第一篇：陳庚感恩作文

感恩

河北省唐山市七十七號小學六（2)班陳庚感恩，是萬事萬物共同遵循的原則，也是人們做人的基本準則。首先應知道誰對你有恩，你就應該感恩。如老師，家人......這些都是值得感恩的對象。如果一個人不知道什么是感恩的話，他就不知道做人的原則。

我們擁有一顆感恩的心，會看到生活細微處的美妙和動人；會聽到風在空氣中流動的音樂；會聽出小鳥唱的歌每天都不一樣。會畫著畫等待春天的到來；會想念遠方的朋友；會在突然的時候輕輕地笑......這是因為你懂得生活原本十分美妙，而感恩是一件幸福的事情。感謝爸爸媽媽，給了我們這么鮮活的生命，給了我們幸福的家，撫養我們成長；感謝大自然，給我們陽光，空氣，綠葉，鮮花和小草；感謝學校，老師同學；感謝警察叔叔，感謝環衛工人，感謝祖**親.......生活中的感恩，多一份付出，就多一分快樂和欣喜。

感恩是一種生活態度。感恩是常想別人的好，感恩是得到了幫助就要回報。感恩之心，是人類心靈中最美的種子；知恩圖報是人生中的大智慧。

在善良的人眼中，看到的都是善良；心懷友愛的人看到的每一個眼神中都充滿著關懷，心懷感恩的人眼中每一個溫柔的細節都是恩情。讓我們大家都做這樣的人，常懷一顆感恩的心。

我們應該常懷感恩之心，常做報恩之事，讓這種美德傳承下去。

第二篇：感恩教師陳明天

感恩教師

陳明天江蘇省淮安市漣水縣第四中學附屬小學 五（2）班

親愛的教師：

您好！

我的教師是一位好教師，對我來說：他是一件偉大的。是教師教育我們怎么做個好學生，老師都是您為我打開的學習的寶庫，用知識讓我們一天天成長，我不會做的題目是您一心一意教我的。讓我知道一個人在世上有很多樂趣。

老師，我真得委感謝您！是你教我們做事要認認真真不能三心二意，我知道您在課堂上講的話，我們都會一句一句去理解。而不是讓你來講，是您藥費時間讓我們懂得一個知識：人做事要一心一意而不三心二意，是你犧牲自己，來謙虛我們快樂的成長，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！笔悄阕屢磺猩畹雇?，假如沒有你，說法沒有我們的知識就像沒有陽光，日子就不溫暖。沒有雨露就沒有豐收的谷穗。

老師我們真的感謝您，是您用知識讓我們成長，假如老師您的未來和我們一樣就好了。

祝：老師萬事如意，身體健康。

您的學生：陳明天

二為一二年五朋三十一日

家長電話：***

指導老師：戴玉玲

第三篇：感恩老師陳陽光

感恩老師

在我上三年級時，轉到我現在所在的這所學校，老師、同學一切都是陌生的，在集體里我想一只孤雁感到孤單，每天提心吊膽地上課、寫作業，所以學習成績也一直不好。但開學不久的一次班干部競選改變了我。是我們班主任老師鼓勵我們要勇于自薦為班集體服務，在老師和藹可親的眼神里，我鼓足了勇氣，自薦愿做語文組長，并讀了保證書，但竟選的結果要投票決定。而全班68人，居然只有三人投了我的票，我難過的幾乎要掉下淚來，在一、二年級的時候我可每年都是第一名兼班長的好學生啊！這樣天差地別的結果深深地傷害了一個10歲女孩敏感的心，當我忍住幾乎要奪眶而出的淚水望向老師時，我看到老師那微笑的臉龐，我又聽到了老師意味深長鼓勵的話語；老師說：‘‘有的同學連這點自信心都沒有，將來怎樣走向社會，而朱雪婷同學非常有信心，我相信她能為我班級服務好。’’

世界上最珍貴的是得到老師和同學的微笑與肯定。

老師，在我又小的心靈里是老師的慈愛給了我向上的勇氣與信心。老師我永遠感激你。

第四篇：嘉庚精神

集美村感悟“嘉庚精神”（新雨軒）

昌滄

集美大學是一所省屬的多科性的綜合大學。正式成立于1994年10月。由我國著名華僑領袖陳嘉庚先生創辦的集美學村內的5所高等院校聯合組建而成。目前在校學生1萬多人。

集美大學副校長蘇文金教授自豪地談道：“我們有一個?傳家寶?，那就是繼承集美學村1913年以來的光榮傳統，即以陳嘉庚先生當年提出的?誠毅?為校訓；弘揚?嘉庚精神?。”

