第一篇：活出自我,讓我們成為自己生命的主宰

活出自我，讓我們成為自己生命的主宰

----《秘密》的讀書分享

我們每個人都是我們自己生命的主宰，我們都是創造我們自己生活的大師，我們的作品就是我們自己，我們的想法和感覺創造著我們的未來。

我們生命里的一切都是我們選擇的結果，但同時也是我們吸引而來的，我們的麻煩使我們吸引而來的，好的東西也是我們吸引而來的，我們如同磁鐵，吸引著我們想要的東西。《秘密》主要分享的是吸引力法則，一個成功者為什么會成功，一個我們如何的更好的拿到我們想要的東西的秘密。“關注什么，吸引什么”是這個秘密的最大的訣竅，我們的注意力需要放在我們想要的東西上，要保持快樂幸福的感覺，要關注我們的想法和感受，我們最需要了解的是我們真正想要的東西是什么。

那我們該如何吸引呢？

首先，找出我們想要的東西，把注意力放在我們想要的東西上；

然后，在我們的腦海里發出強烈的渴望（注意使我們想要的東西而并非不想要的東西）； 其次，把我們想要的東西視覺化，讓我們想要的東西構成一幅圖畫，那時候你是一個什么樣的人，你會擁有些什么，你會有哪些特質，你會有哪些感受和感覺，并給自己發出訊息；

再次，不斷的正面思考，我們的大腦會給我發出靈感，會給我們傳遞信息；

最后，我們將吸引到我們想要的東西。

所有的力量都來自我們的內心，我們內心的力量是強大的，我們會成為自己想成為的人，只要我們努力。

吸引力法則的運用是廣泛的，我們可以利用它吸引到我們想要的財富、健康、朋友等一切的東西，只要我們有足夠的信念，只要我們自己去行動，我們就一定會吸引到我們想要的東西。

《秘密》給我的另外的一個最大的感受是，我們要學會感恩，要感恩我們身邊的每一個人；我們要學會欣賞別人，這樣會讓我們的人際關系變得更好；我們要保持快樂和幸福的狀態；我們要關注我們的感受。

我們每個人都是一個作家，筆握在我們自己手里，我們用筆書寫我們自己的人生，最后的結局都是我們自己選的。

祈禱每一個人都能找到自己想要價值，祈禱每一個人都有一個充實快樂的人生。

第二篇：活出自我

執著、豁達、奉獻，活出自我

云，直插青天，裝斾天空，這是它的個性；雨，養育萬物，奉獻自我，這是它的個性；草，默默無聞，點綴大地，這是它的個性。

無論是云，還是雨，抑或是草，它們都以自我的個性展現于大自然中，張揚自我的個性。但它們的個性中都有一種執著、豁達和奉獻的共性，所以它們活出自我，活得異彩紛呈。

萬物唯如此，只要其執著、豁達并奉獻于她所處的天空，她所處的大地，她所處的社會，她就是真正活出了自我。

翻開古今歷史，我的思想仿佛在穿越時空，看到了一幅幅前人活出自我的圖畫：

活出自我，需要執著追求。你看看，屈原，看到國家的逐漸衰落，人民的艱難，不禁嘆婉，為了表達自己的愛國之情，寧可烏江自刎，這就是愛國的執著個性；又看看，陶淵明，有著豐厚俸祿的高官不去做，反而回鄉耕作，享受著“采菊東籬下”的悠然，“衣沾不足惜，但使愿無違”的自由，這就是追求寧靜閑適的個性。再回來讀讀抒寫“聰明的，你告訴我，為什么我們的日子一去不復返呢？”的朱自清先生，寧愿餓死，也不愿接受美國的經濟糧食，這同樣是愛國的執著個性。這些人的個性就是他們的執著，他們的追求，他們都活出自我。

執著和追求不是對某種錯誤的事情持肯定態度，而是對自己人生目標的一種堅忍不拔、鍥而不舍的精神。只要我們執著追求我們心中的“天堂”，它就會像取之不竭的源泉，供給我們無時無刻都需要的養分。不追求過又怎能知道結果呢？沒有李娜的執著追求，就沒有她笑傲球壇的風光；沒有周杰倫的執著追求，就沒有他風靡世界的輝煌。只有執著追求，不斷實踐，才能成功。

