第一篇：承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神 國(guó)旗下講話

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各位老師、各位同學(xué)：

大家早上好！

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了常青的山川，常碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

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“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)憂患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊！

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪而行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)氣，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于職守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

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第二篇：承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神

承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一.愛國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三.改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)

近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五.敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

第三篇：承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神

承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神

老師、同學(xué)們：

大家好！我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。一.奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春．長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳 《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例 子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊！

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。二.勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

勤儉、廉正

老師 同學(xué)：

大家好，勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。六.敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。當(dāng)然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠(yuǎn)不是以上六個(gè)方面可以概括的。

不是嗎？在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

當(dāng)國(guó)歌響起來(lái)的時(shí)侯

老師同學(xué)們：

大家好！你還記得那首震撼人心的《國(guó)歌》嗎？“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”

當(dāng)這雄壯的歌聲響起時(shí)，我每每被震撼。心潮澎湃、熱血沸騰已形容不了我的心情。我懷疑這不是歌聲，對(duì)！這不是歌聲，不是歌聲！這是咆哮，是黃河在咆哮：中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！這是吶喊，是四萬(wàn)萬(wàn)生命在吶喊：我們不愿做奴隸！這是爆炸，是團(tuán)結(jié)的力量在爆炸：我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！有多少人在這咆哮聲中赴湯蹈火，有多少人在這吶喊聲中沖鋒陷陣，又有多少人在這爆炸聲中貢獻(xiàn)了一切。趙一曼、楊靖宇就是其中的卓越代表。

我們是“不愿做奴隸”的民族，我們是“萬(wàn)眾一心”的民族，我們是敢干“冒著敵人的炮火前進(jìn)”的民族，我們是能夠“用自己的血肉筑成新的長(zhǎng)城”的民族。正因?yàn)槭沁@樣的民族，即使到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，我們也沒有屈服，而且毅然接受了強(qiáng)敵的挑戰(zhàn)。《國(guó)歌》就是中華民族發(fā)出的吼聲、前進(jìn)的號(hào)角。

在硝煙彌漫的時(shí)候，《國(guó)歌》曾是我們迎接挑戰(zhàn)的回答。而今，國(guó)泰民安，春光明媚，你也許會(huì)說(shuō)，何必再唱《國(guó)歌》，迎接什么挑戰(zhàn)呢？何必造成一種危機(jī)感呢？是的！現(xiàn)在你也許看不到刀光火影，又哪來(lái)生死存亡？但是，不知你是否看到無(wú)聲的戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)形的戰(zhàn)線？中華民族仍處于最危險(xiǎn)的時(shí)候！蘇美的強(qiáng)大、英法的先進(jìn)、德意的發(fā)達(dá)、日本的崛起，已經(jīng)向我們提出了挑戰(zhàn)。我們要奮起應(yīng)戰(zhàn)！我們不能忘記用鮮血換來(lái)的教訓(xùn)：我們的先輩在最危險(xiǎn)的時(shí)候，用血肉筑起新的長(zhǎng)城。而今，我們?cè)谖ｋU(xiǎn)的時(shí)候，就要向先輩那樣，然接受挑戰(zhàn)，毅然擔(dān)負(fù)起“振興中華”的大業(yè)，不自嘆、不悲 哀，發(fā)憤圖強(qiáng)，貢獻(xiàn)一切。

中華民族能否強(qiáng)大？中華能否崛起？最終將取決我們 能否繼承并光大中華民族“萬(wàn)眾一心冒著炮火前進(jìn)”的團(tuán)結(jié)精 神、進(jìn)取精神和犧牲精神。只有如此，我們的中國(guó)才能以強(qiáng) 大的姿態(tài)邁入世界先進(jìn)之列。擁有世界上最有才干的人民 豐富天然資源的中國(guó)，才會(huì)成為世界上最文明、最發(fā)達(dá)的 家！我們需要這樣的國(guó)家！

“愛國(guó)主義”教育活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想：

為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛校為最大光榮，以損害祖國(guó)利益和尊嚴(yán)為最大恥辱的良好風(fēng)尚，并把愛國(guó)主義教育細(xì)化為熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛班集體，從而增強(qiáng)學(xué)生集體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體的情感。

二、活動(dòng)主題：

“愛國(guó)主義”教育

三、主要活動(dòng)：

1、宣傳發(fā)動(dòng)

①學(xué)校“愛國(guó)主義”教育活動(dòng)，以國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、廣播臺(tái)、宣傳欄等為陣地，全方位進(jìn)行革命英雄主義和愛國(guó)主義的宣傳。

②出一期 “愛國(guó)主義”教育專題黑板報(bào)，開辟愛國(guó)主義教育專欄，學(xué)校組織評(píng)比。

③以學(xué)校為單位，舉行一講座營(yíng)造教育氛圍。

2、體驗(yàn)活動(dòng)

（1）升國(guó)旗、唱國(guó)歌和集會(huì)時(shí)的禮儀教育、紀(jì)律教育 升國(guó)旗、唱國(guó)歌及集會(huì)時(shí)所有教師要下到所在班級(jí)，教授學(xué)生有關(guān)禮儀，抓好學(xué)生紀(jì)律，培養(yǎng)學(xué)生集體主義及守紀(jì)的習(xí)慣。各班主任平時(shí)對(duì)學(xué)生要加強(qiáng)集會(huì)紀(jì)律的教育。做到會(huì)場(chǎng)安靜，學(xué)生認(rèn)真聽，坐姿端正，無(wú)小動(dòng)作。

（2）引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛祖國(guó)、熱愛人民、努力學(xué)習(xí)、為祖國(guó)的繁榮昌盛作貢獻(xiàn)的思想。

（3）熱愛祖國(guó)讀書活動(dòng)

要求：4-6年級(jí)每位學(xué)生至少讀一本愛國(guó)書籍，并寫一篇讀后感。以二年級(jí)可向大人或老師了解。

讀后感要求全體學(xué)生參加，每班選出2份，上交學(xué)校。

四、活動(dòng)時(shí)間

本次活動(dòng)將十月份定為作為 “愛國(guó)主義”教育主題活動(dòng)月，并將活動(dòng)持久化、深入化，形成良好氛圍。

五、愛國(guó)主義講座

主講人：胡校長(zhǎng)

六、活動(dòng)總結(jié)及成果上報(bào)

