第一篇：人類文化在三個層次上對三種意識的解讀

人類文化在三個層次上對三種意識的解讀

人類文化實際上是人類顯意識的產物，但是在各種文化的深層我們也可以隱隱約約地能夠看到潛意識和氨基酸意識的影子，特別是某一種文化專門在為解讀潛意識或氨基酸意識時所表現出的對上述兩種意識的理解和認同。

人類的各種文化有各種各樣的分類方法，有以宗教（佛教、伊斯蘭教、基督教、東正教、天主教），以民族（回族、俄羅斯族、印加族、漢族、印第安族、藏族），以地域（東亞、南亞、中東、歐美），以學科（儒學、科學、西方政治學、心理學等等）等等。這些分類的方法固然有其合理的一面，但是如果把生命存在的意義與各種學說聯系起來，這些學說的分類方法就有欠合理了。為什么這樣說呢？

我以為人類的顯意識發明了各種各樣的文化，或者理論學說追根尋源都是為了人類的生存目的而起。以前，我們認為人類的生存目的只有一樣，就是人類顯意識所表現的那一種愿望，人們不承認在自己身上存在另一種或另兩種意識的生存目的。所以，各種學說之間爭執了半天，并不知道在爭什么。現在通過我們對在人類身上同時存在三種意識的研究有了明顯的結論以后，就需要重新思考各種各樣的文化到底是想表達那一種意識的生存目的的問題了。

我在（23、潛意識為什么要與顯意識勢不兩立）一文中說：“在常態下的情況，只要顯意識的活動不超出潛意識規定的范圍，潛意識從不對顯意識進行任何干預，但是如果顯意識的行為超出了潛意識能夠忍受的范圍，潛意識就開始向顯意識發動充滿敵意的進攻了，而且這種進攻是不計后果的。”我認為這是有充分根據的事實。那么，是不是所有人類創造的文化都是為顯意識的生存目的服務的呢？我以為也不是。我在（56、莊子之大小之辨)一文中說：“莊子是“潛意識和氨基酸意識”的捍衛者，卻不是“顯意識”的打手。”我想說明的就是莊子的學說并不是為顯意識張目的，他是潛意識生存目的的闡述者和潛意識生存目的的利益的捍衛者。另外，中醫其實也不過是闡述潛意識和顯意識之間關系的一種學說。順著這個思路往下想，就可以發現：儒學，科學這些學問都是強烈的表現要為顯意識服務的理論。它們順著顯意識的生存目的（追求快感、舒適、成功、人類美、善）告誡人們怎樣才能成功，怎樣才能避免在追求成功的過程中犯各種各樣的錯誤。再把佛學（特別是禪悟）放到這種關系中去思考，更可以發現：禪悟是一種對氨基酸意識的解讀，他摒棄了人類社會的文化思考，返樸歸真，追尋氨基酸意識對生命的解讀。