活出自我，還需豁達開朗。著名美國科學家曾說過：“良好的個性勝于卓越的才智。”這就需要我們用豁達開朗的心態去對待人生。豁達開朗，能使人在布滿荊棘的泥濘中通往直前、奮力拼搏，豁達開朗，能使人勇于奉獻人生。

活出自我，更需要奉獻。這方面的事例，在中外，在當代更是不勝枚舉，白求恩的“毫不利己，專門利人”是一種奉獻；雷鋒的助人為樂是一種奉獻；楊利偉的上太空而經多年的艱苦訓練是一種奉獻…...他們都活出了真正的自我。

當然，凡是人，都有他獨特的個性，他獨特的個性也有著時代的特征，所以每當我們想要培養自己的個性時，尤其是在當今的時代，面對五花八門的選擇，就要學會“取其精華，去其糟粕”。

時代的腳步在前行，尤其是在今天，只要我們有執著，有追求，能夠豁達開朗，勇于奉獻人生，我們就能在這個天空、這個大地、這個社會，張揚出我們優秀的個性，活出精彩的自我。

朋友們！就讓我們用執著譜寫美妙的篇章，用追求歌唱動人的旋律，用豁達鑄造人生的個性，用奉獻演繹人生的輝煌吧！

第三篇：依靠自我,主宰自己的命運—《依靠自我》讀后感

依靠自我，主宰自己的命運

——讀《依靠自我》有感

前段時間有幸品讀了美國最具影響力的10部勵志經典之

一、美國獨立思想之父、偉大的思想家、文學家、演說家、勵志先驅，被稱為“美國精神先知”、“美國孔子”的愛默生先生的巔峰之作——《依靠自我》，感悟頗多，受益匪淺。

《依靠自我》是美國最經典的10部勵志書之一。“依靠自我，尊重自我”，這是美國精神的突出特征，也是美國文化的精髓，美國社會的迅猛發展與美國個人才智的充分展現，正與這種精神息息相關。靠自己成功，一定要有自己的理想，并且要積極地去對待它——理想；靠自我執著的信念、靠自我勤奮的工作、靠自我樂觀的心態、靠持之以恒的態度，只有這樣，我們才有可能一步一步地去接近它——成功。《依靠自我》就是這樣一本書！

張愛玲曾說過：“愛默生的作品即使在今日看來，也仍舊沒有失去時效。”面對今天的局勢，我們可以毫不夸張地說：“愛默生的思想不僅沒有失去時效，反而在當下的環境中顯得更加堅強有力而難能可貴!”

生活日新月異地發展著，可是也每天向我們提出新的問題，需要以一種怎樣的思想支持著我們前行，走向成功呢?愛默生式思想猶如前路的燈塔，讓我們從燈塔的照耀中發現自己的黑暗，從而發現、創造真正的自己!

愛默生反對權威，崇尚直覺，其核心思想是主張人能超越感覺和

理性而直接認識真理。全書分為自助、力量、風度、性格、命運這幾個章節。闡述了他偉大的思想境界。下面是我對書中的一些的經典的語句的體會：

書中寫到：“相信你自己的思想，相信你內心深處認為對你有益的東西，一定對一切人都適用——這就是天才”。現在的我們就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干擾，自己的信念很薄弱，總是被別人的思想左右，我們是怎樣對待自己內心真正的想法的，只有我們自己知道。其實我們不應該盲目的去追隨別人，要信賴自己，如果一個人能夠堅持自我，這絕對是偉大的，能夠做到不被外界的東西所干擾，也絕對是偉大的。對于一個人來說，能夠完好地保持自己的個性真的很不容易，我們不能做到最好，但是我們應該明白這個道理，并且要多用自己的腦子去思考問題，我們要對自己的想法充滿自信。

