第一篇：2014年臺州社區工作者考試行測備考-物質和意識

計劃參加社區工作者考試的考生可以著手準備了，這個階段如果能夠制定合理的復習計劃，并且按部就班有條不紊地完成，會對穩定心態和提升能力大有好

處。下面社區工作者考試網的專家將為廣大考生提供行測言語理解部分的備考指

導。

物質和意識

(1)物質

“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它

不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”列寧的這一

物質定義，主要有兩方面的內容：第一，與自然科學的物質概念不同，哲學的物

質范疇是一個抽象程度最高、范圍最廣的范疇;第二，從物質與意識的關系上看，物質的唯一特性是“客觀實在性”，就是說，物質是不依賴于人的意識而存在，但

能夠被人感覺到。

物質與運動是不可分割的。運動是永恒的、無條件的，因而是絕對的;而靜

止是暫時的、有條件的，因而是相對的。運動和靜止又是互相包含的，動中有靜，靜中有動。

(2)意識

意識是社會的人所特有的精神活動及其成果的總和。

意識是物質世界發展到一定階段的產物。

意識是人腦對客觀物質世界的主觀反映。意識的這一本質包含兩個方面的含

義：首先，意識是人腦的機能。其次，意識是對客觀世界的主觀映象。

意識活動中主觀與客觀的統一，主要表現為意識是主觀形式與客觀內容的統一。正確的意識是客觀世界的反映，錯誤的甚至荒誕的意識也是客觀世界的反映，只不過它們是對客觀世界的歪曲反映。

意識的能動作用，也叫主觀能動性，是指意識能夠能動地反映客觀世界，形

成主觀觀念，并且能動地指導人們進行實踐活動，改造客觀世界。

第二篇：2014年臺州社區工作者考試行測備考-文化知識

一、非物質文化遺產概述

非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。保護和利用好我國非物質文化遺產，對落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義。

到2011年，中國進入聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”共29項：

昆曲、古琴、新疆木卡姆、蒙古長調、中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統木結構營造技藝、端午節、媽祖信俗、京劇、針灸、皮影。

進入“急需保護的非物質文化遺產名錄”共7項：

羌年、黎族傳統紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統營造技藝、中國水密隔艙福船制造技藝、中國活字印刷術、麥西熱甫、赫哲族伊瑪堪說唱。

二、國家級非物質文化遺產類型

2006年5月20日，國務院公布第一批國家級非物質文化遺產名錄(共518項)。2008年6月14日，國務院又發布了第二批國家級非物質文化遺產名錄(共計510項)和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄(共計147項)。2011年5月，國務院發布第三批國家級非物質文化遺產名錄。

國家級非物質文化遺產名錄共分10大類，囊括了我國各個地區，各民族的優秀傳統文化資源代表作。具體分類如下：

三、國家級非物質文化遺產代表作

(1)京劇

京劇是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國。京劇以歷史故事為主要演出內容，傳統劇目約有一千三百多個。京劇有“京派”和“海派”之分，不同時期出現過許多優秀的演員，如清末的程長庚、余三勝、張二奎、梅巧玲、譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬、劉鴻聲、田桂鳳、余紫云、陳德霖、王瑤卿等，民國年間的余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良、楊寶森、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云、周信芳、金少山等。

(2)書法

中國書法是以筆、墨、紙、硯為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息

交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝

術實踐。中國書法伴隨著漢字的產生與演變而發展，歷經3000多年，已成為中

國文化的代表性符號。

(3)剪紙

中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活

動的一種民間藝術。剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術

享受，載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、布、皮革等片狀材料。其視覺形象和造

型格式蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認識、道德觀念、實

踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多

重社會價值。

(4)相聲

相聲起源于北京，流行于全國各地，是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現代的特色和風格。主要用北京話講，各地也有以當地方言說的“方言相聲”。相聲最

初是一種摹擬口技類型的單口相聲，后來逐步發展為多種類型的單口相聲、對口

相聲、群口相聲。經過多年的發展，對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。

(5)皮影戲

皮影是用家畜皮刻制的人物影像，借助燈光投影屏幕表演的一種戲曲，通常

叫燈影或皮影戲。皮影戲在漢代已經出現，發源于陜西，極盛于清代的河北，上

色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。皮影戲在中國大江南北都有分布，派系眾多，成為國家級非物質文化遺產的有：唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮

