第一篇：三國演義對律師管理的啟迪的經(jīng)驗交流專題

文章標(biāo)題：三國演義對律師管理的啟迪的經(jīng)驗交流

我國恢復(fù)律師制度近三十年來，律師制度已經(jīng)得到了基本的完善，但是，中國律師文化的形成還剛剛處于發(fā)展、研究的狀況，對此，我認為，中國律師文化的研究、發(fā)展應(yīng)該從我國幾千年的傳統(tǒng)文化中去汲取營養(yǎng)，但是，限于自己淺陋的學(xué)識，所以，我借這個機會跟一下時髦，“品”一下“三國”，淺說一下《三國演

義》對律師管理的啟迪。

《周易.系詞辭上》說“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，仁者見之謂之仁，智者見者謂之智……”，意思是仁義善良的人從事物發(fā)展規(guī)律的“道”中看到“道”包含有“仁義”的內(nèi)容，智慧聰明的人卻從“道”中看到“道”有“智慧”的涵義，由此，人們就把對同一個事情的不同看法總結(jié)為“仁者見仁，智者見智”，這樣，具體到《三國演義》這壺陳年老酒上，企業(yè)策劃專家成君憶先生從中看到了企業(yè)管理的“謀略”，寫出了《水煮三國》，易中天教授則以學(xué)者的眼光看到了歷史的精彩景觀，寫出了《品三國》，我作為律師看到的自然是《三國演義》與律師管理的關(guān)系。不過，因為本人見識淺薄，加之“三國學(xué)問”博大精深，所以，我只能從閱讀《三國演義》中，說一點律師管理應(yīng)該從三國時期的劉備、孫策、曹操招攬人才、舉賢任能的做法上，學(xué)習(xí)一點策略，并靈活運用到律師事務(wù)所的律師的管理上，以達到律師事務(wù)所做大、做美、做強的發(fā)展目標(biāo)。

《三國演義》中，“三顧茅廬”的故事，人人皆知，說的是劉備在關(guān)羽、張飛持異議的情況下，三次到臥龍岡拜訪諸葛亮，請求諸葛亮出山輔佐他成就帝業(yè)的感人故事，反映了劉備求賢若渴的心態(tài)，其實，在《三國演義》中，反映劉備求賢若渴、見賢思齊心態(tài)的還有他一系列的事情，其中，最值得一提的是劉備與趙云的相見，在《三國演義》的第七回“袁紹磐河戰(zhàn)公孫孫堅跨江擊劉表”中，提到趙云在袁紹軍中“左沖右突，如入無人之境”，劉備見到趙云后，“甚相愛敬，便有不舍之心”，以致于“與趙云分別，執(zhí)手垂淚，不忍相離”，由此可見劉備的愛才之心、愛才之情，因此，趙云后來投到了劉備的麾下，成為劉備手下戰(zhàn)功輝煌的五虎大將之一，這樣，劉備厲行自己“仁義”的人才策略，終于文有文臣武有武將，最后，從一個編織草席、販賣草鞋的小商販成為了鼎立三國的蜀漢的皇帝。

對于有“小霸王”之稱的孫策，在對人才的招攬上，則與劉備有異曲同工之妙。《三國演義》第十五回“太史慈酣斗小霸王孫伯符大戰(zhàn)嚴白虎”中比較具體地“演義”了孫策的用人策略。當(dāng)時，在孫策父親孫堅原先的屬下朱治、袁術(shù)的謀士呂范的策劃下，孫策把傳國玉璽押給了袁術(shù)，從袁術(shù)那里借了三千名士兵、五百匹馬回到了江東，圖謀稱霸江東的事業(yè)，這個時候，在周瑜的介紹下，孫策安排人員去邀請具有“經(jīng)天緯地之才”的張昭、張泓，但是，登門邀請的人員吃到了張昭、張泓的閉門羹，于是，孫策“乃親到其家，與語大悅，力聘之”，這樣，張昭、張泓經(jīng)受不住孫策的盛情邀請，答應(yīng)出山幫助孫策成就大事，孫策也立即任命張昭為長史兼任撫軍中郎將，任命張泓擔(dān)任參謀正議校尉。其實，在《三國演義》第十五回中，展示孫策愛惜人才、招攬人才的心情的，卻是他招降了敵人劉繇的部將太史慈的事情。本來，在神亭嶺這個地方，太史慈與孫策有過一場勢均力敵、你死我活的拼殺，所以，孫策特地發(fā)動涇縣戰(zhàn)役捉拿太史慈，但是，一經(jīng)擒獲了太史慈，孫策便“親自出營喝散士卒，自釋其縛，將自己錦袍衣之，請入寨中，謂曰‘我知子義真丈夫也。劉繇蠢輩，不能用為大將，以致此敗。’慈見策待之甚厚，遂請降”。可見，孫策招攬人才的策略不亞于劉備，而且，孫策還有一個特點，就是確實愛惜人才，并知道用人所長，他臨危之即，特地囑咐其母“…父兄舊人，慎勿輕怠。…倘內(nèi)事不決，可問張昭，外事不決，可問周瑜…”，這樣，因為有著孫策招攬的眾多人才，加上孫權(quán)的“舉賢任能”，東吳后來終于成為鼎立的三國之一。

