第一篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)

從小，爸爸媽媽就要求我要做一名對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)好孩子。但是我不知道如何做，上學(xué)以后，老師告訴我們，每天要按《小學(xué)生行為守則》去做，我感到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)比小時(shí)候自己心里的標(biāo)準(zhǔn)高了許多。但當(dāng)我有一天學(xué)習(xí)到《弟子規(guī)》后，我發(fā)現(xiàn)做人還有更高的學(xué)問(wèn)。

《弟子規(guī)》這本書，相信大家都看過(guò)了，它雖然是小學(xué)生的讀物，但其中的深邃的哲理和文化內(nèi)涵卻也激起了我的點(diǎn)點(diǎn)感悟。今天，我就談?wù)剬W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后的感受。大家知道：每個(gè)人從呱呱墜地直到年老體邁都需要不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、進(jìn)步，這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程與教育密不可分，要么是我們認(rèn)真吸取他人的有益經(jīng)驗(yàn)，接受他人的教育，提高自己的品德和技能，要么是我們把自己有價(jià)值的思想和技能向別人傳授，幫助別人進(jìn)步。司馬光曾說(shuō)過(guò)：“德才兼?zhèn)錇槭ト耍虏偶嫱鰹橛奕耍聞俨艦榫樱艅俚聻樾∪恕薄Ｓ纱丝梢?jiàn)，“才”固然重要，但能培養(yǎng)出“德”勝于“才”的人才卻更有層次。

《弟子規(guī)》主要是講孝順父母、友愛(ài)兄弟、良好的品德和生活習(xí)慣、博愛(ài)的精神、正確的讀書方法。時(shí)過(guò)境遷，歲

月流逝，書中所講的內(nèi)容也許同我們現(xiàn)在的時(shí)代形勢(shì)不太一樣，但書中提倡的家庭和睦、做一位品德高尚的人、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、如何使自己的學(xué)業(yè)有所成的精神卻是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。讓我們把《弟子規(guī)》的內(nèi)容“記到腦，溶入心，落于行”，深刻領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》精髓，做一位品德高尚、學(xué)業(yè)有成的人。

媽媽說(shuō)，自從我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后，好像變了一個(gè)人，越來(lái)越懂事了。=我感謝《弟子規(guī)》，它是我課堂下的老師，它用那神奇的鑰匙，打開(kāi)了我心靈的窗戶，所以我要用感恩的心對(duì)它說(shuō)句：《弟子規(guī)》我愛(ài)你。

第二篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)

校本培訓(xùn)作業(yè)

學(xué)校：園洲中學(xué) 序號(hào)：105 姓名： 徐炳嬌

我學(xué)《弟子規(guī)》的收獲

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。學(xué)《弟子規(guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：

第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母一個(gè)小小的報(bào)答。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，讓自己有改過(guò)的機(jī)會(huì)。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。比如我上學(xué)期間學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付各種考試，參加工作以后，好像一下子就沒(méi)有了自己的人生目標(biāo)。開(kāi)始為生活忙碌奔波，但是忙碌了好幾年，一直都不怎么開(kāi)心，在這個(gè)大千世界里，想到的是為什么別人比自己過(guò)的好，感覺(jué)心里不平衡，也不知道自己想要什么樣的生活，沒(méi)有努力奮斗過(guò)覺(jué)得活著很累。現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)才知道“大學(xué)之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財(cái)富，過(guò)多么奢侈的生活，而自己要把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”做為自己的人生目標(biāo)。把自己對(duì)工作的熱情獻(xiàn)給我熱愛(ài)的工作事業(yè)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才。2012、8、30

第三篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)

《弟子規(guī)》是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化最好的教材，在對(duì)它學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我受益匪淺。它就像是良師，慈眉善目，心無(wú)阻隔，總能以涓涓細(xì)流通達(dá)到我的心靈深處，啟以心智，給以警醒，傳以震撼。。。它深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠?ài)兄弟；形成良好的品德和生活習(xí)慣；如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書方法等。