影戲、復州皮影戲、海寧皮影戲、江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環縣道情皮影戲、凌源皮影戲等。

(6)木偶戲

木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形

式。中國的木偶戲興起于漢代，明代木偶戲已流行全國各地，經濟發達的南方各

省區木偶戲更為繁榮，故有“南方好傀儡”之說。木偶戲流行范圍廣，派系眾多，比較有代表性的有：泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、漳州布袋木偶戲、遼西

木偶戲、邵陽布袋戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、臨高人偶戲、川北大木偶

戲、石阡木偶戲、郃陽提線木偶戲、泰順藥發木偶戲等。

(7)秧歌

秧歌是中國(主要在北方地區)廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞

蹈的類稱，不同地區有不同稱謂和風格樣式。在民間，對秧歌的稱謂分為兩種：

踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”，不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。最具代表性的有：遼

寧昌黎地秧歌、撫順地秧歌、山東鼓子秧歌、膠州秧歌，以及陜北秧歌等。

(8)舞龍

舞龍，民間又叫“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布。舞

龍的傳統表演程序一般為：“請龍”、“出龍”、“舞龍”和“送龍”。民間有“七八歲玩

草龍，十五六耍小龍，青壯年舞大龍”的說法。舞龍人數少則一人舞雙龍，多則

百人舞一大龍。舞龍是華夏精神的象征，是中國人在吉慶和祝福時節最常見的娛

樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產。

(9)舞獅

又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中

華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災

除害、求吉納福的美好意愿。現存舞獅分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態矯健兇猛;北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內容。舞獅

中影響力較大的有：江蘇徐水舞獅、山西襄汾天塔獅舞、浙江臨海黃沙獅子、廣

東醒獅。

(10)象棋

象棋是起源于中國的一種棋戲，又叫中國象棋，是中國最為普及的一種益智

類游戲，在2000多年前，已經有“象棋”這個名稱。有楚河漢界的象棋，初見于

宋代范仲淹“奇兵翻背水”和程顥的“河外尖斜步卒輕”的描述。據考證中國象棋也

是國際象棋的鼻祖。

(11)少林功夫

少林功夫是指在河南登封嵩山少林寺這一特定佛教文化環境中歷史地形成的，以佛教神力信仰為基礎，充分體現佛教禪宗智慧并以少林寺僧人修習的武術

為主要表現形式的一個傳統文化體系。

第三篇：2014年臺州社區工作者考試行測備考-秒殺數列

2014年各省市社區工作者考試已陸續拉開序幕，社區工作者考試網第一時

間為各位考生提供備考指導，對考試中的各個詳細問題作出詳細解答，祝各位在2014年在社區工作者考試中取得優異的成績，考取理想的職位!

第一步：整體觀察，若有線性趨勢則走思路A，若沒有線性趨勢或線性趨勢

不明顯則走思路B。

注：線性趨勢是指數列總體上往一個方向發展，即數值越來越大，或越來越

小，且直觀上數值的大小變化跟項數本身有直接關聯(別覺得太玄乎，其實大家

做過一些題后都能有這個直覺)

第二步：思路A：分析趨勢

1.增幅(包括減幅)一般做加減。

基本方法是做差，但如果做差超過三級仍找不到規律，立即轉換思路，因為

公考沒有考過三級以上的等差數列及其變式。

例1：-8，15，39，65，94，128，170，()

A.180 B.210 C.225 D 256

解：觀察呈線性規律，數值逐漸增大，且增幅一般，考慮做差，得出差

23,24,26,29,34,42，再度形成一個增幅很小的線性數列，再做差得出1，2，3，5，8，很明顯的一個和遞推數列，下一項是5+8=13，因而二級差數列的下一項是

42+13=55，因此一級數列的下一項是170+55=225，選C。

總結：做差不會超過三級;一些典型的數列要熟記在心

2.增幅較大做乘除

例2：0.25，0.25，0.5，2，16，()