其實，在《三國演義》的“三國”中，曹操更能體現(xiàn)“求才若渴”、“舉賢任能”的特點，也正因為這樣，曹操集團中的人才最多，所以，他擁有的地盤最大，而且，他手下的人才大多是因為在其他的“軍閥”手下得不到信任，甚至遭到“軍閥”本人的嫉妒或者陷害，投奔到曹操手下，或者曹操因為愛才招降了敵人的“人才”。值得一提的是著名的官渡之戰(zhàn)時，曹操對敵人方人才的信任、從善如流。當(dāng)時，官渡之戰(zhàn)在最后的膠著狀態(tài)，曹操處境危險，這個時候，袁紹的謀士許攸因為涉嫌受賄，袁紹不僅拒絕接受他正確的策略，而且還對他無情打擊，這樣，逼得許繇走投無路，只有去投靠曹操。《三國演義》第三十回“戰(zhàn)官渡本初敗績劫烏巢孟德燒糧”中，這樣形象地描寫這件事，“時操方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。攸慌扶起曰：‘公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此？’操曰：‘公乃操故人，豈敢以名爵相上下乎？’…”看，曹操已經(jīng)是漢朝的丞相了，一聽到許攸來投奔自己，就高興的來不及穿鞋、赤著腳丫子就去迎接許攸，這樣，許攸就是不想幫助曹操也不好意思了，最后，就是曹操采納了許攸的策略，一把火燒了袁紹的糧草，贏得了官渡之戰(zhàn)的勝利。試想，如果曹操懷疑、拒絕接納許攸的話，可能戰(zhàn)爭的結(jié)果正相反；再一個事例就是曹操對關(guān)羽的欣賞、器重。曹操想把關(guān)羽招為己用，就聽從張遼的建議，準(zhǔn)備用“厚恩”拉攏關(guān)羽，于是，用

盡各種辦法，包括封官賜爵、賞賜金銀玉帛、贈送美女、對他“小宴三日、大宴五日”等，最終，雖然因為關(guān)羽與劉備的“結(jié)義”，曹操招攬關(guān)羽的目的沒有達到，但是，卻從中看出，曹操也確實在招攬人才上不遺余力，尤其是對杰出優(yōu)秀的人物。現(xiàn)在，曹操遺留至今的招攬人才的《求賢令》、《敕有司取士勿廢偏短令》、《舉賢勿拘品行令》等，在那個時代破天荒地提出“唯才是舉”的口號，具有鮮明地進步意義，另外，在曹操著名的詩歌《短歌行》中，曹操用美好的詩句表達了他為統(tǒng)一大業(yè)延攬人才的迫切心情：“…青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。…山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”。這樣，曹操使用各種手段招攬人才，因此人才濟濟，并因此奠定了他強大的勢力，他自己也成為權(quán)傾天下的“魏王”。

眾所周知，當(dāng)時與劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操一樣，擁兵自重、割據(jù)一方的“軍閥”，包括董卓、袁紹、袁術(shù)、陶謙、公孫瓚、劉繇，甚至呂布等，身邊不是沒有謀士、不是沒有武將，但他們最終卻不是被劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操消滅就是被吞并，原因卻不外乎他們對自己手下人才不是拒諫飾非，就是不能量才使用，甚至迫害排擠，所以，他們手下的一些人才紛紛跑到劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操那里去了，并最終成就了劉備、孫權(quán)、曹操三方的事業(yè)，造成了三國鼎立的局面，羅貫中也因此寫成了《三國演義》，我也因此才有機會在這里與大家探討《三國演義》對律師管理的啟示。

我認為，我以上繁瑣地引用劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操運用各種方式招攬人才造就三國鼎立的宏大事業(yè)，就想說明，任何一個律師事務(wù)所要想發(fā)展壯大，在社會的法律服務(wù)市場占據(jù)一席之地，不被淘汰出局，作為律師事務(wù)所的管理人員就應(yīng)該學(xué)習(xí)劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操招攬人才、舉賢任能的策略，采取各種措施，包括登門盛情邀請、用自己律師事務(wù)所的實力品牌吸引、熱情接納從其他律師事務(wù)所前來加入的律師等切實可行的手段，網(wǎng)絡(luò)各種業(yè)務(wù)特長的律師人員，譬如，具有會計專長的、具有房地產(chǎn)評估專長的、具有外交專長的、具有文學(xué)專長的、具有策劃專長的，等等，并量才使用，給予他們一定的責(zé)任范圍，給他們提供發(fā)揮實力的舞臺，這樣，各種律師人才就能“八仙過海、各盡所能”，進而把律師事務(wù)所做活、做大、做強。根據(jù)我的觀察，一些實力雄厚的律師事務(wù)所之所以實力雄厚、長盛不衰，就是一貫采取著網(wǎng)絡(luò)人才、舉賢任能的舉措，譬如，我最崇敬的全國優(yōu)秀律師、我們的律師協(xié)會會長王廣仁主任所領(lǐng)導(dǎo)的眾成仁和律師事務(wù)所就是按照律師人才的特點，安排并充實著國際經(jīng)貿(mào)法律事務(wù)部、知識產(chǎn)權(quán)法律事務(wù)部、公司法律事務(wù)部、城建房地產(chǎn)法律事務(wù)部、金融證券法律事務(wù)部、民商法律事務(wù)部、刑事法律事務(wù)部，因為王廣仁會長以及眾成仁和的領(lǐng)導(dǎo)集體延攬律師、量才使用的舉措，所以，使得眾成仁和律師事務(wù)所取得了輝煌的業(yè)績，成為了全國優(yōu)秀律師事務(wù)所；而去年成立的豪才律師事務(wù)所的周長鵬主任則為了延攬律師人才，四去德州邀請一個業(yè)績優(yōu)秀的律師加盟自己的律師事務(wù)所，演繹了一個現(xiàn)代律師版的“三顧茅廬”的故事……

不過，因為“三國學(xué)問”博大精深，而且，我執(zhí)業(yè)以來一直是個普通的專職律師，很少觸及律師管理，所以，我現(xiàn)在所說的“淺說《三國演義》對律師管理的啟迪”，僅僅是對《三國演義》的管窺蠡測而已，因此，我懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、同行多多提出批評意見。

《三國演義對律師管理的啟迪的經(jīng)驗交流》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀三國演義對律師管理的啟迪的經(jīng)驗交流。

第二篇：三國演義對律師管理的啟迪的經(jīng)驗交流

文章標(biāo)題：三國演義對律師管理的啟迪的經(jīng)驗交流

我國恢復(fù)律師制度近三十年來，律師制度已經(jīng)得到了基本的完善，但是，中國律師文化的形成還剛剛處于發(fā)展、研究的狀況，對此，我認為，中國律師文化的研究、發(fā)展應(yīng)該從我國幾千年的傳統(tǒng)文化中去汲取營養(yǎng)，但是，限于自己淺陋的學(xué)識，所以，我借這個機會跟一下時髦，“品”一下“三國”，淺說一下《三國演義》對律師管理的啟迪。

