第一篇：德國人的質(zhì)量觀讀后感

《德國人的質(zhì)量觀》讀后感

在日常生活中，我們中國人可能都知道，德國制造的產(chǎn)品質(zhì)量在世界上是享有盛名的，在德國肯定不會買到假冒偽劣產(chǎn)品。而我們中國有著五千多年的優(yōu)秀文明國家，卻在生產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量方面存在很大問題，如“樓歪歪”、“橋脆脆”、“三聚氰氨”等等，真有讓人感到中國已經(jīng)進入到一個互相投毒的時代了。

在德國不管你去什么地方購物，絕對不要擔(dān)心會買到有質(zhì)量問題的產(chǎn)品。在我們這個世界上，沒有哪個國家或民族，像德國這樣作風(fēng)如此嚴謹，而且是整個國家，整個民族都保持這樣的作風(fēng)。在讀這篇文章中，可以看到，德意志民族是一個哲學(xué)的民族。這種哲學(xué)傳統(tǒng)不僅造就了眾多飲譽世界的大哲學(xué)家，而且也深深影響了德意志人的行為，即“追求完美”。德意志人的這種哲學(xué)稟性由三部分組成：探求事物的本質(zhì)、確定長期的戰(zhàn)略、適應(yīng)外部的環(huán)境。

德國人很重視產(chǎn)品的檢驗工作，但德國人骨子里卻認為：通過檢驗來提高產(chǎn)品的質(zhì)量不是最好的途徑，因為檢查不會改變產(chǎn)品質(zhì)量，質(zhì)量只有設(shè)計和制造才能保證產(chǎn)品的質(zhì)量。德國產(chǎn)品的售后服務(wù)是世界上最好的，讓我們震撼的是他們竟然能在近100年后都不忘提醒用戶！因為這仍然屬于產(chǎn)品質(zhì)量的組成部分。和我們的質(zhì)保一年或三年相差距離太大了。

德國人嚴格的質(zhì)量意識更得益于它現(xiàn)代化的教育體制。因為產(chǎn)品的質(zhì)量歸根到底是由人的質(zhì)量決定的。而人的質(zhì)量首先取決于教育的質(zhì)量，教育的質(zhì)量則取決于教育體制，而在教育體制方面，德

意志恰恰是世界一流的。德國人通過教育來提高國民素質(zhì)，推動經(jīng)濟發(fā)展和繁榮國家。而中國人都在“為謀生而學(xué)習(xí)”，德國人卻能將“受教育”視為一種“國民義務(wù)”。因此中國年輕人進大學(xué)“不是為了科學(xué)，而是為了科舉”；“不是為了求知，而是為了求職。”

我想宗教信仰也是德國人的傳統(tǒng)文化，如產(chǎn)品質(zhì)量做不好就要受到“良心”譴責(zé)的，因為神在看著，做不好也是注定要“下地獄”的。這就是“堅守誠信、信守諾言，敬業(yè)守責(zé)、精益求精”會成為“每一個德國人的原則”的宗教原因。中國是一個無神論的國家，大多數(shù)人都蔑視宗教信仰，或是把宗教信仰當(dāng)作迷信來看待，因而在精神領(lǐng)域里明顯缺乏一種共同的凝聚力和約束力。如在我們身邊你看到那些信佛的人，他們就不會做壞事，如他們開廠，最少不會造像“三聚氰氨案”、“牛肉粉”、“瘦肉精”、“福爾瑪林”、“蘇丹紅”之類的產(chǎn)品。這說明信仰的背后懷有一種 “敬畏感”。

正所謂我們要“聽別人的故事，想自己的問題，學(xué)別人的招數(shù)，使自己的功夫”，認真學(xué)習(xí)德國人的理念，我們?nèi)A鼎電器員工還應(yīng)深入學(xué)習(xí)企業(yè)核心價值觀，即穩(wěn)健、誠信、卓越，并以這一價值觀實現(xiàn)提升華鼎品質(zhì)、著力創(chuàng)新，再鑄華鼎輝煌。

戴永林

2013-9-22

第二篇：德國人的啟示讀后感

《德國人的啟示》讀后感

德國它是兩次世界大戰(zhàn)的策源地，也是第二次工業(yè)革命的發(fā) 祥地。它是藝術(shù)家與哲學(xué)家的國度，誕生了一代代厚積薄發(fā) 的思想巨人。德意志，一個后起的資本主義國家，卻持久的 演繹著硝煙彌漫的帝國春秋。它有著怎樣的民族意志與精 神，又走出了一條何等獨特的大國之路！縱觀當(dāng)今世界，無論是像奔馳、寶馬、博世這樣的知名 國際化大企業(yè)，還是像多爾曼、沃斯這樣專攻某一領(lǐng)域設(shè)備 的德國中型企業(yè)，都自然繼承了德國制造的優(yōu)良名聲，對理 性的崇尚、對計劃性的遵守與精確度的執(zhí)著。所以很難說清，到底是德國這個國家的形象與性格塑造了德國制造的名聲，還是上百年來德國產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)造就了人們對德國這個國家 的整體印象。

