第一篇：讀《感恩之心》有感

一株微不足道的小草，以它能開出像海洋一樣湛藍的花，感恩的來面對世界；一雙毫不起眼的鳥兒，以它那動聽的歌聲，感恩在面對世界；一棵大樹，在山里完全沒有人看見的地方，以它幾千年自在的生長，感恩地來面對世界……我被林清玄的作品《感恩之心》里的這些話深深地感動了！它們撥動了我心靈深處的琴弦！

當天晚上，我就從媽媽的書架里找到了林清玄的散文集《品味人生》，想從里面找到有關資料，偶然翻到了《真孔雀》一文，無意中又被另一個故事吸引了。著名舞蹈家楊麗萍，她在演出“月光”、“雨絲”、“兩棵樹”、“雀之靈”、“火”這些節目時，技藝精湛。“月光”舞節奏明快，舞姿優美，真像月光輻射一般。她在跳“雨絲”的時候，情感噴涌，邊跳邊流淚。在跳“火”的時候，以頭發作舞，由于動作剛勁有力，很多頭發掉落在舞臺上！這真是“臺上一分鐘，臺下十年功”。讀完以后，似乎明白了一些，她不正是以她那勤奮刻苦的精神，優美動人的舞姿，感恩地面對世界所有熱愛舞蹈藝術的人。

海倫·凱勒是舉世敬仰的作家和教育家，盡管命運之神奪走了她的視力和聽力，這位盲、聾、啞集一身的女子卻用勤奮和堅忍不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經成為堅忍不拔意志的象征，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰勝厄運的巨大精神力量。靠著不屈不撓的意志，海倫學會了唇讀，可以通過“手”聽到馬克·吐溫為她朗誦的短篇小說，以優等的成績完成了世界名校哈佛大學的學業。她還寫了《假如給我三天光明》這篇優美的散文，我十分敬佩她！她以她那種努力不懈的精神，感恩地來面對世界。讀著《感恩之心》一書，想著現實中這些感人的人與事，我想我將怎樣來迎接我的人生呢？

如果我是花，就要做一枝凌霜傲雪的臘梅！

如果我是樹，就要做懸崖邊上的青松！

如果我是鳥，就要做一只搏擊長空的雄鷹！

我將以感恩之心來面對世界。

讓我的生命綻放絢麗的花兒！

第二篇：讀《瑜伽之心》有感

心澄體靜 恬然自得

——讀《瑜伽之心》有感

序

將自身交付予瑜伽，因為當實相已被了知，哪里還有對立沖突呢？

當心識已澄澈清明，哪里還有痼疾呢？

當呼吸已掌握在手，哪里還有死滅呢？

——克瑞斯那瑪查亞《瑜伽祈請精要·第六頌》[1]

打開書本還沒開始閱讀，克瑞斯那瑪查亞那目光炯炯又定力非凡的眼神就震住了我！僅僅是這眼神就足以讓人信服，無須言語……

第一卷 瑜伽修習

“瑜伽是由偉大的印度圣者帕坦伽利于《瑜伽經》中，將其系統化，成為特定的‘見’”.[2]我把它稱為“瑜伽之見”,藉由此“見”,我們可以重新認識自我，重新打量那些熟視無睹的人或習以為常的事，突然發現漠然置之的一切是那么新鮮……

初次閱讀中，幾乎每一頁都有讓我警醒的箴言！

“瑜伽”一詞有很多種解釋，但哪種解釋都沒有“將千絲萬縷的心念綁在一起”來得簡明扼要。

在我們著手實際做瑜伽之前，要專注于瑜伽修習。一旦千絲萬縷的心念聚集成一束而形成意向，我們就準備好開始身體的動作。[3]

心到——意到——身到。瑜伽是身心意的結合，如果你的體式練習僅僅有動作而心猿意馬，哪怕“造型”拗得再漂亮，也不是瑜伽。這一解釋，充分表達了瑜伽與其他身體運動的本質區別。