《周易.系詞辭上》說“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，仁者見之謂之仁，智者見者謂之智……”，意思是仁義善良的人從事物發(fā)展規(guī)律的“道”中看到“道”包含有“仁義”的內(nèi)容，智慧聰明的人卻從“道”中看到“道”有“智慧”的涵義，由此，人們就把對同一個事情的不同看法總結(jié)為“仁者見仁，智者見智”，這樣，具體到《三國演義》這壺陳年老酒上，企業(yè)策劃專家成君憶先生從中看到了企業(yè)管理的“謀略”，寫出了《水煮三國》，易中天教授則以學(xué)者的眼光看到了歷史的精彩景觀，寫出了《品三國》，我作為律師看到的自然是《三國演義》與律師管理的關(guān)系。不過，因為本人見識淺薄，加之“三國學(xué)問”博大精深，所以，我只能從閱讀《三國演義》中，說一點律師管理應(yīng)該從三國時期的劉備、孫策、曹操招攬人才、舉賢任能的做法上，學(xué)習(xí)一點策略，并靈活運用到律師事務(wù)所的律師的管理上，以達到律師事務(wù)所做大、做美、做強的發(fā)展目標(biāo)。

《三國演義》中，“三顧茅廬”的故事，人人皆知，說的是劉備在關(guān)羽、張飛持異議的情況下，三次到臥龍岡拜訪諸葛亮，請求諸葛亮出山輔佐他成就帝業(yè)的感人故事，反映了劉備求賢若渴的心態(tài)，其實，在《三國演義》中，反映劉備求賢若渴、見賢思齊心態(tài)的還有他一系列的事情，其中，最值得一提的是劉備與趙云的相見，在《三國演義》的第七回“袁紹磐河戰(zhàn)公孫孫堅跨江擊劉表”中，提到趙云在袁紹軍中“左沖右突，如入無人之境”，劉備見到趙云后，“甚相愛敬，便有不舍之心”，以致于“與趙云分別，執(zhí)手垂淚，不忍相離”，由此可見劉備的愛才之心、愛才之情，因此，趙云后來投到了劉備的麾下，成為劉備手下戰(zhàn)功輝煌的五虎大將之一，這樣，劉備厲行自己“仁義”的人才策略，終于文有文臣武有武將，最后，從一個編織草席、販賣草鞋的小商販成為了鼎立三國的蜀漢的皇帝。

對于有“小霸王”之稱的孫策，在對人才的招攬上，則與劉備有異曲同工之妙。《三國演義》第十五回“太史慈酣斗小霸王孫伯符大戰(zhàn)嚴白虎”中比較具體地“演義”了孫策的用人策略。當(dāng)時，在孫策父親孫堅原先的屬下朱治、袁術(shù)的謀士呂范的策劃下，孫策把傳國玉璽押給了袁術(shù)，從袁術(shù)那里借了三千名士兵、五百匹馬回到了江東，圖謀稱霸江東的事業(yè)，這個時候，在周瑜的介紹下，孫策安排人員去邀請具有“經(jīng)天緯地之才”的張昭、張泓，但是，登門邀請的人員吃到了張昭、張泓的閉門羹，于是，孫策“乃親到其家，與語大悅，力聘之”，這樣，張昭、張泓經(jīng)受不住孫策的盛情邀請，答應(yīng)出山幫助孫策成就大事，孫策也立即任命張昭為長史兼任撫軍中郎將，任命張泓擔(dān)任參謀正議校尉。其實，在《三國演義》第十五回中，展示孫策愛惜人才、招攬人才的心情的，卻是他招降了敵人劉繇的部將太史慈的事情。本來，在神亭嶺這個地方，太史慈與孫策有過一場勢均力敵、你死我活的拼殺，所以，孫策特地發(fā)動涇縣戰(zhàn)役捉拿太史慈，但是，一經(jīng)擒獲了太史慈，孫策便“親自出營喝散士卒，自釋其縛，將自己錦袍衣之，請入寨中，謂曰‘我知子義真丈夫也。劉繇蠢輩，不能用為大將，以致此敗。’慈見策待之甚厚，遂請降”。可見，孫策招攬人才的策略不亞于劉備，而且，孫策還有一個特點，就是確實愛惜人才，并知道用人所長，他臨危之即，特地囑咐其母“…父兄舊人，慎勿輕怠。…倘內(nèi)事不決，可問張昭，外事不決，可問周瑜…”，這樣，因為有著孫策招攬的眾多人才，加上孫權(quán)的“舉賢任能”，東吳后來終于成為鼎立的三國之一。

其實，在《三國演義》的“三國”中，曹操更能體現(xiàn)“求才若渴”、“舉賢任能”的特點，也正因為這樣，曹操集團中的人才最多，所以，他擁有的地盤最大，而且，他手下的人才大多是因為在其他的“軍閥”手下得不到信任，甚至遭到“軍閥”本人的嫉妒或者陷害，投奔到曹操手下，或者曹操因為愛才招降了敵人的“人才”。值得一提的是著名的官渡之戰(zhàn)時，曹操對敵人方人才的信任、從善如流。當(dāng)時，官渡之戰(zhàn)在最后的膠著狀態(tài)，曹操處境危險，這個時候，袁紹的謀士許攸因為涉嫌受賄，袁紹不僅拒絕接受他正確的策略，而且還對他無情打擊，這樣，逼得許繇走投無路，只有去投靠曹操。《三國演義》第三十回“戰(zhàn)官渡本初敗績劫烏巢孟德燒糧”中，這樣形象地描寫這件事，“時操方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。攸慌扶起曰：‘公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此？’操曰：‘公乃操故人，豈敢以名爵相上下乎？’…”看，曹操已經(jīng)是漢朝的丞相了，一聽到許攸來投奔自

