第一篇：德善鄉(xiāng)流動(dòng)人口信息錄入員工作職責(zé)

德善鄉(xiāng)流動(dòng)人口信息錄入員工作職責(zé)

一、按照信息錄入規(guī)范要求，對(duì)采集到的流動(dòng)人口、用工單位信息

及時(shí)錄入黑龍江省流動(dòng)人口服務(wù)及綜合管理信息系統(tǒng)，并確保信息錄入準(zhǔn)確，不出現(xiàn)信息項(xiàng)目漏錄、誤錄。

二、對(duì)采集的信息表格在錄入之前進(jìn)行審核把關(guān)，對(duì)發(fā)現(xiàn)采集有誤的信息表格進(jìn)行標(biāo)注，并立即通知信息采集人員進(jìn)行糾正或者重新采集，確保錄入的信息完整、準(zhǔn)確、有效。

三、對(duì)轄區(qū)信息錄入情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、匯總。

四、所錄入的信息被上級(jí)有關(guān)部門抽查發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)誤、漏的，迅速采

取措施進(jìn)行修改、糾正。

五、完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他流動(dòng)人口服務(wù)管理工作。

第二篇：德善鄉(xiāng)流動(dòng)人口管理領(lǐng)導(dǎo)小組工作制度

德善鄉(xiāng)流動(dòng)人口管理領(lǐng)導(dǎo)小組工作制度

鄉(xiāng)流動(dòng)人口管理領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)組織宣傳、指導(dǎo)協(xié)調(diào)、檢查督促全鄉(xiāng)外來流動(dòng)人口的日常服務(wù)管理工作，特制定如下制度:

1、認(rèn)真貫徹執(zhí)行鄉(xiāng)流動(dòng)人口服務(wù)管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于加強(qiáng)流動(dòng)人口服務(wù)管理的政策和規(guī)定，從本鄉(xiāng)實(shí)際出發(fā)，協(xié)調(diào)解決流動(dòng)人口服務(wù)管理中的問題；

2、加強(qiáng)流動(dòng)人口服務(wù)管理有關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)開展法律咨詢和救助；

3、根據(jù)鄉(xiāng)流動(dòng)人口管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組下達(dá)的目標(biāo)任務(wù)，研究制定管理目標(biāo)，分解到各單位、各村，層層落實(shí)責(zé)任制；

4、加強(qiáng)對(duì)全鄉(xiāng)流動(dòng)人口服務(wù)的業(yè)務(wù)檢查、指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)協(xié)管員審核把關(guān)，業(yè)務(wù)培訓(xùn)；

5、突出重點(diǎn)，從基層基礎(chǔ)工作抓起，落實(shí)長效措施，加強(qiáng)服務(wù)管理，切實(shí)保障流動(dòng)人口的合法權(quán)益，嚴(yán)厲打擊流動(dòng)人口中的違法犯罪活動(dòng)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定；

6、深入基層，調(diào)查研究，了解掌握本鄉(xiāng)流動(dòng)人口管理情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)，提高管理水平；

7、承辦鄉(xiāng)流動(dòng)人口服務(wù)管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組交辦的其他事項(xiàng)。

第三篇：數(shù)據(jù)錄入員工作職責(zé)

數(shù)據(jù)錄入員工作職責(zé)

數(shù)據(jù)錄入是指：將確認(rèn)無誤的客戶信息，供貨商信息，各類代理信息，以及商品檔案準(zhǔn)確完整的錄入電腦系統(tǒng)。

一、客戶、供貨商、各類代理信息，以系統(tǒng)要求為準(zhǔn)，正確完整錄入；

二、商品檔案

1，商品的分類。所有商品按外商分類，在外商分類項(xiàng)下，按不同要求進(jìn)行二級(jí)分類，如，美國客戶按尺寸分類，其他客戶可按分類。操作：系統(tǒng)-高級(jí)-商品分類。2，商品數(shù)據(jù)來源。商品數(shù)據(jù)采集表（附件一，由業(yè)務(wù)人員和驗(yàn)貨人員填寫其內(nèi)容）3，商品數(shù)據(jù)錄入。