A.32 B.64 C.128 D.256

解：觀察呈線性規律，從0.25增到16，增幅較大考慮做乘除，后項除以前

項得出1，2，4，8，典型的等比數列，二級數列下一項是8*2=16，因此原數列

下一項是16*16=256

總結：做商也不會超過三級

3.增幅很大考慮冪次數列

例3：2，5，28，257，()A.2006 B。1342 C。3503 D。3126

解：觀察呈線性規律，增幅很大，考慮冪次數列，最大數規律較明顯是該題的突破口，注意到257附近有冪次數256，同理28附近有27、25，5附近有4、8，2附近有1、4。而數列的每一項必與其項數有關，所以與原數列相關的冪次

數列應是1，4，27，256(原數列各項加1所得)即1^1,2^2,3^3,4^4,下一項應該是

5^5，即3125，所以選D

總結：對冪次數要熟悉

第二步思路B：尋找視覺沖擊點 注：視覺沖擊點是指數列中存在著的相對特殊、與眾不同的現象，這些現象往往是解題思路的導引視覺沖擊點1：長數列，項數在6項以上。

基本解題思路是分組或隔項。

例4：1，2，7，13，49，24，343，()

A.35 B。69 C。114 D。238

解：觀察前6 項相對較小，第七項突然變大，不成線性規律，考慮思路B。長數列考慮分組或隔項，嘗試隔項得兩個數列1，7，49，343;2，13，24，()。明顯各成規律，第一個支數列是等比數列，第二個支數列是公差為11 的等差數列，很快得出答案A。

總結：將等差和等比數列隔項雜糅是常見的考法。

視覺沖擊點2：搖擺數列，數值忽大忽小，呈搖擺狀。基本解題思路是隔項。例 5：64，24，44，34，39，()

A.20 B。32 C 36.5 D。19

解：觀察數值忽小忽大，馬上隔項觀察，做差如上，發現差成為一個等比數列，下一項差應為5/2=2.5，易

得出答案為36.5

總結：隔項取數不一定各成規律，也有可能如此題一樣綜合形成規律。視覺沖擊點3：雙括號。一定是隔項成規律!

例 6：1，3，3，5，7，9，13，15，()，()

A.19，21 B。19，23 C。21，23 D。27，30

解：看見雙括號直接隔項找規律，有1，3，7，13，();3，5，9，15，()，很明顯都是公差為2 的二級等差數列，易得答案21，23，選C

例 7：0，9，5，29，8，67，17，()，()

A.125，3 B。129，24 C。84，24 D。172，83

解：注意到是搖擺數列且有雙括號，義無反顧地隔項找規律!有0，5，8，17，();9，29，67，()。

支數列二數值較大，規律較易顯現，注意到增幅較大，考慮乘除或冪次數列，腦中閃過8，27，64，發現支數列二是2^3+1，3^3+2，4^3+3 的變式，下一項應是5^3+4=129。直接選B。回頭再看會發現支數列一可以還原成1-1，4+1,9-1,16+1,25-1.總結：雙括號隔項找規律一般只確定支數列其一即可，為節省時間，另一支數列可以忽略不計

視覺沖擊點4：分式。

類型(1)：整數和分數混搭，提示做乘除。

例 8：1200，200，40，()，10/3

A.10 B。20 C。30 D。5 解：整數和分數混搭，馬上聯想做商，很易得出答案為10

類型(2)：全分數。解題思路為：能約分的先約分;能劃一的先劃一;突破口在于不宜變化的分數，稱作基準數;分子或分母跟項數必有關系。

例 9：3/15，1/3，3/7，1/2，()

A.5/8 B。4/9 C。15/27 D。-3

解：能約分的先約分3/15=1/5;分母的公倍數比較大，不適合劃一;突破口為3/7，因為分母較大，不宜再做乘積，因此以其作為基準數，其他分數圍繞它變化;再找項數的關系3/7 的分子正好是它的項數，1/5的分子也正好它的項數，于是很快發現分數列可以轉化為1/5，2/6，3/7，4/8，下一項是5/9，即15/27

例 10：-4/9,10/9,4/3,7/9,1/9

A.7/3 B 10/9 C-5/18 D-2

解：沒有可約分的;但是分母可以劃一，取出分子數列有-4，10，12，7，1，后項減前項得14，2，-5，-6，(-3.5)，(-0.5)與分子數列比較可知下一項應是7/(-2)=-3.5，所以分子數列下一項是1+(-3.5)=-2.5。因此(-2.5)/9=-5/18