己，就高興的來不及穿鞋、赤著腳丫子就去迎接許攸，這樣，許攸就是不想幫助曹操也不好意思了，最后，就是曹操采納了許攸的策略，一把火燒了袁紹的糧草，贏得了官渡之戰(zhàn)的勝利。試想，如果曹操懷疑、拒絕接納許攸的話，可能戰(zhàn)爭的結(jié)果正相反；再一個事例就是曹操對關(guān)羽的欣賞、器重。曹操想把關(guān)羽招為己用，就聽從張遼的建議，準(zhǔn)備用“厚恩”拉攏關(guān)羽，于是，用盡各種辦法，包括封官賜爵、賞賜金銀玉帛、贈送美女、對他“小宴三日、大宴五日”等，最終，雖然因為關(guān)羽與劉備的“結(jié)義”，曹操招攬關(guān)羽的目的沒有達到，但是，卻從中看出，曹操也確實在招攬人才上不遺余力，尤其是對杰出優(yōu)秀的人物。現(xiàn)在，曹操遺留至今的招攬人才的《求賢令》、《敕有司取士勿廢偏短令》、《舉賢勿拘品行令》等，在那個時代破天荒地提出“唯才是舉”的口號，具有鮮明地進步意義，另外，在曹操著名的詩歌《短歌行》中，曹操用美好的詩句表達了他為統(tǒng)一大業(yè)延攬人才的迫切心情：“…青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。…山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”。這樣，曹操使用各種手段招攬人才，因此人才濟濟，并因此奠定了他強大的勢力，他自己也成為權(quán)傾天下的“魏王”。

眾所周知，當(dāng)時與劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操一樣，擁兵自重、割據(jù)一方的“軍閥”，包括董卓、袁紹、袁術(shù)、陶謙、公孫瓚、劉繇，甚至呂布等，身邊不是沒有謀士、不是沒有武將，但他們最終卻不是被劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操消滅就是被吞并，原因卻不外乎他們對自己手下人才不是拒諫飾非，就是不能量才使用，甚至迫害排擠，所以，他們手下的一些人才紛紛跑到劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操那里去了，并最終成就了劉備、孫權(quán)、曹操三方的事業(yè)，造成了三國鼎立的局面，羅貫中也因此寫成了《三國演義》，我也因此才有機會在這里與大家探討《三國演義》對律師管理的啟示。

我認為，我以上繁瑣地引用劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操運用各種方式招攬人才造就三國鼎立的宏大事業(yè)，就想說明，任何一個律師事務(wù)所要想發(fā)展壯大，在社會的法律服務(wù)市場占據(jù)一席之地，不被淘汰出局，作為律師事務(wù)所的管理人員就應(yīng)該學(xué)習(xí)劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操招攬人才、舉賢任能的策略，采取各種措施，包括登門盛情邀請、用自己律師事務(wù)所的實力品牌吸引、熱情接納從其他律師事務(wù)所前來加入的律師等切實可行的手段，網(wǎng)絡(luò)各種業(yè)務(wù)特長的律師人員，譬如，具有會計專長的、具有房地產(chǎn)評估專長的、具有外交專長的、具有文學(xué)專長的、具有策劃專長的，等等，并量才使用，給予他們一定的責(zé)任范圍，給他們提供發(fā)揮實力的舞臺，這樣，各種律師人才就能“八仙過海、各盡所能”，進而把律師事務(wù)所做活、做大、做強。根據(jù)我的觀察，一些實力雄厚的律師事務(wù)所之所以實力雄厚、長盛不衰，就是一貫采取著網(wǎng)絡(luò)人才、舉賢任能的舉措，譬如，我最崇敬的全國優(yōu)秀律師、我們的律師協(xié)會會長王廣仁主任所領(lǐng)導(dǎo)的眾成仁和律師事務(wù)所就是按照律師人才的特點，安排并充實著國際經(jīng)貿(mào)法律事務(wù)部、知識產(chǎn)權(quán)法律事務(wù)部、公司法律事務(wù)部、城建房地產(chǎn)法律事務(wù)部、金融證券法律事務(wù)部、民商法律事務(wù)部、刑事法律事務(wù)部，因為王廣仁會長以及眾成仁和的領(lǐng)導(dǎo)集體延攬律師、量才使用的舉措，所以，使得眾成仁和律師事務(wù)所取得了輝煌的業(yè)績，成為了全國優(yōu)秀律師事務(wù)所；而去年成立的豪才律師事務(wù)所的周長鵬主任則為了延攬律師人才，四去德州邀請一個業(yè)績優(yōu)秀的律師加盟自己的律師事務(wù)所，演繹了一個現(xiàn)代律師版的“三顧茅廬”的故事……

不過，因為“三國學(xué)問”博大精深，而且，我執(zhí)業(yè)以來一直是個普通的專職律師，很少觸及律師管理，所以，我現(xiàn)在所說的“淺說《三國演義》對律師管理的啟迪”，僅僅是對《三國演義》的管窺蠡測而已，因此，我懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、同行多多提出批評意見。

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己，就高興的來不及穿鞋、赤著腳丫子就去迎接許攸，這樣，許攸就是不想幫助曹操也不好意思了，最后，就是曹操采納了許攸的策略，一把火燒了袁紹的糧草，贏得了官渡之戰(zhàn)的勝利。試想，如果曹操懷疑、拒絕接納許攸的話，可能戰(zhàn)爭的結(jié)果正相反；再一個事例就是曹操對關(guān)羽的欣賞、器重。曹操想把關(guān)羽招為己用，就聽從張遼的建議，準(zhǔn)備用“厚恩”拉攏關(guān)羽，于是，用盡各種辦法，包括封官賜爵、賞賜金銀玉帛、贈送美女、對他“小宴三日、大宴五日”等，最終，雖然因為關(guān)羽與劉備的“結(jié)義”，曹操招攬關(guān)羽的目的沒有達到，但是，卻從中看出，曹操也確實在招攬人才上不遺余力，尤其是對杰出優(yōu)秀的人物。現(xiàn)在，曹操遺留至今的招攬人才的《求賢令》、《敕有司取士勿廢偏短令》、《舉賢勿拘品行令》等，在那個時代破天荒地提出“唯才是舉”的口號，具有鮮明地進步意義，另外，在曹操著名的詩歌《短歌行》中，曹操用美好的詩句表達了他為統(tǒng)一大業(yè)延攬人才的迫切心情：“…青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。…山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”。這樣，曹操使用各種手段招攬人才，因此人才濟濟，并因此奠定了他強大的勢力，他自己也成為權(quán)傾天下的“魏王”。