《弟子規(guī)》分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。弟子的意思很多在學(xué)校指學(xué)生，在家指孩子，在公司指員工，在社會(huì)中指公民，規(guī)就是規(guī)范。有些人認(rèn)為《弟子規(guī)》大人不用學(xué)，這是完全錯(cuò)誤的，我們每個(gè)人在社會(huì)中都是弟子，所以孩子、大人都必須去學(xué)、去做。并且大人必須給孩子做一個(gè)典范。

《弟子規(guī)》中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。它告訴我們：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

我在《媽媽給你追夢(mèng)的翅膀》一書中曾看過(guò)這樣一句話：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，主宰人的一生，播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。作為孩子的家長(zhǎng)，我們要培養(yǎng)孩子的精神境界、行為習(xí)慣，這是他一生最大的財(cái)富。正如書中所說(shuō)：讀書法 有三到 心眼口 信

皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義。我們要培養(yǎng)孩子良好的讀書習(xí)慣，從一點(diǎn)一滴做起，有不好的習(xí)慣不要緊，只要慢慢克服改正，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)一定會(huì)大大提高。

《弟子規(guī)》還教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松皇溃钪匾木褪瞧沸校鍪拢茸鋈恕Ｗ鋈司鸵攘⒌拢拿鹘】档钠沸泻透呱械牡赖虑椴俨攀钦嬲淖晕覛w宿，做人要有良心、要敬老尊賢、謹(jǐn)慎、講信用、樂(lè)觀、寬容、實(shí)在、正直、公道、有智慧，這不正是《弟子規(guī)》中所講述的嗎？其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。百善孝為先。行孝是為人子的本分，我們要注重細(xì)小。并不是給父母足夠的錢財(cái)，而自己卻總也不去探望才叫孝，我們要時(shí)常帶孩子去探望哪怕是一個(gè)溫暖的電話問(wèn)候，而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。我們現(xiàn)在就要注意自己的言行，給孩子做一個(gè)好的表率。你所做的一切，身邊人最先看到，你對(duì)身邊人的態(tài)度，也決定了他們對(duì)你的態(tài)度，你現(xiàn)在對(duì)父母、長(zhǎng)輩孝，將來(lái)孩子也會(huì)效仿你，因?yàn)樯磉吶耸悄阕詈玫拿！兜茏右?guī)》還讓我們知道感恩。“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人

滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。。。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我們卻有多少人能做到呢？我們要將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。愛(ài)是無(wú)法隱瞞、無(wú)法挽留、也是不該揮霍的、不該回憶的。做好當(dāng)下，把我們的愛(ài)傳遞下去吧！

一份耕耘，一份收獲，做人父母的要重視和培養(yǎng)孩子的品德素質(zhì)，使孩子的社會(huì)人格和心理人格都健康，令其 明辨是非，善惡，尊老愛(ài)幼。自己要以身作則，引導(dǎo)和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛(ài)心”和“感恩心”開(kāi)拓孩子們的道德智慧，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，給他們一個(gè)完整的人生。

第四篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)

通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》。心里一面驚嘆圣賢思想的高超絕倫，不可望其項(xiàng)背之外，一面嘆息自己怎么沒(méi)能早日讀到這些經(jīng)書。書中的內(nèi)容像：父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承； 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧勿厭故勿喜新等內(nèi)容，讓我受益匪淺。孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛(ài)新人新朋友。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被現(xiàn)代人吸取一點(diǎn)點(diǎn)了，都不會(huì)出現(xiàn)今天這么多精神危機(jī)，道德淪喪的問(wèn)題了。當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)技術(shù)乃至強(qiáng)調(diào)謀生的能力，這些固然不錯(cuò)，只是我們從小學(xué)到大學(xué)的教育當(dāng)中，課堂里面很少講到如何生活，如何做人，或者更確切地說(shuō)，現(xiàn)代教育教給人工作和生活的技巧，卻很少告訴我們工作的目的是什么，做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么，生命的價(jià)值怎樣衡定。由此帶來(lái)的結(jié)果就是我們不了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處，社會(huì)公信力的喪失，善惡美丑的價(jià)值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認(rèn)，我們已因一味追求享樂(lè)而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，科技的昌明并沒(méi)有給人們帶來(lái)意想中的快樂(lè)和滿足，相反，問(wèn)題青年、校園暴力、自殺率的上升、青少年的犯罪乃至由此產(chǎn)生的家庭問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題已到了觸目驚心的程度。

