第一篇：讀《西游記》有感---論孫悟空“悲慘猴生”

讀《西游記》有感---論孫悟空“悲慘猴生”

有人說，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，七十二般變化，火眼金睛……；有人說，孫悟空疾惡如仇，三打白骨精……；有人說，孫悟空勇敢無(wú)畏，大鬧天宮……可是，何人了解孫悟空心中的痛，他的“悲慘猴生”嗎？

孫悟空本是一塊無(wú)憂無(wú)慮的靈石，可無(wú)奈經(jīng)過幾億年的天光照射，吸收了天地之精華，終有一日，孫悟空這只石猴“破石而出”，終日與山中群猴、野獸為伴。這表面上猶如神仙般的生活，實(shí)際卻讓人心酸。

孫悟空是從石頭里蹦出來的，他以天為父，地為母，雖然這對(duì)“夫婦”給了他生命，卻從未給過他一絲的母愛、父愛。當(dāng)他看到其他動(dòng)物在和自己父母撒嬌，在和自己父母玩耍屎=時(shí)，他，難道就不會(huì)心痛嗎？

會(huì)，孫悟空雖為猴，但他有思想，有感情，所以，他也會(huì)心痛。

沒有父母的管教，他的性格或許有些叛逆，有些魯莽，所以才會(huì)大鬧天宮，所以才會(huì)被如來佛祖壓在五指山下500年，所以才會(huì)為了贖罪陪唐僧西天取經(jīng)。這一切的一切難道都是他自愿的嗎？不是，因?yàn)樗鄙賽邸?/p>

雖然孫悟空缺少愛，但他依然是一個(gè)頂天立地的男子漢。

在西天取經(jīng)的路上，孫悟空被冤枉過，被折磨過，被責(zé)怪過……可他依然盡心盡力保護(hù)唐僧西行，取得了真經(jīng)。

孫悟空他何不想有一對(duì)父母，他和不想被父母關(guān)懷、呵護(hù)……可這就是孫悟空的一生，他的“悲慘猴生”。

第二篇：讀〈〈西游記〉〉之〈〈孫悟空求學(xué)〉〉有感

讀〈〈西游記〉〉之〈〈孫悟空求學(xué)〉〉有感

上個(gè)夏天，也就是上個(gè)暑假。恬靜的午后，靜靜地坐在椅子上，看著電視。可我卻覺得好空虛，于是，《西游記》伴我度過一個(gè)又一個(gè)閑茶午后。

〈〈西游記〉〉不僅是我國(guó)歷史上著名的長(zhǎng)篇神話小說，也是我國(guó)四大名著之一。它主要寫的是唐三藏等師徒四人去西天取經(jīng)，在路上遇到了許多艱難險(xiǎn)阻，但都被唐三藏的三個(gè)徒弟戰(zhàn)勝，并保護(hù)了唐三藏順利的取回真經(jīng)。

其中我感受最深的是孫悟空求學(xué)的那一段：當(dāng)他告別花果山，跳上自制的竹筏時(shí)，就已經(jīng)注定他會(huì)成功，因?yàn)樗膱?jiān)忍不拔，擁有堅(jiān)定不移的信念。當(dāng)他在菩提祖師哪兒學(xué)習(xí)的時(shí)候，他更是虛心求學(xué)，鉆心好學(xué)，聰明樂學(xué)最終學(xué)有所成。在我們的生活中不也是如此嗎？——無(wú)論做什么事都別去害怕，心中只要有了那個(gè)目標(biāo)，就不要輕易說放棄，得一直堅(jiān)持下去，直到成功為止。

這個(gè)夏天，我去爸爸那兒玩。當(dāng)我看見爸爸手指龍飛鳳舞般在電腦鍵盤上打字時(shí)，心里總是很羨慕。于是就讓爸爸教我，并暗自下定決心：一定要練好打字。萬(wàn)事開頭難，剛開始的時(shí)候，為了找到一個(gè)字母就花費(fèi)了我好半天的時(shí)間，往往練習(xí)得汗流浹背。但是我想到了〈〈西游記〉〉里邊的孫悟空時(shí)，想到他求學(xué)時(shí)的態(tài)度就鉆心的練習(xí)打字了。沒過多久的時(shí)間，我對(duì)鍵盤熟悉了，速度也上來了。

從孫悟空那里我不僅學(xué)到了學(xué)習(xí)要鉆心，更是要多問。當(dāng)孫悟空來到靈臺(tái)方寸山時(shí)，不也是問了一個(gè)砍柴的才找著了路嗎？若不是，說不定他還走許多彎路呢。

當(dāng)我在做作業(yè)的時(shí)候，一道難題難住了我。于是我找來了一些參考書，但沒一點(diǎn)啟示不過我想到了一個(gè)法子：電話求助（開心辭典常用哦）。可是打給誰(shuí)呢？小A？——他平時(shí)可是少言寡語(yǔ)的，學(xué)習(xí)成績(jī)好可是很少和同學(xué)交流。他會(huì)說嗎？這時(shí)我又想到了孫悟空求學(xué)，他是怎么做的？于是我不管A說不說，就打了個(gè)電話過去……沒想到，問題解決了！我可真得感謝孫悟空呀。

讀了〈〈西游記〉〉之后，使我受益非淺，教會(huì)了我許多做人的道理和為人處事的方法。特別是孫悟空求學(xué)教會(huì)了我學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法！

作者：fjioejwfljoi

第三篇：論西游記中的孫悟空形象

論西游記中的孫悟空形象

摘要：《西游記》可以說是我國(guó)寫“神魔”小說中最杰出的一部,它具有非常濃厚的浪漫主義色彩.其中塑造較為成功的是孫悟空的形象,本文從三個(gè)方面來 論述這一形象.孫悟空蔑視權(quán)貴,追求自由,反對(duì)神權(quán),對(duì)神佛保持桀驁不遜的一貫作風(fēng),體現(xiàn)人民的革命精神和民主要求;孫悟空發(fā)揚(yáng)和保持旺盛的戰(zhàn)斗意志和熱情;孫悟空不為自然艱險(xiǎn),征服邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神,具有鋤強(qiáng)扶弱,打抱不平的英雄本色。