眾所周知，當(dāng)時與劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操一樣，擁兵自重、割據(jù)一方的“軍閥”，包括董卓、袁紹、袁術(shù)、陶謙、公孫瓚、劉繇，甚至呂布等，身邊不是沒有謀士、不是沒有武將，但他們最終卻不是被劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操消滅就是被吞并，原因卻不外乎他們對自己手下人才不是拒諫飾非，就是不能量才使用，甚至迫害排擠，所以，他們手下的一些人才紛紛跑到劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操那里去了，并最終成就了劉備、孫權(quán)、曹操三方的事業(yè)，造成了三國鼎立的局面，羅貫中也因此寫成了《三國演義》，我也因此才有機會在這里與大家探討《三國演義》對律師管理的啟示。

我認為，我以上繁瑣地引用劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操運用各種方式招攬人才造就三國鼎立的宏大事業(yè)，就想說明，任何一個律師事務(wù)所要想發(fā)展壯大，在社會的法律服務(wù)市場占據(jù)一席之地，不被淘汰出局，作為律師事務(wù)所的管理人員就應(yīng)該學(xué)習(xí)劉備、孫策或者孫權(quán)、曹操招攬人才、舉賢任能的策略，采取各種措施，包括登門盛情邀請、用自己律師事務(wù)所的實力品牌吸引、熱情接納從其他律師事務(wù)所前來加入的律師等切實可行的手段，網(wǎng)絡(luò)各種業(yè)務(wù)特長的律師人員，譬如，具有會計專長的、具有房地產(chǎn)評估專長的、具有外交專長的、具有文學(xué)專長的、具有策劃專長的，等等，并量才使用，給予他們一定的責(zé)任范圍，給他們提供發(fā)揮實力的舞臺，這樣，各種律師人才就能“八仙過海、各盡所能”，進而把律師事務(wù)所做活、做大、做強。根據(jù)我的觀察，一些實力雄厚的律師事務(wù)所之所以實力雄厚、長盛不衰，就是一貫采取著網(wǎng)絡(luò)人才、舉賢任能的舉措，譬如，我最崇敬的全國優(yōu)秀律師、我們的律師協(xié)會會長王廣仁主任所領(lǐng)導(dǎo)的眾成仁和律師事務(wù)所就是按照律師人才的特點，安排并充實著國際經(jīng)貿(mào)法律事務(wù)部、知識產(chǎn)權(quán)法律事務(wù)部、公司法律事務(wù)部、城建房地產(chǎn)法律事務(wù)部、金融證券法律事務(wù)部、民商法律事務(wù)部、刑事法律事務(wù)部，因為王廣仁會長以及眾成仁和的領(lǐng)導(dǎo)集體延攬律師、量才使用的舉措，所以，使得眾成仁和律師事務(wù)所取得了輝煌的業(yè)績，成為了全國優(yōu)秀律師事務(wù)所；而去年成立的豪才律師事務(wù)所的周長鵬主任則為了延攬律師人才，四去德州邀請一個業(yè)績優(yōu)秀的律師加盟自己的律師事務(wù)所，演繹了一個現(xiàn)代律師版的“三顧茅廬”的故事……

不過，因為“三國學(xué)問”博大精深，而且，我執(zhí)業(yè)以來一直是個普通的專職律師，很少觸及律師管理，所以，我現(xiàn)在所說的“淺說《三國演義》對律師管理的啟迪”，僅僅是對《三國演義》的管窺蠡測而已，因此，我懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、同行多多提出批評意見。

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第三篇：淺析“家”文化對加油站管理的啟迪

淺析“家”文化對加油站管理的啟迪

中華文明五千年源遠流長，其中，“家”對中國人有著特殊的意義，是構(gòu)成中國社會的基本細胞，隨之而生的“家”文化更是體現(xiàn)著中華文明的精髓，所起的作用異常廣泛深遠：培養(yǎng)親情、穩(wěn)定社會、處理矛盾、教育后代……為中華民族的世代祥和、延綿傳承做出了卓越貢獻。時至今日，“家”文化所蘊含的管理哲學(xué)值得企業(yè)管理者學(xué)習(xí)探索。作為國有企業(yè)典型代表的中國石化，始終致力于營造“以人為本”為原則的企業(yè)文化體系，以所屬3萬多座加油站為主陣地，積極推進“家”文化建設(shè)，對增強員工的歸屬感和滿意度具有重要意義，有助于推動提升加油站的綜合管理能力。

家之序：增強加油站的制度執(zhí)行力

常言道：“國有國法，家有家規(guī)”。當(dāng)一個家庭沒了家規(guī)，就像一個國家沒了法律。我國古代的家規(guī)廣泛而細致，大至報效國家、小至言行舉止都有具體的規(guī)定，而且家規(guī)的執(zhí)行往往深入人心，認真嚴格。類似于中國家庭的家規(guī)，表現(xiàn)為制度，體現(xiàn)在企業(yè)管理中，應(yīng)該受到高度重視。任何組織都需要制度，制度是價值觀的體現(xiàn)，也是企業(yè)文化的一部分。制度的嚴謹細致和嚴格執(zhí)行是企業(yè)有序的保障。一個有序的組織才有效率，一個有效率的組織才能發(fā)展。

中國石化油品銷售企業(yè)擁有3萬多座加油站、2萬多個便利店、700多個營業(yè)室、500多個潤滑油門店、近400多座油庫，每天為客戶提供2000萬人次油品或非油品服務(wù)，管理基本單元點多、線長、面廣，如果只是機械完成上傳下達的任務(wù)指令，不去發(fā)揮自身的組織和管理職能，對企業(yè)的持續(xù)發(fā)展是極為不利的。所以，我們有必要在加油站管理中引入“家”文化中秩序管理，加油站的站長、帶班長就是家庭中的“家長”，企業(yè)制定的經(jīng)營管理內(nèi)控制度就是家規(guī)家法，要通過增強“家長”的責(zé)任意識和管理能力，以身作責(zé)帶動家庭的所有成員遵章守紀、愛崗敬業(yè)，提升對企業(yè)各項制度的理解力和執(zhí)行力，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營效益提升、精細管理提質(zhì)和全面發(fā)展提速的最終目標(biāo)。