“愛國(guó)主義”教育活動(dòng)結(jié)束后，各班將活動(dòng)中取得的經(jīng)驗(yàn)，收集的資料一并整理好，于月底上交。

“ 愛國(guó)主義”教育活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想：

以黨的基本路線和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，以愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要為依據(jù)，結(jié)合我校及本地區(qū)教育環(huán)境、學(xué)生實(shí)際，將我校愛國(guó)主義教育逐步深入持續(xù)地開展下去，形成具有本校特色的教育氛圍、教育網(wǎng)絡(luò)、教育經(jīng)驗(yàn)。

二、活動(dòng)主題：

“愛國(guó)主義”教育

三、主要活動(dòng)：

1、宣傳發(fā)動(dòng)

①學(xué)校“愛國(guó)主義”教育活動(dòng)，以國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、廣播臺(tái)、宣傳欄等為陣地，全方位進(jìn)行革命英雄主義和愛國(guó)主義的宣傳。

②出一期 “愛國(guó)主義”教育專題黑板報(bào)，開辟愛國(guó)主義教育專欄，學(xué)校組織評(píng)比。

③以學(xué)校為單位，舉行一講座營(yíng)造教育氛圍。

四、活動(dòng)時(shí)間

本次活動(dòng)將四月份定為作為 “愛國(guó)主義”教育主題活動(dòng)月，并將活動(dòng)持久化、深入化，形成良好氛圍。

五、愛國(guó)主義講座

主講人：胡校長(zhǎng)

六、活動(dòng)總結(jié)及成果上報(bào)

“愛國(guó)主義”教育活動(dòng)結(jié)束后，各班將活動(dòng)中取得的經(jīng)驗(yàn)，收集的資料一并整理好，于月底上交。

“愛國(guó)主義”教育活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想：

為了緬懷革命先烈，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛校為最大光榮，以損害祖國(guó)利益和尊嚴(yán)為最大恥辱的良好風(fēng)尚，并把愛國(guó)主義教育細(xì)化為熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛班集體，從而增強(qiáng)學(xué)生集體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體的情感。

二、活動(dòng)主題：

“愛國(guó)主義”教育

三、主要活動(dòng)：

1、宣傳發(fā)動(dòng)

①學(xué)校“革命英雄主義”和“愛國(guó)主義”教育月活動(dòng)，以國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、廣播臺(tái)、宣傳欄等為陣地，全方位進(jìn)行革命英雄主義和愛國(guó)主義的宣傳。

②出一期“革命英雄主義”和“愛國(guó)主義”教育專題黑板報(bào)，介紹革命英雄事跡，開辟愛國(guó)主義教育專欄，學(xué)校組織評(píng)比。

③以學(xué)校為單位，舉行一閃內(nèi)容豐富的主題會(huì)，大力宣傳革命英雄事跡和愛國(guó)主義事例，營(yíng)造教育氛圍。

2、體驗(yàn)活動(dòng)

①升國(guó)旗、唱國(guó)歌和集會(huì)時(shí)的禮儀教育、紀(jì)律教育

升國(guó)旗、唱國(guó)歌及集會(huì)時(shí)所有教師要下到所在班級(jí)，教授學(xué)生有關(guān)禮儀，抓好學(xué)生紀(jì)律，培養(yǎng)學(xué)生集體主義及守紀(jì)的習(xí)慣。各班主任平時(shí)對(duì)學(xué)生要加強(qiáng)集會(huì)紀(jì)律的教育。做到會(huì)場(chǎng)安靜，學(xué)生認(rèn)真聽，坐姿端正，無(wú)小動(dòng)作。

②組織祭掃烈士墓活動(dòng)，使學(xué)生深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在建立新中國(guó)的奮斗中所表現(xiàn)的革命精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家與民族的自信心和自豪感。引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛祖國(guó)、熱愛人民、努力學(xué)習(xí)、為祖國(guó)的繁榮昌盛作貢獻(xiàn)的思想。

③熱愛祖國(guó)讀書活動(dòng)

要求：4-6年級(jí)每位學(xué)生至少讀一本愛國(guó)書籍，并寫一篇讀后感。以二年級(jí)可向大人或老師了解。

讀后感要求全體學(xué)生參加，每班選出2份，上交學(xué)校。

四、活動(dòng)時(shí)間

本次活動(dòng)將四月份定為作為 “愛國(guó)主義”教育主題活動(dòng)月，并將活動(dòng)持久化、深入化，形成良好氛圍。

五、愛國(guó)主義講座

主講人：胡校長(zhǎng)

六、活動(dòng)總結(jié)及成果上報(bào)

“愛國(guó)主義”教育活動(dòng)結(jié)束后，各班將活動(dòng)中取得的經(jīng) 驗(yàn)，收集的資料一并整理好，于月底上交。

愛國(guó)主義教育活動(dòng)

專題講座

活動(dòng)時(shí)間：

主任人： 活動(dòng)地點(diǎn)：參加人數(shù)：主講人： 講座內(nèi)容：少年興則國(guó)興，2007年10月

鄧書記

教學(xué)樓前

全體師生

胡校長(zhǎng)

小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)

“民族精神”活動(dòng)方案

一、活動(dòng)目的

中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展前進(jìn)的巨大力量。在學(xué)生中開展愛國(guó)主義教育的目的，就是要教育學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心、自尊心和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)的使命感；教育學(xué)生熱愛人民、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

二、活動(dòng)目標(biāo)

1、激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義熱情，樹立民族自豪感。

2、了解中國(guó)近代歷史，感受歷史英雄人物的民族氣概。

3、樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而形成團(tuán)結(jié)、向上的班風(fēng)。

三、活動(dòng)時(shí)間

2008年5月1日----5月31日

四、活動(dòng)內(nèi)容

1、旗下講話

時(shí)間：2008年5月5日 負(fù)責(zé)人：李美玲 2專題教育：

民族精神講座（主講人：胡校長(zhǎng)）

3、讀“英雄的故事” 組織學(xué)生閱讀適合該各年齡階段的書籍，利用課外閱讀有關(guān)書籍 五活動(dòng)總結(jié)

對(duì)于這次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)上交一份

民族精神教育活動(dòng)

專題講座

活動(dòng)時(shí)間：

2007年5月

主任人：

鄧書記

活動(dòng)地點(diǎn)：

教學(xué)樓前

參加人數(shù)：

全體師生

主講人：

胡校長(zhǎng)

講座內(nèi)容；承繼傳統(tǒng)美德

弘揚(yáng)民族精神 民族精神教育活動(dòng)