瑜伽試圖創造一種我們在每一個行動、每一刻，總是在場、在當下的狀態——真的在場、在當下。

專注的優點是我們可以將每項任務執行得更好，同時對行動保持覺知。專注力越強大，犯錯的可能性就會比較微小。一旦專注在我們的行動上，我們就不再是習性的囚徒，不需要因為昨天做了什么，今天就非得做什么不可。這樣一來，我們便能以未曾經歷過的眼光看待自己的行動，避免漫不經心地重復。[4]

是的，當我們日復一日、年復一年地重復著相同的工作或生活時，誰不感嘆或單調或乏味，甚至厭倦？當工作、生活對你而言只是“復制粘貼”時，心已麻木，麻木久了，離行尸走肉也就不遠了。

瑜伽是一種方法，能讓我們在生命中做到所期望的改變……帶領每個人達至不同的方向……人人都應審慎觀察自己所采取的方向，才能夠知道將走向何方，以及如何走到那里。而如此謹慎細微的觀察，將使我們發現嶄新之物。[5]

冷靜才能謹慎，因此也就避免了一時沖動而后悔莫及，細微的觀察自我則是一種時刻都“在當下”的反省，于是我們可以時刻調整自己的“舵盤”,把握自己的狀態，以便向著正確的目標前行，減少不必要的彎路或因疏忽而發生意外甚至傾覆。

瑜伽課程常常給人這樣的印象：學習瑜伽有先決條件。我們可能被要求不準做煙民，或是得當個素食者……如果是出自內心的自愿自發，這樣的舉動就值得贊賞，因為很可能是修持瑜伽的結果；然而若是由外在強加于自己的，那就毫無令人欽佩之處……我們從自己的所在之處、自己是怎樣的人開始，無論會發生什么，就是會這樣發生了。[6]

瑜伽就像一面鏡子，讓我們照見真實的自己，比如在體式習練中發現身體是那么僵硬（在沒有習練前也許你渾然不覺），那么我們首先要做的就是接受自己的現狀，從適合自身條件的最基礎體式開始而不是迫不及待地追求高難度。放下急躁與虛榮，找到真實的自己是學習瑜伽的第一步。

沒有人天生完美，正因為我們總有這樣或那樣的缺陷，才有改變自己的欲望和動力，在開始瑜伽修習時，我們要做的就是接受真實的自己，從自己所在之處開始。而接受自己的過程，也是一個向內看的過程，不斷地向內觀看自己會讓人靜下心來，漸漸地在反省中明白自己真正需要的是什么，當你清楚明白自己的需要時，那些不需要的就會被清除，真正的改變隨之而來……

一切是那么的自然而然，因為它發自內心——真實不虛！

當我們開始學習瑜伽，不管是體位法、呼吸控制法、冥想，或是研讀《瑜伽經》……我們進展越多，越能覺知我們存在的整體性，了解我們是由身體、呼吸、心靈和其他等所構成。很多人由練習體位法入手學習瑜伽……一直練到對他們來說，瑜伽的唯一意義只在于身體操練。這樣的狀況就好比僅做單臂訓練，而任由另一只手臂羸弱不振一樣……如果想成為完整的人，就得統合自身所有的面向，一步接著一步地修習……包括我們和他人的關系、我們的習性、我們的健康、我們的呼吸和我們的冥想之道。[7]

我們可以由任何一道門（方便法門）進入瑜伽的世界，它就像一個圓，圓周上的任一點都可能成為我們的起點，但圓心只有一個，修習越深入我們離圓心也就越近，與周圍其他面向的距離也越短，最終各個面向朝著圓心聚攏在一起。

也許，你擅長體位法卻不懂唱頌；也許，你擅長呼吸控制法卻對經典毫無興趣；也許，你喜歡冥想一坐就幾小時，但卻遠離人群不與他人交往……我想()說從哪兒開始都可以，但要深入學習瑜伽則需要一位能勝任的老師，一位明師（實證修行的過來人），他真正了解你（勝過你自己），知道最適合你的學習方法并能正確教授，以便你能不斷地進階……

能將瑜伽八支（制戒、內制、體位法、呼吸控制法、制感、攝心、禪那、三摩地）統合得越完整，自身的缺陷也就越少……

比如我從來就認為自己五音不全不適合唱歌，但自從學習唱誦后跟著音樂專集慢慢學，慢慢嘗試著哼唱，漸漸地把自己的聲音融入歌者的聲音，終于有一天發現自己不再跑調了，在專注于冥想的唱誦中克服了自身的障礙，這多讓人欣喜！