我們聽了校領導的介紹，后到鰲園拜謁了嘉庚先生的陵墓，又參觀了他的故居，使我們受到深深的感動。“嘉庚精神”的精髓似應歸納為三個方面：一是愛國主義的精神。早在“五四”運動后，他就大聲疾呼：“民心不死，國脈尚存，以四萬萬之民族，決無甘居人下之理。今日不達，尚有來日，及身不達，尚有子孫。如精衛之填海、愚公之移山，終有貫徹目的之一日！”他還說：“救亡圖存，匹夫有責！”“如果國家衰亡了，即使個人發了大財又有何用？”他身居海外，“為團結抗日，爭取中華民族的解放，盡了自己的最大努力”。他無比艱辛地組織海外僑胞有錢出錢，有力出力，支援抗日戰爭。僅1939年，他們匯給當時政府的捐款就多達11億，占其軍費總開支18億的一大半。他反對屈膝投降，痛斥大漢奸汪精衛。他曾以國民參政員的名義提出并通過了“敵人未趕出我國之前，公務員談和平便是漢奸國賊”的著名提案！他曾沖破蔣介石集團的重重阻撓，訪問了陜甘寧邊區，由是“斷定國民黨蔣政府必敗，延安共產黨必勝”！新中國成立后，這位知名愛國人士積極參政議政。他反對蘇聯的大國沙文主義，哪來的“兄弟關系”，哪來的“無私援助”；他不大贊成“大躍進”，說那些數字“簡直像小孩在講童話”；他不贊成反“右派”斗爭，這將“損失多少有用人才和優秀知識分子”。他一直關心祖國的統一大業。在臨終的遺囑中，還念念不忘“最緊要的是國家前途，臺灣必須回歸祖國”。

二是崇尚教育的精神。嘉庚先生說：“教育為立國之本，興學乃國民天職?！彼€說：“要想國富民強，教育是基礎?！彼熬镁幽涎螅膽炎鎳?，希圖報效，已非一日”。他17歲隨父到新加坡闖蕩謀生。成就基業后，在其胞弟陳敬賢先生的大力襄助下，即醉心于祖國百年樹人的教育偉業。從1913年創辦第一所集美小學起，50多年來，先后創辦了十多所各種類型的學校，從學前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚園、小學、中學、師范、?？萍昂韧饴劽膹B門大學。為興學，幾乎耗盡了他的全部家產。在困境中，他毅然地頂住了英資的壓力，寧愿“企業可以收盤，學校絕不能停辦”！不惜“出賣大廈，維持廈大”。嘉庚先生最大的人生樂趣：廣育人才。幾十年來，他所培養的各類人才遍布祖國及世界各地，真是桃李滿天下！他為祖國、為人類作出了巨大貢獻。

三是嚴格自律的精神。嘉庚先生可說有億萬資產，但他說：“取諸社會，用諸社會。”他淡泊名利，自奉甚菲，律己極嚴。來自各方面的巨厚褒獎，他都極力推辭，畢生中從沒一所學校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始終保持艱苦樸素、勤儉節約的本色。粗茶淡飯，平時的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、蘿卜干；直至晚年，自定每月伙食費為15元。他不抽煙，不喝酒，不做壽。他穿著只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就補補，蚊帳也是補了又補；他的客廳、臥室陳設極為簡陋，使用過的物件，破舊不堪，無不令我們這些參觀者動容！可他有句名言：“該用的錢，千萬百萬也不要吝惜；不該用的錢，一分一厘也不要浪費！”

嘉庚先生為我們留下了極其寶貴的精神財富！毛澤東褒獎他為：“華僑旗幟，民族光輝?！?990年3月31日，國際小行星命名委員會將中國紫金山天文臺發現的一顆明亮的、編號為2963的小行星正式命名為“陳嘉庚星”。