這段時間以來，我在參加我行組織的關(guān)于學(xué)習(xí)《德國人的啟示》一書中，腦海中不時浮現(xiàn)出關(guān)于德國文化的點點滴 滴。是啊，德國之所以成為一個集工業(yè)文明之大成的世界強 國，良好的“硬件”設(shè)施固然重要，但更可貴的還在于它有著 深深融入每一名德意志人血液中的精神，而這種精神、這種 理念，正是德國文化的靈魂，是德意志共和國的工業(yè)文明皇 冠上最璀璨的明珠。通過學(xué)習(xí)了解德國文化，我對商業(yè)競爭 和員工責(zé)任有了更高層面的認識，一個企業(yè)的發(fā)展與強大 需要員工有嚴謹?shù)男袨椋B強的執(zhí)行力和高度的責(zé)任心。

在小企業(yè)金融部實際工作中，員工每天與客戶打交道，雜事瑣事繁多，難免產(chǎn)生惰性，容易滋生消極情緒，責(zé)任心就容易有所下降，以至于工作無法按時完成或是錯過一些營銷機會，因此經(jīng)常進行責(zé)任心教育，建立行之有效的責(zé)任考核機制，讓員工明白自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，讓員工認知到責(zé)任心在日常工作的意義，養(yǎng)成一絲不茍的工作習(xí)慣，是很有必要的。盡職盡責(zé)是員工對工作負責(zé)的基本要求，一名員工，無論從事什么崗位都應(yīng)全力以赴盡自己最大的努力把工作做好，如果我們郵儲銀行的員工都更做到盡職盡責(zé)，不斷提高和改進自己的工作，我相信我們的郵儲銀行明天一定會更好！（小企業(yè)金融部 范崇蜀）

第三篇：《像德國人那樣嚴謹》讀后感

讀《像德國人那樣嚴謹》有感

日常生活中，德國的產(chǎn)品質(zhì)量好是大家公認的，可是擁有五千年優(yōu)秀文明的我們?yōu)槭裁丛觳怀鲞@么實用、耐用甚至是經(jīng)典的產(chǎn)品？帶著這個疑問，我讀了《像德國人那樣嚴謹》，心中的疑問也漸漸消除了…

在這個地球上，無論哪個民族，哪個國家找到作風(fēng)嚴謹?shù)娜瞬浑y，可是一個民族，一個國家都是這樣風(fēng)格的人，我認為也只有德國。這篇文章講了在德國問路，他們會給你講到精確到幾百米在第幾個路口往哪轉(zhuǎn)；德國的建筑在87年后達到設(shè)計使用年限了還會提醒用戶注意修繕和安全；高速公路上，不論堵車有多遠，依然秩序井然；還有就是以精美、可靠、耐用而聞名的奔馳車。看到這些，反觀我們自己是怎么做的呢？當(dāng)別人向我們問路的時候我們是否也像德國人那樣精確到米嗎？我們的產(chǎn)品質(zhì)量呢？路旁的建筑工地一片熱火朝天，可是我們的建筑實際使用年限有多長？我們的百年建筑又有多少呢？在堵車的時候我們是不是也是秩序井然？

態(tài)度決定一切，其實不管再好的產(chǎn)品，終究是由人來創(chuàng)造的；而德國人嚴謹?shù)膽B(tài)度也決定了德國產(chǎn)品質(zhì)量的可靠，當(dāng)然，在看到差距的同時，我們也不能妄自菲薄，相反這更能讓我們看到努力的方向。

作為一名質(zhì)檢人員，在以后的工作中，我會本著嚴謹、認真的態(tài)度去做每一項檢驗，只有這樣，我們廠的產(chǎn)品才能經(jīng)得起市場的檢驗，我們廠的經(jīng)濟效益才能達到最大化；同樣，只有我們每個人都像德國人對待事情那樣嚴謹?shù)膽B(tài)度去做好自己的本職工作，我們的建筑也會是百年建筑，我們的產(chǎn)品也是可靠質(zhì)量的代名詞，我們的交通也是秩序井然，那時，才能說是中華民族真正的偉大復(fù)興。邸玲

