第一篇：競選演講稿于海龍

學生會主席團競選演講稿

尊敬的領導、老師、親愛的同學們：

大家下午好！我是來自公管091的于海龍。很榮幸今天站在這里參加競聘演講，我競選的崗位是人文學院學生會主席團。

我參選的主要原因：一方面是一年來咱們?nèi)宋膶W院學生會銳意進取的團隊精神深深地感染著我，前進，前進，再前進！另一方面是一年的班長和研究院學生會的任職使我有信心在更廣闊的舞臺上為大家努力，努力，再努力！

眾所周知，學生會工作精細而又敏感，需要嚴謹和靈活的統(tǒng)一。咱們?nèi)宋膶W生會歷來是學生工作的排頭兵，學生會主席團成員要求有更高的責任感，使命感和全局意識。

我認為責任感是學生干部的第一要義。學生干部不僅工作上要負好責任，學習上也要不斷進步，生活作風要過硬，言談舉止也要得體。工作上不細致不行，學習上追求3.0萬歲也不可取。咱們學生干部的責任感要求我們時刻以學院集體利益為重，答辯如此，比賽如此，公益性活動亦如此。

其次要有使命感。做人文人，鑄人文魂，不是一句天天喊的空口號。作為人文學子，我們要有使命感。學習上我們努力進取，學生活動中我們踴躍積極，因為我們是人文人。當有的同學還在睡夢中的時候，我們在用臉盆沖洗衛(wèi)生區(qū)道路上的泥沙；有的同學在抵觸宿管整頓宿舍的時候，我們已然把宿舍變成了整潔敞亮的家；別人在不解我們?yōu)楹闻e辦跳繩比賽的時候，我們在充分利用一切資源凝聚咱們?nèi)宋牡奈幕∵@一切的一切都只因為我們承擔著人文的使命！

無論做任何事情，我們要牢記全局意識，盡可能全方位的為同學服好務，做好師生溝通的橋梁和紐帶。因為我們?nèi)σ愿埃e極籌備，一年來我們在運動會、心理劇表演、團日活動等取得優(yōu)異成績。

假如我能入選學生會主席團。我將從以下幾方面著手提出建議：

一、繼承發(fā)揚優(yōu)秀的人文精神，注重打造人文的品牌活動。如咱們的寒假讀書活動、籃球、足球、跳繩等比賽要做好，學校的活動更要出成績。

二、重點提升團隊成員學習與工作協(xié)調(diào)能力。不僅在學生工作中大家多交流，而且形成相互幫助的學習團隊，以工作帶動學習，促進學習成績的提高。實現(xiàn)工作和學習的雙贏。

三、改變工作方式。從我改起，提升工作意識，積極為學生服務。認真聽取廣大老師、同學的意見和建議。創(chuàng)新工作方式，注重實效性與參與性的統(tǒng)一。希望大家及時監(jiān)督我、幫助我。

四、加強學生會相關制度的完善和管理。借鑒第五屆學生會的經(jīng)驗，有的例會可以邀請各班主要班委參加，以發(fā)揮基干帶頭作用。嚴格例假制度，對于出現(xiàn)問題的學生干部，及時跟老師溝通，以達到教育引導的作用。對于不適合的干部及早勸退離開學生會。

五、對于其他考慮不周方面，我會在大家的幫助下努力做好。我知道，我有很多這樣和那樣的問題，之前也可能對一些同學造成不必要的傷害，在這深表歉意。但我的確也很坦誠，有一顆虛心接受批評建議的心，有一張勇于承認并改正自己的錯誤的厚臉皮。只要

你們說的對，我就改，并且一定要改徹底！請大家監(jiān)督我、批評我、幫助我。

大浪淘沙，方顯真金本色，暴雨幽咽，更見青松巍峨！請大家相信我！謝謝！

第二篇：德育工作總結2013于海龍

德育工作總結

本學期，我校德育工作以“黨的十八大精神為指導，以《學校德育工作督導評估細則》為準則，落實德育常規(guī)管理，促進了我校良好學風、校風形成，現(xiàn)就本學期德育工作做如下總結。

一、健全德育管理體系，提升德育工作者自身素質(zhì)

學校進行德育教育管理，需要有一個健全的組織機構。我校建立健全了校、室、班三級管理網(wǎng)絡，同時，明確規(guī)定各級的德育管理職責。成立了由校長、德育主任、大隊輔導員、班主任和法制副校長組成德育工作領導小組，從校長到基層的班級，形成一種垂直的聯(lián)系，使學校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了上下左右聯(lián)系密切，指揮靈活，步調(diào)一致，信息暢通，充分發(fā)揮德育管理的效能，保證了學校德育工作的實施。與此同時，我校注重加強師德師能和班主任隊伍建設。以新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》為準則，以教育部《關于進一步加強中小學班主任工作的意見》為指導，深入開展鑄師魂、養(yǎng)師德、樹師表、正師風、練師能活動。組織班主任參加培訓，使教師具備了高尚的職業(yè)道德和良好的師表風范，全面提高了教師的整體素質(zhì)和教育教學能力，為德育工作的有效開展奠定了良好的基礎。

二、抓好行為規(guī)范養(yǎng)成訓練，實施常規(guī)育人

播種行為，可以收獲習慣;收獲習慣，可以養(yǎng)成性格;養(yǎng)成性格可以成就未來。規(guī)范行為，養(yǎng)成良好的習慣，是學生健康成長的根本保證。

（1）完善了“三項評比”制度。

“衛(wèi)生流動紅旗”每月進行嚴格評比、并加強了紅領巾監(jiān)督崗的檢查力度，負責指導和督促各中隊開展好每月一次的中隊主題班隊會。做好我校的值日工作，培養(yǎng)全校學生養(yǎng)成了良好的道德、行為習慣為，進一步鞏固、完善了值日工作細則，由少先隊具體負責，值日教師要切實履行職責，做好課間、衛(wèi)生、兩操及其它學生行為規(guī)范的管理及記錄工作，在值日后第二周的星期一升旗儀式集會上做好小結，從細微之處入手，強化了管理，給全校學生創(chuàng)造了良好的學習和生活環(huán)境。

（2）抓好學生常規(guī)教育。

加強禮儀教育與訓練，以創(chuàng)建優(yōu)秀班集體和文明中隊為載體，并以“好習慣伴我快樂成長”為主題，以“三管六不”,“三別四帶”為重點，以學生文明禮儀教育為突破口，加強了學生行為習慣的養(yǎng)成教育，著重培養(yǎng)了學生良好的行為習慣。管住嘴，不說臟話、粗話；管住手，不亂涂亂畫，不攀摘花草，不亂扔雜物；管住腳，不追逐奔跑。“三別”：即向粗魯告別、向陋習告別、向壞事告別； “四帶”：即把禮儀帶進校園、把微笑帶給同學、把孝敬帶給長輩、把謙讓帶向社會。強化了常規(guī)工作的檢查、評比制度，調(diào)動了學生積極性及自我管理意識，樹立了良好的學風和校風。

（3）做好安全教育

深化拓展安全教育，以“安全伴我行”活動為載體，開展預防少年兒童意外傷害，保護少年兒童生命安全和身體健康活動。聘請校外法制輔導員來我校進行安全講座，深入宣傳，講明道理，學習自護知識、消防知識、交通知識。并在各班積極開展了爭創(chuàng)“平安班級”的活動和定期進行全校安全演習。我校本學期共進行4次防震防火安全演習,并在活動中對全校師生培訓安全知識和安全技能，增強安全防范意識，杜絕一切事故的發(fā)生.（4）開展趣味運動會 結合我校自身的實際情況，5月17日在學校院內(nèi)召開了23小學校園趣味運動會。

7點30分運動會拉開了序幕，首先是劉志敏校長致開幕詞、凌校長宣讀裁判員的職責、于校長宣讀精神文明評比條件。接著比賽正式開始，在團體項目中，一學年的律動、二學年的韻律操、三學年的街舞、四學年的廣播操、五學年的武術操，不同的學年展示了各有特色的大課間活動，孩子們天真、稚嫩的表演不僅體現(xiàn)了師生們樂觀、積極、向上的精神風貌，更充分體現(xiàn)了孩子們我運動、我健康、我快樂的健康風貌。

趣味比賽更是豐富多彩，一年級的投準、穿衣服；二年級的踏石過河、過障礙；三年級的運球接力；四年級的運送彈藥、趕豬；五年級的螃蟹跑、三人四足都是在緊張、有趣、快樂、和諧的氛圍中進行著。

此次運動會的召開是23小學落實素質(zhì)教育的具體行動，是陽光體育運動的再次升華，更是運動員身體素質(zhì)和頑強毅力的綜合展示，它必將激勵23小學全體師生以飽滿的熱情和精力投入到今后的工作和學習生活中，必將師生攜手共同努力，使23小學的明天更加輝煌！

三、創(chuàng)設活動載體，寓教育于活動中

“教”，既指社會道德教育，又指德育文化開發(fā)，德育工作的“教”的功效應是崇尚美德、簡樸、正義、秩序和法律，應促使人接受文明，養(yǎng)成規(guī)范。教是目的，教必須通過樂的手段才能實現(xiàn)，教化功能不能脫離使人獲得愉悅的具體形象，受教者總是在體驗樂趣和感受審美中得到陶冶。本學期，我校重視活動的開展，使德育在活動中得到落實。

(一)、堅持規(guī)范的升旗儀式、國旗下講話和時事報道。每周一堅持舉行正規(guī)的升旗儀式和國旗下講話，全體師生肅立在莊嚴的五星紅旗下，感受祖國的騰飛，在教師的國旗下講話中聆聽教誨，在時事報告中感受時代變遷，使師生受到了一次又一次的德育醺陶。

(二)、結合重要節(jié)慶日、紀念日組織宣傳教育和實踐活動。

1、舉行“弘揚雷鋒精神”主題教育。3月5日，是毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學習”偉大號召紀念日。為紀念開展學習雷鋒活動，弘揚民族精神，引導青少年兒童做社會文明新風的倡導者，我校開展了學雷鋒系列教育戶外掃雪活動。同學們踴躍參與，以學年為單位，分期分批進行活動，達到預期效果。

2、開展了清明節(jié)“感恩、懷念”為主題的清明演講。清明節(jié)當天我校在學校操場上舉行了“緬懷先烈”為主題的大隊會。通過開展追憶革命烈士先輩活動，以寄托對革命先烈的無限哀思，達到深入貫徹落實加強學生的愛國主義教育目標。

3、組織了各班“h7n9禽流感”主題手抄報評比活動。評選出優(yōu)秀作品進行了展出。

4、本月我校進行了眼操比賽，各班任積極向校醫(yī)請教正確的眼操做法，利用早自習及課間手把手教學生做眼操，我校學生做眼操正確率達百分之九十以上。

5、組織啟動23小學“百師訪萬家”系列活動，各班主任利用休息時間，進行有針對性的家訪、電話溝通，并認真作了記錄。在我區(qū)組織的全市德育工作經(jīng)驗交流現(xiàn)場會上，我校殷麗娟老師做了經(jīng)驗交流，受到與會同仁的好評。我校五年二班王宇同學患可治性的白血病，得知此情況，全校師生共捐款六千八百余元，我校劉校長帶領主抓德育的于校長等一行人，多次到王宇家中進行慰問，了解孩子病情，及家庭情況。我校劉校長還協(xié)調(diào)區(qū)民政局的領導，為王宇辦理低保的事。