家之教：提升加油員的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)

在中國，“家教”受到很大的重視，關(guān)于家教的經(jīng)典著作很多，其中《弟子規(guī)》、《禮記〃曲記》、《顏氏家訓(xùn)〃教子》等古籍中有一些內(nèi)容至今仍可值得借鑒。其中有一個共同特點，就是通過細微的“禮”教育，達到“其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知”的教育效果。家長把子女從自己的小家交給企業(yè)這個大家庭，他們不僅希望子女到企業(yè)做事、掙錢，還希望企業(yè)能繼續(xù)給子女以良好的教育，使他們不斷進步、不斷發(fā)展。企業(yè)應(yīng)承擔(dān)起員工教育的責(zé)任,把員工當(dāng)作自己的孩子一樣教育栽培。

當(dāng)前，企業(yè)對培訓(xùn)工作越來越重視，不僅對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，對個人的職業(yè)生涯也有深遠影響。中國石化作為行業(yè)領(lǐng)航者，充分意識到了這一點，逐年加大了對各層級人員的培訓(xùn)投入。其中，在加油站對加油員操作性技能的培訓(xùn)更是最基礎(chǔ)、最直接和最有效的。自2006年起，中國石化油品銷售企業(yè)連續(xù)七年組織舉辦33個專業(yè)和工種的競賽比武和技能鑒定活動，先后有83.1萬人次參加了崗位練兵，取

得職業(yè)資格人數(shù)達到15.4萬人，占技能操作人員的69%，有力提升了加油站等一線員工的專業(yè)素養(yǎng)，直接增強了企業(yè)的核心競爭力。同時，致力于建立公平的競爭機制和良好的成才環(huán)境，為立志成才的員工提供展示聰明才智的機會和舞臺，營造“人適其事，事適其人，人盡其才，才盡其用”的用人環(huán)境，推動了每位員工都能發(fā)揮最大潛能，成為企業(yè)的棟梁之材，實現(xiàn)了企業(yè)與員工共同和諧發(fā)展。

家之學(xué)：傳承富有石化特色的企業(yè)文化

中國浩如煙海的詞匯中，有個成語叫做“家學(xué)淵源”，體現(xiàn)了家學(xué)的傳承與發(fā)展。中華文化以“家”為主體，可以說，家對中華文化的傳承起到了不可估量的作用。很多珍貴的史實在家譜里得以記載；很多精湛的手藝靠家庭代代相傳；很多思想和學(xué)問在家族的傳承中發(fā)揚光大。中華的家文化特別注重積累、傳承，把好的東西一代一代傳下去，不斷積累、不斷傳承，這就是為什么中華民族五千年的文明能夠源遠流長。企業(yè)的精髓也可以像家學(xué)一樣代代相傳、傳承發(fā)展，形成自身獨特的企業(yè)文化。

石油石化行業(yè)其實在企業(yè)文化建設(shè)方面，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，大慶精神、鐵人精神、“比學(xué)趕幫超”乃至現(xiàn)階段的“為民服務(wù)”都是寶貴的思想財富，始終引領(lǐng)著中國石化的廣大職工以崗為家，愛崗敬業(yè)，推動企業(yè)不斷向前發(fā)展。加油站就是這些文化發(fā)揚和傳承的具體所在，中國石化總結(jié)出的“加油八步法”、“加油二十五不準(zhǔn)”等等管理規(guī)范，無不是石化特色文化的外在表現(xiàn)，有助于規(guī)范經(jīng)營行為，提高業(yè)務(wù)技能。加油站應(yīng)強化“管理創(chuàng)造效益、細節(jié)決定成敗”的觀念，要求每一位員工必須從細微處做起，從站容站貌、前庭、便利店、廁所、生活區(qū)等直接與顧客接觸的各個環(huán)節(jié)小事入手，關(guān)注細節(jié)，細中出精，小中見大。總之，加油站就是要利用對優(yōu)秀企業(yè)文化的學(xué)習(xí)和實踐，實現(xiàn)團結(jié)人、凝聚人和塑造人，直至加油員入耳入腦入心，逐步變成自覺行為。

家之譽：維護質(zhì)優(yōu)量足的品牌形象

中國人非常注重家族的聲譽，獲得成就，做了與家與國有益的大事就是光宗耀祖，反之，做了敗壞道德、大逆不道的事就是有辱家門。所以，中國人總是諄諄教導(dǎo)家人要從自己身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，時刻想著光宗耀祖，光耀門楣，不要做出有辱家門的事來。在當(dāng)今社會，企業(yè)和社會其實也有一種無言的契約，企業(yè)不僅要獲取經(jīng)營利潤，還要符合社會期待，承擔(dān)社會責(zé)任，建設(shè)自己的品牌。

多年來，中國石化憑借集團化運作、上中下游一體化的優(yōu)勢，在油品數(shù)質(zhì)量、安全、營銷、服務(wù)等方面具備較高的流程化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化管理水平，逐漸塑造起了誠信經(jīng)營、規(guī)范管理的優(yōu)秀品牌形象，也成為吸引和保留大量忠誠客戶群體的優(yōu)勢所在。為繼續(xù)鞏固和擴大品牌優(yōu)勢，加油站作為中國石化最直接的對外服務(wù)窗口責(zé)無旁貸，必須繼續(xù)做好抗擊自然災(zāi)害和“三夏”、“三秋”及重大社會活動等特殊時期的市場保供工作，并通過開展“為民服務(wù)創(chuàng)先爭優(yōu)”、優(yōu)質(zhì)服務(wù)月等活動，改善服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)水平，注重加油站、便利店、營業(yè)室、油庫、潤滑油門店等經(jīng)營場所統(tǒng)一標(biāo)識的管理及維護，全力打造“環(huán)境整潔、質(zhì)優(yōu)量足、服務(wù)規(guī)范、安全便捷”的服務(wù)窗口，逐步推出品牌油品，加強品牌營銷，樹立“一流品質(zhì)、一流服務(wù)”的企業(yè)品牌形象。