2012年2月14日

第四篇：德國人及其經(jīng)濟發(fā)展

是“德國的歐洲”還是“歐洲的德國”？

——德國經(jīng)濟如何保持強勁

□ 楊佩昌（旅德學(xué)者）

相當(dāng)穩(wěn)健、真正“不折騰”的發(fā)展道路

自歐洲陷入債務(wù)危機以來，希臘、西班牙、葡萄牙和意大利等國的經(jīng)濟一直增長乏力、失業(yè)率居高不下，而同屬歐盟的德國則有一番不同的景象。這不得不歸功于德國獨特的經(jīng)濟道路。仔細觀察德國經(jīng)濟走過的軌跡，我們不得不承認，這是迄今為止相當(dāng)穩(wěn)健、真正“不折騰”的一條道路。

德國的經(jīng)濟體制可用一個詞概括，就是“社會市場經(jīng)濟”。它的特點一是自由市場競爭，自由競爭是資本主義的一個本質(zhì)特點，沒有自由競爭就沒有市場經(jīng)濟。第二是秩序，這點是世界其他國家所不具備的，只有德國強調(diào)有序的市場競爭，這也是它吸取歷史教訓(xùn)后得出的認識。在魏瑪共和國時期，因為過于強調(diào)自由競爭，導(dǎo)致競爭的無序，加上多方面原因，最后希特勒獲取了權(quán)力。第三是社會公平正義。德國有深厚的基督教傳統(tǒng)，民眾大部分為基督教徒，尤其強調(diào)社會責(zé)任。

社會市場經(jīng)濟體制非常符合德國國情，使德國的經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大成功。從1949年聯(lián)邦德國于二戰(zhàn)后的廢墟中成立，到20世紀60年代初，德國只用了15年時間，便已超越世界大部分國家，綜合國力排在美國之后，位列第二。到70年代才被日本超越，前兩年被中國超越，目前排名第四，但前面的幾個國家無論人口、面積都遠比德國大得多，應(yīng)該說這個成績是很值得驕傲的。

歐美多數(shù)國家的政府經(jīng)常頻繁更換，即使政策實施得當(dāng)而廣受民眾歡迎的政府，其首腦頂多可以連任一次。而德國雖為民主體制國家，但對政府首腦的任期并無嚴格限制。這種制度獨具特色：資本主義中蘊含一定的社會主義的元素，兩者并非水火不容，而是互為補充，相得益彰。德國歷屆政府執(zhí)行經(jīng)濟政策有一個共通的特點：適中、適度、平衡，從不走極端。德國人對“中庸思想”的領(lǐng)悟和應(yīng)用水平很高，左右兩大黨輪流執(zhí)政，不斷對走偏的社會經(jīng)濟政策進行適度的糾正和調(diào)整，從而避免過度左偏或右偏。從政黨的輪替可看出，德國民眾是非常理智、理性的。二戰(zhàn)剛結(jié)束的十幾年，國家的主要目標是發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展經(jīng)濟右派政府最在行，于是民眾就選擇右派政府掌權(quán)。右派政府執(zhí)政了一段時間后，社會財富積累到一定程度，又讓左派政府執(zhí)政，以更公平地分配社會財富，不至于出現(xiàn)兩極分化。這樣的選擇實在精妙，一個人明智不足為奇，難的是選舉是全體選民所左右的，不得不讓人佩服。

在法律框架內(nèi)活動的經(jīng)濟政策

德國政府的經(jīng)濟政策完全是在法律框架內(nèi)活動，法律制度對政府的行為作了規(guī)范，真正做到了有法可依。當(dāng)經(jīng)濟危機來臨時，政府要做什么，如何做，發(fā)展目標是什么，如何理清它們之間的關(guān)系??法律都作了詳細規(guī)定。經(jīng)濟危機中，德國政府的從容即來源于此。