（三）、特色活動“少年模擬法庭”。我校座落在城市的西南，與佳木斯大學相鄰，屬城鄉(xiāng)結合部。由于學校所處的特殊地理位置，社會環(huán)境復雜，生源有72%的來自農(nóng)民工家庭，另外還有一部分是個體經(jīng)營者，外來務工人員子女，家長基本無固定工作。這種狀況下的孩子多是法律意識淡薄。學校根據(jù)實際情況，進行了有針對性的教育活動。

經(jīng)反復研究，決定更新教育理念，變革教育方式，在學生中創(chuàng)辦“少年模擬法庭”讓學生在自主參與的過程中，親身經(jīng)歷、感受、品評和學習法律知識，通過活動增強了法制觀念，潛移默化的陶冶和引導孩子們健康成長。

四、加強安全宣傳教育，引導學生感悟生命價值

本學期，我校堅持“安全第一，預防為主”的方針，扎實開展 “平安校園”活動，加強安全宣傳教育，引導學生感悟生命價值，努力營造良好的校園治安環(huán)境和育人環(huán)境，保障師生的身心健康和生命安全，確保校園的安全穩(wěn)定。我校除了常規(guī)性的對學生進行各項安全教育外，還開展各種活動，加深學生對安全的認識，增強對安全事故的預防與應對能力。如開展了“安全教育周暨安全教育日”活動，開展了“珍愛生命，安全出行”的交通安全知識講座，引導學生更好地保護自身安全，珍愛生命，遵守交通規(guī)則，健康平安地成長;開展了“防災減災”宣傳教育與演練活動，舉行地震應急逃生演練等，這一系列活動的開展，有效地提高了全體師生防災減災的意識和避險自救的能力，切實提高了學校防災減災工作水平。

一年來，我校獲得省級衛(wèi)生先進單位；市青少年“中華魂”《理想點亮人生》主題讀書教育活動中，榮獲優(yōu)秀集體組織獎等榮譽

雖然本學期的德育工作取得了一定的成績，但是仍一些不足，如德育活動內(nèi)容不夠豐富，德育工作經(jīng)驗交流較少，德育工作方式缺乏創(chuàng)新等。今后，我們要進一步結合小學德育工作中的新情況、新問題，結合少年兒童的年齡特點，加強德育理論學習，提高德育工作者的能力，增強德育工作者的責任意識和創(chuàng)新意識，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設者和接班人而不懈努力。

德 育 工 作 總 結

佳木斯市第二十三小學

第三篇：骨傷科于海龍跟師筆記整理1

于海龍跟師記錄整理1 趙瑞起副主任中醫(yī)師2007年4月發(fā)表《針刀配合按摩手法治療膝骨性關節(jié)炎》并載入中國優(yōu)秀醫(yī)務工作者文集，我學習總結如下：

膝關節(jié)骨性關節(jié)炎(Knee Osteoarthritis，簡稱膝OA)，多見于中老年人，是一種以膝關節(jié)疼痛、僵硬、活動受限甚至關節(jié)畸形為主要臨床表現(xiàn)的常見病、多發(fā)病。

膝關節(jié)骨性關節(jié)炎為骨科常見病，該病的發(fā)生與年齡、創(chuàng)傷、炎癥和代謝障礙等因素有關。本病應“未病先防，既病防變”。推拿通過刺激腧穴，疏通經(jīng)絡及運動患者肢體關節(jié)，可使人體氣血流暢，陰陽調(diào)和，標本兼治。推拿對本病的預防和辯證分型治療有獨到之處。1 趙瑞起副主任中醫(yī)師首先分析了膝痹的病因病機：

祖國醫(yī)學把本病歸入痹證、勞損等范疇，認為本病主要由于肝、脾、腎三臟氣血虧虛，風寒濕邪乘虛而入，經(jīng)脈痹阻，氣血不通則痛；或久病氣血經(jīng)脈失養(yǎng)，不榮則痛。如《素問·痹論》曰：“所謂痹者，各以其時，重感于風寒濕之氣也”。《內(nèi)經(jīng)·痹論》云：“風寒濕三氣雜至，合而為痹也。”田氏等 [1]認為肝腎不足，筋骨失于濡養(yǎng)，正虛在先，復感風寒濕邪，流注經(jīng)絡，久之則氣血壅塞，瘀滯不通，發(fā)為痹也。故腎、肝、脾三臟氣血虧虛為發(fā)病的根本，風寒、痰阻、血瘀為主要病理改變?yōu)闃恕６呦嗷プ饔茫率菇?jīng)絡痹阻不通，筋骨失養(yǎng)而發(fā)病。

現(xiàn)代醫(yī)學認為本病與創(chuàng)傷、炎癥、超負荷運動和代謝障礙等因素有關。現(xiàn)代生物醫(yī)學研究表明骨性關節(jié)炎是常見的退行性疾病，與

細胞因子、免疫等因素有關，以關節(jié)軟骨進行性變性，以關節(jié)邊緣和軟骨下骨質(zhì)的反應性變化為病理特點，并由此引起關節(jié)疼痛、腫脹、僵硬和功能障礙。趙瑞起副主任中醫(yī)師認為，本病重視預防

中醫(yī)學非常重視預防，自古就有“治未病”的思想，強調(diào)“未病先防，既病防變”，如《金匱要略》：“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”。對膝OA患者，從愛心、觀念、心理上去幫助他們，讓他們積極配合治療，防止退行性改變的繼續(xù)發(fā)展。醫(yī)者更應掌握時機，盡早防止膝OA的發(fā)展。趙瑞起副主任中醫(yī)師指出了推拿治療的優(yōu)勢

實踐證明推拿是治療膝關節(jié)骨性關節(jié)炎的有效方法,在防治膝OA中具有優(yōu)勢。它通過放松肌肉、刺激經(jīng)絡腧穴、運動關節(jié)等方法在治療膝OA上，無論在減輕臨床癥狀，體征或提高患者的生存質(zhì)量，或改善某些實驗室指標都有明顯療效。且推拿療法無痛苦，無毒副作用，易于接受，見效快，即使久治不愈者也可逐漸康復。但也應根據(jù)病情虛實緩急，病證結合治療。3.1 辨證施治手法

趙瑞起副主任中醫(yī)師將本病分為4型：寒濕型，濕熱型，瘀滯型，腎虛型。手法在辨病治療的基礎上加減應用。寒濕型與腎虛型患者可加用點壓血海，足三里，陽陵泉及內(nèi)外膝眼。局部無明顯腫脹者，其它手法結束后可直檫膝關節(jié)內(nèi)外兩側及患側涌泉穴。濕熱型與淤滯型患者，可加用五指拿住患側髕骨做一緊一松上提手法，以患者

感到局部酸痛為度，然后雙手掌尺側叩擊膝關節(jié)內(nèi)外上下并點壓陰陵泉。

趙瑞起副主任中醫(yī)師通過理筋松肌，松解粘連，滑利關節(jié)，擴大關節(jié)間隙，彈撥點穴等手法治療本病126例，總體效果令人滿意。4 趙瑞起副主任中醫(yī)師講解了推拿手法的實驗研究

研究表明手法能改善膝骨性關節(jié)炎局部的血液循環(huán)，降低骨內(nèi)壓和關節(jié)內(nèi)壓，降低全血粘度。手法治療膝OA的機理主要有以下幾個方面: ①手法治療有解除肌肉、韌帶痙攣，松解關節(jié)周圍粘連，增加關節(jié)活動度，在一定程度上恢復了膝關節(jié)的生物力學平衡[8]。②手法治療能促進膝OA患者局部致痛致炎物質(zhì)的降解和轉(zhuǎn)運，增加體內(nèi)鎮(zhèn)痛物質(zhì)含量，提高痛閾，從而起到鎮(zhèn)痛消炎作用。③手法治療可降低膝OA患者某些異常的血液流變學特征，通過神經(jīng)體液及局部自動調(diào)節(jié)機制，改善膝關節(jié)微循環(huán)及淋巴循環(huán)，促進關節(jié)軟骨對營養(yǎng)物質(zhì)的吸收、轉(zhuǎn)運，延緩關節(jié)軟骨受損。④手法治療可以活血化瘀，改善微循環(huán)、血液流變及血流動力狀態(tài)，促進炎癥介質(zhì)的吸收，有利于關節(jié)軟骨基質(zhì)的合成，并阻止了膝OA病理過程中氧自由基一微循環(huán)障礙一氧自由基的惡性循環(huán)[9]，加快損傷的良性修復。⑤手法治療具有透明質(zhì)酸鈉粘彈性補充療法的效果，能緩解滑膜炎癥，減輕軟骨的破壞和改善關節(jié)功能。

通過學習趙瑞起副主任中醫(yī)師的文章，我體會到： 本病病情復雜，現(xiàn)代醫(yī)學對其病因及發(fā)病機制也缺乏確切認識，治療也多以治標為

主。而推拿可根據(jù)具體病情具體分析，采取分期分型，病證結合的方法系統(tǒng)治療。手法治療主要用于亞急性期，具有溫養(yǎng)經(jīng)脈，松解粘連，增強關節(jié)活動度，減輕骨刺對骨膜的刺激，延緩或修復關節(jié)軟骨退變等作用。同時患者應積極減肥，防寒保暖。

第四篇：于正演講稿（范文模版）

如果不能成為大樹，就做棵小草

尊敬的各位領導、親愛的同事們：

大家好！

我是xxxx，非常高興今天可以在這里跟大家一起交流關于正能量的感悟，今天我演講的題目是《如果不能成為大樹，就做棵小草》。

記得小時候,如果能吃上一顆糖果,心里就會開心;如果能穿上一件新衣服，就是快樂的；如果每天放學回家能看上一集《寵物小精靈》《四驅(qū)兄弟》，在小伙伴中也是值得炫耀的事情，那時候，簡單而又快樂。

隨著年齡的增長，不知從什么時候起，我們的耳邊充滿負能量，抱怨工作不順，抱怨房價高漲，抱怨食品安全，甚至抱怨他人的一個眼神，負面的能量似乎在暗中隱隱涌動，匯集。我們的生活也因為各種抱怨而變得復雜，我們的心情因患得患失而變得沉重??，我不禁思考，究竟為什么，我們會如此？ 剛參加工作時，我看了一本書，名叫《卡耐基正能量》，書中有這么一句話，如果上帝給我一個檸檬，我就把它做成一杯檸檬汁，這讓我想起大學時我的老師跟我講過的一個故事，盤山寶積禪師有一天路過市場時，偶然聽到顧客與屠夫的對話。顧客對屠夫說：“給我割一斤好肉。”