關(guān)鍵詞：孫悟空 追求自由 報(bào)打不平疾惡如仇 戰(zhàn)斗意志 英雄本色

《西游記》在我國(guó)文學(xué)史上,是一本浪漫主義色彩較濃的小說,是我國(guó)許多“神魔 ”小說中最杰出的一部.雖是神魔小說,但并非是作者憑空捏造出來的,這本書撲朔迷離的內(nèi)容下,隱藏著對(duì)深刻的社會(huì)問題的抨擊。吳承恩生活的明代,統(tǒng)治階級(jí)政治腐敗,生活糜爛,百姓深受其害,苦不堪言,整個(gè)社會(huì)的秩序處于混亂狀態(tài)。它以孫悟空等人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事為線索,在取經(jīng)的過程中師徒四人經(jīng)歷了各種各樣的艱難險(xiǎn)阻,但著筆最多的是孫悟空,尤其是前七回,作者是集中力量來寫孫悟空的,特意塑造了孫悟空這樣一個(gè)正義勇敢的形象.正是通過這個(gè)神話英雄,寄托了人們的生活理想.而且.正因?yàn)檫@是一部幻想性的神話小說,它比現(xiàn)實(shí)題材的小說能夠充分地反映出人們內(nèi)心深處的欲望。因此,在這里我就孫悟空的形象加以詳細(xì)闡述。

從我國(guó)文學(xué)史上的神話創(chuàng)作來看,孫悟空是一個(gè)被塑造得最完美的神話英雄的形象.他的藝術(shù)形象總體來說主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 一,孫悟空蔑視權(quán)貴,追求自由,反對(duì)神權(quán),對(duì)神佛依然保持桀驁不訓(xùn)的一貫作風(fēng),體現(xiàn)人民的革命精神和民主要求。

從開頭美猴王出世到大鬧天宮失敗,共七回的篇幅集中描繪了孫悟空的基本形象。他本是一只”天產(chǎn)石猴”,出世后立刻顯示了不平常的勇敢,發(fā)現(xiàn)了水簾洞,被群猴尊為美猴王,在這“仙山福地,古洞神州,不伏麒麟轄,不伏鳳凰管,不伏人間王位的拘束,自由自在的生活著,但他還是不甘心,忽然想”躲過輪回,不生不滅,與天地山川

齊壽,“終于這美猴王拜了須菩提祖師為師,取名為孫悟空,他聰明好學(xué),得到了師傅的真?zhèn)?學(xué)會(huì)了七十二般變化,十萬(wàn)八千里的筋斗云。孫悟空大鬧龍宮,索得了如意金箍棒,他又想到上面還有一個(gè)”閻王”管著,又鬧幽冥,將生死簿上的猴屬姓名一筆勾銷了。于是,他返回了花果山,自在稱王,無(wú)憂無(wú)慮,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)法無(wú)天,歡歡喜喜的生活著。龍王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在這” 天生圣人“面前,顯得那么懦弱狼狽,他聽了太百金星的主意,招安孫悟空為弼馬溫。孫悟空本來也作得有滋有味,但聽說這官職原來是那么低下,便怒火頓生,孫悟空怪玉帝輕視人才,打出天宮,回到花果山自己封自己做了”齊天大圣“。玉皇大帝發(fā)兵征繳失敗,只好認(rèn)可他封的尊銜,于是他又”歡天喜地“的快活生活。英雄的孫悟空從不逆來順受,卻偏偏要用自己的力量戰(zhàn)勝這種蔑視,又兩次鬧了天宮,因?yàn)轶刺視?huì)沒有他這個(gè)”齊天大圣“的位置又覺得受了騙,于是攪散蟠桃會(huì),偷蟠桃,竊仙丹,這些情節(jié),反映出人們追求個(gè)人的權(quán)利,地位,個(gè)人的尊嚴(yán)得到尊重的強(qiáng)烈愿望。孫悟空在與玉皇大帝再次派來圍剿的天兵天將展開了生死大戰(zhàn),大敗天兵,高舉叛逆的旗幟,不管有多少法力高強(qiáng)的天將,他就是敢于大打出手,一支金箍棒打得 ”九曜星閉門閉戶,四大天王無(wú)影無(wú)形.“在花果山,面對(duì)李天王率領(lǐng)的諸天神將和十萬(wàn)天兵,他毫無(wú)俱色,敢戰(zhàn)善戰(zhàn)。在跟二郎真君戰(zhàn)斗時(shí),更是充分的表現(xiàn)了他隨機(jī)應(yīng)變,變幻莫測(cè)的神通。他時(shí)而變得身高萬(wàn)丈,與真君惡戰(zhàn),時(shí)而大耍騰挪變化的手段跟敵手周旋。一會(huì)又變作一條魚兒,游入水中.他可以變麻雀,變水蛇,變花鳩,甚至可以變一座土地廟兒,大張著口,象個(gè)廟門,牙齒變做門扇,舌頭變做菩薩, 眼睛變做窗棱,以守為攻,準(zhǔn)備等真君一進(jìn)廟便一口咬住.不料因?yàn)楹镒游舶筒缓檬帐?豎在后面,變做一根旗桿,被真君識(shí)破,他又撲的一個(gè)虎跳,又冒在空中不見了,這一下連真君那”鳳眼“也看不清他到哪去了.原來孫悟空根本不把李天王布下的”天羅地網(wǎng)“當(dāng)一回事兒,他已經(jīng)用隱身法沖出營(yíng)圍,變作二郎爺爺模樣,駕云到灌江口真君廟里接受鬼判們的”磕頭迎接“了.直到玉皇大帝請(qǐng)來了”佛法無(wú)邊“ 的如來佛,才算把他壓在五行山下.孫悟空一而再地大鬧天宮,并不是對(duì)以玉皇大帝為代表的天宮的統(tǒng)治秩序發(fā)起的挑戰(zhàn),而只是因?yàn)樽陨淼淖杂稍獾搅送{.但當(dāng)孫悟空為維護(hù)自由而進(jìn)行反抗時(shí),也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆性,甚至說出”皇帝輪流做,明年到我家“這樣大逆不道的話。