（1）商品貨號(hào)。以工廠貨號(hào)作為商品貨號(hào)，即公司貨號(hào)。

（2）外商貨號(hào)。經(jīng)客戶合同認(rèn)可的貨號(hào)。

（3）中文名稱。與工廠稱呼一致的中文名稱。

（4）英文名稱。客戶合同確認(rèn)的英文名稱，全部用大寫字母。

（5）中文規(guī)格。厘米

（6）英文規(guī)格。美國客戶需使用英寸

（7）海關(guān)編碼：9503002100（可選項(xiàng)）。

（8）供貨商。即生產(chǎn)的工廠，可選。

（9）外商。即采購商，可選。

（10）產(chǎn)品包裝。詳列產(chǎn)品包裝，包括內(nèi)包裝，和外包裝；紙箱規(guī)格，包括紙箱的體積，重量；在此項(xiàng)之備注中，詳細(xì)輸入生產(chǎn)之要求，包括材料，款式，尺

寸，顏色等，以及客戶之其他特殊要求。

（11）插入圖片。

（12）共享模式：公司共用。

（13）類別。選擇已建立的相應(yīng)類別

（14）輸出詳細(xì)商品檔案

第四篇：小鋪鄉(xiāng)流動(dòng)人口工作信息13

聊天的藝術(shù)(2012-05-17 20:54:20)

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標(biāo)簽：分類： 感悟隨筆

蘇軾

河南

厚黑教主

歐陽修

林語堂

雜談

聊天是一種閑適文化，一種扯淡的藝術(shù)。

聊天怎么聊？我的體會(huì)，和同性哥們，沒話可聊（直接打電話）；和閨蜜發(fā)小，咋難聽咋聊；和做廣告的，拉黑不聊；和問是誰的，揮淚痛聊；心情灰暗時(shí)，一般不聊；想換腦筋時(shí)，逮著誰給誰聊；和送外賣的，只看不聊；論壇里的，找高手聊；和豁達(dá)大度的，隨便聊；和不上道的，教TA聊；和帶刺的，小心聊；和訴苦的，耐心聊；水深的古董，纏著他聊；未曾深交的，沒話找話聊；撞到知己，應(yīng)該是無話不聊??

面聊和網(wǎng)聊的情況就又不同了。大凡找到你的，即便不是很熟悉，至少他也是乘興而來。所以呢，對(duì)待訪客是要接待的，不能傷了別人的雅興，即是碰到屁股上張釘?shù)哪欠N，我們也要表現(xiàn)出足夠的耐心和風(fēng)度。

閑聊關(guān)乎態(tài)度，方法也很重要。

聊天是一個(gè)慢文化。閑適之閑，就是得閑，有一定的時(shí)間可以打發(fā)，并且節(jié)奏不要太快，有信馬由韁任風(fēng)吹、風(fēng)吹哪頁讀哪頁的味道；其適，就是相當(dāng)?shù)挠鋹偅行佬乐狻＿@個(gè)聊呢，它首先應(yīng)作為一個(gè)名詞來看，多少有些無聊之意；其次才是個(gè)動(dòng)詞。這個(gè)天字，看著渺茫啊，虛無的有些高不可及。古人把這兩個(gè)字組合在一起，初衷或許就是——有些許的無聊，沒有太多的目的性，心情還可以，湊一起說些可以換來心情的閑話和廢話??大約是這樣，我們才開始瞄人，看誰可以聊。

以前，我常給同學(xué)們說，北京人稱聊為侃，東北人叫做嘮嗑，河南人說是噴，這個(gè)噴用的挺好，聽起來很沖（四聲），如欣賞一篇狂草，有氣勢(shì)。河南人也把噴稱為噴空，噴為有，空為無，以有閑之適，聊無為之趣，很有一些禪味的。在聊的過程中，不管說的嚴(yán)肅話還是輕松話、認(rèn)真還是瞎掰、拍人還是罵人、雅話還是粗話??說過了都是空的，聽過了哈哈一笑，圓滿吉祥，誰也別太認(rèn)真了，更不能較真。這噴空兩個(gè)字，涵蓋了太多的聊天藝術(shù)，實(shí)在是高明。