屠夫聽了，放下屠刀反問：“哪一塊不是好肉呢？”

顧客當時怔住，而在一旁的盤山寶積禪師卻領悟了。

我們總是感到，現(xiàn)在的工作不夠理想，有很多的抱怨，如：“工作的環(huán)境不夠好、開的工薪比其它公司的員工要底、覺得自己的公司品牌比較小等等，有著很多的不如意。”而實際上，“哪一塊肉是不好的呢？” 不論在什么樣的公司里，什么樣的工作環(huán)境中，如果我們改變不了環(huán)境，我們就改變心境，一味的抱怨只會讓我們更加沮喪，更重要的是你對這份工作投入了多少你就會收獲多少。關鍵在于你如何看待。

羅丹說過：“工作就是人生的價值、人生的歡樂，也是幸福之所在。” 在工作中，盡管有時辛苦，有時沮喪，但是我們不得不承認，工作是實現(xiàn)自身價值的一個重要方面。而如何在工作中實現(xiàn)自身價值，最大限度發(fā)揮自我的正能量，相信每個人都會有一些感受。

小人物的價值體現(xiàn)需要清楚地明白你需要什么，通過工作你能得到什么，你能改變什么。小人物同樣能感染別人。作為基層員工應該將專注和熱情集中在工作本身，跟自己比較，每隔一段時間評估自己的業(yè)務是否更加熟練了，看看工作中遇到問題能否處理得更加得心應手了。長此以往，對工

作本身專注的累積，所獲得的成績可能會遠遠超出一般的同事。因為時間對每一個人都是公平的，同時正因為你對工作的專注和熱誠，從而取得的成果，恰恰就是在傳播正能量的過程

“你不需要頭銜，也能做到很多事”，因為不需要依靠頭銜，你也能取得進步，獲得肯定，你的努力并非無人問津。人最大的敵人是自己，很多人容易把自己限定在某個條條框框里，認為自己只能干這個，不能做其他工作，這是對自身和社會資源的極大浪費。作為審計部的工作人員，我們除了做好審計的相關工作，還要積極主動了解其他部門業(yè)務知識和工作模式，把自己的思維打開，同時也借鑒其他部門，取長補短，強大自身的工作技能。不要把自己局限在某個固定的工作崗位上，可以嘗試了解新事物，勇敢接受新事物帶來的挑戰(zhàn)，做出自己的工作成就。

俗話說:“人生不如意事常八九”。世事豈能盡如人意，不如意的時候，我們要換個角度去思考：如果我們不能成為大樹，就做一顆小草，一棵最富生命力的小草；如果我們不能成為老板，就做好一名員工；如果只有一個檸檬，就將它做成一杯可口的檸檬汁。最重要的就是做好自己，做好自己當下的事，如果做不到最好，就力爭做得更好。

生活因為熱愛而豐富多彩，生命因為信心而充滿希望。辛棄疾曾說：我看青山多嫵媚，料青山見我應如是。正所謂

相由心生，境由心造，唯有心中充滿正能量，才能感受到人生的美好。讓我們喚醒每個人內(nèi)心向善向上的正能量，用我們的正能量去滋養(yǎng)生命、去感染他人，所以從今天起，給上司一個微笑，給你的同事一份贊許，贈你父母一個擁抱，慢慢的，也許你就會發(fā)現(xiàn)，你和你的周圍充滿了正能量。如果每個人都如此的去做，正能量就將會像太陽一樣散射出去。

陽光溫熱，歲月靜好，面朝正能量，春暖花開。篇二：國旗下演講演講稿

一、讀書的重要性

1、現(xiàn)在，我們已經(jīng)進入了信息時代，讀書還象以前那么重要嗎？ 可能很多同學都會對這個問題感到迷惘，我的觀點是，讀書的重要性是毋庸置疑的。互聯(lián)網(wǎng)是我們獲取信息的一個重要手段，但是，互聯(lián)網(wǎng)代替不了讀書。讀書可以充實我們的思想，可以豐富我們的情感，可以教給我們本領，可以糾正我們的過失，在書籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好！也許有人會說，現(xiàn)實社會中，有許多的大老板，大富翁都不讀書，不是照樣發(fā)大財、賺大錢，那么，我們讀書又有什么意義呢？ 此話差矣，的的確確，現(xiàn)實社會中，有許多的大老板、大富翁不讀書，發(fā)了大財，賺了大錢，但是，我們也應該反思一下，在我國的眾多私人企業(yè)中，有多少能夠與國外的百年老店如可口可樂、埃克森石油、杜邦化工、ibm、通用電氣等世界著名的大公司、大企業(yè)相提并論呢？相反，在我國短命、失敗的私人企業(yè)多的不可勝數(shù)，我們的大老板、大富翁，他們所缺乏的是什么呢？ 據(jù)說，世界首富，比爾·蓋茨，每天都要抽出一小時來讀書，世界首富都如此重視讀書，更何況我們這些離世界首富相差很遠、很遠的人呢，我們有什么理由輕視讀書呢？

2、讀書的三重境界 何謂“讀書的三重境界”？曰：為知，為己，為人。為知，就是為了積累知識，增長學問、識見和智慧。為此，必須多讀書，讀好書。宋太宗說：“開卷有益，朕不以為勞也。”皇帝如此，一般讀書人更應該把讀書當成一種永不疲倦的好事來對待。遇有和自己觀點不同的或者不適時宜的書，也要拿過來看一看，甚至研究研究，以便從正反兩面獲得經(jīng)驗和教訓，增加

天貓雙十一活動

陶行知先生畢生為人民教育事業(yè)而奮斗。在讀書問題上，他也有著鮮明的主張。應該選什么樣的書來讀？陶行知在1932年寫了一篇《怎樣選書》的文章，給一本書的好壞，擬定了三條判斷的標準：

（一）我們要看這本書有沒有引導干了一個動作又干一個動作的力量。

（二）我們要看這本書，有沒有引導人想了又想的力量。

（三）我們要看這本書有沒有追求新益求新的新價值的力量。在另一篇文章里，他又寫道：“我們對于書籍有一條方針：做什么事用什么書。我們很反對為讀書而讀書。”陶行知認為，書和鋸子、鋤頭一樣，都是給人用的工具，因此，與其說“讀書”，不如說“用書”。道理何在？他說：“沒有生活做中心的書本是死書本。”那么，什么是活書？他指出：“活的人，活的問題，活的文化，活的武功，活的世界，活的宇宙，活的變化，都是活的知識的寶庫，便都是活的書。”因而，“活的書只可以活用，而不可以死讀。篇三：推廣普通話演講稿

推廣普通話演講稿 2006年推廣普通話演講稿 我國是一個文明古國，幅員遼闊，民族眾多，漢語與各少數(shù)民族語言并存，漢語內(nèi)部又分生方言，不僅方音各異，連詞匯、語法也有很多差異。就交際口語而言，漢語各大方言之間的溝通度很低，以操北方方言江淮次方言的鎮(zhèn)江人為例，若非訓練有素，聽廣東話、福州話之類肯定不入門，就連同在一市的丹陽話（屬吳方言），聽起來恐怕也跟聽外語差不多。更有甚者，丹陽話內(nèi)部還有許多“流派”，人稱“四門八話”，據(jù)說民間還有“蘇秦通六國，氣死在丹陽”的說法，足見方音土調(diào)對人際交往影響的嚴重程度。多少年來，我們的先人一直在探索建立并推廣一種能夠跨方言乃至跨民族的通用語，以方便人際交流。據(jù)《論語·述而》載：“子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。”意思是說：孔子有用普通話的時候，當他誦讀《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》和司掌禮儀時，都使用“雅言”——當時中國通行的共同語，用今天的話來講，就是普通話。由此可知，遠在兩千多年前中國就已經(jīng)有了當時的普通話；操山東方言的孔老夫子，在教學和“公務活動”中能夠自覺使用當時的普通話。從周秦以降的文獻資料中，我們可以找到不少關于正字正音、推廣通用語的例子。特別值得一提的是，清代雍正年間頒布詔令推廣“官話”；“五四”運動前后廣泛推行“國語”，倡導用“國語”來寫文章，用“國語音”來念漢字、播新聞、演電影等，對漢語普通話的形成和發(fā)展起到了很重要的作用。

新中國建立以后，黨和政府領導全國人民在一窮二白、百孔千瘡的條件下發(fā)展生產(chǎn)、建設家園，與此同時，也把語言文字工作放到了重要位置，毛澤東主席、周恩來總理一直十分關注語言文字工作，周總理更是直接關心和指導簡化漢字、掃除文盲和推廣普通話、推行漢語拼音方案等工作，多次發(fā)表有關重要講話和批示。建國初的1951年，《人民日報》就發(fā)表了《正確使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭》的社論，并連載語言學家的專題文章，廣大機關干部、學校師生、部隊官兵和文藝工作者等，掀

起了學習語言、正確使用語言的熱潮。到了1955年，我國召開了首屆現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學術會議；同年11月，教育部發(fā)出了《關于在中學、小學和各級師范學校大力開展推廣普通話的指示》；1956年2月，國務院發(fā)出了《關于推廣普通話的指示》，在全國范圍內(nèi)掀起了推廣普通話的熱潮。從1956年起，教育部和中科院語言研究所還共同擬定計劃，由各省、市教育行政部門和有關高校負責，對全國近兩千個點的方言進行了普查，并根據(jù)調(diào)查資料，編寫了一大批有針對性的方言區(qū)學習普通 十年**期間，“推普”工作也受到了極左路線的嚴重干擾和破壞，一度停頓下來。十一屆三中全會以后，語言規(guī)范化工作再度被提上了重要日程，并得到了進一步的加強。1985年底，國家將原文字改革委員會改為語言文字工作委員會，1986年初召開了全國語言文字工作會議，確定了我國新時期語言文字工作方針，并明確宣布把“推普”工作作為我國語言文字工作的首要任務，在全國范圍內(nèi)又一次掀起了“推普”高潮。尤其是《普通話水平測試等級標準》和測試大綱的頒布與實施，有力地促使教育系統(tǒng)（包括師范生）和廣電等有聲傳媒系統(tǒng)工作人員普通話整體水平的提高。

回顧建國以來的推普工作，我們已經(jīng)取得了重大成果，但是我們也要看到，就全國范圍而言，普通話還遠未普及。現(xiàn)在，我們已經(jīng)走到了21世紀的門檻邊，隨著改革開放的進一步深化和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，國家的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想觀念發(fā)生了深刻的變化，與此同時，人們的語言生活也發(fā)生了深刻的變化：世界仿佛變小了，而人的交往空間卻變大了。更有那方興未 艾、“魔力”無邊的因特網(wǎng)，已經(jīng)把“五大洲”變成了一個“地球村”！人們從來沒有像現(xiàn)在這樣需要接受多種有聲媒體傳達的信息，需要與來自各地的人們打交道，離了普通話，你就很難與外地人相交際。于是，掌握普通話也成了謀生存、求發(fā)展的條件之一，學習和使用普通話成了內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象的重要途徑。語言生活中的這種實際需求，必將化為學用普通話的內(nèi)驅(qū)力，促使越來越多的人自覺地學習使用普通話，使普通話得到空前的推廣與普及。