可以說,追求徹底的自由,生活欲望和個(gè)人尊嚴(yán)的充分滿足,反抗一切壓制,這在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中雖然不可能實(shí)現(xiàn),卻是人性中最根本的要求;只要社會(huì)思想較為開放,它便會(huì)自然而然地流露出來.《西游記》的前七回,正是以神話形式滿足了人們內(nèi)心在心理上這種不盡合理,卻是人們根深蒂固的向往。

文中那些情節(jié)發(fā)展的變化,充分體現(xiàn)了孫悟空那機(jī)智,勇敢, 樂觀,詼諧的性格和變幻莫測(cè)的本領(lǐng)被描繪得淋漓盡致。

在取經(jīng)途中,他仍然保持著桀驁不馴的性格特征,不論是權(quán)威.神靈.還是兇惡的妖魔他都不放在眼里。他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地,四海龍王,前來效勞,若稍有不服從就嚷到”伸過孤拐來,各打五棍見面,與老孫散散心。“有時(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖,他便要玉帝閉天.”若有半聲不肯,即上靈霄殿動(dòng)起刀兵.“所以,連玉帝也無(wú)可奈何地”只得他無(wú)事,落得天上清平是幸 “,終于默認(rèn)他”犯上“的要挾.有時(shí)對(duì)佛祖,觀音也常常出言不遜,對(duì)慈悲的觀音菩薩,孫悟空敢罵他”憊懶“,咒罵她”該她一世無(wú)夫!“在眾佛祖中,他與太上老君的關(guān)系最糟.大鬧天宮時(shí),他將老君的金丹偷吃得精光,恨得老君要親自將他放在丹爐內(nèi)外死拼煉為丹藥.而在獅陀嶺,悟空請(qǐng)如來幫忙對(duì)付妖怪萬(wàn)里鵬時(shí),如來說出那妖怪與自己”有些親處“,悟空便直言不諱道:”如來,若這般比論,你還是妖精的外甥!“他對(duì)人間之王,更加蔑視.他對(duì)烏雞國(guó)的國(guó)王說:”我老孫若肯做皇帝,天下九國(guó)九州皇帝都做遍了.“朱紫國(guó)國(guó)王生病,他就用馬尿和藥丸給國(guó)王治病。等等這些無(wú)法無(wú)天,敢于向神佛天庭地府水界人間等一切權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神,桀驁不訓(xùn)的性格,強(qiáng)烈的自我意識(shí),體現(xiàn)了民主要求.還值得一提的是,小說《西游記》第一回末祖師為孫悟空起名之后,作者加寫兩句詩(shī),評(píng)論悟空的名字:”鴻蒙初辟原無(wú)性,打破頑空須悟空.“什么是”打破頑空“呢 ”頑空“指”牢固的天空“,意指這個(gè)天子皇帝統(tǒng)治體系;”打破頑空“就是寄希望于孫悟空來攪翻那腐朽無(wú)道的朱明皇帝統(tǒng)治系統(tǒng).”悟空“要以諧音”勿恐“來理解,指首先要去掉恐懼的心理,不要害怕,才能夠去履行”打破頑空“的行動(dòng),也可認(rèn)為”孫悟空“應(yīng)諧音為”孫勿恐“。事實(shí)上后來確實(shí)去實(shí)踐了作者”打破頑空“意愿的英雄孫悟空也正是先做到了天不怕, 地不怕,龍王不怕,國(guó)王不怕,閻王不怕,佛祖不怕,神鬼不怕,妖孽不怕,無(wú)任何恐懼,去與統(tǒng)治體系做斗爭(zhēng),充分體現(xiàn)了革命精神.事實(shí)上,直到取經(jīng)完成之后,修成正果.孫悟空要求師傅取下”緊箍咒”.這個(gè)要求不僅是孫悟空追求自由的心聲,也是作者為人民追求自由的吶喊.3

從這些說明孫悟空追求自由的精神還未泯滅,更集中體現(xiàn)了他追求自由的強(qiáng)烈愿望.作者正是按照這一愿望來塑造孫悟空形象的。

二,發(fā)揚(yáng)保持旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。

孫悟空的性格主要體現(xiàn)在勇敢和叛逆的行動(dòng)里,那么在后期作品中就更深,更廣地表現(xiàn)他無(wú)窮的智慧,堅(jiān)定的意志和見義勇為的果敢行動(dòng)以及矢忠于事業(yè)的誠(chéng)摯坦蕩的胸懷。作者為了體現(xiàn)了孫悟空的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗熱情,所以在這里,取經(jīng)事業(yè)所描述的主角不是唐僧,而是孫悟空。