文人嘛，游獵廣泛，應(yīng)該是聊天的好手，如果再加上口才好，生性幽默，那都是八卦的高手。以前，認(rèn)為這樣有趣的文人不太多的，易中天算是一位，紀(jì)曉嵐、林語堂、袁子才、孔子、莊子、辜鴻銘等等，都算是，不是很多。后來，才知道自己是坐井觀天、涉獵有限，錯(cuò)估了許多文人的雅量。

蘇軾的“酒色財(cái)氣”詩大家都熟悉，那是蘇才子當(dāng)年和佛印和尚同游相國寺的時(shí)候?qū)懴碌摹：髞恚醢彩突实巯嘤蜗鄧拢吹搅怂麄兊拇笞鳎娕d大發(fā)，又各賦一首，成為文人亂侃的千古佳話。一次，偶然看到蘇軾當(dāng)初考官的時(shí)候，有這么一個(gè)典故，說，蘇軾曾聽當(dāng)朝的文人領(lǐng)袖歐陽修說過這么一句話，“書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對(duì)人言”，頭一句吧還算謙虛，后一句就有些自許了。當(dāng)時(shí)，歐陽修是主考官，這個(gè)蘇大毛就想借此機(jī)會(huì)整一整歐陽修，他在《刑賞忠厚之至論》這篇考論里胡編亂造，杜撰一些所謂的經(jīng)典，文章當(dāng)然是好文章啦，但是這個(gè)歐陽修一看就懵了，自己一輩子看了這么多書，怎么就不知道這是出自哪一典呢？后來才知道這是蘇家大毛故意忽悠他的。不過，歐陽修提攜后人的胸襟，堪稱一代楷模，他知道了之后只是哈哈一笑，很欣賞這位年輕后生，大筆一揮就點(diǎn)了蘇東坡，放了他一馬，不然，我們今天就無從知道宋代的這位大才子了。

后世之人啊，總有些人認(rèn)為那些個(gè)讀書人，一臉的嚴(yán)肅相、呆板相，書呆子居多，不近人情世故，而我們看到這個(gè)典故就會(huì)知道，真正把書讀通了的，內(nèi)心其實(shí)是鮮活的，他既有自矜孤傲的一面，也有童心向趣的一面；矛盾糾結(jié)到他們那里就會(huì)變?yōu)楹椭C，煩惱苦痛到他們那里就會(huì)轉(zhuǎn)為超脫。猶如曾國藩，以一介書生而戎馬倥傯，倍受世事艱辛的他當(dāng)年說過一句——“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根硬骨頭。”他知道圣賢書讀得多的人，自己能做到的也想要求別人都做到，不由得會(huì)犯責(zé)人太嚴(yán)的毛病，面相也太過嚴(yán)肅，所以他就有這種做人的自覺，提醒自己要有趣一點(diǎn)、活潑一點(diǎn)，心眼不能太死。就說這個(gè)蘇軾吧，那是高考啊，這么嚴(yán)肅的事，他就敢這樣率性而為，整的還是當(dāng)朝的文壇大牌歐陽修。

拿老師這樣開涮的，現(xiàn)代有位比蘇軾更很。據(jù)說當(dāng)年胡適之在清華，由他自己出題錄取研究生，他的試題很簡(jiǎn)單，就“孫悟空”三個(gè)字，要求對(duì)出下聯(lián)就行。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備的答案是祖沖之或者是王夫之，而有位學(xué)生比老師還八卦，給他搞怪，試卷上直接寫上“胡適之”三個(gè)字，這讓當(dāng)時(shí)中文系的老師看到，興奮得直拍大腿，嘿??擊腿叫絕！再說蘇軾這“酒色財(cái)氣”詩，一看詩題，就知道這是個(gè)很八卦的渾話。透過這幾行詩可以還原一下當(dāng)時(shí)的情景，幾個(gè)大男人聊這么一個(gè)話題，一定是天馬行空、粗話連篇。文人嘛，他也吃五谷雜糧，身上的零件和我們一般多，不要以為他們讀的書多，就另類、就不可捉摸了。就說蘇軾賦這詩吧，保留下來的當(dāng)然是雅話，可以想象他們當(dāng)時(shí)一定侃了很多不上臺(tái)面的有色笑話，因而可以想象到他有胡侃亂蓋、富有生活情趣的這一面。我曾給人說，能進(jìn)出于世間的文人碰面，侃一些八卦話題，兩個(gè)人過招一定有一番妙論，錄為文章也堪為奇文，越是那不上臺(tái)面的話，就越是閃耀著人們智性的光芒，更能啟發(fā)人的心智。你看乾隆爺當(dāng)年退休之后，和那一幫老臣還在一起說葷段子呢，他也是人嘛。話題不一定很嚴(yán)肅，方式不一定很正作，這就是聊天。