視覺沖擊點5：正負交疊。基本思路是做商。

視覺沖擊點6：很像連續自然數列而又不連貫的數列，考慮質數或合數列。例11：1，5，11，19，28，()，50 A.29 B。38 C。47 D。49

解：觀察數值逐漸增大呈線性，且增幅一般，考慮作差得4，6，8，9，……，很像連續自然數列而又缺少5、7，聯想和數列，接下來應該是10、12，代入求證28+10=38，38+12=50，正好契合，說明思路正確，答案為38.視覺沖擊點7：大自然數，數列中出現3位以上的自然數。因為數列題運算強度不大，不太可能用大自然數做運算，因而這類題目一般都是考察微觀數字結構。

例12：763951，59367，7695，967，()A.5936 B。69 C。769 D。76

解：發現出現大自然數，進行運算不太現實，微觀地考察數字結構，發現后項分別比前項都少一位數，且少的是1，3，5，下一個缺省的數應該是7;另外缺省一位數后，數字順序也進行顛倒，所以967去除7以后再顛倒應該是69，選B。

第三步：另辟蹊徑。

一般來說完成了上兩步，大多數類型的題目都能找到思路了，可是也不排除有些規律不容易直接找出來，此時若把原數列稍微變化一下形式，可能更易看出

規律。

轉化成一個新數列，找到規律后再還原回去。變形一：約去公因數。數列各項數值較大，且有公約數，可先約去公約數，例13：0，6，24，60，120，()A.186 B。210 C。220 D。226

解：該數列因各項數值較大，因而拿不準增幅是大是小，但發現有公約數6，約去后得0，1，4，10，20，易發現增幅一般，考慮做加減，很容易發現是一個二級等差數列，下一項應是20+10+5=35，還原乘以6得210。

變形二：因式分解法。數列各項并沒有共同的約數，但相鄰項有共同的約數，此時將原數列各數因式分解，可幫助找到規律。

例14：2，12，36，80，()A.100 B。125 C 150 D。175

解：因式分解各項有1*2，2*2*3，2*2*3*3，2*2*2*2*5,稍加變化把形式統一一下易得1*1*2，2*2*3，3*3*4，4*4*5，下一項應該是5*5*6=150，選C

變形三：通分法。

適用于分數列各項的分母有不大的最小公倍數。例22：1/6,2/3,3/2,8/3,()A.10/3

B.25/6 C.5 D.35/6 解：發現分母通分簡單，馬上通分去掉分母得到一個單獨的分子數列1，4，9，16，()。增幅一般，先做差的3，5，7，下一項應該是16+9=25。還原成分母為6的分數即為B。而又恰恰是給我們的線索，第二個括號一定是24!而根據之前總結的規律，雙括號一定是隔項成規律，我們發現偶數項9，29，67，()后項都是前項的兩倍左右，所以猜129，選B