專題講座

活動(dòng)時(shí)間：

主任人： 活動(dòng)地點(diǎn)：參加人數(shù)：主講人： 講座內(nèi)容；2008年5月

鄧書記

教學(xué)樓前

全體師生

胡校長(zhǎng)

眾志成城 民族精神教育活動(dòng)

專題講座

活動(dòng)時(shí)間：

2007年8月

主任人：

鄧書記

活動(dòng)地點(diǎn)：

教學(xué)樓前

參加人數(shù)：

全體師生

主講人：

胡校長(zhǎng)

講座內(nèi)容；

勤儉廉正 少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)

面對(duì)高山，你一定會(huì)感慨她的氣勢(shì)磅礴；放眼大海，你一定會(huì)驚嘆她的洶涌澎湃；仰望青松，你一定會(huì)贊美她的高大蒼翠；俯看小草，你一定會(huì)稱頌她的堅(jiān)韌不撥??因?yàn)椋谒齻兩砩希杏腥A民族幾千年不屈的精神！在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強(qiáng)的意志！我們應(yīng)深感欣喜的是，在二十世紀(jì)，這精神凝成了偉大的五·四精神，鼓舞著中華兒女從文明走向文明；這意志化做了堅(jiān)定的共產(chǎn)黨意志，領(lǐng)導(dǎo)著中華民族從勝利走向勝利！從上一個(gè)世紀(jì)之交的血雨腥風(fēng)，到這一個(gè)世紀(jì)之交的國(guó)泰民安，民族精神一直支撐著中華民族的鐵骨脊梁。白色恐怖沒有嚇倒我們，洋槍洋炮沒有擊敗我們，霸權(quán)勢(shì)力沒有壓垮我們。雷鋒精神、鐵人精神、三峽精神、王偉精神??這些都是民族精神的光輝典范！在我們的身邊，在普通戰(zhàn)士的身上，我更強(qiáng)烈地感受到了這種精神力量。

江澤民同志指出：“在新世紀(jì)里，中華民族將在完成祖國(guó)統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興！”這是新世紀(jì)向中華民族的召喚！這是中華民族面向新世紀(jì)的宣言！把真心獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)盡一份赤子之情；把智慧獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)和成功攜手而行；把青春獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)獲得生命的永恒！讓我們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民族精神，為保證我國(guó)成為一個(gè)富強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家，用生命和熱血譜寫一曲愛黨愛國(guó)的贊歌吧！今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

愛國(guó)主義教育活動(dòng)總結(jié)

中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。現(xiàn)在，我國(guó)人民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線指引下，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我校高度重視這項(xiàng)工作，積極開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)。

學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，我們把愛國(guó)主義教育貫穿到教學(xué)、育人全過(guò)程中去，特別是發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用。嚴(yán)格按照國(guó)家教委頒發(fā)的《中小學(xué)加強(qiáng)中國(guó)近代、現(xiàn)代史及國(guó)情教育的總體綱要》和《中學(xué)思想政治、中小學(xué)語(yǔ)文、歷史、地理學(xué)科教育綱要》的要求，制定各學(xué)科（包括自然學(xué)科在內(nèi)）愛國(guó)主義教育的分科計(jì)劃，把愛國(guó)主義教育的內(nèi)容分解，貫穿到各相關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)中去，開設(shè)了以愛國(guó)主義教育為主要內(nèi)容的專題講座。積極開辟愛國(guó)主義教育的校外課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀、形象的教育。并組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和軍事訓(xùn)練等活動(dòng)，增強(qiáng)他們對(duì)工農(nóng)兵的感情和對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。廣大教師在愛國(guó)主義教育中身體力行，為青少年做出榜樣。

針對(duì)青少年的特點(diǎn)，注意運(yùn)用影視、書刊、音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、故事會(huì)等形式，為廣大青少年提供豐富、生動(dòng)的愛國(guó)主義教材。認(rèn)真貫徹落實(shí)中央宣傳部、國(guó)家教委、廣播影視部、文化部《關(guān)于運(yùn)用優(yōu)秀影視片在全國(guó)中小學(xué)開展愛國(guó)主義教育的通知》，并將這些優(yōu)秀影視片納入教學(xué)、教育計(jì)劃，扎扎實(shí)實(shí)做好放映、觀看、宣傳、教育工作，堅(jiān)持不懈地抓下去。

運(yùn)用愛國(guó)主義教育基地開展活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)，周密組織。學(xué)校團(tuán)總支和教育基地建立工作聯(lián)系制度，共同研究制定活動(dòng)計(jì)劃。科學(xué)安排活動(dòng)內(nèi)容，注意思想性和藝術(shù)性，結(jié)合重要節(jié)日、紀(jì)念日、組織參觀、瞻仰，祭掃活動(dòng)；結(jié)合特定的教育主題，組織社會(huì)考察和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；結(jié)合參觀、瞻仰、考察，組織開展征文、主題演講會(huì)、專題講座、知識(shí)競(jìng)賽等教育活動(dòng)。注重利用紀(jì)念活動(dòng)作為弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，激發(fā)群眾愛國(guó)主義熱情的重要工作。

愛國(guó)主義教育活動(dòng)總結(jié)

向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，可以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情。通過(guò)幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，我們覺得，要在小學(xué)歷史課上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，老師除了要準(zhǔn)確地把握住教材中愛國(guó)主義教育的因素，一、激發(fā)學(xué)生情感，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育

“情感”在歷史教學(xué)中有著重要的作用，它是提高歷史課堂教學(xué)效果的一個(gè)因素。學(xué)生的感情往往是在特定的情境中產(chǎn)生，在講解過(guò)程中，通過(guò)多種途徑來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫啊＠缃虒W(xué)《中日黃海大戰(zhàn)》一課時(shí)，為了突出鄧世昌臨危不懼、大義凜然的民族氣節(jié)，教師用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言勾起學(xué)生回憶影片《甲午風(fēng)云》黃海大戰(zhàn)的生動(dòng)場(chǎng)面，再讓學(xué)生議論，教師歸納時(shí)指出鄧世昌入水后曾被隨從救起，但當(dāng)他看到全艦戰(zhàn)士都犧牲了，再次跳入大海殉難，臨死前還高呼殺敵不絕，這種義不獨(dú)生的愛國(guó)主義精神，深深感動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生。