書中闡述道：“什么是生活?生活就是對力量的追求。真誠的追求戰無不勝，哪里有付出，哪里就有收獲，這也是生活的真理。”我們想要做一件成功的事，必須要依賴于身體的健康、工作的能力、百折不饒的勇氣，這是一種力量，身體和精神的力量。怎么樣才能做好一件事，就需要這些力量的積聚，通俗的說，我們要積累，我們要付出，而我們的付出不是為了靈感，而是為了自己的需要，因為你自己需要，所以你去做。一份耕耘，一份收獲，永遠是亙古不變的真理。在力量的積聚后，我們要做出我們的選擇或者決定，并且要堅定信念、持之以恒，這樣我們的辛苦才不至于白費。

最后，我想用書中的一首詩來結束我的闡述： “人就是自己命運的主宰;

靈魂能塑造一個老實完美的人，光明、聲勢、命運全由它指導;

人的一切遭遇來得不遲也不早。

我們的行為如果善，就是我們的天使，如果惡，就是悄悄兒從我們身旁走過的勾命閻羅。”

我們要依靠的是自我，我們要主宰的是自己的命運。

救護隊：王澤良

二〇一二年十月三日

第四篇：活出自我演講稿

活出自我演講稿

親愛的老師們，同學們，各位評委。。

我的童年像是含苞欲放的花骨朵，帶著懵懂的念頭，只為了綻開最美的花朵，卻是那樣清晰而堅定。

如果可以，我想做一個園藝家，在屬于自己的店里種種盆栽。看著親手種下的花草從含苞到綻放，聞著指尖上的泥土所透出的清樸香氣。

時至今日，我在我的青蔥歲月里行走，我已經綻放出了自己的顏色與芬芳，卻不知歸途在何方。我走在另一條路上，成為一個國貿專業的學生，和曾經的夢想天差地別，我瑟縮在自己的世界，停滯不前，我害怕前進，因為那未知的道路，迷茫的未來……

我曾用一天的時間來審視我的專業，得出的結論是：我不愛我的專業，可它不給我后悔的機會，已經對我托付終身，身為一個尊敬執法的公民，我要做的就是對它負責。因為我知道，我將受到不止是公民法的懲罰，更是我內心的譴責。

魯迅先生說：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”是的，只要我們堅持努力，荊棘又算什么！

我們要活出自我，我想人的生活方式有兩種：第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦，而他產生痛苦；人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。所以我們每一個人，都應該像樹一樣的成長，即使我們現在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分，自己成長起來。當你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。同學們，勇往直前吧，在我們熱血沸騰的時刻，堅定地走出屬于自己的未來之道吧！拋開煩惱，勇敢的大步向前，我就站在舞臺中間，我相信我就是我，我相信明天，我相信青春沒有地平線，誰都擁有未來，誰都擁有夢想，誰都可以翱翔九天！

腳踏九州，手執乾坤，江湖為影，塵世如風，敢與日月爭輝！生命再歡歌，熱血再沸騰，青春再燃燒！我們年少，我們無所畏懼；我們稚嫩，我們豪氣萬丈；我們懵懂，我們笑看風云！

乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！同學們，張開雙手擁抱未來吧！同學們，睜開雙眼展望未來吧！同學們，放開心懷繡制未來吧！

未來，我們可以，我們擁有，我們奮斗！

第五篇：活出自我

活出自我鄭州涵博心理咨詢公司 陳蓉0371-6699331

1一自我的概念

二自我是如何形成的三自我是如何迷失的四如何活出自我。

一、自我概念的涵義

自我概念是社會心理學研究中的一個重要領域，它亦稱自我知覺、自我圖式或自我結構，是指個體通過自我觀察、分析外部活動及情境，社會比較等多種途徑形成的對自身生理狀況、心理特征、社會屬性等方面的比較穩定的認識。這種自我認識能力為個體提供自我認同感和連續感，使個體的存在和發展有意義并維持有意義的行為。簡單的說就是我是誰的認識。卡爾〃羅杰斯的自我概念

本世紀4O年代，P．萊基和卡爾〃羅杰斯(Carl Ransom Rogers)詳細闡述了自我概念。他們把注意力集中于自我概念的知覺方面和自尊的評價性成分上。羅杰斯區分了作為實際感覺到的自我（真實自我）和作為理想中的自我（理想自我）。他認為兩者都可以加以測定，是各有特點的有用概念。真實自我被臵于略低于理想自我的地位，真實自我和理想自我之間的差異表示個體心理順應指數。如果真實我與理想我不一致，就會產生防御，如果防御失敗，就出現心理問題。