要說這個(gè)書呆子吧，當(dāng)然也有很多，比如近代的王國維就是。作為一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，我們對(duì)他除了佩服還是佩服，但是其處世之道，就不敢恭維了。我們知道“與時(shí)俱進(jìn)”這句話現(xiàn)在很火，我曾問過同學(xué)們，有誰看過《易經(jīng)·系傳》嗎，易經(jīng)是上古人寫的，系傳是孔子作的，孔夫子在系辭傳里解釋坤卦的時(shí)候說過一句坤之德——與時(shí)偕行。比較一下與時(shí)俱進(jìn)，誰抄誰的呢，呵?孔子是說我們做人做事都要效仿坤地之德，緊跟著四時(shí)以及時(shí)勢(shì)的變化而變化，就是要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展嘛。由與時(shí)偕行這句話，我們也來澄清一下孔子的思想。一些人今天說儒學(xué)、孔學(xué)的思想守舊、僵化，看到這樣的謬論，只好在心里一笑。我常給人說，孔子的宇宙觀和世界觀都在他給《易經(jīng)》補(bǔ)寫的“十翼”、以及《春秋》等書里，而不是在《四書》里面，你看他老人家多了不起，兩千多年前都是用發(fā)展的觀點(diǎn)警示后人，很早就提出了與時(shí)俱進(jìn)的思想觀點(diǎn)，是我們這些后來人太笨蛋，書沒有讀懂，更沒有通，都把自己固步不前的爛賬算在了他老人家頭上。王國維就是這么一位，學(xué)問是有了，但是那圣賢書并沒有使他的心智開化，時(shí)代變了，他寧可跳湖也不肯跟著變。

近代的語言大師有很多，能把話說得人們愛聽的倒不是很多，譬如林語堂和魯迅。咱看魯迅他老人家的面相，胡子眉毛以及臉型，都是棱角分明，不難想象其思想深邃、做人也是凹凸有致，就是說這個(gè)人有操守也有諍言，多了些深刻、少了些糊涂；多了些嚴(yán)謹(jǐn)、少了些活潑；多了些尖刻、少了些寬容；因而他是一位嚴(yán)肅的大叔、不是一位近人的哥們；是一位可敬的思想家、而不是一位可愛的好鄰居。說起先生吧，有些地方還挺可愛，他生前的時(shí)候和許多人都不說話的，就像兩個(gè)小孩兒鬧掰，不搭理了，這事發(fā)生在大師身上，也挺有趣。據(jù)說先生和林語堂原先也是哥們，一天，他們同居一室，魯夫子好抽煙，不小心把林語堂的蚊帳給燃著了，這個(gè)林先生吧，大約還有潔癖，估計(jì)對(duì)這個(gè)煙囪本已就萬分克制，魯哥這樣一來，兩位大濕就這么杠上了，可以想象魯迅說話如他的文章一樣很不溫柔的，比如他對(duì)梅蘭芳，俗話說“五百年出一個(gè)英雄，三百年出一個(gè)戲子，”這位幾百年才遇到的一個(gè)戲劇大師就被魯迅挖苦得一塌糊涂。他和林語堂由于這樁破事，從此也就不搭理了，老死不相往來。由此看出啊，人與人相處是應(yīng)該抱著一定的耐性和寬容的，猶如今天大家的網(wǎng)聊、或是燕居閑扯，時(shí)間長了、距離遠(yuǎn)了，彼此看不清表情、也看不懂心情，更不知道對(duì)方當(dāng)時(shí)所處的情景??誤解和錯(cuò)會(huì)在所難免，有一點(diǎn)點(diǎn)的不合己意就刪號(hào)（失足屌絲和網(wǎng)絡(luò)流氓除外）或是爆粗，那就太不紳士、太不淑女了。少一點(diǎn)猜疑，就多一分和諧；少一點(diǎn)刻薄，就近一分人情。

