇角度，作精彩評析。

學生自主賞析，同桌之間交流，然后全班討論。

學生自由發言。

學生甲：借可笑的幻想寫奴性的丑惡。文2~段描繪“我若為王”后的種種情景，充分展現了奴性的可鄙、可棄，令人作嘔的丑態，揭示了王權思想根深蒂固，為說理作了必要的鋪墊。

學生乙：運用了排比，“假定又假定”的前三段聯想，句式幾乎相同，有助于增強語勢，使王權思想、奴才性格的丑惡淋漓盡致地表現出來。

學生丙：語言的諷刺色彩集中表現在把要否定的現象漫畫化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受作者辛辣的筆觸，體現了作者對奴性的無情批判。文第段表現最為突出。

學生丁：也流露出作者對奴性的憤慨之情，對民主、平等的熱切期盼。如：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”如“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”

……

教師總結：同學們的見解都很好。這篇雜文的文學性集中體現在：想象與現實相映襯，說理與抒情相交融，語言詼諧幽默，有強烈的諷刺色彩。

六、合作研討，開放探究

教師提問：文中所講的王權意識和奴才思想，現實生活中還存在嗎？

學生討論。

教師提示：學生閱讀本P46的材料，并提問。

為什么這些詐騙犯能屢屢得手？

學生思考，并相互交流。

學生甲：“朱皇帝納了十多個娘娘”使我想起曾經讀過的一個故事：老君王不幸身染惡疾，不久將魂歸西天，宮人四下查訪民間美女入宮做妃，陪伴君王歸天。一時民間沸騰，不少人家爭相賄賂宮人，愿把女兒送入宮闈。他們看重的是宮女的身份，并不考慮宮女的命運。這兩個故事深深地折射出人們靈魂中的王權意識、奴才意識還十分強烈。

學生乙：其實現實生活中的王權意識還存在，比如行業壟斷行為、執法部門知法犯法行為、行政部門不作為行為……與此對應，奴才思想也以不同的形式存在著，如少數農民甘受個別為霸一方的村干部的欺凌而敢怒不敢言，普通職員受上司的冷遇而自認倒霉等等。正是這種可怕的奴性，助長了社會上少數權力在握的人的囂張氣焰。

學生丙：隨著社會的發展，我國的民主制度已逐步完善，社會主義民主制度的優越性體現在社會生活的方方面面。雖有一些不盡如人意的現象產生，但瑕不掩瑜。現在是聶紺弩先生和“全世界真的人們”一同三呼的時候了。

……

七、布置作業

整理堂上的討論發言，然后寫一篇富于針對性的批判，二三百字左右。

2余借閱三聯書店出版的《聶紺弩雜文集》，選讀他的其他雜文，并寫一篇讀后感。

●板書設計

●延伸閱讀

閱讀下文，完成1~題。

人而有格，并非怪事。世上的萬物，無不有格。鑒定產品或接待外賓講□格，處世交往或文藝創作講□格，立身為人講□格，查閱歷講□格，寫詩講□格，交易講□格。人為萬物之靈，________________人們把“侮辱人格”視為大不敬，把“降低人格”視為大不當，把“喪失人格”視為大不義，這更說明“人格”比各種各樣的“格”都更為緊要。

有人說：做人難。這不是危言聳聽。至少應該正直、誠實，這是起碼的格。但這不夠，還應該有助人為樂，勇于獻身，為國爭光，心懷天下的抱負和情操，即應有高格。人的本領不可強求一致，但為人求高格，則是每個人努力都可做到的。我們講精神文明，“文明”同“精神”是不可分的。文明誠可貴，精神義更深。這人格以及國格等問題，也是精神文明的真髓，振奮民族精神的大端。而且應該說，在新的復雜情況和發展形勢下，人格問題已顯得突出，要求也更高了。我們每個人都應反躬自省：在高低貴賤多種人格中，你屬于哪一格。

依次填入第一段方格處的詞語是

A風、規、資、品、詩、價

B品、規、風、價、詩、資

規、品、資、風、詩、價

D規、風、品、資、詩、價

2第一段畫線處應填入哪一項才能使上下文的語意連貫

A人格非常重要

B是要講人格的 要講怎樣的人格呢？

D豈能無格？

3對第一段內容及寫法的理解分析，不正確的項是

A“人而有格，并非怪事”這句話緊扣題目，提出了本段的論點。

B舉出萬物各種“格”是為了更好地襯托“人格”，這里運用了比喻論證。

提出論點后不直接進行論證，好處是使行文跌宕多姿、富有變化，且能引人入勝。

D“大不敬”的“敬”，“大不當”的“當”，“大不義”的“義”等字眼用詞準確、精當，恰當地表達了內容。

E“人格比各種各樣的‘格’都更為緊要”這句話既照應首句，又是本文的主旨所在。

4對“有人說：做人難。這不是危言聳聽”應該怎樣理解

A作人艱難在人事關系復雜，紛爭頻繁，應付艱難。

B作人艱難在要講究人格，因為人是萬物之靈。

作人艱難在不僅要講起碼的人格，而且要有高格。

D作人艱難在形勢不斷發展變化，人格也要跟著變化。

為什么在新的復雜情況和發展形勢下，人格要求更高了

A因為文明越發展，精神也應隨之發展，人格要求就會越高。

B因為人的本領不可強求一致，人格則可以要求高格。

因為文明誠可貴，精神義更深，人格是精神的體現。

D因為新的復雜情況和發展形勢要求人的自省：在高低貴賤多種人格中，自己屬于哪一格。

參考答案：

D

2D（注意語境對選句的要求）

3B（B項應為類比論證。項表述有誤）

A

第四篇：《我若為王》教學設計2-教學教案

教學目標：

1、理解本文的思想性批判性。

2、理清思路，體會“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結構。

3、進一步掌握雜文的藝術特點。

教學重點：目標1、2

教學難點：目標2

課時安排：一教時

教學內容和步驟：

同學們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現代作家，湖北金山人，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創作了大量的點斗雜文。