一語言；

三分鐘：關于我是誰

二、量表田納西自我概念量表

身體自我：即受試者對其身體健康狀態、外貌、技能和性方面的感覺。25.我的身體既不胖，也不太瘦。26.我對自己的外貌感到滿意。

道德倫理自我：即受試者對其道德價值、宗教信仰、好壞人等的看法。11.偶爾我會想一些不可告人的壞事。12.我有時候會說謊。

個人自我：對自己個人價值及能力的評價。53．在任何情況下，我都能夠照顧自己。59．我偶爾會發脾氣。

家庭自我：對自己作為家庭成員一分子的價值及勝任感的看法。19.我覺得家人不信任我。

20.我的家人朋友對我很器重。

社會自我：自己在與他人關系中的價值及勝任感。21.我很受別人歡迎。22.我很難交到朋友。

自我概念，自我滿意度，自我行動。

三、意向；自我概念是一種意象，比如鏡子試驗，他的方法是直接改變意向，對行為有一定的引導作用，但不持久，還必須走入生活，在實踐中鞏固積極的自我意向。

自我概念-概念作用

1、保持自我看法一致性，引導行為。

2、經驗解釋系統的作用（自我解釋作用）決定認知，有什么樣自我概念，就如何解釋和接受周圍的信息。比如同樣半杯水，在樂觀和悲觀的人嚴重看到的是截然不同的。3內在動機。（自我期望作用）自我概念具有預言自我實現的作用。比如我是一個被人喜歡的人。

4、自我成敗歸因作用有學者提出歸因：（1）能力—（2）努力（3）工作難度—（4）運氣——（5）身心狀況——（6）別人反應—

這六項因素中，（1）、（2）、（5）三項屬于內在因素，（3）、（4）、（6）三項屬于外在因素。

一個積極自我概念的人更有積極的心態，采取積極的行為，有一個好的預期，一旦遇挫，更多的關注問題本身，找到原因，加以解決，而一個消極自我概念的人，更容易采取消極被動的方式，悲觀看待問題，關注負面的信息，凡是往壞處想，遇到挫折，外歸因。關于自卑的人內歸因，是一種防御，歸因了，屏蔽外界的信息，并不改變。

二、自我概念是如何形成的:

內在認知發展；與他人互動：

兒童在認知能力不斷提高的同時與他人的相互作用是自我概念發展的核心機制。

兒童的認知：自我概念的形成與發展大致經歷三個階段，即從生理自我到社會自我，最后到心理自我。((外界有太多的誘惑，有太多 的壓力，有太多的軟弱，因為人本性里的取樂避苦，于是選擇了逃避，在迷失的路上，在虛幻的路上越有越遠，為了心安理得，不得不扭曲自我。)

生理自我是自我概念的原始形態，主要是個體對自己軀體的認知，包括占有感、支配感與愛護感等，使個體認識到自己的存在。生理自我始于8個月左右，3歲左右基本成熟。最基本的反映就是我要干嘛，這是我的等等，把我和其它人分開，比如同事的孩子玩具，心理獨立的開始。

社會自我大致從3歲到13、14歲（約青春期），這個時期社會自我處于自我的中心，人們能了解社會對自己的期待，并根據社會期待調整自己的行動。自己在與他人關系中的價值及勝任感。康孩子的例子。

心理自我需要10年左右，大約從青春期到成年。也就是我們說的自我同一性的完成，很多人這一過程要延續終身。形成相對穩定的關于自己能力和價值的評價。青春期是人格發展和穩定的關鍵時期。