德國為保證自由市場競爭，于1909年制定了《反不正當(dāng)競爭法》，另外有一部頒布于1967年的《穩(wěn)定與增長法》，是德國最重要的宏觀經(jīng)濟調(diào)控法律，也是全世界第一部規(guī)定政府如何穩(wěn)定經(jīng)濟的法律。20多年后，即上世紀八九十年代，美、法等國才開始群起而仿之。這部法律確定了政府制定經(jīng)濟政策的四大目標。一是穩(wěn)定物價，為什么要穩(wěn)定物價？如果物價不穩(wěn)定，國民財富就會揮發(fā)，企業(yè)的生產(chǎn)積極性也不會高，這是每屆政府的第一要務(wù)。其次是充分就業(yè)。政府必須為工人創(chuàng)造就業(yè)機會，將此上升為政府的目標之一，這在當(dāng)時是很有遠見的。三是內(nèi)外貿(mào)平衡。四是在這三點基礎(chǔ)之上的“適度的經(jīng)濟增長”。“適度”一詞已明確寫進德國的《穩(wěn)定與增長法》，以保證經(jīng)濟不會過熱，也不會過冷。《穩(wěn)定與增長法》規(guī)定的四大目標非常高明，但問題也接踵而來：這四大目標是相互沖突的。比如要穩(wěn)定物價，就會與經(jīng)濟增長產(chǎn)生矛盾，因為經(jīng)濟增長需要錢來刺激；再比如就業(yè)政策，如果物價不能平穩(wěn)，經(jīng)濟增長不快，創(chuàng)造的崗位就少，等等。如何讓這四大目標協(xié)調(diào)發(fā)展，這對政府的執(zhí)政水平是一個考驗。

德國政府為此做到了以下兩點：第一，穩(wěn)定物價。央行（聯(lián)邦銀行）和政府脫鉤，獨立于政府而存在——如果央行依附于政府，就如同一個人左手花錢，右手生產(chǎn)錢，花錢的手就不會有壓力，很可能浪費資源。穩(wěn)定物價還需要有“適度的”工資增長的配合。德國的資方和勞方是社會伙伴關(guān)系（即資本家、工人并非兩個對立的階級，彼此都要為對方著想），工人不能要求每年快速提高工資，一定要一步步穩(wěn)健地提升，這樣資本家才能創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。在這期間，政府以第三者的角色介入勞資談判，公布一些數(shù)據(jù)，如今年的經(jīng)濟增長率是多少，物價增長多少，預(yù)計明年是多少，未來政府財政投入，等等。用這些導(dǎo)向性的數(shù)據(jù)影響談判，讓雙方心里都有條底線，大家有了共識，就能避免漫天要價。

第二是財政投入的問題。德國政府認為當(dāng)經(jīng)濟平穩(wěn)增長時，政府之手要盡量減少干預(yù)，只有在經(jīng)濟發(fā)生波動時，政府的手才要伸出來，但也不能完全伸開。早在1967、1968年德國爆發(fā)第一次經(jīng)濟衰退時，政府就開始進行經(jīng)濟干預(yù)了。它對財政投入的選點選得非常準確，首先從產(chǎn)業(yè)和區(qū)域通盤考慮，把更多資金投向經(jīng)濟呈弱勢的地方，以彌補區(qū)域發(fā)展的不平衡。再者從企業(yè)類型上看，把更多的資金投到中小企業(yè)中去，降低銀行利率，將金融環(huán)境放寬，讓中小企業(yè)更容易獲得貸款。如同中醫(yī)的針灸一樣，對準穴位下針，然后整體就活了過來。

歐債危機中，德國的財政投入也是適度的。2008年遭遇金融危機后，美國財政的投入為7800億美元，而德國政府計劃于2009年和2010年投入1200億歐元，實際總共才用了800億歐元。為何在財政投入上一定要克制呢？好比醫(yī)生為病人開藥，對劑量的把握非常關(guān)鍵，適量的藥是治病的，過量則會致人死亡。

德國法律中還有一個條款被稱為“剎車條款”，即在經(jīng)濟過熱時對經(jīng)濟活動有一個“剎車機制”。政府平日會對企業(yè)征收“平衡基金”，在發(fā)展順風(fēng)順水時，政府悄悄地收一點兒錢，企業(yè)的反彈力度也不大，等到經(jīng)濟危機降臨時，政府可憑這筆基金刺激經(jīng)濟，企業(yè)可拿到一大筆補助。如此政府便不必靠借貸過日子。

德國政府對債務(wù)活動也有嚴格的限制，為此還制定了專門的法案，2009年便計劃將債務(wù)限制在國內(nèi)生產(chǎn)總值的0.35%以內(nèi)，這個目標將持續(xù)到2016年。為此，政府必須把不必要的財政支出全部砍掉，主要從社會保險、社會福利入手。一方面降低社會福利的開支，另一方面削減對外援助。譬如從2010年起，德國就已停止對中國的援助了。德國政府主動限制自己財政支出的同時，還大力發(fā)展中小企業(yè)，雖不會直接撥款給企業(yè)，但會通過各種方式給工人補貼。比如短工原來一小時能賺8歐元，但在目前的經(jīng)濟條件下約15歐元才能滿足，另外7歐元便由政府補貼。但補貼不是無限期的，需視具體情況而定。如此可讓企業(yè)在最困難的時候多雇些員工，付錢少，又能解決就業(yè)問題。在這幾方面因素的作用下，德國經(jīng)濟受到的沖擊很小。