二、教師用生動(dòng)的語(yǔ)言加強(qiáng)愛國(guó)主義教育

歷史是過(guò)去的東西，它主要靠教師語(yǔ)言的講述，使學(xué)生形成歷史表象和概念。因此歷史教師的語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉而富于感情和啟發(fā)性，才能喚起學(xué)生的積極思維。例如教學(xué)《百日維新》一課時(shí)，教師要生動(dòng)形象地講述史實(shí)，繪聲繪色地展現(xiàn)意境，戊戌六君子代表人物譚嗣同甘愿為變法流血獻(xiàn)出生命，“我自橫刀向天笑”的鏗鏘語(yǔ)言，在教師敬重、慷慨、深有感情地講述后，引導(dǎo)學(xué)生有表情地朗誦，以表達(dá)譚嗣同不畏艱難，為人民、為國(guó)家敢于獻(xiàn)身的精神，激起學(xué)生對(duì)英雄人物的懷念和崇敬。

三、改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育

讓學(xué)生在這個(gè)園地里充分發(fā)揮自己的才干，進(jìn)而也可以受到愛國(guó)主義教育的熏陶。

弘揚(yáng)民族精神教育

活動(dòng)總結(jié)

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，在億萬(wàn)中小學(xué)生中開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育，是深入貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，是中華民族精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大的必然要求，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。我校在青年學(xué)生中大力弘揚(yáng)和培育民族精神，以愛國(guó)主義教育為核心，將弘揚(yáng)民族精神的教育由淺入深、堅(jiān)持不懈地貫穿到學(xué)校教育的全過(guò)程，教育青年學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，進(jìn)而樹立為祖國(guó)為人民奮斗的遠(yuǎn)大理想。現(xiàn)對(duì)一段時(shí)間以來(lái)，我校弘揚(yáng)和培育民族精神活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、深入學(xué)習(xí)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，強(qiáng)在領(lǐng)導(dǎo)。

在弘揚(yáng)和培育民族活動(dòng)中，我校統(tǒng)一組織全校師生深入學(xué)習(xí)了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》。通過(guò)學(xué)習(xí)，大家一致認(rèn)為，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，弘揚(yáng)和培育民族精神正當(dāng)其時(shí)、非常必要、很有意義。通過(guò)學(xué)習(xí)既提高了思想理論水平和政治覺悟，又加深了對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛。在此基礎(chǔ)上，我校又建立了以史校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的弘揚(yáng)和培育民族精神活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。在教務(wù)處中抽調(diào)專門人員負(fù)責(zé)。形成了以校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為龍頭，以教務(wù)處為直接責(zé)任者，以班主任為骨干的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為活動(dòng)的順利開展打下了良好的組織基礎(chǔ)。

二、周密策劃，精心組織，貴在落實(shí)。

在深入調(diào)研，廣泛討論的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)和培育民族精神月活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組制訂的出臺(tái)了《濟(jì)源市教師進(jìn)修學(xué)校弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)方案》，通過(guò)各班主任，以班會(huì)和晨會(huì)為主陣地大力宣傳在新時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性和意義，廣泛發(fā)動(dòng)全校師生參與各項(xiàng)活動(dòng)，落實(shí)活動(dòng)方案。在活動(dòng)中，全校教師和各班學(xué)生以高漲的愛國(guó)熱情和昂揚(yáng)的精神狀態(tài)組織和參加了形式多樣豐富多彩的活動(dòng)。

弘揚(yáng)民族精神教育

活動(dòng)總結(jié)

加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，是中華民族精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大的必然要求，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。我校在青年學(xué)生中大力弘揚(yáng)和培育民族精神，以愛國(guó)主義教育為核心，將弘揚(yáng)民族精神的教育由淺入深、堅(jiān)持不懈地貫穿到學(xué)校教育的全過(guò)程，教育青年學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，進(jìn)而樹立為祖國(guó)為人民奮斗的遠(yuǎn)大理想。

通過(guò)學(xué)習(xí)既提高了思想理論水平和政治覺悟，又加深了對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛。在此基礎(chǔ)上，我校又建立了以史校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的弘揚(yáng)和培育民族精神活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。在教務(wù)處中抽調(diào)專門人員負(fù)責(zé)。

團(tuán)結(jié)一致，自強(qiáng)不息，優(yōu)在實(shí)效。在活動(dòng)中，通過(guò)組織引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，使他們從民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和英雄事跡中汲取了力量，陶冶了情操，激發(fā)了民族自信心和自豪感，更提高青年學(xué)生傳承民族精神的自覺性。使他們從一件件具體的事情做起，既立足崗位，又把民族精神貫徹到日常的學(xué)習(xí)和生活中去，落實(shí)到一點(diǎn)一滴的貢獻(xiàn)中、一生一世的奮斗中。在活動(dòng)中，我們充分運(yùn)用了抗戰(zhàn)勝利60周年、教師節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等重要紀(jì)念日、重大歷史事件、重大活動(dòng)等，廣泛開展學(xué)生喜聞樂(lè)見的中華傳統(tǒng)美德和民族精神教育活動(dòng)，使學(xué)生了解，認(rèn)識(shí)，認(rèn)同并認(rèn)真實(shí)踐中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神，激發(fā)起青年學(xué)生熱愛民族，熱愛祖國(guó)，熱愛人民，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，為民族的偉大復(fù)興，為民族幸福安康貢獻(xiàn)自己的力量。

在活動(dòng)中，我們緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)和新要求，在培育和弘揚(yáng)青年學(xué)生的艱苦奮斗精神的同時(shí)，努力培育競(jìng)爭(zhēng)精神、法治精神、契約精神、民主精神，激勵(lì)青年學(xué)生擔(dān)負(fù)起歷史重任，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)。

為祖國(guó)而生

愛國(guó)，一說(shuō)到這個(gè)詞，有人就會(huì)問(wèn)愛國(guó)是什么？有人認(rèn)為愛國(guó)就是掛在嘴巴上說(shuō)的愛國(guó)，那就是愛國(guó)了。可真正的愛國(guó)不是光在嘴巴上下功夫，而是在真正意義上行動(dòng)起來(lái)。

列寧曾說(shuō)：“愛國(guó)就是千百年來(lái)，固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。”正如這句話所說(shuō)的，有多少的人為了“愛國(guó)主義”這四個(gè)大字而犧牲。宇航員就是一個(gè)典型的例子。為了人類的探索事業(yè)，他們隨時(shí)做好犧牲的準(zhǔn)備。我從心里由衷地佩服他們的精神。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們要像宇航員那樣勇敢，不畏艱險(xiǎn)，勇于獻(xiàn)出自己的生命。在沒有硝煙戰(zhàn)爭(zhēng)的今天，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，我們也隨時(shí)做好為國(guó)捐軀的準(zhǔn)備。