與他人的互動：關系很重要，1、父母教養方式的影響：一個孩子在沒有自我判斷能力的時候的自我認知往往是重要他人貼的標簽。（太多的能力和道德評判）

父母說孩子什么，孩子就會變成什么樣，比如我的孩子懶。

2、同伴關系和師生關系的影響。有一個好老師。（長線條試驗）

3、校園環境、社會環境的的影響。社會推崇什么樣的文化，比如崇拜的明星就孩子的自我概念的影響很大。（社會規則的束縛，知識是一種扼殺）

三、失去自我的狀態，如何失去自我的。

人的自我是在自我形成的過程中同時失去的。有三個層級：

1自我理想化創造：渴求自我的于總不同，自造了而一個光輝形象，把經歷用于維護這個形象，避開自身的短板。不去做露怯的事情，生活中還用不屑來自欺欺人。

2自我保護外歸因。渴求自視圍繞自己轉，讓周圍的人隨著自己轉，形成一系列的控制手段和控制不住的的外歸因，讓自己不擔責任和認命。處處找理由。

3自我的現實分離。渴求一個用意志而統一的是世界，而替代用實力來統一的世界，逃避認定世界是客觀的，自造一個虛幻的世界。

為了一個根本不存在的虛幻的自我，耗費了真實自身存在的精力，活著無異于死亡。

三、如何活出自我的狀態：從丑小鴨到白天鵝的過程，這一路是痛苦的，是找回自我，活出自我的路。人的一生就求圓滿，是一個圈，就像落葉歸根。就像人渴望回到子宮里，人有自我實現，活出自我的動力。

1覺察：打破防御,了解自我，,才能重獲自我。

覺察是成長的第一步，兩個途徑：1自我覺察，2通過他人反饋，覺察有三度空間：廣度、深度和時間。第一度空間就是覺察自己平常所避開的，不關注的，和自己過去沒有體驗的事情，這是一項非常重要的功課。挑戰舒適圈.覺察的第二度空間是深度。潛意識就像一座冰山，無限寬廣而且無限的深。冰山所露出來的一角，僅僅是表面上我們看得到的一個行為。公司常常說從行為，表現看到真相，指向自我。就是深度的覺察。

行為、應對方式、感受、觀點、期待（對自己期待表現比別人好），渴望（被認可）、我是（我在其他方面能力欠缺很多，只有在這個方面還覺得有點炫耀的資本，自我是很弱的）

——。

覺察第三度空間是時間，也就是對外界關系、過程的覺察，比如沙龍我主持，我的攻擊，我覺察了，所以我來彌補，形成一張網。

通過這個過程，我了解了自身的模式，這個模式與李一無關，都是我自己和自己玩，在我取得了一個成績，另一個我會說：你那點那動作的不合適，你要如何如何就更好了，不知不覺，先知先覺，后知后覺，后知不覺。

察覺有兩種形態：一是 “洞察”；另一種 “覺醒”。

洞察是一種頓悟、一種很客觀的察覺，是洞察事物的真相和規律，它是屬于理性的、頭腦的、思想的。洞察和外界事物更加和諧。

另一種是“覺醒”，它是對我們內在、皮膚以內的世界，也是情感的、感官的、情緒的世界的覺察。覺醒和自己的心貼的更緊。

這兩條路是支持一個人成長的兩條腿，是互相促進的，洞察更深，了解事物的規律，才能在情感上更加放得下，不執著，享受情感的寧靜和歡愉，更深的覺醒，更敏感，是洞察的動力，推動洞察。

如果我們只重視覺醒而忽略了洞察，就有可能成為一個非常情緒化、歇斯底里的人，同樣地，如果只重視洞察，最終他只剩下理性和頭腦，變成沒有生機，沒有感情。在咨詢中，幫助咨客也是兩條途徑，并不是不關注情緒，情緒是心理對事物的直接反映，借助情緒可以指向自我，同樣也不能陷在情緒中，同樣不能不關注真相，真相是促使咨客改變的動力，但也不能執著與真相，很多電影，約同疑云，禁閉島也闡述了真相有時是會要命的，一味追求真相，不顧咨客是否能承受，就像治病要了命，有何意義，咨詢是一門藝術，是一個度的把握。