德企：任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動

德國經(jīng)濟之所以能保持強勁，除了上述提及的政策層面，從企業(yè)本身也可找到原因。德國企業(yè)跟德國人一樣，做事不慌不忙，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動。

德意志民族是一個非常嚴謹?shù)拿褡澹聡松磉呁ǔ６加幸粋€小本本，會在每年年終記下未來一年的工作、生活安排。如果你要跟他預(yù)約一個會面或其他活動，他的第一反應(yīng)就是掏出小本本，看跟計劃有沒有沖突。有的話會直接拒絕。即使在沒有安排的空檔時間內(nèi)，若對方只是提前兩三個禮拜預(yù)約，他也會很不高興，正常的起碼要提前兩三個月，他才會覺得妥當(dāng)，從而欣賞和信任你。可見德國人的計劃性非常強，這個特點同樣體現(xiàn)在企業(yè)身上。當(dāng)經(jīng)濟危機到來時，德國企業(yè)跟這個時間點是脫節(jié)的，危機的沖擊波到了它那里可能要經(jīng)過很長時間，已經(jīng)滯后了，沖擊波帶來的影響也會變得很小。

德國的每個企業(yè)都有自身的特點，比如我們想起寶馬、奔馳，就會聯(lián)想到諸如“豪華、時尚、尊貴”等詞語，想到西門子就會冒出“經(jīng)久耐用”。這些“關(guān)鍵詞”就是它的核心競爭力。大企業(yè)如此，小企業(yè)也一樣。德國有一家有200多年歷史的潤滑油企業(yè)叫卡爾·貝克，這個小企業(yè)每年要研發(fā)三到五個新產(chǎn)品以滿足客戶的需求，200年時間里總共開發(fā)了800種產(chǎn)品。對許多企業(yè)來說，一般都是抓大客戶，不抓小客戶，而這個公司剛好相反，抓“小”放“大”，只為小客戶服務(wù)，此乃第一招。第二招是非常貼近客戶的一種服務(wù)方式，即每個客戶對應(yīng)一個服務(wù)人員，而且對應(yīng)服務(wù)的時間可能是10年、20年甚至30年，所以不容易發(fā)生客戶流失問題。結(jié)果，這一個小企業(yè)就占據(jù)了全球1/4的潤滑油市場。德國企業(yè)的另外一個特點是較真。如以出品汽車工具、沖擊鉆鉆頭聞名的博世公司，最重視的便是質(zhì)量。經(jīng)久耐用是德國工業(yè)產(chǎn)品的一大特點，但這也有不利的一面，客戶更換零配件的速度降低，企業(yè)盈利就少了。有人為此建議要么把產(chǎn)品的價格降下來，要么放寬對產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)控，但公司領(lǐng)導(dǎo)層堅決說不，堅持價格不降，質(zhì)量更不下降，而是另辟蹊徑開發(fā)適合產(chǎn)品的群體。他們首先到美國去，美國生產(chǎn)的汽車又大又粗，容易壞，于是公司在當(dāng)?shù)睾芸煺业搅耸袌觯┦涝诿绹N售的產(chǎn)品比在德國本土多出3倍。接下來又發(fā)現(xiàn)了中國市場，因為中國市場

對質(zhì)量普遍把關(guān)不嚴，博世就有了更大的發(fā)展。正是德國企業(yè)對低質(zhì)量、低價格不妥協(xié)的精神，使它們在這次經(jīng)濟危機中，不容易受到外界干擾。

德國的企業(yè)80%是中小企業(yè)，它們是德國政府在這次經(jīng)濟危機中的重點扶持對象。中小企業(yè)活了，德國經(jīng)濟就沒問題了，這也反映出政府的明智之處：并不認為把幾個大企業(yè)搞好了經(jīng)濟就有救了。大企業(yè)往前沖了，但落下了一大批中小企業(yè)，就像下跳棋，光想著沖前面的幾個子兒，后邊的全都落下了，結(jié)果就要輸棋。協(xié)調(diào)配合，整體推進，這非常重要。