讓“天下炎黃同心謀，嘉庚精神傳五洲”。陳嘉庚國際學會稱：“?嘉庚精神?已遠遠超越了國界。它屬于中華民族，也屬于全人類?！?/p>

我們很羨慕集美大學的師生，他們首先成為這筆精神財富的當然受益者！

從辦學主張和辦學實踐看，陳嘉庚不但是一個教育事業家，而且不愧為一個卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開風氣之先；第二，強調優待貧寒子弟，獎勵師范生；第三，20年代即提倡學生要德育智育體育全面發展；第四。工張“沒有好教師就沒有好學?！?，確立教師在學校的主導地位；第五。為—廠振興實業．培養生產技術人才，倡辦職業技術教育；第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設立同安教育會和教育推廣部。這位偉大的愛國主義者，以開拓者的姿態和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業奮斗一生，真正做到“誠毅”二字。

關于辦學的動機與目的，陳嘉庚自己說得很清楚：“教育不振則實業不興，國民之生計日絀?！釃裉幜袕娭庖钢拢蓴〈嫱觯рx一發，自非急起力迫．難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨于興學一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無敢逸豫者，正為此耳。”又說：“復以平昔服膺社會主義，欲為公眾服務，亦以辦學為宜?！庇腥伺u他為“教育救國論”者，他對友好解釋道：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要?！?/p>

陳嘉庚對捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對自己卻不居功、不務名。他為集美學校和廈門大學建了多少高樓大廈，沒有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美學校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學業績，募捐籌建“介眉亭”。他拒絕了，認為“建亭祝壽是沽名釣譽”，“決不接受”。

陳嘉庚可貴的民族氣節，在不接受施舍式補助一事充分表現出來。戰后，集美學校校舍遭日本狂轟濫炸損壞不堪，美國善后救濟總署廈門分處擬予補助。他復函道：“國家不幸．遭抗戰之損失，戰事告終后，不能奮志自主，以圖強盛，反而

依靠外國救濟，政府如是，社會如是，華僑機工復員亦如是，甚至教育機關亦如是．其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶！”

80多年前,有位老人拄杖巡視集美學校建設工地時,極目四望,凝神良久。他為那片沉睡的大地勾畫了一幅宏偉藍圖:“故今日計劃集美全部,宜以大學規模宏偉之氣象……”嘉庚老人的精神從此就深深烙印在這塊土地上;80多年后的今天,我們看到了——

集美大學的校主是愛國華僑領袖陳嘉庚。陳嘉庚先

生是華僑史上第一個發了財“而肯全部拿出來”的熱心教育事業的楷模,一生為教育事業傾資、傾心、傾力。嘉庚先生雖然已經離開了近半個世紀,但他的精神卻永遠留在了集美大學,成了集美大學的“傳家寶”,教育著一代又一代的集大人。

嘉庚精神成為學生必修課

陳嘉庚光輝的一生貫穿著一條主線,這就是高度的愛國主義精神。因此,集大把弘揚陳嘉庚愛國主義精神作為學校思想政治教育的基本內容和永恒主題,激發師生的愛國情懷。

新生入學后,集大就通過組織唱校歌、聽報告、參觀陳嘉庚故居、歸來園、嘉庚公園等活動,讓他們上好愛國主義教育第一課。為讓嘉庚精神入眼、入腦、入心,集大編寫了《陳嘉庚與陳嘉庚精神》教材,作為學生的必修課,讓學生們能更深刻地感受嘉庚精神。該書由“東南亞工商業巨子”、“傾資辦學第一人”、“抗日民族統一戰線的一面旗幟”、“建設新中國的功臣”和“偉大的陳嘉庚精神”等六個部分組成,全面系統地對嘉庚先生的生平和精神內涵進行介紹。

此外,集大還成立了陳嘉庚研究所,舉辦“學習陳嘉庚精神讀書班”,在干部教師尤其是青年政工干部中發展了一批陳嘉庚研究會會員,每年召開一次研討會,出版一期《陳嘉庚研究》專輯。清明節期間,組織師生前往鰲園,向嘉庚墓敬獻花籃……

“誠毅”成為學生做人準則

“集大畢業生表現優異,充分踐行?誠毅?校訓,在同事與領導的心目中口碑極佳。”當許多畢業生還在為找工作犯愁時,集大的學生卻能如此受到用人單位的肯定與歡迎。一個數字印

證了這句話:連續四年的畢業生就業率均在90%以上,位居全省高校前列。集大學子何以成為市場搶手的“香餑餑”?