一路上師徒四人受盡了各種磨難,孫悟空不僅要冒著生死艱難降伏妖怪,保護(hù)唐僧,而且頭上還帶著受治的緊箍咒兒,在降妖除魔時(shí),由于唐僧肉眼凡胎分不清是人還是妖,孫悟空偶爾一不小心還要被唐僧念緊箍?jī)褐?疼痛難忍.可是就這樣, 孫悟空卻從沒想過要退縮,一直忠心耿耿.自從接受了這取經(jīng)事業(yè)的重任以后,就全力以赴的為完成取經(jīng)事業(yè)而奮斗。如:第二十七回”尸魔三戲唐三藏,圣憎恨逐美猴王”中白骨精先變做一個(gè)月貌花容的女子,誘騙唐僧,正當(dāng)要對(duì)唐僧動(dòng)手時(shí), 被火眼金睛的孫悟空識(shí)破后,劈頭一鐵棒,不料,狡猾的妖精丟下變身,使了個(gè)”解尸法”,把假尸首打死在地上.唐僧誤認(rèn)為孫悟空打死的是人,不是妖精,一氣之下念起了緊箍?jī)褐? 悟空就叫:”頭疼!頭疼!莫念!莫念!有話便說.“唐僧道:”有甚話說!出家人,時(shí)常要方便,念念不離善心,掃地恐傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈.你怎么步步行兇,打死這無(wú)辜的人,取經(jīng)來何用 你回去罷!悟空道:師父,我回去便也罷了,只是不曾報(bào)得你的恩哩.唐僧道:我與你有甚恩 悟空聽到這話后,連忙跪下磕頭道:老孫因大鬧天宮,致下了傷身之難,被我佛壓在兩界山;幸觀音菩薩與我受了戒行, 幸?guī)煾妇让撐嵘?若不與你同上西天,顯得我知恩不報(bào)非君子,萬(wàn)古千秋做罵名.“就這一席話果真管用,說服了唐僧.唐僧饒了他一次,這表明孫悟空是一只非常機(jī)靈的猴子,有情有意的猴子,雖然唐僧錯(cuò)怪他,可他并不記恨,相反,腳踏實(shí)地的保唐僧去取經(jīng)。再說那妖精第二次又變作個(gè)老婦人來欺騙唐僧,當(dāng)妖精問起唐僧:可曾見過她的女兒時(shí),唐僧還理虧不感回答,可見他此時(shí)并不相信之前孫悟空打死的是妖精。悟空卻認(rèn)得那妖精,更不理論,舉棒照頭便打.不想又讓那妖精跑了 ,把個(gè)假尸首又撇在路旁.唐僧一見,二話沒說念起緊箍?jī)褐?足足念了二十遍.后說:”你是無(wú)心向善之輩,有意作惡之人,你去罷!”悟空道:”師父又叫我去,回去便也回去了,只是一件不相應(yīng).“唐僧道:”你有甚么 4

不相應(yīng)處 “悟空道:”實(shí)不瞞師父說.我老孫五百年前,居花果山水簾洞,大展英雄之際收降七十二洞邪魔,手下四萬(wàn)七千群妖, 頭帶的是紫金冠,身穿赭黃袍,腰系的是藍(lán)田帶,足踏的是步云履,手執(zhí)的是如意金箍棒,著實(shí)也曾人.自從涅盤罪度,削發(fā)秉正沙門,跟你做了徒弟,把這個(gè)金箍?jī)豪赵谖翌^上,若回去,卻也難見故鄉(xiāng)人.師父果若不要我,把那個(gè)松箍?jī)褐淠钜荒? 退下這箍子.“這愁壞了唐僧,沒辦法只得再饒了孫悟空一次.這一段對(duì)話在顯得孫悟空那么可愛,頑皮,象個(gè)聰明,機(jī)靈的小孩兒的同時(shí)也有一點(diǎn)表現(xiàn)了他的忠心, 想盡一切辦法去難為唐僧,也是為了保護(hù)唐僧,完成取經(jīng)大業(yè).狡猾的妖精又變作一個(gè)老公公,在這第三次的較量中,孫悟空所承受的痛苦就更大了.妖精在”得知“ 所謂的妻,兒都被孫悟空打死后,便大罵唐僧等人,激孫悟空動(dòng)手,迫使唐僧再次念緊箍咒.孫悟空在忍著劇烈疼痛的情況下,仍然要與妖精作戰(zhàn),并將妖精打死在地,表現(xiàn)出孫悟空善于分辨真假善惡,勇往直前的品質(zhì),同時(shí)也體現(xiàn)他衛(wèi)護(hù)唐僧的赤膽忠心.白骨精現(xiàn)了原形化做一堆骷髏.孫悟空總算松了一口氣,唐僧也信了孫悟空,不成想那豬八戒從中唆嘴道:”師父, 他的手重棍兇,把人打殺,怕你再念那緊箍咒,他使用了障眼法,故意化做這個(gè)模樣,掩你眼目哩.這時(shí),唐僧不分清紅皂白,逐悟空走.悟空道:“師父錯(cuò)怪了我也!這廝分明是妖魔, 你反信了那呆子讒言冷語(yǔ),屢次逐我.常言道:”事不過三.“我若不去,真是下流無(wú)恥之徒.我去!只是你手下無(wú)人.”唐僧發(fā)怒道:“你這潑猴越發(fā)無(wú)禮!看起來只你是人,那悟能,悟凈就不是人 悟空一聽此言,止不住傷情凄慘.唐僧執(zhí)意要驅(qū)趕孫悟空,悟空一片忠心不被理解,悟空拔了三跟毫毛 ,吹口仙氣變了三個(gè)行者四面圍住師父下拜.唐僧不受,在無(wú)可挽回時(shí),他堅(jiān)持向唐僧行禮拜別.還特意叮囑師弟要小心,”倘一時(shí)有妖精拿住師父,你就說老孫是他大徒弟.西方毛怪,聞我手段,不敢傷我?guī)煾浮?當(dāng)他忍氣吞聲回花果山時(shí),小說寫道:大圣在那半空里看,原來是東洋大海潮發(fā)的聲響,一見了又想起唐僧,止不住腮邊淚墜.停云住步,良久方去.可見,悟空是個(gè)有情有意之人,即使身在花果山,心卻隨唐僧去完成事業(yè).孫悟空在這個(gè)事業(yè)里肩負(fù)了一切重?fù)?dān).保護(hù)唐僧需要他,堅(jiān)定”信心“需要他.連唐僧都發(fā)出過”西天這等難行“的低調(diào),豬八戒更是經(jīng)常要分行李跑回高老莊,只有孫悟空一往直前,永不退縮.就是在被紅孩兒火燒,險(xiǎn)些弄得火氣攻心的生死關(guān)頭,也不灰心,就是被金大王幾次套去了金箍棒,也要想盡一切辦法救出唐僧,甚至被唐僧兩次逐出,受盡閑氣,他也依然忘不了保唐僧去西天取經(jīng),終 5

于還是滿腔熱情地自動(dòng)回來克服重重困難,繼續(xù)前進(jìn).體現(xiàn)了孫悟空旺盛的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗熱情。