為了適應新世紀經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的需要，國家語委已經(jīng)研究制定了面向新世紀的推普工作奮斗目標：2010年前，普通話在全國范圍內(nèi)初步普及，交際中的方言隔閡基本消除，受過中等以上教育的公民具備普通話的應用能力，并在必要的場合自覺地使用普通話，與語表達關系密切行業(yè)的工作人員，其普通話水平達到相應的要求；到21世紀中葉，普通話在全國范圍內(nèi)普及，交際中沒有方言隔閡。要達到上述目標，算來也只有四五十年時間，擺在我們面前的“推普”任務十分艱巨，需要我們付出不懈的努力。要完成上述任務，除了要進一步發(fā)揮法律法規(guī)的導向篇四：九月推普周演講稿大全

九月推普周演講稿大全

九月推普演講稿一

眾所周知，漢語言是全世界占四分之一人口使用的語言，普通話作為漢民族的共同語，必將成為現(xiàn)代漢語的代表。中國的文字，從甲骨文到楷書經(jīng)歷了上下三千年的歷史，漫漫長河，傾注了多少人的努力，才有了今天這個珍貴的歷史財產(chǎn)。

語言是一個民族的聲音，從大處講推廣普通話，說好普通話是我們祖國屹立于世界民族之林的需要，是祖國向全世界展示自己獨特魅力的需要;從小處看，它是不同地域不同文化背景中的人與人之間溝通交流的需要。

我們的祖國已從弱小走向了強大，從貧窮走向了富有，已經(jīng)由沉睡的古國變?yōu)轵v飛的巨龍。普通話和我們的祖國一樣，在國際上的地位也越來越重要，它成為聯(lián)合國六種工作語言之一，成了香港、澳門同胞以及世界人民爭相學習的熱門語言。普通話在21世紀已不僅僅是人與人溝通交流的需要，它還代表著中華民族的繁榮昌盛，它讓我們驕傲，它讓我們自豪，它讓我們揚眉吐氣，它讓我們展示中國人的骨氣!九月推普演講稿二

敬愛的老師、同學們，你們好!這個星期是我校推廣普通話宣傳周。普通話是我們每個學生都應該會聽會講的語言,是全國的通用語言，推廣普通話，對于國家統(tǒng)一、民族團結和經(jīng)濟騰飛具有重要意義。

普通話是人們?nèi)粘＝涣魑拿髋c進步的象征，使用普通話不但可以顯示個人的修養(yǎng)也可以促進人們之間的交流與溝通。試想你和一個使用著完全讓你聽不懂的方言的人交流，會怎樣呢?不但會產(chǎn)生交流上的障礙，甚至會產(chǎn)生許多不必要的誤會和麻煩。有些時候同學們由于語言使用上的不文明乃至滿口臟話，從而引發(fā)矛盾，甚至大動干戈的現(xiàn)象時有發(fā)生，都是因為沒有注意語言上的文明與修養(yǎng)。

講好普通話，能提高綜合素質(zhì)，陶冶愛國情操。可是在我們校園里面大家對普通話的重視還遠遠不夠，我們需要普通話，需要文明用語。這段期間,我們學校將大力宣傳、號召同學們和老師說好普通話，同學們也投入很大的精力來做普通話推廣的宣傳的工作。同學們之間需要更好的交流與溝通，學生要聽能聽得明白的知識，更不希望成天為了一些小事情而鬧出大麻煩，這就需要我們共同來承擔起正確使用普通話，文明使用日常語的重任。

普通話是我們的校園語言、普通話：情感的紐帶，溝通的橋梁、溝通----從普通話開始、說好普通話，方便你我他。這些將成為我們學校推廣普通話的宣傳口號。請大家跟我一起念。有這樣良好的社會大環(huán)境，我想大家肯定會說好普通話，朋友遍天下。

九月推普演講稿三

我國是一個文明古國，幅員遼闊，民族眾多，漢語與 各少數(shù)民族語言并存，漢語內(nèi)部又分生方言，不僅方音各 異，連詞匯、語法也有很多差異。就交際口語而言，漢語 各大方言之間的溝通度很低，以操北方方言江淮次方言的 鎮(zhèn)江人為例，若非訓練有素，聽廣東話、福州話之類肯定 不入門，就連同在一市的丹陽話(屬吳方言)，聽起來恐怕 也跟聽外語差不多。更有甚者，丹陽話內(nèi)部還有許多流 派，人稱四門八話，據(jù)說民間還有蘇秦通六國，氣 死在丹陽的說法，足見方音土調(diào)對人際交往影響的嚴重 程度。多少年來，我們的先人一直在探索建立并推廣一種能 夠跨方言乃至跨民族的通用語，以方便人際交流。據(jù)《論 語·述而》載： 子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。意思是說： 孔子有用普通話的時候，當他誦讀 《詩經(jīng)》、《書 經(jīng)》和司掌禮儀時，都使用雅言——當時中國通行的 共同語，用今天的話來講，就是普通話。由此可知，遠在 兩千多年前中國就已經(jīng)有了當時的普通話;操山東方言的 孔老夫子，在教學和公務活動中能夠自覺使用當時的 普通話。從周秦以降的文獻資料中，我們可以找到不少關 于正字正音、推廣通用語的例子。特別值得一提的是，清 代雍正年間頒布詔令推廣官話五四運動前后廣泛;推行國語，倡導用國語來寫文章，用國語音來 念漢字、播新聞、演電影等，對漢語普通話的形成和發(fā)展 起到了很重要的作用。新中國建立以后，黨和政府領導全國人民在一窮二白、百孔千瘡的條件下發(fā)展生產(chǎn)、建設家園，與此同時，也把 語言文字工作放到了重要位置，毛澤東主席、周恩來總理 一直十分關注語言文字工作，周總理更是直接關心和指導 簡化漢字、掃除文盲和推廣普通話、推行漢語拼音方案等 工作，多次發(fā)表有關重要講話和批示。建國初的 1951 年，《人民日報》就發(fā)表了《正確使用祖國的語言，為語言的 純潔和健康而斗爭》的社論，并連載語言學家的專題文章，廣大機關干部、學校師生、部隊官兵和文藝工作者等，掀 起了學習語言、正確使用語言的熱潮。到了 1955 年，我國 召開了首屆現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學術會議;同年 11 月，教育 部發(fā)出了《關于在中學、小學和各級師范學校大力開展推 廣普通話的指示》;1956 年 2 月，國務院發(fā)出了《關于推 廣普通話的指示》，在全國范圍內(nèi)掀起了推廣普通話的熱 潮。從 1956 年起，教育部和中科院語言研究所還共同擬定 計劃，由各省、市教育行政部門和有關高校負責，對全國近兩千個點的方言進行了普查，并根據(jù)調(diào)查資料，編寫了 一大批有針對性的方言區(qū)學習普通 十年**期間，推普工作也受到了極左路線的嚴重 干擾和破壞，一度停頓下來。十一屆三中全會以后，語言 規(guī)范化工作再度被提上了重要日程，并得到了進一步的加 強。1985 年底，國家將原文字改革委員會改為語言文字工 作委員會，1986 年初召開了全國語言文字工作會議，確定 了我國新時期語言文字工作方針，并明確宣布把推普 工作作為我國語言文字工作的首要任務，在全國范圍內(nèi)又 一次掀起了推普高潮。尤其是《普通話水平測試等級 標準》 和測試大綱的頒布與實施，有力地促使教育系統(tǒng)(包 括師范生)和廣電等有聲傳媒系統(tǒng)工作人員普通話整體水平的提高。回顧建國以來的推普工作，我們已經(jīng)取得了重大成果，但是我們也要看到，就全國范圍而言，普通話還遠未普及。現(xiàn)在，我們已經(jīng)走到了 21 世紀的門檻邊，隨著改革開放的 進一步深化和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，國家的面貌 發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想觀念發(fā)生了深刻的變 化，與此同時，人們的語言生活也發(fā)生了深刻的變化：世 界仿佛變小了，而人的交往空間卻變大了。更有那方興未

艾、魔力無邊的因特網(wǎng)，已經(jīng)把五大洲變成了一個 地球村 人們從來沒有

像現(xiàn)在這樣需要接受多種有聲媒!體傳達的信息，需要與來自各地的人們打交道，離了普通 話，你就很難與外地人相交際。于是，掌握普通話也成了 謀生存、求發(fā)展的條件之一，學習和使用普通話成了內(nèi)強 素質(zhì)、外塑形象的重要途徑。語言生活中的這種實際需求，必將化為學用普通話的內(nèi)驅(qū)力，促使越來越多的人自覺地 學習使用普通話，使普通話得到空前的推廣與普及。為了適應新世紀經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的需要，國家語 委已經(jīng)研究制定了面向新世紀的推普工作奮斗目標：2010 年前，普通話在全國范圍內(nèi)初步普及，交際中的方言隔閡 基本消除，受過中等以上教育的公民具備普通話的應用能 力，并在必要的場合自覺地使用普通話，與語表達關系密 切行業(yè)的工作人員，其普通話水平達到相應的要求;到 21 世紀中葉，普通話在全國范圍內(nèi)普及，交際中沒有方言隔 閡。要達到上述目標，算來也只有四五十年時間，擺在我 們面前的推普任務十分艱巨，需要我們付出不懈的努 力。要完成上述任務，除了要進一步發(fā)揮法律法規(guī)的導向

和規(guī)范作用、政府的行[page_break]政推動作用、教育和廣 電系統(tǒng)的基地和示范作用、推普典型的帶頭作用以外，更需要形成一個全社會都來關心和參與推普工作的良 好氛圍。參與的面越廣、人越多，形成的推力就越大。有句歌詞唱得好： 眾人劃槳喲，開動大帆船。推廣 普通話，就像是劃大船，為了實現(xiàn)跨世紀的推普目標，就讓我們都來為普通話之舟劃槳吧

九月推普演講稿四 尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!今天我演講的主題是《推廣普通話共筑中國夢》。眾所周知，普通話作為我們漢民族的共同語言，必將成為現(xiàn)代漢語的代表，而世界上又有四分之一的人使用漢語。因此，學好普通話，將是我們與他人溝通的一把金鑰匙，我們的道德、修養(yǎng)、文化都將在普通話中得以充分展現(xiàn)。

一個國家，一個民族都需要一個完整規(guī)范的民族語言，而中國作為一個多民族語言的大國，自然需要民族語言。普通話作為多年來實行的各民族共同語，已經(jīng)以本身的運用性證明了其存在的必要性。