德意志民族具有強大的反省能力

面對德國在經(jīng)濟危機中的“獨大”，如今歐洲不少國家心存疑慮，畢竟德國前兩次稱霸的歷史條件與今日頗有幾分相似。但我對這一看法持否定態(tài)度。

德國這個民族是有“虎牙”的。二戰(zhàn)結(jié)束后，他們對極權(quán)主義進行了有效的限制，甚至限制到了讓整個民族變成了“和平主義者”，通過法律的規(guī)范、教育等手段，讓老百姓變成了“合作主義者”。和平主義者是不管遇到任何問題都反對用戰(zhàn)爭手段，反對用武力解決。故而美國攻打伊拉克，德國是持反對意見的。從另一層面看，這個國家也不可能再支持任何武力行動。有幾方面的原因?qū)Υ诉M行約束，首先是德國的民主體制相當(dāng)完善，確保政府在框架內(nèi)活動，不能隨心所欲；其次再借用法律約束民眾的行為，民眾也相信在這個體制內(nèi)能更好地生活；再者是德國人具有強大的反省能力，德意志民族是一個思辨的民族，戰(zhàn)爭這條路走過，但行不通，以后亦不會重蹈覆轍。

德、法、英三國歷來是影響歐洲局勢的三支重要力量，英國置身歐元區(qū)之外，在歐盟中影響力有限；歐債危機中，雖然德、法在一系列問題上的爭執(zhí)，最終都不得不以法國作出讓步而妥協(xié)，但德國人始終不認同“歐元區(qū)的命運和歐洲一體化的前途主要取決于德國”一說。德國是一個非常克制的國家，不想讓自己的作用特別地放大，放大到整個歐洲都打上德國的烙印。每當(dāng)別人問道，應(yīng)該是“德國的歐洲”還是“歐洲的德國”？民眾的答案無一例外是“歐洲的德國”。

但在很多政策上，德國對歐洲的影響確實不容忽視。比如歐盟的《穩(wěn)定與增長公約》，其實質(zhì)就是德國《穩(wěn)定與增長法》的翻版。公約的核心精神就是限制政府的財政開支，適用范圍是整個歐元區(qū)國家。在這次的債務(wù)危機中，德國政府比較尊重該公約，但南歐國家就沒有嚴格執(zhí)行公約的規(guī)則，突破債務(wù)框架，所以才導(dǎo)致負面的結(jié)果。

第五篇：德國人如何愛國 2014

德國人如何愛國 2014-06-19 20:43:19 歸檔在陳平博文 | 瀏覽 26217 次 | 評論 32 條 愛國之心，人皆有之，但如何愛，如何表達，卻是一個值得人們想一想的話題和方式。在德國很多年了，每次和德國人談話，話題涉及到希特勒與二戰(zhàn)歷史，或者德國政治的時侯，德國人都大大方方，坦坦落落地承認自己祖先所犯下的滔天罪行，再就是勇于承認德國在歷史上的錯誤，毫不隱晦和躲避，最后，人們也就不好意思再追究了。

本來嘛，就像我先生這一輩，甚至包括我公公婆婆這一輩人，他們本身跟二戰(zhàn)一點關(guān)系都沒有，既沒有參加過戰(zhàn)斗，更沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，我公婆也不過是在戰(zhàn)爭中度過了動蕩的童年而已，但是只要說到歷史上的這一段，他們都會有一種歉疚感，這是一種很深的原罪感。這種原罪感起源于宗教，二戰(zhàn)之后，德國人一直延續(xù)這種原罪感。

所以，很多更年輕的80年代以后的德國人常常問，為什么我們要無窮無盡地向世界道歉，難道我們的祖先犯下的錯誤要我們背負幾代人的歉疚和負罪嗎？

也所以，德國人在幾十年來，小心翼翼，不敢大談愛國主義，甚至不敢亂用Volk大眾這個詞匯，比如大眾歌舞，大眾民歌，大眾藝術(shù)節(jié)等等，只有一個大眾還在流行運用之中，那就是大眾汽車。為什么？就是因為二戰(zhàn)的時候，希特勒過多地利用和強調(diào)了大眾這個詞匯，以至于幾十年之后的德國人避諱和不敢過多注意這個詞匯。德國的民眾很少聚在一起高喊愛國，熱愛德意志，甚至唱國歌也是因為2006年的世界杯在德國舉行，才重新流行起來的。只有在世界杯或者歐洲杯的時候，德國的國旗才被在老百姓家里掛起來。

那么德國人就不愛國嗎？答案是德國人絕對是愛國的，但是德國的愛國主義絕不會表現(xiàn)在表面現(xiàn)象之上，比如說，當(dāng)你跟一個德國人說德國不好，德國的政治制度不好，德國的政府不好，德國的生活不好的時候，他絕不會跟你急赤白臉地辯解，也不會跟你大談德國的優(yōu)越感，他會驚訝或者奇怪，或者是有幾分莫名其妙，他會覺得你是在指責(zé)德國的政府，德國的制度或者德國的保險制度，而絕不會跟你扯到你傷害了他的愛國之心，說到底，他很自信，有時候，一個德國紳士會跟著你一起譴責(zé)德國的政治家或者稅收制度，甚至還要自嘲幾句。這個現(xiàn)象說明了什么？德國人沒有尊嚴？德國人不自信？德國人不愛國？