孫悟空保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的過程中,一路上歷盡千辛萬(wàn)苦,立了大功,最后自己也成了神,修成了”正果.“充分體現(xiàn)了孫悟空獻(xiàn)身于理想和事業(yè)的堅(jiān)忍不拔的毅力和信心.反映了被壓迫者勇于反抗的造反精神和勞動(dòng)人民要解除世上一切惡勢(shì)力的美好理想和強(qiáng)烈愿望.因此孫悟空形象一直以優(yōu)秀的品質(zhì)和艱苦奮斗的精神,流傳千古,銘刻人心的。

三 孫悟空不畏自然艱險(xiǎn),征服邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神,他具有鋤強(qiáng)扶弱,打抱不平的英雄本色。

他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng),也是為民除害.他疾惡如仇,除惡務(wù)盡,機(jī)智靈活,敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng),有膽.有才.有識(shí)。

取經(jīng)途中,悟空的叛逆,反抗性格得到發(fā)展,升華為同一切妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神, 他有膽,有才,有識(shí).唯其有膽,他敢于斗爭(zhēng);唯其有才,他善于斗爭(zhēng);唯其有識(shí),他能明辨是非.為自己的理想而斗爭(zhēng).他的膽量是超人的,”別人膽大是身包膽“,他的膽大卻是”膽包身“。明知山有妖,偏向妖山行,任何刀山火海,隱洞暗穴,他都是視若等閑.他除妖要么是因?yàn)檠肿璧K了取經(jīng)事業(yè),要么是因其危害百姓,悟空就 ”專秉忠良之心,與人間報(bào)不平之事,濟(jì)困扶危,恤孤念寡 “。他與妖怪的斗爭(zhēng)是正義的,也是生動(dòng),積極的.比如:在比丘國(guó),孫悟空得知通天河的”金魚精”為禍一方,要用一千一百一十個(gè)小孩的心肝煎藥,悟空為民除害,與八戒變成陳家的小兒小女,充當(dāng)妖怪的”口中之食”,最后降伏了妖怪,解救了一千一百一十個(gè)孩子的性命.這種敢于犧牲的精神,蒼天可鑒.在駝羅莊,聽李老者說此地有妖怪,便上前唱喏道:” 承照顧了!“八戒稱他”聽見說拿妖,就是他外公也不這般親熱.“在烏雞國(guó), 他聽說國(guó)王的魂魄前來伸冤,十分興奮:”分明是照顧老孫的一場(chǎng)生意.“在和妖精一場(chǎng)惡戰(zhàn)之后,為烏雞國(guó)除去了妖怪,還烏雞國(guó)一片樂土.唐僧路遇搶劫的強(qiáng)盜, 不得不推說銀子在后面的徒弟身上,悟空得知后高興地說:”好!好!好!承你抬舉, 正是這樣供,若肯一個(gè)月供七八十遭,老孫就越有買賣.“可見,孫悟空并非膽小怕事之徒,降妖除魔已成為己任.在朱紫國(guó)見了國(guó)王招納醫(yī)生的皇榜,他滿心歡喜:” 且把取經(jīng)事寧耐一日,等老孫做個(gè)醫(yī)生耍耍.“在寶象國(guó),黃袍怪的兩個(gè)兒子年紀(jì)雖小,但悟空認(rèn)為長(zhǎng)大后必定會(huì)成 6

為妖怪,像黃袍怪一樣為害一方,悟空摔死了他們,既是為降服黃袍怪,也是除惡務(wù)盡,斬草除根.可見,悟空掃蕩妖魔鬼怪,不僅是為了保護(hù)唐僧西天取經(jīng),也是為民除害,這種鋤強(qiáng)扶弱,打抱不平的舉措不是典型的江湖好漢特色嗎? 作者為揭露批判當(dāng)時(shí)黑暗丑惡的社會(huì)現(xiàn)象,塑造了孫悟空這個(gè)神話人物形象,寄托了他的政治思想,并且借助這個(gè)神話英雄手中的”斬邪刀“,對(duì)封建社會(huì)里那些腐朽黑暗的種種妖魔鬼怪進(jìn)行掃蕩.那些妖魔鬼怪,有的是自然界的險(xiǎn)阻和困難的神化,但更多的是象征危害人民的社會(huì)惡勢(shì)力,是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映.孫悟空這個(gè)富有反抗性的神話英雄形象,表達(dá)了作者反對(duì)黑惡勢(shì)力壓迫人民的思想.孫悟空是一個(gè)天不怕地不怕的人物,哪里有不平,哪里壓迫了他,他就在哪里”造反,"真是一個(gè)有膽.有才.有識(shí).疾惡如仇.是非分明.敢于斗爭(zhēng)的英雄人物形象。正是這種剛正不阿,不懦弱的英雄氣概,吸引著廣大讀者,給讀者留下了難以磨滅的印象。唯有孫悟空身上體現(xiàn)出來的這種精神,將永遠(yuǎn)啟迪和激勵(lì)著當(dāng)代及后世的人們。

參考文獻(xiàn): 1.李希凡《論中國(guó)古典小說的藝術(shù)形象》［Ｍ］．上海文藝出版社,1961 年版。

2.《四部古典小說評(píng)論》 ［Ｃ］．人民文學(xué)出版社,1973 年版。3.周先慎《明清小說》導(dǎo)讀［Ｍ］．北京大學(xué)出版社,2003 年版。

4.游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》［Ｍ］．人民文學(xué)出版社,1964 年1 月出版。5.西游記M.(內(nèi)蒙古大學(xué)出版社)2001年9月第一版。

楊克志 2017年3月7日

第四篇：讀《悲慘的世界》有感

“讀文化經(jīng)典做學(xué)習(xí)先鋒”——讀書心得

讀《悲慘的世界》有感

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在“讀文化經(jīng)典做學(xué)習(xí)先鋒”活動(dòng)中，我選擇閱讀一個(gè)真誠(chéng)的人道主義者的文學(xué)——雨果的《悲慘世界》。讀完這本書花了挺長(zhǎng)的時(shí)間，這是一部浪漫主義的杰作書籍。