集大學子身上表現出的獨特氣質、品格和才華,源于“誠毅”的熏陶。

“誠毅”即“誠以為國,實事求是,大公無私;毅以處事,百折不撓,努力奮斗”。這是集美大學的校訓,是陳嘉庚先生留給集美大學的寶貴精神財富,寄托了陳嘉庚先生對集美大學每一個學子的殷切期望。集大秉承“做事先學做人”的育人理念,以“誠毅”教育為突破口,鍛造學生過硬的素質,為學生踏入社會贏得更大的主動權。

不久前,集大舉辦了第二屆“誠以待人,毅以處事”的演講賽。學生用精彩的演講為他們心中的“誠毅”精神做出了新的詮釋,暢談自己在“誠毅”校訓精神鼓勵下不斷成長的體會,深深感染了評委和場下觀眾。近年來,集大廣泛深入開展“誠毅”精神教育,把“誠毅”教育始終貫穿在學生的整個學習生涯。在開學典禮以及重大活動上,必講“誠毅”;平時舉辦“誠毅”知識競賽、征文和演講比賽等活動,進一步加深學生對“誠毅”的認識;對畢業生則進行誠信教育,教育畢業生調整就業心態,以積極樂觀的態度面對就業問題,主動適應激烈的人才競爭,自覺地把個人命運與國家和社會的需要相結合,弘揚“誠毅”校訓精神,艱苦創業、奮發有為。

學校發展的強大精神動力源

嘉庚精神深深地銘刻在一屆又一屆集美學子的心中,這強烈的精神力量,推動集大不斷發展。

步入集大,他們會自豪地對你說,這數十棟綿延幾公里長的建筑樓群,大都是我們的校友、校董等捐資興建的。沒有嘉庚精神,就沒有集美大學。據介紹,李尚大、李陸大、莊紹綏、李引桐、黃克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年給母校的捐款逾1000萬元,10年來捐款已近兩億元。

在集大學子身上,我們同樣感受到了嘉庚精神在新時代的脈搏。嘉庚先生的教育情結深深感染了集大的學生。去年,集大中文系舉辦了第五屆“學雷鋒義務家教活動”,近400名志愿家教的同學走出校門,深入到集美中學、集美一小、集美二小等中小學,主動聯系需要家教的同學和家長,建立家教關系,義務輔導中小學生學習。為讓更多的人參與到義務家教活動中,集大還舉辦了首屆“愛心義務家教”活動。一個多月來,集大志愿者在整個廈門地區的18所中小學及2個居委會展開活動,進行了1800多次的輔導。

除了用自身行為詮釋嘉庚精神外,集大人還有一個更遠大的夢想,就是讓更多的人了解嘉庚精神、實踐嘉庚精神。寒暑數易,一屆又一屆的學生走出校門,然而集大學生義務導游團的旗幟卻始終鮮艷地飄揚。9年來,這支由集美大學航海學院陽航義務導游團發展起來的青年志愿者隊伍,堅持“弘揚嘉庚精神,服務社會大眾”,它已成為集大學習嘉庚精神、宣傳嘉庚精神的有效載體。

“祖國，在我心中重千斤”——與陳嘉庚后裔一席談

在紀念陳嘉庚先生創辦集美學校90周年活動之際，記者采訪了陳嘉庚后裔。

“華僑領袖，民族光輝?！焙笠醾儫o不為陳嘉庚先生感到自豪與驕傲。陳嘉庚先生七子、87歲高齡的陳元濟老人激動地說：一百多年前，家父遠赴重洋，開始他一生的創業征程。當年家父雖身在他鄉，但心系祖國，他認為“誠以救國既無術，亦只興學之一方”，青年時期的他就此立下愛國愛鄉、傾資興學的宏愿，以無私奉獻的精神，傾其所有，發展家鄉教育事業。他一生熱愛祖國，忠勇奉公，把畢生的精力獻給了振興中華、發展教育的偉大事業，做到了自己許下的“立志一生所獲財利，概辦教育、為社會服務，雖屢經困難，未嘗一日忘懷”的誓言。他的精神永遠激勵著我們。