家之暖：創(chuàng)建和諧美麗的心靈家園

家之所以在中國文化中占據(jù)如此重要的地位，關(guān)鍵就是家?guī)Ыo家庭成員的就代表著溫暖，代表著幸福，代表著心靈可以隨時回航的港灣。企業(yè)所謂的以人為本管理模式，從某種意義上來說，就是讓員工找到家的感覺，產(chǎn)生對企業(yè)的認同感和歸屬感，調(diào)動起工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，推進企業(yè)經(jīng)營管理水平和競爭盈利能力的提升。一個業(yè)績突出、繁榮興旺的家才是員工真正盼望的家，所以只要讓員工真正認同企業(yè)這個家，就必然會為家的建設(shè)貢獻出自己最大的力量。

在中國石化油品銷售企業(yè)，加油站員工是最大的用工群體，也是企業(yè)經(jīng)營效益的直接創(chuàng)造著，絕大多數(shù)是市場化用工，特別需要企業(yè)利用“家”文化的形式，成就他們的自我價值實現(xiàn)和家園榮譽感。加油站可以通過站務(wù)公開、合理化建議等形式讓員工樹立“班組是我家，興家我有責(zé)”的參與意識，推行民主管理，群策群力；通過健全員工成長通道，完善薪酬機制，激勵員工成長成才，提高興家建業(yè)的熱情和本領(lǐng)；通過持續(xù)開展客戶員工“雙滿意”工程，吸引更多的客戶認識中石化、選擇中石化，更多的員工忠于中石化，奉獻中石化，內(nèi)外繁榮共和諧；通過為員工慶祝生日、共度傳統(tǒng)佳節(jié)等主題聚會，濃厚家的氛圍，增強情感互動；通過建立員工愛心互助平臺，提倡“有事人幫我，無事我?guī)腿恕钡幕ブ瘢鰪妶F隊意識；通過組織喜聞樂見的文化體育活動，陶冶情操，培養(yǎng)性情，引導(dǎo)員工快樂工作，健康生活。相信只要最基本的管理單元加油站真的體現(xiàn)出“我為人人”的家文化管理真諦，必然會收獲“人人建家”的真誠回報，從而實現(xiàn)中國石化持續(xù)和諧高效發(fā)展。

第四篇：對三國演義有感

對三國演義有感

說實話，三國演義是一本非常好的書，有著很好的內(nèi)容，讀了三國以后對我的幫助很大。

其中包括了三英戰(zhàn)呂布、火燒赤壁、官渡大戰(zhàn)、過五關(guān)斬六將、千里走單騎等……有些事讓人哭笑，有些事讓人大笑、有些事讓人悲傷、有些事讓人大罵他們……

讀了《三國演義》我增長了許多智慧，也懂得了古代的一些文化，更重要的是讓我知道古代人是多么的聰明，奸詐。

讀了《三國演義》讓我知道了許多聰明明智的事，例如諸葛亮的七擒孟獲，一點小疏忽的周公瑾火燒赤壁，還有諸葛亮火燒連營，只不過司馬懿命大，沒燒死。

讀了《三國演義》我知道了三國的武將都是義字當(dāng)頭。

讀了《三國演義》我知道了古代有文有武的將領(lǐng)非常多，但是笨蛋也不少。讀了《三國演義》我知道天下最后是由魏國的司馬家族統(tǒng)一了天下，成為晉朝。

這就是我對三國演義的讀后感。諸葛亮是出師未捷身先死，可惜，可惜。

四年級:周玄宇

第五篇：人際關(guān)系理論對中學(xué)班級管理的啟迪

人際關(guān)系理論對中學(xué)班級管理的啟迪 在全世界，各種形式的教育的主要目的都是使人作為社會的人得到充分的發(fā)展，即個體社會化。班級是學(xué)生由家庭走向社會、成為社會中成員的第一步，班級管理是促使青少年社會化的一種轉(zhuǎn)化過程。班級管理的根本宗旨就是調(diào)動學(xué)生參加積極健康的有益于身心的各類活動的主體性，促使學(xué)生身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展。班級管理是學(xué)校管理的重要課題。

美國管理學(xué)者、行為科學(xué)創(chuàng)始人埃爾頓·梅奧(Elton Mayo 1880 —1949)通過霍桑實驗表明影響企業(yè)生產(chǎn)率的最重要因素不是待遇和工作條件，而是工作中的人際關(guān)系，進而提出了人際關(guān)系理論。理論認為：人們的行為并不單純出自追求金錢的動機，還有社會心理方面的需要，管理工作的重點在關(guān)心人、滿足人的社會——心理需要, 管理要以人為中心；企業(yè)中除了正式組織之外，還存在非正式組織，其作用在于維護其成員的共同利益，應(yīng)重視“非正式群體”的作用，培養(yǎng)和形成良好的人際關(guān)系；管理者是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)者，他應(yīng)在職工與上級之間起橋梁、聯(lián)絡(luò)作用。

人際關(guān)系理論采用激勵和誘導(dǎo)的方式來調(diào)動人的主動性和創(chuàng)造性，借以把人的潛力充分發(fā)揮出來，提出了“以職工為中心的”、“彈性的”管理方法，出現(xiàn)了“參與管理”、“目標(biāo)管理”等各種新的管理模式。

班級組織和其他社會組織一樣都是由人組成的，班級組織中人的因素更為突出。人際關(guān)系理論對于班級管理無疑有很大的啟迪。

一、班級管理要以學(xué)生為本

班級管理是班主任、任課教師和全體學(xué)生積極主動參與，共同構(gòu)建和諧的班級環(huán)境的過程。教師和學(xué)生之間是一種平等互信、協(xié)作互助的合作關(guān)系，教師和學(xué)生都是班級建設(shè)和班級管理的參與者，每一位學(xué)生都是班級組織的主人翁，要樹立學(xué)生對班級管理的責(zé)任意識。教師是學(xué)生與學(xué)生、班級與班級、班級與學(xué)校關(guān)系的調(diào)節(jié)者。