《悲慘世界》是法國(guó)著名作家雨果的代表作。全書以主人公冉阿讓傳奇式的一生為主要線索，塑造了冉阿讓，芳汀、珂賽特、愛潘妮等人物的形象，每個(gè)人物的形象特點(diǎn)，性格特點(diǎn)都實(shí)現(xiàn)與眾不同。反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。失業(yè)短工冉阿讓因偷竊一塊面包被判刑，經(jīng)歷了十九年的苦役生活。出獄后，他受到了一位主教的真誠(chéng)感化，靈魂得到了升華，一心偽善，關(guān)心窮人，樂于助人。期間，他與警察沙威發(fā)生了數(shù)次沖突。但是，冉阿讓始終未能見窮于統(tǒng)治者，幾遭困厄，最后在孤獨(dú)中死去。小說文筆優(yōu)美，尤其是對(duì)人物的語(yǔ)言描寫的典范。

維克多·雨果是一位法國(guó)的一代文豪，同時(shí)有小說家、戲劇家和詩(shī)人之稱。雨果之所以寫出《悲慘世界》，是因?yàn)?801年，一個(gè)名叫皮埃爾·莫的平窮農(nóng)民，因?yàn)橥狄粔K面包而被判處五年勞役，出獄后又難找工作時(shí)屢遭拒絕。這件事引起了雨果的同情，心靈的共鳴，寫作的靈感，也使他萌生寫《悲慘世界》的念頭。

閱讀完《悲慘世界》讓我充分意識(shí)到這個(gè)世界確實(shí)是殘酷無(wú)情的。

但我認(rèn)為在生活中仍要有一顆同情貧苦的心，善良的心。這本書也告訴了我們即使在任何惡劣的情況下我們也要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。就像主人公冉阿讓人冷酷的人變成了舍己為人，自我犧牲，戰(zhàn)勝自我，到達(dá)精神的境界的頂端。

冉阿讓他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼；生來死去，是人生自然的規(guī)律；晝?nèi)ヒ箒恚餐瑯邮沁@種道理；悲慘世界熔煉出來的靈魂，它不代表哪個(gè)階層,哪個(gè)黨派，也不代表哪部分人。而是以天地公道，人性良心的名義，反對(duì)世間的一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的，合法的東西。他告訴我們良心的覺醒便是靈魂的偉大。與冉阿讓相比，現(xiàn)在的我們，沒有經(jīng)歷過那樣的苦難，在父母的庇護(hù)下成長(zhǎng)，就更應(yīng)該靠自己的努力生活的精彩，讓自己的品格高尚，無(wú)論曾經(jīng)有過怎樣的錯(cuò)誤，都是過往。“現(xiàn)在”才是屬于我們的。我們?cè)谶@個(gè)和平又舒適額度環(huán)境中，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，超越自我，用心生活。

通過《悲慘世界》得到的一些對(duì)我們有益的啟示，只是這部經(jīng)典名著中的一小部分。細(xì)細(xì)品味，我們能從中獲益更多。最后一句老生常談：如果大家能多讀書讀好書，從名著中展望世界提升自我!

第五篇：讀《悲慘的世界》有感

讀《悲慘的世界》有感1

最近，在媽媽的推薦下，我讀一本有趣的小說《悲慘世界》。

它的作者是法國(guó)的大作家雨果。這部小說講述的主要是警長(zhǎng)沙威和四次越獄并最后成功的冉阿讓之間的故事。

給我印象最深的人物是主人公冉阿讓。我覺得他很勇敢，并且非常善良。比如在馬項(xiàng)迪被大家誤認(rèn)為冉阿讓、在法庭上法官即將宣判他有罪時(shí)，已經(jīng)當(dāng)了市長(zhǎng)的冉阿讓在眾人面前站了出來，大聲地證明自己才是真正的冉阿讓，并且懇請(qǐng)法官當(dāng)庭釋放馬項(xiàng)迪。這需要多么大的勇氣啊!冉阿讓是多么善良啊，他不愿意讓別人代替自己去坐牢。

另外一個(gè)主要人物沙威則是一個(gè)非常敬業(yè)的警官。他的任務(wù)是抓捕逃跑的.冉阿讓，于是，他不管在什么條件下，不管過去的時(shí)間有多么漫長(zhǎng)，一直沒有放棄過對(duì)冉阿讓的抓捕。但是在小說的最后，他在被冉阿讓救了后，被冉阿讓的善良所感動(dòng)，于是他放了冉阿讓，自己則投水自殺了。我感覺沙威也是一個(gè)很正直的人。

這本小說還有幾個(gè)感動(dòng)我的人物，比如芳汀、小珂賽特。而且很多情節(jié)都非常精彩。如果你想了解更多，那就拿起這本小說讀一讀吧!

讀《悲慘的世界》有感2

看完《悲慘世界》后，我覺得這本書所述說的故事真是令人感動(dòng)。

這本書的主人公——冉阿讓原本是一個(gè)性情暴躁，脾氣很壞的人，但自從他遇見了主教，他就完全變成了另外一個(gè)人，那個(gè)人性情溫和、平易近人，他后來化名成馬蘭德，成為了一個(gè)市長(zhǎng)，幫助了許多人，人們都特別敬愛他，后來他遇見了芳汀，并了解到了她和她女兒珂賽特的生活情況，他決定幫助她們。

冉阿讓的慈善舉動(dòng)引起了警探沙威的注意，因?yàn)榉傻臑E判無(wú)辜，冉阿讓再次入獄。等他出獄回小鎮(zhèn)的路上，他正好碰到了女工芳汀的私生女珂賽特，他跟著來打水的珂賽特，來到她工作的旅館，他花重金救助了珂賽特，后來他帶著珂賽特隱居了，做了一名園丁，珂賽特在他的愛護(hù)和照顧下長(zhǎng)大成人。在一次公園散步的途中認(rèn)識(shí)了一位心地善良的青年，他們相愛了。珂賽特找到了她的幸福，但冉阿讓卻在孤獨(dú)中走向生命的盡頭。