“不僅為自己而生，也祖國(guó)而生。”中華民族是一個(gè)有骨氣的、善良的、可愛的民族。我真為身為中國(guó)人而感到驕傲，身為中國(guó)人，就得時(shí)刻為自己的祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的畢生精力。我們要想到今天我們天天所佩戴的紅領(lǐng)巾是無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士用他們的鮮血染紅的，如果沒有他們，也不會(huì)有我們?nèi)缃窈推降纳鐣?huì)。

身為中國(guó)人的我們要熱愛自己的國(guó)家，我想一個(gè)人如果不愛自己的國(guó)家了，那這人也就像失去了靈魂的人，是行尸走肉，只剩一架軀殼。

眾志成城

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”斯為浩劫，誠(chéng)為國(guó)殤：截至5月13日21時(shí)08分，四川汶川地震死亡人數(shù)已超過(guò)1.2萬(wàn)人，僅四川省已有12000余人遇難，受傷26206人，被埋9404人，入院傷員近7000人，而處于震中區(qū)域的約6萬(wàn)人仍杳無(wú)音信。血淚之地，生民之哀，家國(guó)之痛。當(dāng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命失去了迂回與生還，也同時(shí)將我們所有人帶向了悲傷與疼痛。

“5·12”，像一塊突如其來(lái)的黑紗，系在我們每個(gè)人的左臂。如果說(shuō)災(zāi)情即是最大的政治，那么我們以“第一時(shí)間”的反應(yīng)表達(dá)政治的良知。總書記第一時(shí)間作出指示，共和國(guó)總理第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，解放軍和中央多個(gè)部委第一時(shí)間發(fā)起響應(yīng)與聯(lián)動(dòng)，國(guó)外政要第一時(shí)間表示慰問(wèn)與哀悼。

與此同時(shí)，權(quán)威的信息第一時(shí)間穿透災(zāi)難的屏障，以跑在謠言前面的方式抵達(dá)公眾。而且就在災(zāi)難發(fā)生的次日，北京奧組委負(fù)責(zé)人表示，要把奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f和抗震救災(zāi)結(jié)合起來(lái)。奧運(yùn)火炬將本著安全第一的原則，縮減規(guī)模，簡(jiǎn)化程序，注重簡(jiǎn)樸，講求實(shí)效。在火炬?zhèn)鬟f開始前，全體參與者將默哀一分鐘，向在地震災(zāi)害中遇難的同胞表示哀悼。在火炬?zhèn)鬟f的起點(diǎn)、終點(diǎn)和沿途設(shè)立募捐箱，懸掛抗震救災(zāi)標(biāo)語(yǔ)，把廣大人民群眾參與奧運(yùn)圣火傳遞的熱情與抗震救災(zāi)的實(shí)際行動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。摒棄那些政績(jī)、形象與名聲的負(fù)累之慮，為所有亡靈騰出一方靜穆的祭堂，為現(xiàn)實(shí)的苦難留出一方凈地，更為一切公共與政治找到它最人性的初衷與最本質(zhì)的立場(chǎng)。悠悠萬(wàn)事，惟“災(zāi)”為大。那些永遠(yuǎn)靜默于廢墟下的生命，足以讓我們低首致哀；那些仍在等待救援的同胞，足以讓我們此心如焚。大災(zāi)豈敢漠視，人事豈能怠慢，惟有在危局之中保持果斷，災(zāi)難面前傳遞堅(jiān)定，始能煥發(fā)舉國(guó)同心的能力與勇氣。

災(zāi)情是最大的政治，而積極投入救災(zāi)就是最好的愛國(guó)表達(dá)。在那些被掩埋與被隔絕之地，依然隱藏著我們所有人的祈求與祝福。我們哀悼死者，更祈望生還者的名錄上能夠盡量多地增加一些鮮活的姓名。各級(jí)政府與部隊(duì)在緊急行動(dòng)，民間組織和國(guó)際社會(huì)在迅速響應(yīng)。“早一秒鐘就可能救活一個(gè)人”，“只要有一線希望，我們就盡百倍努力”，“不惜采取任何手段，不惜任何代價(jià)”，總理所言即為災(zāi)難之下的國(guó)家表達(dá)，國(guó)民訴求，更是對(duì)所有愛國(guó)者的動(dòng)員令。

奧運(yùn)之年，圣火經(jīng)行之處點(diǎn)燃蓬勃愛國(guó)熱情。然而災(zāi)難來(lái)了，它以另外一種方式激發(fā)我們的愛國(guó)熱情。那些排隊(duì)捐贈(zèng)的市民，那些挽起衣袖獻(xiàn)出熱血的大學(xué)生，那些趕赴災(zāi)區(qū)的志愿者，包括所有那些時(shí)刻關(guān)注災(zāi)情、為災(zāi)區(qū)祈福的人們，都在以力所能及的方式書寫最有力的愛國(guó)大字。這是大災(zāi)難后的大救援，因此也必將是大悲痛后的大團(tuán)結(jié)。天佑中華，天佑災(zāi)區(qū)。從來(lái)大難興邦，手足同胞之情將我們系于一脈。汶川“5·12”大地震，更是一條迎風(fēng)飄揚(yáng)的黃絲帶，高懸中國(guó)。這條上書SOS的黃絲帶，是親人離散后的求助標(biāo)志。那些身在震區(qū)的每一個(gè)人，都是我們所要竭力尋找的離散于災(zāi)難、血濃于水的親人。

當(dāng)悲傷傾盡，有我們眾志成城；當(dāng)淚盡血續(xù)，有我們守望相助。若此，則天變?nèi)圆蛔阄罚搜匀圆蛔阈簦覀內(nèi)詫⒁虼双@得文明與前行之力。

面對(duì)災(zāi)難，中華兒女萬(wàn)眾一心、迎難而上。地震整垮了學(xué)校，整垮了家園，但震不垮我們的中國(guó)心！讓我們向受災(zāi)同胞表示最深切的關(guān)懷！向奮戰(zhàn)在抗洪第一線的英雄們致以最崇高的敬意！一方有難，八方支援。災(zāi)難即將過(guò)去，讓我們眾志成城，攜手前進(jìn)，幫助災(zāi)區(qū)人民重建美好家園！

八榮八恥教育活動(dòng)