陳元濟先生說，回祖國，一定要先回首都。從10月18日開始，我們在北京進行了為期三天的參訪活動。全國政協、中央統戰部、全國僑聯和國務院僑辦的領導先后四次會見參訪團。在參訪活動中，我們這些來自新加坡、加拿大和泰國等國家的嘉庚后人也感受到了祖國濃厚的傳統歷史文化，感受到了祖國人民對嘉庚先生的深深敬仰。陳老說：“回到北京的第二天，我們早早地來到長城，一睹這條象征中國人團結和力量的東方巨龍。我盡管行動不便，但在親屬的攙扶下，也登上了長城?！标惱险f，登長城一直是我的愿望。在過去的45年中，陳老四次到北京，北京乃至整個祖國的巨大變化，讓他為自己是個中國人而感到驕傲與自豪。

從巍峨雄偉的長城，到氣勢恢弘的明十三陵，祖國5000年的文化積淀讓嘉庚先生的后人們沉醉其中。來自泰國的嘉庚先生重孫陳毅說，通過這幾天對北京古跡的尋訪，他真正探觸到中華傳統文化的脈搏，感受到中華民族輝煌燦爛的歷史，而剛到北京的那天，正趕上中國載人航天飛船發射成功，這讓他對祖國的未來充滿了信心?！白鎳谖倚闹兄厍Ы?。”陳立人是嘉庚先生的長孫，他這次

是第三次帶家族團來北京了。他說，嘉庚先生的后裔分布在全世界十幾個國家和地區，他們中有不少人沒來過中國，對祖國的歷史和發展也不了解。這次他特意帶上了不少嘉庚先生第四代子孫回到祖國，回到家鄉來感受感受，感受祖國的繁榮和富強，感受家鄉的親切和可愛。

陳立人說，作為嘉庚的后代，我們一定要通過自己的努力，帶動海外華人華僑一同來繼承發揚嘉庚精神，一同為祖國、為家鄉奉獻自己的力量。

林世雄

林忠陽這樣詮釋導游工作，他說：“陳嘉庚的一生是用生命在為社會辦教育，我們的講解必須是用你的靈魂，融入你的講解，言為心生，你的講解必須發至你內心的情感，這樣才能真正理解好陳嘉庚愛國主義的內涵，才能講出對陳嘉庚那種愛國愛鄉特殊的情懷。鰲園其實也是陳嘉庚愛國主義教育和藝術教育的最佳園地，可以說是陳嘉庚用他生命的最后十年，為我們后人建造的一座愛國主義豐碑。

嘉庚精神

陳嘉庚先生去世后，在集美學村和廈門大學都聳立起他的銅像，華僑大學也修建了陳嘉庚紀念堂。新加坡中華總商會的大禮堂命名為“嘉庚堂”，福建會館與南洋華僑中學也塑建起他的銅像。

陳嘉庚一生經歷了長期復雜的歷史階段，集政治，經濟，文化教育，社會活動諸方面的大成，形成了一系列的高貴品質和崇高精神，統稱為“嘉庚精神”。

嘉庚精神的基本涵義是豐富多元的，既含有他所服膺向往的輕金錢重義務，誠信果毅，疾惡好善，愛國愛鄉諸點，也包括他所倡導和身體力行的艱苦創業，傾資興學，剛直無私，勤勉儉約等。

陳嘉庚具有強烈的愛國主義精神和崇高的民族氣節，他是一位赤誠的愛國者。他終其一生，全力支援祖國的革命，抗戰，復興的活動。因此，愛國主義是嘉庚精神的本質特征。有人誠

心向陳嘉庚請教企業經營之道，他回答說：“有兩條。一是要有祖國做靠山；二是要有經濟的眼光，還要有政治的眼光?！标惣胃@兩條經驗，是他在海外經商幾十年的心血結晶。

陳嘉庚的傾資興學，培育人才的可貴精神，最為世人所稱道。他對教育事業的追求,熱誠剛毅，百折不撓。他傾資興學數十年的淪桑歷程，集中體現了他的無私奉獻，一生為社會服務的犧牲精神，這是嘉庚精神的重要體現。1929年，資本主義經濟危機爆發，世界市場一片混亂。面對兇猛的經濟危機，陳嘉庚企業連年大虧，有人勸其停止校費，以維持營業，陳嘉庚斬釘截鐵地表示：“不，我的企業可以收盤，學校絕不能關門。”因此他多方籌措經費，包括變賣部分校產，舉債，甚至出賣大廈，以維持集美、廈大經費。

南僑知名人士洪絲絲是陳嘉庚摯友，跟隨陳氏多年。他認為：“陳嘉庚一生所得金錢幾乎全部用在愛國事業，其中絕大部分用在教育方面?！边@些錢“如果當時買了黃金，估計現在當等于一億美元左右”。