冉阿讓的一生是悲慘的，但也是精彩的'、令人感嘆的。他曾經(jīng)是個(gè)野蠻的逃亡者但他并沒有完全失去本性，在主教的感化下他的心受到了洗禮，并得到升華。盡管之后一再落入法律的魔爪，但他不再暴燥了，也不再埋怨了，他始終懷著一顆圣人之心，用愛與寬容去對(duì)待所有人。

寬容是一種美德，你寬恕了別人也是寬恕了自己。因?yàn)樗坏尡粚捤〉娜擞懈倪^自新的機(jī)會(huì)，更能讓自己的那顆心得到解脫，放下一切的憤恨。

在生活中，我常常因?yàn)槭芰艘恍┪ケг箘e人。在讀完《悲慘世界》之后，我明白了寬恕的重要性。以后，我一定要放寬心胸，寬容的對(duì)待別人，這樣我才能更好的成長(zhǎng)!

讀《悲慘的世界》有感3

這幾天，我借了一本書，他的名字叫《悲慘的世界》，我剛讀了幾行，就對(duì)它愛不釋手了。

這本書的主人公是冉·阿讓，因偷取一塊面包而被判處十九年苦役的冉·阿讓結(jié)束了法國(guó)南部土倫苦役場(chǎng)的苦難生活。獲釋后前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕嗣桌锇У拇箝T。好心的主教大人收留冉·阿讓過夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年后，憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。役場(chǎng)看守的兒子，曾經(jīng)看見過冉·阿讓。在處理芳汀的問題上，冉·阿讓和沙威出，冉·阿讓的.相貌和救助平民的舉動(dòng)引起了警長(zhǎng)沙威的注意。沙威是苦現(xiàn)了意見上的分歧。淳樸善良的芳汀因受人欺騙而生下私生女珂賽特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄養(yǎng)在孟費(fèi)眉客店老板德納第家的女兒珂賽特。在市長(zhǎng)辦公室里，聽沙威說有一個(gè)名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)后，還是選擇了投案自首。再次身陷囹圄的冉·阿讓得知芳汀已經(jīng)不治身亡的消息后，利用一根藏匿下來的鐘表發(fā)條作成劇條，鋸斷窗欞成功越獄。冉·阿讓來到德納第客店，帶著珂賽特連夜趕往巴黎。珂賽特以冉·阿讓女兒的名義進(jìn)入貝內(nèi)迪克修道院后，冉·阿讓改名福施勒旺，在修道院當(dāng)上了一名園丁。八年的園丁生活過去了。平靜的生活因?yàn)橘F族青年馬利尤斯看上了貌美如花的珂賽特而再起波瀾。1830年，共和派青年馬利尤斯投身于轟轟烈烈的反對(duì)波旁王朝的人民起義中后，冉·阿讓和此時(shí)靠在巴黎街頭招搖撞騙為生的德納第狹路相逢。德納第設(shè)計(jì)陷害冉·阿讓的陰謀正好被馬利尤斯聽到，在調(diào)任巴黎就職的沙威帶人來抓捕中，無(wú)賴之輩德納第被捕入獄，而冉·阿讓卻在混亂中趁機(jī)逃走。盡管此后冉·阿讓幾次搬家，但在深愛著馬利尤斯的艾潘妮的幫助下，馬利尤斯最終找到了珂賽特。看著一對(duì)相愛的戀人，冉·阿讓成全了兩個(gè)年輕人美好姻緣。然而，當(dāng)冉·阿讓講明珂賽特和自己的身世后，馬利尤斯卻對(duì)冉·阿讓拒而不見。雖然馬利尤斯最終接受了冉·阿讓，但此時(shí)已經(jīng)命懸一線的冉·阿讓唯一的愿望就是珂賽特能在自己死后，為他立一塊無(wú)字的墓碑。

冉阿讓因?yàn)橥狄粭l面包救濟(jì)外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屢屢越獄以致罪刑加重，他倔強(qiáng)不懼強(qiáng)權(quán)的個(gè)性使探長(zhǎng)沙威對(duì)他深惡痛絕，他過人的氣力也使沙威對(duì)他印象深刻，兩人遂結(jié)下一生相互追逐之緣。假釋后他受神父啟發(fā)向上，改名當(dāng)上市長(zhǎng)，為人慈悲，幫助女工芳汀撫養(yǎng)女兒珂賽特，救了女兒的情人─革命青年馬呂斯，在女兒有了好歸宿之后，帶著贖罪的愛離開了人間。啊，他是那么偉大，而我們呢，整天為了一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較，真是不值得呀。

同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓寬容的光輝撒滿世界，讓幸福的腳步在世上的每一個(gè)角落讓甜蜜的笑聲綻放全世界……

讀《悲慘的世界》有感4

將來一定很有禮貌的，我相信你；那是一次軍訓(xùn)，我中暑了，同學(xué)們都在休息，秦教官站在我的身旁，親切的問我好多了沒有，雖然這只是一個(gè)小小的問候，但卻讓我感動(dòng)了很久。讀《悲慘世界》有感作文今天晚上，蔡老師讓我、鄭媛媛、方然、余璠、張愷星、葛瑾幾個(gè)助理和主辦段睿一起留下來把黑板報(bào)繼續(xù)辦完。