二、析題：

問：你們認為標題中最重要的一個字應該是什么？

明確：“若”。可以看出，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。

四、分析文思：

明確：第一層（1），由一部電影為引，假設“我若為王”。

第二層（2-5）設想“我若為王”后的種種情形。

第三層（6-10）在上文假想基礎上的感悟。

語言上的標志為：1節“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”

2-5節首“我若為王” 6節的“我將恍然大悟”

共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲”“王后”“太子或者王子”“公主”“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。

共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。

4、把握本文的主題。

①朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。

問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”這句話表達了什么思想感情？

問2：文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？

明確：“民國國民的思想和生活習慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。

②誦讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？

5、總結本文結構特點：

思考：請同學們思考一下本文第二層和第三層之間的關系。

五、由本文的構思進一步理解雜文的藝術：

五、布置作業：

寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文語言的特點。

第五篇：《我若為王》教學設計[袁衛星]_教案_教學設計

《我若為王》教學設計[袁衛星]_教案_教學設計.txt珍惜生活——上帝還讓你活著，就肯定有他的安排。雷鋒做了好事不留名，但是每一件事情都記到日記里面。

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一、導入

讓學生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。

強調：作者名字多么形象：天青色的、用機栝發箭的弓。在現代文學史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。

強調：“君子生非異也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。

強調：學語文首先重在積累。當遇到生難字詞、經典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養。

（之所以臨時改變了導入，是因為發現課前5分鐘發現學生對作者名字的注音全錯，是因為他們人手一本的《金榜》上注錯了。）

二、讀解

（一）從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字

1、速讀補充材料一，歸納“王”的義項

《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王。’凡王之屬皆從王。”古漢語中“王”字產生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權力是上天給的，因而他具有至高無上的權力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權威。如果哪個諸侯國不履行義務或超越權力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻。一年，王滅密。”《國語·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語·周語上》）

平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發號施令，反而只有在政治、經濟上依附于強大的諸侯才能茍延殘喘，王權逐漸削弱。先是強大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰國各諸侯國陸續稱“王”。“禮樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。

隨著秦王統一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續到封建王朝結束。

隨著時間的推移，“王”字又產生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。

總之，“王”字隨著社會的發展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴大，直至指事物。不難預料，它為適應社會的發展變化還會有新的引申義、轉義等產生。

——黃彪：《說“王”》

補充、引導：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學生課后自己“假于物”解決）

2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據。

分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋??”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結論。

強調：“王”的背后是“權”，是“王權”。

（二）接著分析由“王”引出的“權”字。

1、“王”多好啊！那么大的“權”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態度、情感的句子。

學生比較容易找到：

第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”

讓學生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。

第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”

2、作者為什么是這種態度，這種感情，在文中找答案：

第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領。”

強調雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領的“王”的本質。

3、找出文章描寫奴性的內容，朗讀并且用成語提煉概括。

第5節：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬??

一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主

（三）接著分析由“權”引出的“奴”字。

1、那么，“奴性”是怎么產生的呢？結合補充材料二（已經學過）進行分析。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

——賈誼：《過秦論》

強調：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。

強調：王權的高壓是奴性產生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權得于鞏固、延續的溫床。

2、引入補充材料三，作進一步的分析論證。

中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。

（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。這一種循環，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。

——魯迅：《燈下漫筆》

分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數是有王權意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。

（四）接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補充材料四。

阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：

“造反？有趣，??來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。??

“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，??留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。??

“東西，??直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，??秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。??

“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。??吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”

阿Q沒有想得十分停當，已經發了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

——魯迅：《阿Q正傳》

教師有表情地朗誦，并結合補充材料五分析：

古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”。“如此”的程度，雖有不同，可是誰也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產生所，受納所。

何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現在的人，還被這理想支配著。

——魯迅：《隨感錄·五十九》

（五）作者對此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節。先朗讀，后分析。

1、民國的情狀（作者寫作的背景）。

2、課文聯系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。

三、結語

在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權”與“奴”的游戲就依舊會進行下去。“權”與“奴”的游戲在現代社會在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學們課后去思考，去討論。

讓學生齊讀補充材料六：

自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！

——魯迅：《燈下漫筆》

師：你們就是現在的青年，你們正有創造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統是靠不住的》（林達）的。

布置作業 ：

請以《“王朝”還要走多遠》為題，續寫下面一篇文章：

電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節確實引人入勝。康熙大帝文功武治、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。

但是，? ?

《我若為王》教學設計［袁衛星］