絕對不是，這正好說明了德國人的大氣和鎮(zhèn)靜自如。

因為他知道，你說德國不好，不是說德國人民不好，德國的山水土地不好，德國的空氣城市建筑不好，他知道你指的僅僅是這個國家的某些制度或者習(xí)俗而已。他們不會跟你翻臉，甚至大談愛國主主義。而我們的同胞，卻常常在別人說中國人不好的時候，馬上自尊心和民族情結(jié)就會受到傷害，而立即反擊，唇槍舌劍。包括我個人在內(nèi)。

就這個現(xiàn)象，我們試著分析一下。

我的孩子們從幼兒園到學(xué)校里，從來沒有被進行過愛國主義教育，從來沒有被老師灌輸過，德國有多么偉大，德國是多么的地大物博歷史悠久之類的自豪之語，教科書都很樸素，都很理性，孩子們也很平靜，平靜地學(xué)習(xí)歐洲歷史，歐洲地理，非常保守地小心翼翼地學(xué)習(xí)一些亞洲歷史和地理，他們強調(diào)的是歐洲。

在學(xué)校里，孩子們很少高唱國歌，很少自豪地說，我們德意志，我們的國家，我們的民族云云。有的孩子甚至不好意思高唱國歌，即使是大型聚會，也只是三三兩兩，靜守秩序，因為他們懂得一點，我們是德國人，我們需要遵守秩序，遵守法律規(guī)矩，遵守時間和諾言，遵守交通規(guī)則，遵守大家之間的合作契約，很簡單，因為我們是德國人是日耳曼人。他們希望延續(xù)的是日耳曼人的精神。

事實上，德國人延續(xù)的很優(yōu)秀。

在每一座德國的城市里幾乎都有貝多芬，希勒，尼采，叔本華大街，為什么？因為這些名字處處顯示著這個國家的驕傲。處處閃耀著日耳曼人的自信。

每一個德國的孩子都需要在學(xué)校學(xué)習(xí)英語，法語，甚至拉丁語，西班牙語，但是德國人始終認為德語是全世界最美好的語言，為什么？因為這個語言里，誕生了歌德，叔本華，尼采，愛因斯坦，馬克思等等最著名的思想家，哲學(xué)家。他們?yōu)樽约旱恼Z言深感驕傲。

德國的足球贏了，德國的球迷們歡喜鼓舞，但他們絕不會單純到或者盲目地以為德國就是絕對的世界第一，他們會理智地說，這只是一場球賽而已，跟國家的強盛與虛弱無關(guān)。

倫敦的奧運會上，德國的金牌獎牌并不多，算不上體育大國，但是德國人的體育精神和德國人對于體育的著迷和體育的強盛，不是一般國家可以比擬的，他們不需要在奧林匹克一個運動會上去驗證。因為在這個國家，從事體育運動，幾乎是個人的愛好，不是全民體制，幾萬人供一個世界冠軍，他們就是個人愛好，重要的是喜歡和參與而已。

在我家住的小鎮(zhèn)上，一共住著不到一萬的居民，卻有一個高爾夫球場，（那個曾經(jīng)享譽中國的足球洋教練施拉普納每周來打一次高爾夫）三個個室外綠地足球場，（分別是草地和硬地，只要俱樂部或者老百姓需要，任何時候都可以去享受國家級的草坪踢足球，哪怕是難民）兩個個室內(nèi)足球場，冬天的時候，兒子足球俱樂部的訓(xùn)練從室外挪到了室內(nèi)，室內(nèi)還有手球館，排球館，壁球館和體操房。

小鎮(zhèn)上還有兩個網(wǎng)球場（也分別是室內(nèi)硬地和室外硬地），一個游泳館（一年四季天天開放，隨時接待），一個人工湖，每年夏季到來，小鎮(zhèn)上的萬民居民可以傾城出動，到湖邊享樂，欣賞天上白云綠地草坪，野鴨子一年比一年多，天鵝也隨時在天上飛過。

還有一個溜冰場，冬天的時候，孩子們穿著滑冰鞋在潔白光滑的冰面上自由的滑翔。乒乓球球桌案和籃球場也隨時可以看到，孩子們?nèi)齼蓛扇ネ孀约合矚g的體育項目，不為了奧林匹克競賽，只是為了玩高興，鍛煉身體。小孩子們今天喜歡練體操，明天覺得手球好玩，就隨時轉(zhuǎn)移了興趣。