講好普通話，能提高我們的綜合素質(zhì)，陶冶愛國情操。可是在校園里大家對普通話的重視還遠遠不夠。普通話是我們?nèi)粘＝涣鞯墓ぞ撸俏拿髋c進步的象征。我們中國是一個多民族國家，每個民族、地區(qū)都有自己的方言，試想：如果你與一個使用著你完全聽不懂的方言的人來交談，會怎么樣呢?是面面相覷?還是怒目相視?如果我們?nèi)巳硕颊f普通話，人人都使用文明的用語，那么又會怎么樣呢?結果是不言而喻的。

縱觀全球，世界各國孔子學院極受歡迎。外國掀起漢語熱，漢語潮。也說明了中國文化對世界的影響力。像央視的《漢語橋》等節(jié)目在國外有著非常高的收視率。漢語走向世界，中國走向世界，中國成為世界的焦點，普通話將會成為世界流行語之一。作為一個地道的中國人，還有什么理由說不好普通話? 由此可見，普通話對于現(xiàn)如今的生活有著多么大的影響，因此，我們應大力的推廣普通話并學習普通話!讓我們的文明之邦禮儀之邦插上普通話這一騰飛的翅膀，放飛夢想......心，因為有方向，所以才執(zhí)著;方向，又因為有夢，所以才飛翔演講稿。21世紀是個競爭的世紀，我們的學習和生活都離不開普通話，我們應從漢語拼音開始練習，發(fā)好平舌卷舌音等，多和普通話準的人交流，每天堅持說，持之以恒，方能見效。只有掌握普通話這把鑰匙，才能游刃有余的馳騁在職場上，把握各種機遇，成為精英，為筑建中國夢揮灑自己的熱血!在這里，我要說：讓我們說好普通話吧!它是我們中華民族的聲音!它是世界上最美的語言!我的演講結束了，謝謝大家!九月推普演講稿五 朋友們：

大家好!我一向自詡會講一口流利標準的普通話，沒想到不久前，一個老外竟當了一回我的普通話老師。

那天，我們景區(qū)來了幾個美國人，我想趁此機會練練英語口語，便自告奮勇給他們當導游。誰知這幾個老外擺擺手，用不大流利的普通話說：小姐，咱們說普通話吧，中國話很美!我聽了有點兒失望，但更多的是自豪，于是我非常盡心地用普通話為他們介紹我們的每一個景點。然而，當我用剽(biao)悍一詞來形容我們演出團的一個蒙古族小伙子時，一個老外一本正經(jīng)地糾正道：不對。不對，小姐，這個詞應該念剽(piao)悍，而不是讀長膘的那個膘的音。我聽了大吃一驚----這個藍眼睛，高鼻子的老外竟想當我的普通話老師但我不愿掃了他的興致，便不置可否地朝他笑了笑。回到家，當我翻開詞典時，居然真的是我錯了。現(xiàn)在想來，真是慚愧極了。

也許有人會說，一個字說錯了算什么那些不會說普通話的中國人不是照樣干活，照樣吃飯我可不這樣看，普通話是我們國家的統(tǒng)一語，每一個中國人都應該講好它。何況我們是在祖國的窗口城市----深圳，我們從事的又是窗口行業(yè)----旅游業(yè)。我們不但要告訴來自五湖四海的客人，這里有世界上最美的景觀，而且還要告訴他們，在這里，您處處都能聽到世界上最美的語言----標準的普通話!語言是一個民族的聲音，從大處講，推廣普通話，說好普通話，是我們祖國屹立于世界民族之林的需要;從小處說，它是不同地域，不同文化背景中的人與人溝通交流的需要。請大家想一想，在我們的身邊，那些因南腔北調(diào)所鬧的笑話，那些因語言障礙所造成的麻煩還少嗎在這里，我不由得想起了我的家庭。

我的父親是湖北人，母親是潮汕人，當年，為了支援山區(qū)，他們來到了湖北的一座小山城。可以想象，在那偏遠的地方，我那說著一口帶有濃重潮汕口音的所謂普通話的當醫(yī)生的母親，與她的病人，同事的交流是多么地艱難呵!而且，在很長一段時間里，她與我那說四川話的奶奶之間的家常談話也存在著嚴重障礙，雖然我的父親不時地給她們充當翻譯，但我們知道，如果是科學論文。官樣文章興許經(jīng)得起這樣一次次的翻譯，可這是最樸實的家常話，每一次這樣的翻譯都是一次語義和情感上的剝落。于是，就在一個屋頂之下，就在一個家庭之內(nèi)，語言，僅僅是因為語言，就使人與人之間的障礙那樣地難以逾越，小小的家庭變得那樣山高水遠!為此，在姐姐和我出生以后到了學說話的年齡時，我的母親就讓我們聽中央人民廣播電臺----她要讓她的女兒說一口流利的普通話。后來，我姐姐成了師范專科學校一名出色的普通話語音老師，而我則來到了深圳，成為了著名旅游景點的播音員，用一口流利的普通話為特區(qū)的旅游事業(yè)貢獻著我的力量。

到了我們這個時代，普通話和我們的祖國一樣，在國際上占有越來越顯著的地位----它成了聯(lián)合國六種工作語言之一，成了香港，澳門同胞以及外國人爭相學習的熱門語言。普通話，在這個時候，它的意義已不僅僅是溝通的需要，它還代表著中華民族的繁榮昌盛!它讓我們驕做!它讓我們自豪!它讓我們揚眉吐氣了!當我們講一口標準的普通話時，那些音符，那些節(jié)奏，似乎在與我們的血脈一起跳動。此時，我們的心中時常會涌起一種無比親近的感情，那是對母親的感情!那是對祖國和民族的感情!我想，當我也做了母親，我一定也要像當年我的母親那樣，最先教孩

子的不是方言，也不是外語，而是最標準的普通話!在中學時，我們曾學過都德寫的《最后一課》，在國土淪陷，人民就要做亡國奴的時候，小弗郎士的老師冒著生命危險，給大家上了最后一課，他用異乎尋常的激動語調(diào)說：法語是世界上最美的語言，在這里，我也要說：讓我們講好普通話吧!它是我們中華民族的聲音!它是世界上最美的語言!篇五：記者節(jié)演講稿

尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：

大家下午好！我是2014級新聞學專業(yè)的呂漢東。今天我演講的題目是《記者，你們辛苦了》。

你們說，看到你們的時候，你們在報紙上；看不到你們的時候，你們在路上。你們說：承人之風骨，揚己之才情，透世之百態(tài)，著時之奇文。你們說：“做記者，一定要有責任意識和職業(yè)精神!”?? ”鐵肩擔道義，妙手著文章”已然深深的刻進了你們心里、化入了你們的骨髓。正因為不敢忘、正因為不能忘，才把這句囑托作為了生命中的真理與追求。在正道與正義間勇敢并堅決的發(fā)聲，告諸世人，扶道義于正軌，暴奸佞于陽光。因為嚴謹、因為擔當，你們的話語便如鋼石一般砸地有聲、震人心脾!你們的目光如火如炬，照亮時間的暗沉。曾幾何時，為了揭穿“傳銷”害人的真相，你們?nèi)プ雠P底；為了揭露黑作坊的丑惡，你們喬裝打扮；緝毒前線，你們和武警戰(zhàn)士一樣風餐露宿、晝伏夜出 ······為了群眾的知情權，為了人民的切身利益，為了共和國健康的肌體不被腐蝕，你們拿起了手中的筆和攝像機，以激情與執(zhí)著為記者二字注入著更加豐富而深刻的內(nèi)涵！有人把記者稱為無冕之王！我覺得一點也不夸張。你們甘愿承受寂寞忍耐孤獨，滿懷著與時俱進的忠誠之心，保持著永遠與大眾同行的高尚靈魂;你們對話各色各樣的人，珍視視野及思維里所遍及到的 1 每一點和面，踩住時代步點，勤于紀錄，善于表達;你們肩擔神圣使命，秉承永恒天職。你們關注熱點，思索現(xiàn)狀，投身于美好社會的創(chuàng)建。我們只看到你們的風采、你們的光環(huán)、你們的榮耀！卻看不到每一篇文字、每一張照片背后，你們的艱辛、你們的汗水、你們的鮮血。地震、洪水、泥石流······，當災難發(fā)生時，你們總是第一時間趕赴災區(qū)，在艱苦的環(huán)境中，渴了喝口涼水，餓了啃幾口干糧，困了睡帳篷。為了讓全國人民了解災區(qū)情況，讓災區(qū)人民感受到祖國大家庭的溫暖；為了責任與信仰，你們不畏艱險，無怨無悔。現(xiàn)在，我站在這里，以一個新聞學專業(yè)的學生，以一個未來的新聞工作者的身份。向你們致敬的同時更明白了自身的責任與重擔。美國著名記者普利策說：“倘若一個國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭的瞭望者，他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警報。身處在民族振興、改革發(fā)展的偉大時代，作為未來的新聞工作者，我們必將勇挑重擔，為實現(xiàn)偉大的中國夢貢獻自己的力量。最后，在這個特殊的日子里，我要向我們親愛的新聞工作者們道一聲“節(jié)日快樂。

第五篇：于丹演講稿

于丹：災難中看到空前規(guī)模的人性與信念

首先要祝賀2008品牌中國的女性高峰論壇在這里舉行。尊敬的各位領導、各位姐妹，今天是一個周末，非常高興中國女界的很多精英，來自于各個領域中的女性領軍人物，在今天能夠齊聚一堂。我一直在想女性的力量在中國，在這個時代中到底是一個什么樣的力量？就在當下它到底是一個什么樣的意義？

其實無論在什么樣的慶典上，在最近這兩周之內(nèi)，我們一直不能回避一個沉重的話題，就是目前還不能算完全結束的汶川的大地震，這是中國的頭等大事，我們每一個人現(xiàn)在都在這個救災的過程中。這一次的地震從地理方位上來講，大家都知道了汶川這個名詞，但是從精神世界上來講，我想震中在每一個人的心底，可以說我們每一個人都經(jīng)歷了一場前所未有的情感大地震，我們從來沒有為陌生人流過那么多的眼淚，我們從來沒有體會到生命中有那么多撕心裂肺的痛楚。

到目前為止，傷亡的數(shù)字還不是最后的截止，但某種意義上來講，我想這一次每一個中國人都受傷了。通過電視媒體、報紙媒體，我們每天在關注著災情，每一個人都不會無動于衷。所以大家還記得，5月12號是一個星期一，5月11號恰恰是2008年的“母親節(jié)”。

今天，面對各位姐妹，我想我們都是以做母親的心和做女兒的心來面對這樣一場天災，可以說有好多好多母親，桌子上的康乃馨還沒有開凋謝，她們就永遠地失去了她們的孩子，這就是我們面前所面臨的大震。這十多天，我想我們看見了什么呢？在今天我們在探討品牌中國中女性力量的時候，應該說就在這場大震中，我們面對的是空前規(guī)模的災難，但我們也看見了空前規(guī)模的人性的信念與力量。