覺察是無法速成的，只有下更多工夫，才能覺察得更廣、更深、更加的無間。

覺察的目的：1做自己的主人。潛意識。2了解自己，改變。3了解他人的工具。4與自我鏈接，活在現在，活在當下。

覺察本身就是活出自我的起點和結果，活出自我能充分活在當下，就是一種靈性的覺察。覺察本身就是需要能力的。覺察后改變也需要能力。

2內力的儲備

我們覺察到了，是否就能改變呢？比如親子教育中經常出現的：我知道，可就是控制不住發脾氣，或者將焦慮轉移到孩子身上，如何做到。是需要能力的。只有具備了響應的能力，才能說道做到。

1制定目標，2為所當為，做目標下有挑戰的事情，以儲備能力為主，而不關注做事的成敗。3用心做事，儲備動態能力，成人能力，承受能力，現實能力等。

森田療法：做小事，不追求速度，不流汗，慢慢做。

3堅持：堅定走在自我實現的路上。

只要方向對了，就要承受在實現自我的過程中承受的外界壓力和自身的搖擺不定。大家都學過系統的理論，知道牽一發動全身，我們在系統內，如果改變，勢必打破平衡，外界有很多的阻力和壓力。有反復也是正常的。

4回歸自我，活出自我。

擁舞自然，活出一切可能，活出自我，活在當下。

這個過程中，找回自我，雙螺旋結構，上升，享受自我。

一個消除所有誤區的人

是實實在在的人；下面就是一些列舉的品質。

1.熱愛生活的每一方面——理智的接受現時，從不浪費時間去埋怨或幻想。他們從不抱怨生活，從不悲嘆命運，甚至從不嘆息。并能神奇地從現實中獲得快樂。他們做什么事情都非常愉快，他們富有幽默感，其生活態度時熱情的，輕快的。他們喜歡投身到大自然的懷抱里，盡情欣賞大自然之美。他們喜歡大自然的一切，熱愛宇宙的自然美。這些人不是滿面病容的人。他們十分愛惜身體，吃的好，睡得好，經常進行體育鍛煉。他們愛自己。他們以發展為動力，只有可能，就總是提高自己，改進自己。

從不因往事而內疚或悔恨——他們懂得，過去的生活已經成為往事，不管你怎么悔恨、悲嘆，都不會改變過去。而從往事中吸取教訓則比悲嘆往事更為有益。由于他們本身就從不會悔恨，他們也從不促使別人感到內疚。

從不為未來憂慮，他們十分注重現時，懂得憂慮是一種愚蠢的生活方式，必須以現實生活取而代之。生活于現在，而不是過去或未來之中。他們都珍惜眼下的時光，因為這是他們可以享有的唯一時刻。從現實生活中獲得幸福，這是一種合乎自然規律的生活方式，2注重自我獨立——他們脫離了所有從屬關系。就成年人的關系而言，他們既不依賴別人，也拒絕別人依賴他們。對于孩子們，他們則是無微不至的。不過幾乎從一開始，他們便鼓勵

孩子獨立，并在孩子們生活的每一個關鍵時刻，都以極大的愛來幫助他們實現獨立。些人胸懷寬廣。愛著所有的人，誠實。說謊是對現實的扭曲。他們也從不欺騙自己。他們從不妄自保護別人

這些人不加抱怨地接受自己，他們從不尋求贊許，沒有別人的贊許于喝彩，他們照樣積極地生活。他們以內心準則指導言行，并不在意別人的評頭論足。當你談到他們的缺點與不足時，他們不會因此陷入惰性或從此一蹶不振，而時根據自己的價值標準予以分析，取其有益部分促進自身發展。

這些人不會為了適應社會生活而循規蹈矩。他們能夠洞察別人的行為。可以客觀地評價別人的意見或遇到的問題，不會因此而覺得個人價值受到威脅。

他們從不進行毫無意義的爭斗。他們從不為炫耀自己而符合某種潮流。

3接受客觀的世界：他們非常好奇，敢于提出問題，他們極為渴望得到知識，他們不是消極坐等，而是積極追求。善于思考，充分想象，并不以死板的方式對待事物。他們按自己覺得適當的方式解決問題。

他們不怕失敗。他們認為，某一工作的成敗不等于這個人的成敗。他們不崇拜任何偶像。他們認為，所以的人都是人，因而不會覺得某人比別人更重要。

最為重要的是，并不追逐幸福，他們只是生活，并在生活中自然得到幸福。