還有一個鳥公園，據(jù)說有一百多種鳥兒在哪里棲息。一個自然小公園也在旁邊。人們常常去那里散步。除了這些公共設(shè)施之外，還有很多馬場是私人的。孩子們可以去騎馬。

我們小鎮(zhèn)有兩個圖書館，免費向所有人開放，三家書店，藏在小街道的角落，常常舉行聽書會，朗讀會，著名的作家也會光顧小鎮(zhèn)，向讀者朗讀他們的新書。市政府很簡單，比起老年公寓的漂亮來，市政府顯得過于簡單和低調(diào)，市長經(jīng)常在街上撿垃圾，見人都要主動打招呼。鎮(zhèn)上最好的地方，給了老年公寓，天氣好的時候，年老孤寡的老人們出來曬太陽。

鎮(zhèn)上有12個診所，婦科，家庭醫(yī)生，牙醫(yī)，兒醫(yī)，獸醫(yī)，骨科大夫。除了特殊的并請之外，不用出小鎮(zhèn)，全能解決。需要住院的時候，醫(yī)生會寫轉(zhuǎn)院的建議書。你才需要走出小鎮(zhèn)去。鎮(zhèn)上有兩個小學(xué)，一個中學(xué)，三個幼兒園，一個大眾夜校。夜校經(jīng)常舉辦包括烹飪，手工，美術(shù)，瑜伽，插畫，電腦軟件，西班牙語英語法語意大利語的培訓(xùn)班。還有心理學(xué)，催眠術(shù)，占星術(shù)，指甲護理等等，只要你想的到的各種培訓(xùn)等等。

所以，德國人在這些強大的福利基礎(chǔ)之下，很少去關(guān)心政府和國家的變更，他們更不去高喊愛國，也不會在出現(xiàn)對德國人不利的因素，或者國家政治糾紛，國家間斗爭的時候，走上街頭，砸車砸店，高喊德意志萬歲的這樣的行為的。在德國人眼里，政府就是一個服務(wù)機構(gòu)，而國家就是德意志這三個字，只有到了政府動了他們的稅收，養(yǎng)老金，保險金等等切身利益的時候，德國人才會急了，他們才會在各個工會的引導(dǎo)下，上街游行。

換句話說，只有別人動了他們奶酪的時候，德國人才會走上街頭，去斗爭。

當(dāng)然，在柏林街頭，也會有青年的納粹分子，沖動而無知地尋事滋事，他們中大多是無事生非的無所事事的青年人，他們會因為外國人的到來搶占了他們的就業(yè)機會或者種族間的矛盾去鬧事擾民，但這絕不會是大規(guī)模的，全國各地的或者一整座城市的行為和民眾集體行為。這些年輕的激進分子很快就遭到了大部分德國百姓的唾棄和反感，政府也盡快采取措施，加以警備。

也許你覺得，我說了半天，是為了德國人唱贊歌。

其實不是這個意思，我說的是什么？

我說的是，一個民族要學(xué)會理智，要學(xué)會從歷史中吸取教訓(xùn)，就像德國人，在經(jīng)歷了二戰(zhàn)失

敗的痛楚之后，德國人經(jīng)過反思和痛定思痛，明白了如何把自己做好，把國家做好，把社會做好的過程，完成了這個成熟的蛻變，如今的德國人，可以說是民富國強，他們不需要大張旗鼓地證實國家的實力，也不用渲染自己的激情，他們清楚地記得自己給別人帶來的傷害，所以也不想再傷害任何人，同時也不愿意被別人傷害，所以本來就理智的德國人，更加理智和內(nèi)斂，他們淡化國家情緒，強調(diào)全民的權(quán)利，因此，在這里你不會看到任何過激的事端，也不會全民總動員，去群情激憤地對抗哪一個國家和民族。即便是911事件，德國的民眾也只是走到街頭的悼念地點，送上他們的鮮花，表示對死者的追悼，然后加緊海關(guān)和警備，防患于未然地監(jiān)督恐怖分子的出現(xiàn)。政府表示，決不能讓德國的孩子生活在恐懼之中。他們的愛國精神，是理性的，顧全大局的，細膩的，不顯山漏水的。

他們只需要做好自己，就是為日耳曼人做宣傳。

因此，全世界都信賴德國制造這幾個字，全世界都愿意跟德國人做生意，打交道，因為德國人守信用，重質(zhì)量，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。

這就是愛國的最好的體現(xiàn)，一個民族的最好的自尊與頑強的體現(xiàn)。

轉(zhuǎn)載：京劇書店