我想各位姐妹都會知道一個名字，一個普普通通的北川農(nóng)行的一個女職員的名字，龔天秀，其實在大震的時候她跟她的丈夫在家里被一下埋在瓦礫堆中，她丈夫一直跟她說，我們倆要是有一個人出去，就一定把孩子看好。她丈夫當時受了重傷，所以她丈夫說你出去要把娃看嚴一點兒，要讓他走正道。他們惟一的兒子其實已經(jīng)大學畢業(yè)，已經(jīng)走上工作崗位了，但是這個母親還是不放心，在大震里面埋在地下瓦礫堆里，她惟一的心愿就是她還是母親，她還要看著孩子走更多的正道，做一個更好的人。然后她感受到她的丈夫就在她身邊死去，很短很短的時間內(nèi)她丈夫的身體就冷卻了。那個時候北川還沒有人來救援，就在黑暗中她對自己說的信念，就是我一定要活著出去。

她自己的右腿是被樓板給死死的壓在底下的，當她丈夫去世以后她一個人困在那里，很多時候她覺得已經(jīng)沒有力量了，要昏死過去了。在這個時候她就抓起了一些碎的瓦片拼命地砸自己右腿上的傷口，把血流出來，她自己喝自己的血，喝得有一點力氣了她繼續(xù)喊，喊暈了就再砸開自己的右腿，再喝自己的血。她是在73小時以后才聽到有人救援的聲音，就因為她一直在掙扎，一直在喊，所 以上邊給她遞下來兩瓶礦泉水，說你一定要挺住，我們一定會來救你。救援的大軍到了，在這個地上預制板上鉆開了一個洞，但是要想把這里打開救她出來不可能了，那會引起更大的塌方。所以大家跟她講，你能不能自己爬出來？她說可以，你們把鋸子給我。遞給她鋸子以后，她過了一會兒，她問大家能不能把剪子給她？她的兒子其實當天從成都趕回了北川，就蹲在那里，他一直以為媽媽要剪衣服。其實龔天秀是用右手摸索著鋸斷了自己的右腿，她用鋸子鋸了以后還有一根筋斷不了，她就用剪子把那根筋給剪斷。

她獲救之后有很多媒體問她，你為什么有這樣的力量，你怎么能做得到？她說如果沒有我的娃在外邊，我就真想死在里邊算了，她說我從結婚到現(xiàn)在我就沒有一個人睡過覺，她是一個害怕天黑的人。她說這個孩子已經(jīng)長大了，但是只要有母親的眼睛在，對他就是一種鞭策和提醒，她說要不是有這種信念的話，我早就想死在里邊了。

我們大家都看過很多好萊塢的災難大片，大家想一想在好萊塢那些編劇中，既使是獲奧斯卡大獎的那些最驚心動魄，虛構出來，用高科技做出來的那些災難大片中，我們見到過如此慘烈的情景嗎？沒有，虛幻的編劇永遠想像不出來在真實的故事里，就在北川的這個農(nóng)行有這樣一位母親。

大家其實還看見了這一次很多的教師，大家都知道一位老師向倩這個名字，這個柔弱的女子在整個樓房倒塌，來不及往外跑的時候，她用自己嬌小的血肉之軀抗著預制板，護著她懷里的孩子，被砸成了三段。也許在這里我跟姐妹們說這個話題太沉重，但是我想這才是中國女性的力量。

中國有句古話，叫做多難興邦。我們不會言苦難，苦難是一面放大鏡，它固然放大了我們?nèi)嗽谏举|(zhì)上的那種脆弱、無奈，但是它也放大了人心中的大愛、信念。其實大家都看到了這段時間的賑災，我想有太多太多的女性，她們現(xiàn)在不再是以什么名牌的企業(yè)家，什么名人各式各樣的身份，她們一個簡單的身份，她們是母親。

謝謝，我想這一次之所以各位姐妹我們覺得如此動心動容，就是在天災中有太多太多天真爛漫的孩子，一瞬間我們就跟他們經(jīng)歷了生離死別。所以我說這一次的大災每一個中國人都受傷，是因為讓我們反省，在天災來臨的時候我們過去認為我們強大的這種文明科技，已經(jīng)讓我們到了有一點妄自尊大的程度，但是這一次我們知道，所有的生命在最后的時刻相互拯救，物質(zhì)條件只是錦上添花，而人心中不泯滅的這種大愛和信念才是雪中送炭。

所以我在想，我們真的在這次災難中，在救災中，可以說我們每一個人都在完成生命的自救。我想我們每一個人其實都在審視生命，在反省自己，我們都在這個過程中獲得生命的涅盤。我們自己說起80后、90后的孩子，我們通常都是批評的口氣，說這些孩子沒責任心，說這些孩子貪圖享樂，固然，平時我所看見的孩子們也是這樣。但是大災來了，也許就在前一天這些獨生子女在宿舍里，還為誰先打一壺水，誰先占窗邊最好的書桌還在告訴老師，哭哭啼啼，告訴老師。我這個書院有一個女孩子，她平時就是一個很計較 的孩子，老師們印象都是這個孩子特別計較，但是大災第二點，她拿著幾百塊錢，有整有零，一堆錢，她說這是我所有的錢了，我把這些錢全捐出來。老師們收下來了，又過了四、五天，這孩子拿著整整一千塊錢又來了，她說我再捐一次錢，這次所有的老師都攔著她，說你這么捐就沒有生活費了，我們知道你家的情況，你捐過了，這個錢我們不能再要。這個孩子含著眼淚告訴我們，她說老師，這是這幾天我沒日沒夜的給人家加班做家教掙的錢，這不是我的生活費，你們要相信，我掙出來這個錢就是為了捐的，你們必須收下。在那一刻我們真的覺得這個孩子長大了。我給學生去上課的時候，有一天我走進教室，我還沒走到講臺上，哭上來幾個女孩子，抱著我就哭，我說你們怎么了？孩子大哭著說，說我們剛從血站回來，血站現(xiàn)在不要血了，已經(jīng)近乎飽和了，所以勸我們回來。我說對啊，那你們就等一等，那些孩子們哭著跟我說，老師，你們是大人，你們有工資，你們都捐錢了，我們沒什么錢，我只有自己的這點熱血，他們連血都不要，你說我還能做什么呢？(哽咽)

這就是我們眼中80后，甚至90后的孩子們說出來的話。所以我想我們不應該再對他們抱有成見。這些孩子過去不去做，是因為他們沒有經(jīng)歷苦難，我這些天每天我的手機上大概都會收到學生幾十條信息，有一個孩子他連續(xù)給我信息，因為他家是災區(qū)的，他家是甘肅的，他說老師，這個時刻，我真想去抱抱帳篷里的爸爸、媽媽和我85歲的奶奶，他說但是和四川相比，我現(xiàn)在更想去汶川，我想去抱抱那些沒了爸爸媽媽的孩子，我想去抱抱那些沒了孩子的母親，我們每一個人都在為中國待命，我們身后有強大的中國。

大家知道07級就意味著現(xiàn)在的一年級，一年級的孩子，我們那里孩子差不多都是89、90出生的，你說他們經(jīng)歷過什么呢？他們都是些嬌滴滴的孩子，如果不是因為這次苦難他們會明白我的身后有強大的中國嗎？說句不好聽的話，以前在給他們上那種道德課、思想課的時候，如果老師要是說我們身后有強大的中國，孩子們臉上不笑，心里也是要偷偷譏笑，但現(xiàn)在從他們嘴里說出來了。因為那一刻當你能夠體會到生命的痛楚，當你能夠想到用鮮血救援的時候，你才會覺得每一個同胞的血肉連在一起那才是中國，所以咱們中國血肉相連。

請大家原諒，我大概這十多天來表現(xiàn)得一直很不職業(yè)化，我在各個媒體上，在上直播之前人家都給我準備紙巾，都來跟我說，于老師，你千萬千萬要冷靜，但是我每次都哭得稀里嘩啦，因為我覺得我們怎么樣去面對災后的重建呢？重建任重而道遠，是一個漫長的歷程，但是在此刻，我們能做的就是災區(qū)的那些人，讓他們知道那一批老師在以命換命的時候，我們在外面做不到，但我們可以以心換心，他們的身上在流著血，我們的眼睛在流著淚，他們有傷，但我們在疼。我想災后重建，那些高樓大廈，立交橋，基礎設施，是容易建起來的，但是我們是不是問問自己，我們的內(nèi)心怎么樣在這次災后真正的去建立信念？我想這是全中國面臨的一個命題。

大家都看見了，這一次的災難中有太多太多的奇跡，我們過去說生命救援也就是72小時，但是80小時，100小時，120小時，140小時，我們都看見有生命活生生地被救出來，那里面當時還有61歲的老太太，你想還是能活著出來的，緊接著這個生命極限，還有196小時之后生還的人，這是什么？這是我們用醫(yī)學，用科學都完全不能解釋的現(xiàn)象，在他們的心里都會有龔天秀那樣的信念，就是為愛，為責任活著。我想他們給我們挑戰(zhàn)了人類生理極限上的一個極致目標，我們是不是可以挑戰(zhàn)我們自己的心理極限？一個人的心理上也會有極限，那就是大愛無疆，信念無敵，是不是在我們心里？每一個人都問問自己，我能不能在這次涅盤中換來一生的力量，用這種力量再去愛更多的人。

我想這一次的大災固然代價太大，但是如果被喚醒的中國人都能在修復生命的過程中找到我們心理的極限，那我想我們會有個未來。

所以我接到這個邀請很早，那個時候還沒有地震，本來我接到王永秘書長的邀請，希望我到這里來是跟大家溝通中國傳統(tǒng)文化的力量，但是我想我就在這次大災中，我真正看見了人心中那種文化的力量是什么，它不是我們在酒會上，舉著香檳酒杯一種談資，一種時尚女性的話題，它也不是我們茶余飯后大家聊天的資本，文化其實就是我們生命深處一種信念和一種拯救的力量。可能很多人都看見了，這次在災區(qū)，在那些倒塌的廢墟里有孩子的歌聲，孩子們在等待營救的時候居然還在唱歌，有的孩子被救出來的時候是在廢墟中用手電筒和用手機屏幕的光在看書。過去這些孩子讀書為什么？一說是為考試，人在廢墟中讀書還是為了考試，他僅僅是讀書的時候會覺得能堅持，不寂寞，書中有力量。我想這些畫面在我們成人世界里都會是動魄驚心的，讓我們重新反省文化的力量。

什么是文化呢？中國古老的典籍《周易》上有這么一句話，叫做觀乎人文，以化成天下。所以多大意義上我們曲解了文化？我們今天說的文化更多的意義只是文化遺產(chǎn)，有些時候甚至是一些文化化石，我們以為那些發(fā)黃的典籍，那些殘存的古畫那才是文化，我想不然，我想我們每一個人生活的這個社會，我們現(xiàn)在就在一種文化生態(tài)之中。大震之后到今天，12天中我們能看見中國前所未有的一種精神力量，這種凝聚本身就是文而化著。

所以我想什么是文化的力量？讓我們重新來面對文化的生態(tài)，相信我們每一個人這個時候精神上的那種重新的建構，大家用愛的凝聚完成這個社會上的一種信念，這就是文化，文化權利在大眾手里，文化權利在每一個人手里，每一個人都可以用自己的生命熱誠去閱讀經(jīng)典，每個人也都可以從經(jīng)典中所秉承的力量再去關愛他人，這就是文化。