通過不斷的修習，瑜伽最終能讓我們圓融于大千世界，圓滿于自身的一切。

為何我們總是在生活中陷入泥淖？因為我們看到的都是表面或假象，為“無明”所困。

無明，字面上的意義是“不正確的理解”,描述一種錯誤的感知或誤解。無明混淆了粗略和微妙事物之別。

我們有兩個層次的感知：一層在深處，免于無明這層薄翳；另一層則是位于表面，被無明所障蔽。就如我們的眼睛，若要將顏色看得正確，就得是清澈透明的，不應染上任何色彩。因此，我們的感知應該要像一面無雜質的水晶明鏡。[8]

我們常常用“清澈透明”來形容孩子的眼睛，為什么？因為他們的內心沒有雜質，純凈無染就像水晶一般，而我們則被我念、執著、憎惡、憂慮等所蒙蔽。比如我在課堂上做前屈時，看見別人能夠頭碰膝而我總是差那么一點時往往心有不甘……然而，體位法的練習并非體育競賽，前屈時能夠更深入并不意味著在瑜伽修習上更上一層！當我們心識清明時，就能正確地看待問題，內心深處才會有真正的平靜。

第二卷 理解瑜伽

《瑜伽經》認為凈化瑜伽是由三個要素所構成的：修煉、洞察自身和交付予神。修煉……是讓自己身心健康的行動，是一種內在凈化的過程，用來移除自己

已不再需要的東西。

要持續修煉，直到無明的種子被燒盡、再也不能復生為止。[9]

不進則退，用來形容瑜伽的習練是再好不過了。尤其體位法的練習，哪怕你已練習了十年，如果你懈怠一個月，可能連基本體式都做不穩當了。“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”,只要無明的種子還在澄澈之心就無法顯現。

洞察自身則是一個漸進的過程，我們借此來發現自己是誰，身在何處，自己是什么。事實上，體位法練習也正是以這些問題為起點。我們以觀察呼吸與身體來踏出第一步，并在之后不斷重復這個步驟，期盼能隨著時間增加對自身及當下境處的認識。[10]

吸氣，手臂從兩邊起，抬腳跟；止息，保持；呼氣，手臂和腳跟同時放下。呼吸到哪，動作到哪……

用呼吸包裹體式，讓體式適應身體，專注中放下我執，一切在自然而然中發生，我們要做的只是靜觀。瑜伽，讓我們活在當下！

在正常狀況下，行動的順序應該是先決定目標，將之銘記在心，然后采取行動以達成目標。然而實際發生的情況往往是我們時常改變、甚至忘卻自己原本的想法……我們應該保持彈性，以因應舊愿望和舊想法的改變……要是多去專注過程而非目標本身，即使原先設定的目標無法完全達成，也不至于太過失望。專注于行動時的心神狀態，少去在意行動所可能帶來的結果，便是凈化瑜伽中交付予神的真諦。[11]

全然地將自己交付予神，意味著謙卑，意味著不再執著，意味著你接受所發生的一切——沒有抵觸的。如此這般，我們才會獲得內心真正的平靜與安寧。

將心安住當下時，心澄體靜，恬然自得……

正如《瑜伽經》所言：

瑜伽是指引心識全身貫注地朝向某以一對象或所緣，以及維持在這個方向而不散亂的能力。[12]

注釋：

[1]《瑜伽之心》（印）德斯卡查爾（Desikachar,T.K.V.）著；陳麗舟，朱怡康譯，北京：電子工業出版社，2014.8版，266頁。

[2] 同上，5頁。

[3] 同上，6頁。

[4] 同上，6頁。

[5] 同上，7頁。

[6] 同上，7頁。

[7] 同上，8頁。

[8]同上，13頁。

[9]同上，102頁。

[10] 同上，101頁。

[11] 同上，101頁。

[12] 同上，186頁。

后記：

關于瑜伽，其實我所知甚少，《瑜伽之心》是我讀的第一本介紹瑜伽的書。慶幸自己能讀到那么好的書，感激老師把它介紹給我。萬里長征第一步，靜蘭是我學習開始的地方，我很榮幸能從這里起步。

感謝老師們的教誨！

感謝同學們的鼓勵！

感恩瑜伽讓我們相識！

Namaste!