“金錢如肥料，散播才有用”則是陳嘉庚先生對金錢的看法。

陳嘉庚先生自己的生活是很節儉的，尤其是晚年。他的用財之道遵循“取諸社會用諸社會”的原則。他時常對友人說：“我的金錢取諳社會，亦當用諸社會”，“財自我辛苦得來，亦當由我慷慨捐出”。

“自奉節儉，一心為公”也是他的原則。他說：“今日中國貧困極矣，吾既為中國人，則種種舉動應以節儉為本?！彼€說：“人生在世，不要只為個人的生活打算，而要為國家民族奮斗?！?/p>

總之，陳嘉庚用錢的最重要原則，是處處為國家為社會著想，而不為個人和子孫打算。充分體現其為人處事的高尚品德。

陳嘉庚傾資興學重點，一是集美學校，二是廈門大學，三是新加坡華僑學校。1911年10月10日，武昌起義成功，陳嘉庚經營稍有得利，即立志興辦集美學校，從小學到中學及各類專業院校，學校規模之大，師生人數之多為全國之冠。與此同時，陳嘉庚在新加坡又先后積極資助與創辦六所華僑華文學校，開創了華僑在海外辦學新風。1919年，陳嘉庚公司進一步發展，企業資產總值約達400萬元左右，便雄心勃勃地回國籌辦全國第一家僑辦大學--廈門大學。為做表率，他帶頭認捐400萬銀元。其認捐數額正好與其當時全部資產總值相當。陳嘉庚在愛國興學方面用錢氣魄之大，目光之遠，舉世罕見。

嘉庚精神將與日月同輝，與宇宙共存。

第五篇：淺析庚款辦學

淺析庚款辦學

2005年3月23日，臺灣著名歷史學家、作家、學者李敖先生在清華的未名湖畔開始了他神州文化之旅的第二次演講。當其談論清華大學的由來時，氣憤填膺，聲稱屆時的美國總統布什三年前在清華大學演講時說了一句謊話，并當眾撕毀了布什總統的演講稿。這一事件，掀起了明間研究庚款辦學的熱潮。

1900年，八國聯軍攻占北京，慈禧太后棄都而逃。1901年，清廷被迫同列強簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。條約第六款規定，賠償俄、德、法、英、日、美、意、奧八國及比、荷、西、葡、瑞、挪六個“受害國”的軍費、損失費等項4.5億兩白銀，年息四厘，分39年按條約所列辦法及匯率，折合各國貨幣還清，以關稅、常關稅、鹽稅作抵押。該各款按比例分配，美國按比例分得32939055兩白銀，合美金24440778.81元。這就是著名的“庚子賠款”。而在簽署《辛丑條約》后的第七年，即1908年5月25日，美國國會通過了屆時總統羅斯福的一份咨文，咨文內容聲稱退還部分庚款，國會同時還授權羅斯?？偨y用這筆錢幫助中國辦學，并資助中國留學生赴美留學。同年，中美兩政府協議利用美國退還的部分庚子賠款建立“游美肄業館”，1911年首批校舍建成，4月29日開學，取名清華學堂，不久，改名清華學校，人稱“美國賠款學校”。到1928年，清華大學正式成立。這就是清華大學的由來，也就是著名的庚款辦學。

在眾多研究庚款辦學的學者的文章中，不難發現一個共同點，那就是幾乎所有學者都把研究重心放在討論美國領導的這場庚款辦學背后的動機上。那么，美國的這一舉措的動機到底是什么？我們到底應該怎樣來認識這件爭論已久的庚款辦學呢？要搞清這一點，我不得不提到一個時間段，那就是在1901年庚子賠款簽訂后，到1908年羅斯?？偨y提交咨文這個時間段。在這個時間段內，到底發生了什么？是什么樣的事情，導致了庚款辦學的發生？

在很多的學者文章中，都讀到了他們舉的一個相同的例子。那就是1905年，美國國內發生的歧視和排斥華工事件。這一事件使得當時的國人對美帝國主義產生了普遍的惡感，一時間廣州、上海、廈門、福州和天津等地市民針鋒相對地開展了抵制美貨的斗爭，這也是中國歷史上第一次有組織的反帝愛國運動。有學者稱，正是因為國人的嚴重抵觸情緒引起了美國人的恐慌。為了平息中國人的反美情緒，羅斯?？偨y才理出咨文，聲稱退款辦學。這件事的前后，從表面上看上去是如此的理所應當，但仔細想想，就覺得有些不妥。