專題講座

活動(dòng)時(shí)間：

主任人： 活動(dòng)地點(diǎn)：參加人數(shù)：主講人： 講座內(nèi)容： 2007年10月

鄧書記

教學(xué)樓前

全體師生

胡校長(zhǎng)

勞動(dòng)最光榮 勞動(dòng)最光榮

勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開始就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。

勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。

勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。

以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。

說(shuō)起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱苦、辛勤的體力勞動(dòng)。究其思想根源，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不光彩，舒適、輕松、享受的工作才光榮。這正像胡錦濤主席所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。

我們作為21世紀(jì)的學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)主義勞動(dòng)榮辱觀。

胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。

活動(dòng)總結(jié)

針對(duì)這次學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)--培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀試點(diǎn)歷時(shí)長(zhǎng)、要求嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)高、任務(wù)重的特點(diǎn)，我們始終堅(jiān)持把思想發(fā)動(dòng)、啟發(fā)自覺作為教育的首要工作和關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓，從一開始就做到教育每推進(jìn)一步，思想發(fā)動(dòng)就跟進(jìn)一步，確保思想發(fā)動(dòng)不間斷，有的放矢搞教育。

一是營(yíng)造良好氛圍，調(diào)動(dòng)積極因素。充分利用橫幅、標(biāo)語(yǔ)、簡(jiǎn)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、投送新聞稿和辦公室擺放黨旗國(guó)旗等形式營(yíng)造教育聲勢(shì)，活躍學(xué)習(xí)氛圍，使全體黨員同志在濃厚的輿論氛圍中自覺接受了教育和熏陶。

二是明確教育的重要性，激發(fā)學(xué)生的自覺性。在辦里集中動(dòng)員和認(rèn)真領(lǐng)會(huì)上級(jí)精神的基礎(chǔ)上，反復(fù)學(xué)習(xí)原文、廣泛開展討論、剖析正反典型、表明學(xué)習(xí)態(tài)度、明確教育措施等方法，深入搞發(fā)思想發(fā)動(dòng)和談心交心活動(dòng)，引導(dǎo)大家從全面貫徹“八榮八恥”重要思想、推進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)的偉大工程、實(shí)現(xiàn)黨在新世紀(jì)的奮斗目標(biāo)，解決黨員隊(duì)伍存在的突出問(wèn)題和履行外事工作“兩個(gè)服務(wù)”職能等方面，認(rèn)清開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)--培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀的重要性必要性，增強(qiáng)保持黨員學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)--培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀的責(zé)任感和緊迫感。

三是運(yùn)用先進(jìn)典型，激勵(lì)近幾年來(lái)涌現(xiàn)的典型，在認(rèn)真醞釀和征求意見的基礎(chǔ)上，推選出在群眾中具有感召力、說(shuō)服力和影響力的學(xué)習(xí)的先進(jìn)典型，通過(guò)開展“學(xué)習(xí)鄭培民，爭(zhēng)做好公仆”、“學(xué)習(xí)身邊的人，辦好群眾的事”、“為黨旗增輝、為國(guó)旗爭(zhēng)光”等主題活動(dòng)，激勵(lì)黨員找準(zhǔn)差距、奮發(fā)向上、永葆先進(jìn)。四是抓好幫帶培訓(xùn)，活躍支部工作。通過(guò)一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)帶一級(jí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。教育展開后，采取以會(huì)代訓(xùn)的形式，通過(guò)聽取情況匯報(bào)、傳達(dá)上級(jí)精神、征求意見建議、組織討論交流、定期分析情況、明確階段任務(wù)的方式，教方法、明任務(wù)、指路子，使支部書記真正成為教育的組織者和明白人，創(chuàng)造性地抓好本支部教育工作的落實(shí)。

五是注重教育引導(dǎo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。教育安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容是以往學(xué)過(guò)的、讀過(guò)的、存在著“重復(fù)厭倦、多此一舉”等模糊認(rèn)識(shí)，我們及時(shí)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，明確提出了要求，并對(duì)安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容賦予了新的任務(wù)、新的標(biāo)準(zhǔn)和新的實(shí)踐，使大家端正了思想認(rèn)識(shí)，聯(lián)系各自思想和工作實(shí)際，把自己擺進(jìn)去，系統(tǒng)學(xué)習(xí)，溫故知新，精研細(xì)讀，深入思考，確保了學(xué)習(xí)熱情不減、標(biāo)準(zhǔn)不降、勁頭不松。

日常行為規(guī)范活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想;

日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是小學(xué)教育的重要任務(wù)。為培養(yǎng)學(xué)生良好的基本行為習(xí)慣和道德情感，提高個(gè)人修養(yǎng)，形成正確的是非認(rèn)識(shí)，以此促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，保證學(xué)生的全面發(fā)展。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，學(xué)校將在新學(xué)期廣泛深入地開展以學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練教育為重要內(nèi)容的德育主題活動(dòng)，以此推動(dòng)我校校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)的縱深發(fā)展。

二、活動(dòng)時(shí)間：

2008年2月至2008年7月

三、活動(dòng)內(nèi)容：

校園是育人重地，必須有一個(gè)良好的育人環(huán)境，讓師生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。形成校風(fēng)正，校紀(jì)嚴(yán)，講文明，講禮貌，講團(tuán)結(jié)，講衛(wèi)生等的良好氛圍。使校園美化、綠化、凈化、亮化等形成制度，上檔次。

四、行為規(guī)范訓(xùn)練教育安排：

1．學(xué)習(xí)行為規(guī)范 2．行為規(guī)范講座 3．活動(dòng)總結(jié)

五、活動(dòng)要求

1、各班要針對(duì)班級(jí)的實(shí)際情況每周開展扎實(shí)有效的訓(xùn)練。布置好訓(xùn)練的內(nèi)容，落實(shí)訓(xùn)練的措施。

2、讓學(xué)生始終用訓(xùn)練過(guò)的規(guī)范要求來(lái)規(guī)范自己的行為。

3、及時(shí)上交相關(guān)的資料，以便于德育組、少先大隊(duì)部及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)和批評(píng)，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。

“學(xué)生日常行為規(guī)范教育”總結(jié)

從開展了“學(xué)生日常行為規(guī)范教育”活動(dòng)，我們利用四周的時(shí)間在抓學(xué)生常規(guī)管理的基礎(chǔ)上重點(diǎn)抓學(xué)生的紀(jì)律，學(xué)習(xí)，安全和思想。取得了良好的效果。