所以其實說到論語，今年是孔子誕辰2559年了，大家覺得那么古老的東西，大家覺得難懂嗎？但是那里面又說了什么呢？我們看一看跟今天到底有多遠呢？孔子說一個君子要有三個基本的道德，叫做仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，仁愛的人就很少會憂傷，智慧的人就很少會惑，勇敢的人就很少會恐懼。我們也許大震過后沒有這么強烈的情緒，但它一直都在，怎么辦？我們不能選擇讓世界上這些情緒根本不發(fā)生，我們能選擇的就是用我們內(nèi)心主觀的力量去跟它形成抗衡，也就是說提升我們的仁智勇。這方面東西提升 了，你跟它就形成了抗衡，那種生命極限的力量就來自于這些。什么是仁智勇？

先說什么是仁？仁這一個字在論語中出現(xiàn)了109次，可以說是儒家思想核心中的核心，基石下的基石，我們今天怎么解讀仁愛？老師回答就兩個字，他說愛人，就是讓你好好的發(fā)自內(nèi)心的愛別人。學生接著又舉例子，說博施予民，而濟眾，他說我做到這么大的范圍，這么廣的力度，我是一個仁人了吧？結果孔子否定了他，孔子說你說的那個境界太難了，那哪是人啊？那簡直是圣了，他說堯和舜這樣的圣賢也做不到這么高，一個真正內(nèi)心有仁愛的普通大眾，用不著你有那么高的位置去博施予民。孔子說了這樣一段話，這說己欲利而利人，己欲達而達人，能近獲比。這話什么意思？己就是自己，己欲利而利人，我們每個人在這個世界上都想安心立業(yè)，我們都想立起來，那就用立自己的心順手搭一把，幫別人一起立起來，立住了以后不就想發(fā)達嗎？己欲達而達人，我想發(fā)達，順手也搭一把，幫別人一起發(fā)達起來。這在一個大震中表現(xiàn)得會特別清晰，跑出來的人總想著趕快再去多救幾個人，因為在這樣的一場天災面前，不管你拿著什么樣的名片，身上有什么頭銜，穿著什么名牌服裝，身后有多少資產(chǎn)，在天災面前所有的生命都赤裸裸地暴露在苦難中，一切都是平等的。所以只有這點不死的仁愛之心，能多救一個就多救一個。能近取比，也就是說兩者之間的對位叫做比，這里的能近取比，你只要能為他人多想想，自己覺得好的事情要自己給別人，推己及人，自己覺得不好的事情，就是孔子說的，己所不欲，勿施于人，你覺得不好也不要加在別人身上，如果你能做到這些，這就是仁愛基本的道理，仁愛就這么簡單，就是眼前人，身邊事，當下去做，不需要你有多高的身份。

所以仁愛真正做出去以后，你能夠把它化成一種行為，真正好的思想最終都會是一種行為，用行為的方式去完成這種見地。所以大家想一想，仁者可以不憂，就是因為你有更多的力量還能夠幫助別人，你還能夠讓別人感受到你力量的一種扶持，所以會少掉憂傷，這就叫仁者不憂。

再說智者不惑，什么是惑？中文的字寫得很有意思，上邊是或者的或，下邊是個心字，或者是什么？我們說買房子，或者買這塊或者買那塊，我們說買超市里面一個藥膏、方便面，你都看到好多牌子，你要從中挑選，這就叫或者，就是你有多元選擇，所以上邊這個或者的或指客觀世界給我們提供的很多很多選擇。下面呢？下面有一顆心，如果上面紛繁的琳瑯滿目的或彼或此的選擇把這顆心埋住了，或字就產(chǎn)生了，所以用智力提升你這種力量，讓自己可以真正把它托起來。智者怎么做？學生問老師什么叫仁，老師回答叫愛人，學生又問什么是智，孔子說知人。也就是說這個世界上真正的大智慧，不是你了解天體物理，不是你懂得生物化學，而是你能夠真正走近人心，你走近人心上的每一條紋路，順著這些紋路觸摸他的那些隱秘的歡喜和悲傷，你看得見他所有過往的歷史以及他未來所憧憬的夢想，如果你能夠感知這一切那你才是一個大智者。所以中國儒家所提倡的學生，不是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，學問的價值在于對人間有力量，有作用，所以智者就是知人。怎么樣才算是一個大智慧者？那就要辨明真?zhèn)问欠牵軌蛴米约旱男恼嬲ザ聪み@個事項，有大仁大智的人，其實就是在當下能夠去看到一些最樸素的東西能夠珍惜。

所以孔子的學生問他這樣一個智者有什么理想？學生們在一起暢談理想談到很好的時候，回過頭來問老師，老師，你的人格理想是什么？孔子就淡淡的說了三句話，他說老者安之，朋友信之，少者懷之。老者安之，就是自己的老人因為有我都能安頓，朋友信之，因為有我，世間朋友可以有一份托付和信任，少者懷之，因為有我，年輕的孩子們覺得是一個榜樣，可以追慕緬懷。就是這三條，這是圣賢人講的，我們在座的每一個人，當我們脫去各式各樣的社會名分以后，作為一個自然人，其實誰都不能擺脫跟這三種人的關系。當我們?yōu)檎麄€家國事業(yè)拼的時候，我們建功立業(yè)的時候，往往最對不起的就是這幾個人。

所以其實我說，在這個女性論壇上，女性的力量永遠是這個世界上柔軟、溫暖、韌性持久的一種力量，她不僅要在世界上開創(chuàng)輝煌，同時要完成這些倫理上的撫慰，不要忽略了這些親人。所以你說老者安之，朋友信之，少者懷之，這又何嘗不是我們每個人的理想？這才是大智。就說孔子說的老者安之，我們往往想給老人買個盡量好點的房子，有條件給他請個保姆，每個人寄點零花錢，這叫安了嗎？但其實對一個老人的心來講，更多的他是愿意看得見兒女，所以有一句話說得好，叫做父母之年不可不知也，父母之年你不能不牢牢的記在自己的心里，你想起他這個年齡來，一方面你非常高興，說我媽高壽，90了，老太太挺硬朗，但另一方面，你心里充滿了恐懼，你得想他都八、九十了，去日不多，他好日子才能有幾天，你在膝前敬孝的機會還能有幾天，以這樣一種畏懼之心，我們跟父母是沒有賬可賒的，想今天做就今天做，連明天都等不到，因為這個世界上有一種深刻的悲哀，叫做子欲養(yǎng)而親不待。

我想經(jīng)典的力量就是讓我們更看到那些生命的本能，你看總是說孝敬父母是中華民族的美德，但這種提倡多了我就有點不以為然，我們怎么報紙上從來不提倡天下父母要好好疼愛孩子呢？因為我們覺得父母愛孩子，那是本能，那孩子愛父母怎么就變成美德了呢？怎么就一定需要萬人提倡？我們看現(xiàn)在如果有孝順的孩子，給父母捐肝捐腎，這些事情還是有的，可能媒體上長篇累牘，說這個孩子多么孝敬，但你去問天下媽媽，要是能給孩子捐心臟的話，一百個媽里頭九十九個都愿意。

所以我一直在想，我們在今天經(jīng)歷這次大震的苦難之后，我想中國的日子不僅是一種富足的，輝煌的，而且是一種溫暖的，樸素的，讓我們樸素一點，回到這些親情之中去珍惜當下，當下的光陰并不多，我們看見的那些遠方的力量，但我們要有當下的起點。孔子說的這三種人我們能做到嗎？真讓老人得以安頓嗎？真讓朋友有一份覺得死生可托的信任嗎？我們今天說起朋友來，你去數(shù)吧，但我要問你一個標準，有幾個朋友你信得過？你去數(shù)？你突然會發(fā)現(xiàn)，數(shù)不出來幾個，很少很少。朋友的品質(zhì)不在于他身上的光環(huán)，而在 于你能死生可托，有一個信字就夠了。

所以中國古人會說，君子之交淡如水。為什么水是好東西？我們大家想一想，今天這個時代比如說我們一會兒會看到有多少飲料，果汁，碳酸飲料，乳酸飲料，各式各樣的東西，口感都不一樣，這不都比水好喝啊？但是我們再換個角度想一想，什么好東西喝多了，最后你都想喝口水，而且什么東西喝多了，最后多少都有害。你看酒好吧？醫(yī)生跟你說戒酒啊，喝多了傷肝，茶跟咖啡好啊，醫(yī)生跟你說控制啊，喝多了你會失眠。但你看看醫(yī)生怎么從來不讓大家戒掉喝水呢？醫(yī)生都跟你說一天幾大杯白開水是必須的。水這個東西最廉價，最透明，沒有任何添加物質(zhì)，但是是人體必須的。

今天是一個富足豪奢的品牌時代，各位姐妹們，生活中不缺少奢侈品，但是我覺得在一個極度富足的時代中，仍然知道白開水是這個時代彌足珍貴的，是這個時代真正有大智慧者。所以我覺得也許有些苦難會呼喚我們返璞歸真，我想一個好的生活，我也不排斥這種物質(zhì)，我覺得大家都可以盡可以去品嘗各式各樣的酒，咖啡，茶，各種飲料，你都去品嘗吧，但你要知道那些東西都是給你生命錦上添花的，而白開水是給你雪中送炭的。君子之交淡如水也是如此，你可以有各種朋友，但最后淡如水的那個朋友就是你可信的朋友，做一個讓朋友能信任的人，這就是圣人的一個理性。

他還說少者懷之，我們都面臨著自己的孩子，和很多年輕人，懷之是什么情感？就是經(jīng)常沒事就惦記著，人就想起來了，這叫懷之。也許有些人他的人格做得可以非常完美，這個完美的人是容易讓孩子們產(chǎn)生敬重的，但是敬重不等于懷念，孩子們會想起來一些特別完美的人，覺得這個人高山仰止，我一輩子也趕不上他了，我非常非常佩服他，但是他會想我不會經(jīng)常懷念他，不會經(jīng)常想到這個人是多么多么溫暖，溫暖是什么？就是一個人不端架子，坦誠，他讓他的心跟每一個人都是融合的，他在年輕人面前不會板起臉來說，你浪子回頭吧，你現(xiàn)在走的正是彎路。他會跟年輕人以誠相待，讓他們看見自己的脆弱缺點，然后坦蕩光明陪伴他們一起成長。所以你看孔子的道德理想，不是讓年輕的孩子少者養(yǎng)之，少者敬之，而是少者懷之，有時候在一個人的身后一種溫暖綿長的懷念，比一種肅穆端莊的敬仰更寶貴。所以如果我們明白了這些道理，去珍惜樸素，也許智者不惑，你會少掉很多迷惑。