首先，我不得不有一個疑問，1905-1906年中國國內抵制美貨就真的能讓美國人引起恐慌嗎？誠然，中國是一個人口大國，蘊含了巨大的消費能力，但史料證明，這段時間的抵制并沒有對美國的經濟產生大的影響，美國國內的損失總和，遠不及所退的庚款數額。難道僅僅因為這個，就引起了美國國內恐慌并將大筆本已經理所應當揣進口袋的錢拱手相讓？這顯然不合情理。

其次，便是這個態度問題了！在這項措施未實施之前的幾十年，從1840年鴉片戰爭到1900年的八國聯軍侵華，西方列強對中國的肆意欺壓是不容爭辯的事實，那為什么在短短的幾年時間過后，美國這位西方強者，對中國的態度來了個180°的大轉變，將所得的賠款拱手奉還？

最后，就要注意到所退庚款的用途了。有史料顯示，屆時的中國政府想以迎合美方庚款辦學的愿望為說辭，盡快拿到退款，擯除美國干涉，自主將這筆錢用于開礦修路來改善交通，或者是發展軍力抵抗俄國滲透，甚至用它作抵押借貸外國資本開辦“蒙古銀行”。但對此，美國公使柔克義連下三道“通牒”，直接表示：想將庚款挪作它用，就根本拿不到錢！也就是說，這筆錢只能用于中國教育事業！這就讓人納悶了。那時的中國，經濟軍事嚴重落后于西方列強，按理這筆錢用于這些方面更適合，但美國政府卻硬性規定，態度強硬！讓人不解！

在眾多的學者分析這一歷史事件的時候，很少有將其提升到一個政治高度?？偸菑囊淮问妨掀蝸矸治龅贸鼋Y論。首先我不得不說，美國，它是一個資本主義性質的國家。這一性質，決定了它的所作所為都將會將本國的利益放在首位。

其實，早在1894年的甲午中日戰爭以后，以“三國干涉還遼”為契機，西方列強就掀起了瓜分中國的狂潮。各國紛紛在中國劃定自己的租借地。而屆時的美國，正忙于與西班牙爭奪古巴和菲律賓，無暇東顧。為此，在美西戰爭結束后，于1899年9月6日向英、德、俄、法、日、意六國提出了門戶開放政策的照會。而這一政策的實質，是為了緩解列強間對中國的爭奪和消弭中國人民的反抗，由列強在中國建立“國際工管體系”。從瓜分中國，到形成工管體系，不難看出，西方列強對中國的策略上發生了些許的變化。他們已不再想將偌大的中國分割成幾塊自己所屬的殖民地。準確的說，他們不是不想，是辦不到。因為被西方列強壓制的中國人民從來就沒停止過反抗，從三元里人民抗英到黑水黨，再到1898年，也就是門戶開放政策簽署之前，華夏大地上的拳民活動，到后來的義和團運動。讓西方列強充分的認識到，必須要尋找一個更好的辦法來“管理”這個龐大而從不屈服的國度。

有了這種認識的西方列強，正在全力尋找更好的“管理”中國的方法。那我們再折回之前討論的事情----1905-1906年中國國內抵制美貨。這一事件，讓西方列強對如何管理好中國頭痛。而就在這個時候，一個關鍵的人物出現了，他就是屆時的美國伊里諾大學校長詹姆斯。他曾在1906年給總統羅斯福的一份備忘錄中聲稱：哪一個國家能夠做到教育這一代中國青年人，哪一個國家就能由于這方面的努力，而在精神和商業上的影響取回最大的收獲?！吧虡I追隨精神的支配，比追隨軍旗更為可靠。”這兩句絕妙的話語，在羅斯?？偨y眼前呈現出另一條完全不同的“管理”模式。也就出現了羅斯福總統遞交給國會的那份咨文，也就有了后來的庚款辦學。

事實證明，美國用心良苦的教育計劃，成效卓然?？既「淤r款而留美的中國學生（如胡適），在來的幾十年時間里成了中國學術界最閃亮的明星，而他們的言傳身教，又深深地影響了后來者。