小智 2016年7月31日 于杭州

第三篇：讀《常懷感恩之心,常做感恩之事》有感

讀《常懷感恩之心 常做感恩之事》有感

事業一部

周龍

雖然我是步長制藥體系外員工，但是我覺得我就是步長大家庭的一份子，步長精神將一直主導著我做人做事。

步長精神正如趙步長教授的發言題目《常懷感恩之心，常做感恩之事》。步長集團對員工關懷無微不至，當前養老地產行業方興未艾，我們還將面臨一個艱苦持久的成長過程，但集團并未因公司尚未盈利而減少員工的福利待遇，反而更加在各方面對員工關懷備至，可見步長集團是負責任的企業，是溫暖的企業。

俗話說：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”動物尚知感恩，更何況于人呢？每個步長人都應該切實行動起來，全力以赴把工作做好，才是對企業最好的回報。

其實感恩的道理非常簡單，只要我們捫心自問：我們今天的美好是誰給的？企業。剩下的就是如何去感恩、如何去回報，也就是如何珍惜工作。

1、懷著感恩的心去工作：因為有了感恩的心，才能激發工作的熱情。大家要知道，我們的工作來之不易，我們的崗位是多年努力的成果，要珍惜它。更何況，企業為我們提供了優質的工作環境，良好的工作條件，為我們員工解除了生活的后顧之憂，我們更應該盡心盡力做好自己該做的每一件事。每人的工作都做好了，企業自然也就會不斷發展壯大了，企業壯大了，我們的收獲會更多。企業與我們每一個員工都是互動的，相互促進。

2、忠誠企業，不辜負企業給予的信任：企業每一個員工，都有自己的崗位職責，崗位越高，職責越多，權力越大。但同時責任和義務也隨之越多。員工忠于企業就應當把自己的前途、命運與企業的發展緊緊聯系在一起。通俗地講，就是時刻牢記企業發展我進步，企業興旺我幸福；反之，企業退步我受阻，企業倒閉我失業。

無論何時都要對企業充滿自信，用智慧和汗水為企業的生存發展添磚加瓦，要用正能量回報企業，而不是躊躇、觀望、抱怨，更不是興風作浪。當一個人真正把自己的前途、命運融入于一個大家庭、一個位、一個集體之中，他就會始終充滿信念，充滿希望，充滿熱愛。知危要思進，知恩要圖報。在被幸福感包圍的同時，更要看到我們的企業在成長中還面臨著很多困難，還需要頂著風浪前行，“把工作做到極致，把項目打造成最優”,這已經不是要求，而是我們為企業鑄就輝煌的信念。每個人的能力有限，每個人的貢獻也有限，但步長是個大集體，只要集體里的所有人都在努力工作，每個人前進一小步，步長就能前進一大步。百年步長，指日可待！

第四篇：讀《常懷感恩之心-常做感恩之事》有感

讀《常懷感恩之心 常做感恩之事》有感

郝娟

俗話說：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”動物尚知感恩，更何況于人呢？每個步長人都應該切實行動起來，全力以赴把工作做好，才是對企業最好的回報。

其實感恩的道理非常簡單，只要我們捫心自問：我們今天的美好是誰給的？企業。剩下的就是如何去感恩、如何去回報，也就是如何珍惜工作。

1、懷著感恩的心去工作：因為有了感恩的心，才能激發工作的熱情。大家要知道，我們的工作來之不易，我們的崗位是多年努力的成果，要珍惜它。更何況，企業為我們提供了優質的工作環境，良好的工作條件，為我們員工解除了生活的后顧之憂，我們更應該盡心盡力做好自己該做的每一件事。每人的工作都做好了，企業自然也就會不斷發展壯大了，企業壯大了，我們的收獲會更多。企業與我們每一個員工都是互動的，相互促進。