他僅僅是因?yàn)橥盗艘粔K面包，一塊小小的面包，讓他做了整整十九年的苦役犯，更可憎的是他還被帶上了黃色護(hù)照，讓他終身無(wú)法自由。他也曾想過要一直錯(cuò)下去，當(dāng)個(gè)小偷，可是，他被神甫偉大寬容的愛感化了。如果不是神甫，他可能依舊是個(gè)小偷，依舊遭受大家的唾罵。但他在神甫給予的愛中，明白了愛，懂得了愛，學(xué)會(huì)了去施予愛。他無(wú)私偉大的愛，終于使那些因?yàn)樗麖那笆莻€(gè)苦役犯而嫌棄他的`人真心去感激他。從他的身上，我仿佛看到了一個(gè)天使般，充滿愛于偉大的靈魂，一個(gè)值得所有人敬佩的靈魂。冉阿讓雖然死了，因?yàn)樗奶焓?---珂賽特，已經(jīng)找到了她自己的幸福，他也失去了他的珂賽特。但是，他不是痛苦的，他已經(jīng)為曾經(jīng)的過錯(cuò)贖了罪，也讓很多人得到了他的愛，在那個(gè)黑暗的世界留下了他永恒的足跡。

讀《悲慘的世界》有感5

一場(chǎng)悲劇的開始，注定有平凡和不平凡的角色出現(xiàn)。而一個(gè)苦役犯用一雙平凡的手創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的不平凡的世界。人們總是為了生而活著，而他卻總是在為了死而做準(zhǔn)備。他是一個(gè)大寫的人，他——冉阿讓，把自己的人生之旅走得那么漂亮，讓我敬佩。

人生的悲慘莫過于此，從小就失去雙親，失去自己心靈的港灣；人生的悲慘莫過于此，獨(dú)自承擔(dān)起全家的重?fù)?dān)，但還是前途迷茫，毫無(wú)出路；人生的悲劇莫過于此，只為了讓自己的家人不至于餓死，只是為了一塊面包，他就被判了罪，做了苦役犯十九年；人生的悲劇莫過于此，自己想要重新改過，但卻沒有一個(gè)可以領(lǐng)情的人，沒有一個(gè)支持自己的`人。可，這些，都讓這個(gè)叫冉阿讓的苦役犯人經(jīng)歷了，但在這悲慘的命運(yùn)前，他決不低頭，他要挺起胸膛，不在乎別人異樣的眼光，堂堂正正的往前走，直至走到生命的盡頭。

他的悲慘我經(jīng)歷的不及萬(wàn)分之一，他的痛苦我感受到的不及億分之一，他的悲慘會(huì)讓我潸然淚下，但轉(zhuǎn)而回想，又讓我釋懷，沒有這些磨難，怎能磨平他心中的怨；沒有這些挫折，怎能挫掉他的傲氣；沒有這些坎坷，怎能讓他輝煌地走過他的人生之旅；沒有這些悲慘，怎能成就一個(gè)大寫的人。正是這些苦難造就了他不平凡的一生。

他愛人民，而人民卻不愛他，但他卻又不能反過來怨人民，所以只能人民怨他，而他只能為人民默默付出，一切的苦難他只想讓他一個(gè)人承受，這怎么不是一個(gè)大丈夫該有的氣節(jié)，這氣節(jié)怎不能讓我們敬佩？

正所謂苦海無(wú)涯，回頭是岸，是的，這句話在冉阿讓身上表現(xiàn)得淋漓盡致。請(qǐng)問，你知道一個(gè)人變壞需要多久嗎？是的，很快。那再問，一個(gè)人變好要多久呢？答案不唯一，但冉阿讓卻找到了自己的答案。進(jìn)獄后，他精神漠然，麻木，總想著不勞而獲，但是在德拉馬若主教的指導(dǎo)下，逐步從寒冷走向溫暖，終于會(huì)流下懺悔的眼淚，他是好樣的，我們應(yīng)該要改變，我們要學(xué)會(huì)變得更好。

有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)是他的魂。當(dāng)尚馬秋被誤會(huì)是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓時(shí)，他飽受痛苦，一邊是對(duì)芳汀的照顧不知怎么辦，一邊又對(duì)別人為自己接受法律的制裁而難受，他陷入兩難的痛苦中，但最后他還是毅然決然地站出來，指出該被抓的人應(yīng)該是自己，而不是別人，他的行為使我為他折服，他堂堂一個(gè)市長(zhǎng)，他本可以安心地過個(gè)好日子，但是他還是站了出來，這才是一個(gè)有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬鸥傻贸鰜怼．?dāng)他答應(yīng)芳汀要幫助她找女兒時(shí)，他盡心盡力地去辦這件事，甚至不惜花費(fèi)大量的錢財(cái)，因?yàn)樗X得這已變成他責(zé)任的一部分，他必須要做到，最后她的女兒——柯塞特因而能幸福地生活。他這樣做，這是他純潔的靈魂的表現(xiàn)，他值得我們學(xué)習(xí)。

有同情心，愛幫助別人是他的血。當(dāng)別人無(wú)羞恥地向他索取錢財(cái)時(shí)，他毅然決地拿出錢財(cái)來送紿別人，他想要盡自己的一份力量來幫助別人，他想要給世界多一點(diǎn)溫暖、多一點(diǎn)愛，他希望這個(gè)世界能變得更美好，我覺得他自己本身就是一個(gè)美好的人，才能無(wú)私地給世界美好。

寬容大量是他的心。他的寬容一刻不停地在工作，正如他那一顆鮮紅、一直在跳動(dòng)的心，世間因他而光明。當(dāng)沙威一直視他為眼中盯、肉中刺時(shí)，一直明目張膽地傷害他，一直想方設(shè)法地除掉他，但冉阿讓根本就不計(jì)較，也不記仇，最后在沙威生死一線的時(shí)候還出手救了他，他的寬容感動(dòng)了沙威，令沙威最后迷途知返。都說比海洋更廣闊的是天空，而比天空更廣闊的卻是人心，是的，寬容的心可以感化一切邪惡，讓邪惡之神永不復(fù)存在吧。

人生苦短暮晚時(shí)。雖然冉阿讓最后逝去，是的，最后他的身體是逝去了，但永遠(yuǎn)逝不去的是他那純潔無(wú)比的靈魂，逝不去的是他留給這世界的美好和溫暖，逝不去的是他給這困難人們心靈上的慰藉，他終究是一個(gè)大寫的人，我為他而感到自豪，他永遠(yuǎn)會(huì)活在人們心中，永不逝去。