紀(jì)律方面，各班主任首先召開主題教育班會(huì)，由班委主持，講述紀(jì)律的重要性，分析班級(jí)在紀(jì)律方面存在的問(wèn)題，點(diǎn)名批評(píng)經(jīng)常違反紀(jì)律的同學(xué)，對(duì)癥下藥，制定具體的措施，最后由班主任做思想教育，并對(duì)課上、課間、自習(xí)課、兩操的紀(jì)律提出具體的要求，由班干部、小組長(zhǎng)、各任課老師監(jiān)督管理。在此期間，年級(jí)組長(zhǎng)隨時(shí)檢查紀(jì)律，班主任各任課老師齊抓共管。一名同學(xué)在上課時(shí)聽mp3被發(fā)現(xiàn)，受到年級(jí)組長(zhǎng)嚴(yán)厲的批評(píng)。上課不聽講的同學(xué)也都以形式受到了很好的教育。通過(guò)班會(huì)課，兩個(gè)班的紀(jì)律都有明顯的好轉(zhuǎn)，學(xué)生上課聽講認(rèn)真了，副課上不再自由散漫，自習(xí)課上隨便說(shuō)話的現(xiàn)象不再存在，班干部的模范帶頭作用和大膽的管理起到了一定的實(shí)效。的確，紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，只有紀(jì)律好了，才有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能形成良好的班風(fēng)。

在學(xué)習(xí)方面，召開了“比一比，看一看，確立我的學(xué)習(xí)目標(biāo)。” 主題班會(huì)，先分析近期學(xué)習(xí)狀況，分析到各科，對(duì)作業(yè)方面存在的問(wèn)題由各課代表分析，由班委分析各學(xué)科上課聽講情況，班主任匯總，樹立學(xué)習(xí)上的榜樣，學(xué)生根據(jù)自己的情況確立自己近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。班會(huì)課給學(xué)生們一個(gè)緊迫感，激勵(lì)了大家的學(xué)習(xí)勁頭，你追我趕，形成了良好的氛圍。期中考試中，我年級(jí)各課均取得了較好的成績(jī)。各班主任對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的，進(jìn)步的學(xué)生分別給予獎(jiǎng)勵(lì)。各任課老師進(jìn)行試卷分析，并及時(shí)召開家長(zhǎng)會(huì)。

在安全方面，充分利用黑板報(bào)進(jìn)行宣傳，通過(guò)召開主題班會(huì)，提高同學(xué)們的安全意識(shí)。

開展“日常行為規(guī)范活動(dòng)”以來(lái)，我年級(jí)發(fā)生了很大的變化。同學(xué)們的安全意識(shí)增強(qiáng)了，課間秩序也相對(duì)穩(wěn)定，自制能力有所提高，言行舉止較以前文明，上課聽講認(rèn)真，作業(yè)完成較好，并在期中考試中取得了較好的成績(jī)。成績(jī)的取得是我們大家齊心協(xié)力，齊抓共管的結(jié)果。

日常行為規(guī)范教育活動(dòng)

專題講座

活動(dòng)時(shí)間：

主任人： 活動(dòng)地點(diǎn)：參加人數(shù)：主講人： 講座內(nèi)容：2008年2月

鄧書記

教學(xué)樓前

全體師生

胡校長(zhǎng)

校風(fēng)好則學(xué)校興，校風(fēng)差則學(xué)校衰 校風(fēng)好則學(xué)校興，校風(fēng)差則學(xué)校衰

在許多農(nóng)村小學(xué)中，存在最為嚴(yán)重的問(wèn)題是相當(dāng)多的不良校風(fēng)，它使學(xué)校在很多方面都落在后面。常言說(shuō)：“冰凍三尺，非一日之寒”。因此，學(xué)校要一直高度重視校風(fēng)建設(shè)工作，“校風(fēng)好，則學(xué)校興；校風(fēng)差，則學(xué)校衰”。

一、校風(fēng)的概念及其作用

（一）校風(fēng)的概念

校風(fēng)是一所學(xué)校的全體成員在共同教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的集體努力而逐漸養(yǎng)成的富有特色的、相對(duì)穩(wěn)定的行為、傾向。也可以這么說(shuō)，校風(fēng)是校園文化的主體，是一所學(xué)校全體成員在工作、學(xué)習(xí)、生活、思想、等方面比較一致的、具有特色的、穩(wěn)定的、占主導(dǎo)地位的風(fēng)氣，是一種精神力量。它主要體現(xiàn)在全校師生員工的言語(yǔ)和行動(dòng)中，它表現(xiàn)在全校師生員工的思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范、文明禮貌、治學(xué)態(tài)度、管理水平及優(yōu)美環(huán)境上，它反映在學(xué)校教育、教學(xué)、學(xué)術(shù)、管理等諸多方面。

（二）校風(fēng)的作用

良好校風(fēng)一經(jīng)形成，就會(huì)變成一種無(wú)形的巨大的精神力量，持久的發(fā)揮作用。

1、維護(hù)秩序的約束作用 校風(fēng)像一道無(wú)聲的命令，通過(guò)集體輿論的褒貶，對(duì)所有師生產(chǎn)生一種無(wú)形的壓力，且促使師生自覺、自然地約束自己，形成與集體成員相同的從眾行為，強(qiáng)制他們的心理和行為與校風(fēng)環(huán)境相適應(yīng)。

2、激勵(lì)向上的促進(jìn)作用

良好校風(fēng)會(huì)使師生產(chǎn)生光榮感和自豪感，使他們?yōu)榧w和集體中的每個(gè)成員的進(jìn)步而感到高興，為損害集體榮譽(yù)的思想言行而感到恥辱和憤懣。這種對(duì)集體榮譽(yù)的義務(wù)感和責(zé)任感，促使他們積極為集體爭(zhēng)光，并自覺抵制某些不良行為。生活在這一環(huán)境中，他們的心理和生理方面都會(huì)處于積極活躍的狀態(tài)，喚醒每一個(gè)成員的內(nèi)在潛力，做出個(gè)人單獨(dú)時(shí)不敢做或做不到的事情，且形成互相激勵(lì)、互相促進(jìn)、共同進(jìn)步的和諧集體。

3、潛移默化的感染作用

良好校風(fēng)形成后，使生活在這個(gè)精神環(huán)境中的師生，特別是新入校的師生自覺或不自覺地要受到校風(fēng)的感染和熏陶，自然地控制或在不知不覺中改變自己原先不適應(yīng)的或不良的思想、習(xí)慣、作風(fēng)，適應(yīng)環(huán)境的需要。