2、忠誠企業，不辜負企業給予的信任：企業每一個員工，都有自己的崗位職責，崗位越高，職責越多，權力越大。但同時責任和義務也隨之越多。員工忠于企業就應當把自己的前途、無論何時都要對企業充滿自信，用智慧和汗水為企業的生存發展添磚加瓦，要用正能量回報企業，而不是躊躇、觀望、抱怨，更不是興風作浪。當一個人真正把自己的前途、命運融入于一個大家庭、一個位、一個集體之中，他就會始終充滿信念，充滿希望，充滿熱愛。每個人的能力有限，每個人的貢獻也有限，但步長是個大集體，只要集體里的所有人都在努力工作，每個人前進一小步，步長就能前進一大步。百年步長，指日可待！

第五篇：常懷感恩之心——讀《假如給我三天光明》有感

常懷感恩之心——讀《假如給我三天光明》有感

俗話說的好，“滴水之恩，涌泉相報。”感恩是一種生活態度，一種美德，一種高尚的境界，更是做人的立身之本。讀了《假如給我三天光明》之后我更是至深感悟。

書中主要寫了凱勒在成為失明聾啞人后對生活失去信心，情緒暴躁，思想消極，感覺生活沒有了希望。直到后來遇到安妮.莎莉文老師，在老師的幫助關愛下，凱勒學會了閱讀，感受到了身邊無處不在的愛，以驚人的毅力、頑強的精神，克服常人無法想象的困難，完成了哈佛大學學業，還掌握了五種文字，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。凱勒雖然是一個弱女子，但她身殘志堅，用自己的感恩之心，不饒的意志，書寫了輝煌的人生，震撼了世界！在《假如給我三天光明》書中，她幻想假如給她三天光明，她會做什么，參觀博物館，看看自己的親朋好友，甚至去看歌劇……她是用心來感受光明，用心享受生命，用心感受世界。她是那么的幸福、充實和快樂，因為她懂得珍惜，更是因為她有一顆感恩的心。

感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。生活不可能一帆風順，種種失敗和無奈都需要我們去勇敢面對，豁達處理。一時失意未嘗不是一件好事，要始終銘記是生活給了你機會，是對手給了你磨練，是朋友給了你幫助。寫到這想起一則故事，一次，美國前總統羅斯福家里被盜，被偷了很多東西，一位友人忙寫信安慰他，告訴他不必太在意。羅斯福給友人回信道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷取的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷取我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”無論如何，家中被盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了三條值得釋懷的理由，這便是一種生活態度——對生活充滿感恩。面對不幸，能發現美好慶幸的東西，這便是寬闊的胸懷。

如同文中的海倫.凱勒感恩她的父母、老師、朋友一樣，我們也要感恩身邊的親人、同事和朋友，因為他們的存在讓我們感受到了人性的溫暖，即使偶爾有些不愉快，也請忘掉吧！忘掉煩惱，愉快生活，便會對生活的挫折多一份自信和感激。我們總是在一天又一天的忙碌，已經漸漸遺忘了生活的恩惠，抱怨的話語、埋怨的眼神、憤恨的心情總是存在，其實每天讓心安靜一會，像海倫.凱勒一樣，想想今天陽光的溫暖，我們還有親人和朋友，又學到了一些知識，還可以自由的行走……其實，生活賦予了我們太多，只要我們愿意，每一天都可以是感恩節。

在現實生活中，有人遇到困難就怨天尤人，自暴自棄，人際交往也是阿諛奉承，爾虞我詐，精于算計，糾結于為“已失去”的東西痛苦不堪，為“得不到”的東西百般煩惱，卻偏偏對實實在在擁有的東西不知道珍惜，不懂得好好把握，驀然回首，這樣做是否值得？生命的意義何在？人生的價值何在？什么才是最寶貴的東西？我想說：活著真好，健康真好，能有工作真好，能夠看書學習真好，感恩真好，不要到失去時才突然醒悟，才去嘆息，才會覺得失去的東西太珍貴。

“魚知水恩，乃幸福之源也”。我們時刻懷著一顆感恩的心，讓感恩成為一種習慣，一種美德，一種態度，在我們的心中播種、發芽、開花。

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