㈠ 關(guān)愛尊重學(xué)生。一切教學(xué)活動的主體是學(xué)生，要以學(xué)生為中心，以愛為起點，沒有愛就沒有教育。“愛”是教師和學(xué)生心靈之間的一條通道，是開啟學(xué)生心智的鑰匙。教師要深入到學(xué)生中去，了解每一個學(xué)生的性格、興趣、愛好，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想、學(xué)習(xí)和生活中的興奮點與閃光點，廣泛聽取學(xué)生的意見和建議，凡是正當(dāng)合理的要求，教師要及時給予肯定并盡力滿足。只要教師真誠對待學(xué)生, 愛護、尊重、信任他們, 學(xué)生就會親近教師, 對教師敞開心扉, 樂聽教誨。反之, 如果教師在教學(xué)活動中不積極和學(xué)生交往或者態(tài)度冷漠，甚至隨意傷害學(xué)生的自尊心, 就會引起學(xué)生的厭惡、抵觸。逆反心理一旦形成, 就成為管理與教育的一大障礙。

㈡ 發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生自主管理。中學(xué)生由于生理的逐漸成熟，產(chǎn)生了“獨立感”和“成人感”，他們渴望獨立自主，喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看

法。班級的一些重大決策，由師生共同商討，充分展示學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。無論在生活上、學(xué)習(xí)上還是工作上，老師放開手腳，讓學(xué)生獨自去做，給予他們更多的自由、信任、理解。班級管理的原則就是每個學(xué)生都是決策者、管理者，注重班級師生關(guān)系、生生關(guān)系的和諧和情感的融合，讓每個學(xué)生都有歸屬感，調(diào)動學(xué)生愛班的情感和培養(yǎng)學(xué)生管班的能力。

㈢培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)意識。隨著自我意識的不斷發(fā)展和抽象邏輯思維能力的提高，中學(xué)生逐漸能運用社會價值和社會意義來衡量和評判許多社會現(xiàn)象，他們在家庭、學(xué)校和社會實踐活動中獲得了價值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。班主任與任課教師、學(xué)生互相配合，制定出人人都須遵守且能遵守的班級管理目標(biāo)。教師以平等、公正為出發(fā)點，本著寬容、嚴格相結(jié)合的態(tài)度和學(xué)生一起營造一個爭先創(chuàng)優(yōu)、團結(jié)和睦的班風(fēng)，幫助學(xué)生樹立班級工作的責(zé)任感和榮譽感，讓班級目標(biāo)成為大家的意志和行為的準(zhǔn)則。教師還要針對每個學(xué)生的實際情況，幫助他們制定出自己的個體目標(biāo)，和學(xué)生一起在班級目標(biāo)和個體目標(biāo)之間尋求動態(tài)的平衡。當(dāng)班級目標(biāo)和個體目標(biāo)發(fā)生沖突時，教師決不能采取簡單粗暴的教育方式，損害他們的自尊心。

二、重視非正式群體的教育和管理

馬斯洛的人生需要層次理論認為，同一個時期內(nèi)，一個人可能同時存在幾種需要，但總有一種需要占有優(yōu)勢地位，其決定著人們的行為。中學(xué)生的需要正處于不斷變化發(fā)展之中，他們很自然的因為相同的需要而走在一起，形成班級體中的小團體或非正式群體。非正式群體有自己的“頭領(lǐng)”或核心人物，有不成文的價值觀和行為規(guī)范且常常是靠情感維系，成員間的制約性較強，穩(wěn)定性較差，可塑性大。教師首先要承認班級里非正式群體的客觀存在，然后分析其特點，掌握其規(guī)律，因勢利導(dǎo)，用正確有效的方式，對其進行教育和管理，培養(yǎng)他們對班級的歸屬感和整體感，營造班級和諧的人際關(guān)系氛圍。

㈠肯定支持積極型的非正式群體

在日常生活、學(xué)習(xí)、交往的過程中，因愛好相同，性情相投，形的小群體。他們的行為目標(biāo)與班級的目標(biāo)是一致的，他們中大多數(shù)還是班級活動的活躍分子，有較強的上進心和責(zé)任感，教師應(yīng)支持肯定他們并保護他們的活動，這樣既有利于班級的建設(shè)與管理，又有利于滿足學(xué)生自我實現(xiàn)的需要，促進學(xué)生健康的身心發(fā)展。

㈡ 保護引導(dǎo)中間型的非正式群體

有一部分學(xué)生在班級中默默無聞，他們能遵守學(xué)校、班級的規(guī)章制度，但對班級活動缺乏熱情，總是處于被動的地位和充當(dāng)旁觀者的角色，容易被教師忽視。這類學(xué)生處于中間的游離狀態(tài)，教師要主動與他們多交往，了解他們的興趣愛好和需要，對他們賦予更多的情感引導(dǎo)，幫助他們建立廣泛的同學(xué)交往和情感聯(lián)絡(luò)，積極地融入班級建設(shè)和管理。

㈢正面教育消極型的非正式群體

消極型的非正式群體一般由一些膽大妄為的學(xué)生組成，他們常因自己的需要得不到滿足或是因自己的目標(biāo)與班級目標(biāo)相抵觸，產(chǎn)生了對立情緒。他們的侵犯性強，破壞性大。教師對他們決不能放任自流，棄之不管。應(yīng)對他們曉之以理，要動之以情，用情感去溫暖他們的心靈，仔細分析其行為的利弊，消除他們心理上的障礙，讓他們悅納自己、悅納班級其他成員。

㈣做好非正式群體“頭領(lǐng)”的教育轉(zhuǎn)化工作

非正式群體“頭領(lǐng)”對其成員具有強大的心理統(tǒng)帥力，他的言行會得到其他成員的關(guān)注和響應(yīng)，如果做好了他的教育轉(zhuǎn)化工作，其他成員的問題也就迎刃而解了。

班級管理應(yīng)借鑒人際關(guān)系理論，重視人的感情、動機的作用，在管理的方法上強調(diào)滿足學(xué)生的需要和尊重學(xué)生的個性，采用激勵和誘導(dǎo)的方式來調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，借以把學(xué)生的潛力充分發(fā)揮出來。