再說勇者不懼。今天需要勇敢，但勇敢更多的是一種在于內(nèi)心的信念，什么是君子的勇敢？孔子曾經(jīng)帶他的學生去游學，大家在一個國家突然被包圍了，孔子自己一個人在屋子里低著頭彈琴，他的學生進來說，老師你還娛樂什么呢？孔子淡淡地說，子路，這個世界上有著不同的友愛，在水中穿行不必交融者，那是漁夫的勇敢，在陸地行走，不怕犀牛猛獸者那是獵人的勇敢，這個世界上還有一種勇敢，就是處變不驚，能夠做到泰山崩于前而不順，用自己的信念渡過風險，去迎接一個光明的結局，這種勇敢叫做君子的勇敢。

所以其實我們今天所說的勇者不懼，內(nèi)心需要這種君子的勇敢。一個人坦然了才有這樣的勇敢，一個人這樣的勇敢是能夠讓他有所堅持。有的時候仁智勇是在一個層面上發(fā)生作用的，比如我今 天看到有很多大的企業(yè)家，大的團隊領導，像剛才楊總這樣的大的企業(yè)家，大家可能都面臨到用人，我用什么人呢？關于智和勇孔子和子路有這么一段對話，子路問老師，老師，現(xiàn)在如果讓你帶兵打仗，你選誰啊？你得選個特勇敢的人吧？結果孔子跟他說，暴虎馮河，死而無悔吾不用。就是像武松似的赤手空拳就能打老虎，這叫暴虎，馮河就是沒有船沒有橋，拍著胸脯說我趕過去，孔子斷然地說，吾不用。為什么？因為這個時代我們需要的是用理性保障完成的人，而不是拍著胸脯空下軍令狀的人，那你說孔子用什么人？孔子接著說，臨事而懼，后謀而成者，我用這樣的人。先來說臨事而懼，就是面臨一個領導托給你的事情，自己內(nèi)心多少得知道有點懼怕，說明你在意。大家會說不是提倡勇敢無懼嗎？怎么還有點懼呢？大家要知道，我們說的無懼勇敢，是君子的勇敢，君子的勇敢是要帶著智慧去審時度勢規(guī)避風險的，他要是不知道害怕，大家想想這個世界上不知道害怕的人是讓別人最害怕的，你要是家里團隊里有一個什么都不怕的人，那你就成天得給他收拾簍子，所以臨事而懼，說明你在乎這件事，你想想你小時候高考的時候總知道懼吧，你約會你一個特別喜歡的人的時候，你總得有點緊張吧，這都叫臨事而懼，就是你太在乎這件事心里就會有點緊張。

所以如果有一個人聽都沒聽完，先拍胸脯，您放心，包在我身上，另外一個人說，您先說，我記下，我拿出來一個可操作的方案，看看能不能做，您放心，一定是第二個人更可怕，因為他知道這件事情大，所以他要去做調(diào)研。臨事而懼，沒有告訴你懼到這件事不做了，孔子后四個字叫好謀而成，好好地運用你的智慧去謀劃，最終把它完成。所以這叫臨事而懼，好謀而成。用我們今天的話，這就叫低調(diào)做人，高調(diào)做事，做人的時候別輕易拍胸脯，高調(diào)做事，堅持無悔地把它做成了，孔子說，我要是用就用這樣的人。

(鼓掌)

謝謝大家的掌聲，我想這個掌聲是給孔子的。

(鼓掌)

因為大家會覺得他告訴我們的這個能用和不能用的人就在今天我們的身邊，其實這就是圣賢的力量。圣賢的力量實際上我們當然要說，2000多年前的東西有很多已經(jīng)過時了，但只要我們認真用心去體會，有些就在當下。像我們剛才說的這種仁者可以不憂，智者可以不惑，勇者可以不懼，其實今天這么寶貴的一個時間，我不是光想跟姐妹們談儒家文化，還要說說道家。很多人都知道我講論語，其實我講莊子的時候用的篇幅更多，道家是什么？道家教我們的是從宇宙的視點看現(xiàn)實。一個人這一生要以擔當天下作為責任，到死才算完，這責任還不重嗎？道路還不遠嗎？這就是儒家給我們的東西。為什么現(xiàn)在還要說說道家？

因為今天能夠來到這里的各位姐妹都是社會精英，這個階層上往往有一種悲哀，就是我們承諾了太多太多社會責任，但有很多人發(fā)現(xiàn)我們犧牲了作為人，或者作為女人的幸福，覺得我沒有這個時間呵護自己了，沒有精力去照顧家人了，所以有些成功顯得很蒼涼。這個時候我們覺得我們需要道家來看，道家是在提倡一種讓我們的 身心遼闊，在宇宙自然中你去感受很多的道理，所以道家給了我們一種大的胸懷和境界。大家可能不熟悉莊子別的文章，但起碼大家都知道逍遙游，逍遙游寫了個什么意向？他說北海里有一種大魚叫鯤，這鯤有多大誰也不知道，當海上風起的時候它又特別遼闊，它的翅膀就好象是天邊的云彩一樣，沒有任何力量能阻攔它，它的目標是從北海飛到南海，就是把整個人間世界，滄海桑田都超越了，這就是這個大鳥，整個蒼天在它的背上，它在九萬里高空之上，它生命的使命和信念，它要去做大事。這個意向其實很讓我激動，因為一個女人要在世間做事，胸懷不大是做不了的，你總要遇到種種的障礙坎坷，有時候比男人還多，你還要遇到很多的議論和計較，你說大鵬鳥做事的時候不遇到別人議論它嗎？地上有一堆小型飛行物一直在議論它，比如說斑鳩，比如說麻雀，這堆小東西就扎堆，扎到一起自己陶醉于自己的飛翔，說你看，咱也會飛，我一撲騰飛機就飛起來了，撞在榆樹上我就掉地上了，有時候那么高都飛不了，飛不了沒關系，小鳥說我咱們就在蒿子稈里翱翔吧，這翱翔就是飛翔的極致了，然后他們就指著大鵬鳥說，它那么傻，去哪里去啊，真不理解！

各位做大事的姐妹，做到一點小坎坷，小議論的時候，你就要想想沒有一個大鵬鳥扎到草堆里跟麻雀打一架再飛的。

所以其實一個人如果志向遠大，你知道你真正的目標，真正為這個民族，為這個國家，為了所有你要幫助的人你要做大事的話，你不會陷入那種小的糾紛計較，用這樣的心去面對你的事業(yè)和目標，要相信以女性的魅力，以母親的能力，應該比男人更強。

(鼓掌)

謝謝，我看見下邊有好多男同胞在給我們鼓掌，謝謝。

(鼓掌)

所以其實女人要有大目標，但女人有大目標不是說就讓你活成男人婆，我覺得一個女人理想的境界是有大女人胸懷，小女人情趣，胸懷要大，你用這樣的大格局在世界上才能做事，但女人的情趣要小，這種大與小結合在一起才是真理。所以我想看一點道家的東西，它讓我們生命遼闊，莊子說，天地有大美而不言，這個世界上真正的美麗都是不必言說的，怎么還給我延時？我不是時間快到了？

(鼓掌)

謝謝，不好意思。天地的大美不言，就是說我們現(xiàn)在能看見的這些美麗的衣裳，美麗的化妝品，舞臺上欣賞美麗的話劇，歌劇，看見美麗的畫卷，所有這一切都不是志美，這都是人工之美，天地的大美是不言說的，它沉默。所以我想女性的生活應該有很多時候是一種自然的生活，就是融合進自然，所以中國古人說聽琴，一個好的音樂家是一撥琴弦，整個山巒給它波動。如果我們真會體現(xiàn)這種是大美不言在自然中，四時有明法而不議，就是四季有明明白白的法則，這事不用拿出來議論，這里面有明白的法責，我們只能去遵循，但我們?nèi)硕脝幔课抑車徒佑|很多很多精英女性朋友，比如說每天的社交活動，從下午開始，然后開始工作了，工作壓力大，抽煙，喝濃咖啡，可算是晚上11點加班完了，還要大家一起出去 吃夜宵，吃到12點多覺得不能馬上睡覺，還要減肥，然后大家再出去泡吧，泡到夜里三點多，說出黑眼圈了，再做面膜，第二天早上起來早餐午餐合一頓，然后吃一大把維生素吧，又開始出去應酬。其實我自己也做不到，這也是我的一個愿望，就是過一種樸實而健康的生活，讓我們?nèi)フ湎切┫癜组_水一樣最樸素的方式。我們今天都處在一個很異化很悖論的時代，有時候為了工作，有時候為了自己的社交，總會有這樣一些違背四時明法的時候。接著還有一句話，萬物有承理而不說，我覺得這三居華值得記住，天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有承理而不說。所以我們用心去緘默地體會沉浸的微笑，去體會到這些東西的時候，讓我們的生活更健康。手機的段子上有一個段子，說現(xiàn)代人的生活就是先坐電梯，然后到幾層樓上，再去那個樓上的健身房跑步機上跑步，現(xiàn)在酒桌上胡吃海齋，再吃一大堆的減肥藥，然后該生孩子不生孩子，管自己的小狗叫兒子，我想這都跟我們現(xiàn)在的女性生活生活。說白了，就是說能爬樓梯的時候盡量爬爬樓梯，能飲食自然控制的時候就別借助藥物，該當媽媽的時候就享受天倫之樂，這就是一種最自然的生活。

(鼓掌)

所以其實也許各位姐妹會覺得我今天沒有給大家鼓多少勁，對于各位來講，我們現(xiàn)在是要去燃起生命的力量和溫暖，道家給我們的大美不言的是一片天空，我覺得人是要有自己坐標的，人在天地之中，在我看來儒家給我們的是一片土地，它讓我們?nèi)胧莱袚熑危鳛橐粋€社會的人去成為一個圣賢努力的方向，而道家給我們的是一片天空，他讓我們的生命在自我實現(xiàn)以后再完成自我超越，心靈飛揚，做一個天空的神仙。所以六個字，叫神于天，圣于地。我想一個女人的生命也可以做到頂天立地。其實儒家與道家給我們的是什么？是我們的行為可以依托的種種坐標，這個世界充滿了迷惑，但迷惑之后我們要有標準，我見過這樣一個故事，說有一位哲學家，他每天苦思冥想一個哲學命題，人和世界是一個什么關系？有一天晚上他正在寫自己的論文，他小兒子在旁邊搗亂，他想打這孩子，就順手拿了一本舊雜志，看見封底是一幅世界地圖，他撕下來撕成碎片讓這小孩去一邊屋拼地圖，還沒過二十分鐘這小孩就說爸爸，沾好了，爸爸很驚訝，全沾對了，他說你是怎么沾好的？這個后面有一個人的頭，我按照這個人的像給沾好了。所以當一個人是正確的時候，這個世界一定是正確的。

不管世界再大，動蕩風云再多，看清世界背面那個人的頭像，看清我們自己生命的力量，當一個人正確的時候，我們就有未來，所以我想在今天在這里，讓我們真正凝聚起自己的力量，從內(nèi)心完成這種喚醒，祝福我們每一位姐妹，祝福中國，謝謝大家！