4、心理發(fā)展的保護(hù)和增進(jìn)作用

良好的校風(fēng)對(duì)于不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量。它能排除社會(huì)上各種不良心理和行為的侵蝕和干擾，從而保護(hù)和增進(jìn)學(xué)校全體師生的心理健康發(fā)展。

5、良好校風(fēng)的延伸與延續(xù)作用 校風(fēng)不僅對(duì)學(xué)生在校期間有著重要作用，而且當(dāng)學(xué)生畢業(yè)走向工作崗位以后，對(duì)他們的工作、學(xué)習(xí)和生活仍然產(chǎn)生重要作用，甚至通過(guò)他們影響周圍和社會(huì)上的更多人，在一定程度上影響著社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)主義文明建設(shè)起積極作用。

建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)是創(chuàng)造良好精神環(huán)境、培養(yǎng)合格人才的前提條件。一個(gè)學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)對(duì)每個(gè)人員的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度都將產(chǎn)生潛移默化的作用，起這美化人們心靈的作用，對(duì)保證提高教學(xué)質(zhì)量也有重要作用。為進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)的素質(zhì)教育，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，不斷提高農(nóng)村小學(xué)的文化品位，引導(dǎo)廣大師生樹立正確的世界觀、人生觀，必須要進(jìn)一步加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要大批真才實(shí)學(xué)的合格人才。學(xué)校是學(xué)生求知成才的地方，學(xué)生除了牢固掌握專業(yè)知識(shí)外，還必須具有不斷追求新知識(shí)的精神。學(xué)生在校期間短短幾年，再加上當(dāng)前社會(huì)各種誘惑較多，如稍一放松，就會(huì)不進(jìn)則退，甚至不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。還有一些學(xué)生為多學(xué)習(xí)新知識(shí)，只求速度，不求質(zhì)量，同樣也會(huì)出現(xiàn)基礎(chǔ)不扎實(shí)的問(wèn)題。所以說(shuō)，樹立勤奮、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)是每個(gè)學(xué)生必不可少的。

日常行為規(guī)范總結(jié)

一、發(fā)揮課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行“知”的教育。“知”即提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們懂得“是、非、善、惡、美、丑”。學(xué)生在校活動(dòng)時(shí)間大部分在課堂，他們把行為規(guī)范教育貫穿在品德課教學(xué)始終，滲透在文化課教學(xué)之中。學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，堅(jiān)持“三有”、“兩查”制度，即“有計(jì)劃、有教案、有作業(yè)，查教師教學(xué)、查學(xué)生行為”。

二、組織各種班隊(duì)活動(dòng)，落實(shí)“行”的要求。良好的道德行為是在生活和教育過(guò)程中逐漸形成與培養(yǎng)起來(lái)的。他們注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，積極開展有益的班隊(duì)活動(dòng)，健全廣闊的少先隊(duì)活動(dòng)陣地，建立了大隊(duì)宣傳欄、衛(wèi)生崗、圖書室、光榮簿、紅領(lǐng)中廣播站，各中隊(duì)有了“一欄（批評(píng)欄）、兩角（衛(wèi)生角和圖書角）、三報(bào)（少年報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào)）、四冊(cè)（考勤冊(cè)、班隊(duì)活動(dòng)登記冊(cè)、好人好事登記冊(cè)、干部值日登記冊(cè)）”，創(chuàng)造了良好的行為環(huán)境。教育學(xué)生從現(xiàn)在做起，把今天和明天掛起鉤來(lái)，從我做起，把理論和實(shí)踐掛起鈞來(lái)；從小事做起，把平凡和偉大掛起鉤來(lái)。

三、開辟社會(huì)教育途徑，突出“情”的培養(yǎng)。他們注意培養(yǎng)和激發(fā)兒童的“五愛”情感，從而推動(dòng)學(xué)生自覺履行道德義務(wù)。學(xué)校請(qǐng)來(lái)英雄介紹典型事跡，動(dòng)員學(xué)生節(jié)假日為軍烈屬做好事，請(qǐng)來(lái)司法干部講法制教育課；組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的情感，如在“希望工程”活動(dòng)中，全校六百多名學(xué)生捐款四千二百五十五點(diǎn)五元。

四、平時(shí)加強(qiáng)檢查督促，強(qiáng)化“意”的訓(xùn)練。少年兒童有了一定的道德動(dòng)機(jī)和懂得一些道德行為方式以后，有時(shí)還不一定能夠堅(jiān)持去做，甚至還會(huì)發(fā)生不道德的行為，這就涉及到道德意志的鍛煉問(wèn)題。他們?cè)跇淞駱印⑼平榈湫偷耐瑫r(shí)，還制訂了各項(xiàng)制度加以約束，定期組織檢查評(píng)比，建立了健全的監(jiān)督網(wǎng)，從而有效地強(qiáng)化了學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)定的道德意志。

深刻領(lǐng)悟八榮八恥

以熱愛祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥； 以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥； 以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥； 以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利已為恥； 以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥.”

這幾句話是胡錦濤主席在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的，目的是要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。胡主席提出“八榮八恥”是新時(shí)期社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)，主要是因?yàn)檫@“八榮八恥”涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，也覆蓋了公民行為的不同層面。它既包含了每個(gè)公民對(duì)國(guó)家的態(tài)度，這是公民成為公民、享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的歸屬感和角色認(rèn)知；也包含了公民對(duì)他人的態(tài)度，這是公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)、構(gòu)建社會(huì)和諧的前提。它既有對(duì)國(guó)家各類工作人員的要求，只有服務(wù)人民才能回歸公仆角色，才能拋棄官本位，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念，也才能發(fā)展民生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步；也有對(duì)普通公民的要求，崇尚科學(xué)、辛苦勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗是對(duì)包括國(guó)家公職人員在內(nèi)的每個(gè)公民的一般要求，因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)如果它的公民愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)和驕奢淫逸，那這個(gè)社會(huì)將是勾心斗角、物欲橫流、道德敗壞的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，富強(qiáng)、民主、文明都是一句空話，是不可能實(shí)現(xiàn)的”

第四篇：承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神

《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開始彌漫著金錢至上，享樂(lè)主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國(guó)家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)候，胡錦濤總書記作為一個(gè)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)地提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家和民族的負(fù)責(zé)。

“八榮八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。樹立全社會(huì)的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國(guó)的重要內(nèi)容，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器。

第五篇：承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神

承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神

老師、同學(xué)們：

大家好。我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一.愛國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春.長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例 子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三.改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

五.勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六.敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。