第四篇：2014年臺州社區工作者考試行測備考-語素辨析法

在社區工作者行測考試中，語素辨析法是指通過分析語素對詞語進行辨析的方法，主要適用于含相同語素的詞語，通過分析不同語素的側重含義，進而找到

詞語間的區別。今天針對同話題實詞、成語辨析中的語素辨析法進行講解，助各

位考生做好社區工作者備考工作。

【例】天堂鳥的美直追傳說中的鳳凰。因為棲息在________的雨林之中，一

般人很難有機會見到這種美麗的鳥兒，很長一段時間內，人們都是根據它的畫像

來在________它絕美的風采。

依次填入劃橫線部分最恰當的一項是：

A.人煙稀少 揣摩 B.荒無人煙 揣想

C.渺無人跡 幻想 D.人跡罕至 遙想

這道例題中，“幻想和遙想”“揣想和揣摩”是擁有共同語素的兩組同話題實

詞，我們可以通過分析它們間的不同語素，進而考查詞語間的區別。

幻想，它的不同語素是“幻”，“幻”意味著虛幻不實，幻想的意思是：一般指

虛而不實的思想，也可以指以理想或愿望為依據，對還沒有實現的事物有所想象。

遙想，它的不同語素是“遙”，“遙”意味著時間久、距離遠，遙想的意思是：

悠遠地思索或想象;回想。它們間的區別一個在虛幻，一個在久遠。

揣想，它的不同語素是“想”，揣想的意思是：猜測;設想。

揣摩，它的不同語素是“摩”，較“揣想”而言強調反復多次。揣摩的意思是：

悉心探求。

因此，通過分析這兩組詞語的不同語素，我們就可以看出兩組詞語的區別，進而確定正確選項范圍。

【答案】D。

解析：首先看第二空，“幻想”的對象常常是不切實際的東西;“揣摩”指反復思

考、推敲。這兩個詞語均與“風采”搭配不當，故排除A、C。第一空中，形容“雨

林”，“人跡罕至”比“荒無人煙”更恰當。故本題答案為D。

第五篇：2014年臺州社區工作者考試行測備考-唯物辯證法的三大規律

計劃參加社區工作者考試的考生可以著手準備了，這個階段如果能夠制定合理的復習計劃，并且按部就班有條不紊地完成，會對穩定心態和提升能力大有好

處。下面社區工作者考試網的專家將為廣大考生提供行測言語理解部分的備考指

導。

唯物辯證法的三大規律

(1)質量互變規律

事物的變化有沒有超出度的范圍，是區分量變與質變的根本標志。

量變與質變相互聯系并在一定條件下相互轉化。量變是質變的必要準備：事

物的變化總是從量變開始，量變定向積累到一定程度，才會導致質變;量變的積

累方向還規定了質變的性質和方向。質變是量變的必然結果：單純的量變不會無

限制地持續下去，量變達到一定程度必然引起質變;質變又為新的量變開辟了道

路，既鞏固了以往量變的成果，又使事物在新質的基礎上開始了新的量變。所以，事物的運動和發展是一個從量變到質變，又從質變到新的量變，如此循環往復、不斷上升的過程。

(2)否定之否定規律

事物的發展是通過否定實現的。當事物內部的肯定方面占據主導地位的時

候，事物就處在肯定階段;當事物內部的否定方面戰勝肯定方面占據主導地位的時候，事物就會否定自身到達否定階段，即走向自己的對立面。但是到此為止，事物的發展并沒有真正完成。因為正如在肯定階段只是片面地強調了事物的肯定

方面一樣，事物的否定階段同樣也只是片面地強調了事物的否定方面。所以，事

物的發展到了否定階段，與其說事物內部的矛盾解決了，不如說是充分地展開了。

事物的否定階段和肯定階段一樣都有片面性。因此，只有經過第二次否定，到達

否定之否定階段，前兩個階段的片面性才能得到克服，事物的矛盾也才能得到真

正的解決。也只有到這一階段，事物的發展才能相對地完成。

總之，事物的發展是一個從肯定自身出發，到否定自身，再到否定這一否定

回到自身的否定之否定過程。這就是哲學上所說的事物發展的周期性。

(3)對立統一規律

唯物辯證法所說的矛盾，是指事物內部各方面之間及各事物之間既對立又統一的關系。

矛盾雙方的對立又稱矛盾的斗爭性，矛盾雙方的統一又稱矛盾的同一性。同

一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質，體現著對立雙方相

互吸引的趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾雙方互相依存。矛盾一方的存在和發展必須以另一方的存在和發展為條件，因此矛盾雙方總是在一定條件下結成一個統一體，共同存在于這個統一體之中。二是矛盾雙方相互貫通offcn版權。

矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互否定、相互排斥的性質，體現著矛盾雙方相

互分離的趨勢。矛盾的同一性是有條件的，因而是相對的;矛盾的斗爭性則是無

條件的，因而是絕對的。矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯結、不可分割的。

矛盾范疇既反映了事物內部以及事物之間聯系的實質，也揭示了事物發展的源泉和動力。矛盾雙方既同一又斗爭，由此就推動和構成了事物的運動、變化和

發展。

矛盾是推動事物發展的源泉和動力。而推動事物發展的，既有事物內部的矛

盾，也有事物之間的矛盾。事物內部的矛盾是事物發展的內因，事物之間的矛盾

是事物發展的外因。唯物辯證法認為，外因是事物變化的條件，內因是事物變化的根據，外因通過內因而起作用。內因是事物發展的首要原因，它不僅決定事物的性質，而且規定了事物發展的基本趨勢和方向;外因是事物發展的次要原因，但也是不可缺少的，它不能直接決定事物的發展，只能通過加強或削弱事物內部

矛盾一方的力量，才能對事物的變化發展起作用。當然，內因和外因的地位不是

固定不變的，在一定的條件下可以相互轉化。