中國(guó)的傳統(tǒng)教育文化，重點(diǎn)是孝行的教育。“百善孝為先”，一個(gè)“教”字就是孝之文化。她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長(zhǎng)輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛(ài)心同行。孝是敬，孝是順。只有敬和順?lè)娇珊椭C。是我們每個(gè)家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們知孝，懂孝，行孝，共建和諧家庭、和諧社會(huì)顯得尤為重要。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺(jué)中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格。讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”孝親起于自身，敬老見(jiàn)于小事，事親行孝，是我們做人的根本，即便如此，實(shí)難報(bào)達(dá)父母大恩之萬(wàn)一。“子欲養(yǎng)而親不待”。為人子女的我們，已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無(wú)私的愛(ài)，卻常常因工作忙碌、生活奔波而忽略了對(duì)老人的關(guān)懷和回報(bào)。有多少人在醒悟要對(duì)父母盡孝時(shí)，卻只能空留永遠(yuǎn)的遺憾和愧疚。盡孝須趁早。我們每個(gè)人都應(yīng)該懷一份感恩的心。孝親不一定非要有偉大作為和豪情壯志，需要的是長(zhǎng)久堅(jiān)持和無(wú)悔付出。從給老人洗腳做起吧，從清晨問(wèn)好臨睡晚安做起吧！如果把一個(gè)家庭比作一棵大樹(shù)，那父母就是樹(shù)根，兒女就是樹(shù)干，孫子女就是枝葉果實(shí)。孝親就是用甘露之水澆灌樹(shù)根，只有樹(shù)根不缺水，根系發(fā)達(dá)，枝干果實(shí)才能旺盛。可是今天的一些人給自己的孩子幾乎傾注了全部的愛(ài)，把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后，有的指桑罵槐，有的甚至于直接打罵父母。好的據(jù)為自己，賴的推給父母。這純粹是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹(shù)根，試問(wèn)這樣的培植大樹(shù)的方法對(duì)嗎？試問(wèn)這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎？試問(wèn)這樣的家庭吉祥嗎？孰不知，自己行孝，就是對(duì)自己子女最好的關(guān)愛(ài)；自己孝行就是對(duì)自己子女最好的教育。孝行行孝是最真實(shí)、最究竟、最大的投資；孝行行孝是最好的、最究竟、最真實(shí)的富有和最好的傳承。孝敬父母，讓我們從根上做起，從自身做起，從娃娃抓起，在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見(jiàn)真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛(ài)心；一個(gè)電話、一封家信，字字句句顯孝心。

在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛(ài)我們身邊的所有老人。特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人以及殘疾人。多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。

第五篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。以下是xiexiebang.com范文大全小編特意為大家整理的關(guān)于學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)范文和相關(guān)材料，希望對(duì)您有幫助。

初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽(tīng)、父母責(zé)、須順承”，在過(guò)去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過(guò)幾年私塾，對(duì)我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時(shí)長(zhǎng)輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長(zhǎng)者先，幼者后”，有好吃的長(zhǎng)輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長(zhǎng)輩就是太陽(yáng)，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時(shí)，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來(lái)給老人治病，而父母只好借債過(guò)日子。父母從沒(méi)有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄儯覀內(nèi)缃駥?duì)父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。

早年雖然讀過(guò)《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽(tīng)了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來(lái)檢驗(yàn)約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時(shí)光倒退200年，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

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