說這個(gè)聊天是個(gè)休閑文化，就是閑而能自得。工作學(xué)習(xí)之暇，做正事累了讓自己閑下來，或是煩了、倦了、苦了、痛了??有了那么一點(diǎn)點(diǎn)的無聊，而讓自己慢下來、靜下來，出于這種心情和想法，找個(gè)對(duì)象噴一陣兒，因而，首先自己不能再太認(rèn)真，本就煩了、累了嗎，再認(rèn)真豈不是更頭大。別人給自己聊也不能太當(dāng)真，對(duì)方說了些真話假話、粗話雅話、明話糊話??都不能認(rèn)真的，更不可以較真；不能以自己的氣量小、情商低，就經(jīng)不起別人的幾句笑話。不然，傷了身體亂了神不還得自己受啊。

生活中的我們常常太過執(zhí)著、太過認(rèn)真，因而脖子轉(zhuǎn)筋、頭上撞包都不知道是咋回事。由于太執(zhí)著、太執(zhí)己、太自私、太自以為是、太把自己當(dāng)回事，就難免傷痕累累。人都是在不斷否定自己的過程中成長起來的，反省自己曾經(jīng)說錯(cuò)了話、做錯(cuò)了事，承認(rèn)自己有所不對(duì)，甚至承認(rèn)自己把有些事處理的很爛，只有這樣，我們才逐漸走向成熟。

以前，曾聽一位前輩說，他當(dāng)年由朋友介紹結(jié)識(shí)了厚黑教主李宗吾，就是寫《厚黑學(xué)》的那位。當(dāng)時(shí)的李宗吾，由于其《厚黑學(xué)》的影響，都認(rèn)為他滿嘴的膽大心黑臉皮厚，一定也是一位流氓另類了。這位前輩成了李宗吾的忘年交，了解深了，才知道這位厚黑教主呀，他內(nèi)心的人格道德之高尚非我們常人所能比擬，他之所以說這些厚黑，是他看透了當(dāng)時(shí)商場(chǎng)、官場(chǎng)的厚黑，叫人只有厚黑了才可以左右逢源人生得意，他這是反其道而為，說的是反話，是諷刺這個(gè)社會(huì)的。

再有，我們都知道那個(gè)濟(jì)公的故事，歷史上，這個(gè)濟(jì)公確有其人，叫濟(jì)癲和尚，只不過劇里的濟(jì)公是文學(xué)化了的，集好多人的故事于一身了。在佛門，還有一位林酒仙禪師，沒人知道他的名字，只知道他姓林，和濟(jì)公一樣，悟了道以后酒樓柳巷都去的，喝酒吃肉還故意裝瘋賣傻。大家就要笑了，這不是犯戒嗎。當(dāng)時(shí)濟(jì)癲和尚所處的時(shí)代，其社會(huì)沿習(xí)，太過拘謹(jǐn)、太過于嚴(yán)肅了，這位悟了道的高僧就想匡正一下這種社會(huì)風(fēng)氣，他想告訴社會(huì)，大家不是以為我是出家人嗎，應(yīng)該是苦守古寺青燈、一臉?biāo)老嗟模敲春冒桑憧次疫@方外中人，仍然這么趣心活潑；說我犯戒，我不是依然這么逍遙自在嗎？那么你們這些入世之人，是不是也應(yīng)該換一種方式、換一種態(tài)度，生活得更好一些呢。這就如六祖在《壇經(jīng)》中說的，“正人用邪法，邪法也正。邪人用正法，正法亦邪。”這些典故提醒我們，如果遇到那些正話反說、反其道而行其事的好友，或許咱和他就不在一個(gè)層次上。就如厚黑教主和濟(jì)癲這個(gè)瘋子，我們看到的只是他們表面的那個(gè)“假我”，在他們內(nèi)心深處其實(shí)掩藏著一個(gè)真實(shí)的嚴(yán)守戒律和操守的真我。他們是在用另一種方式演繹世事之道理，不可以認(rèn)為他們不合現(xiàn)實(shí)的規(guī)范就給他上綱上線、亂扣帽子，就是說不能夠拿我們?nèi)胧赖恼J(rèn)知去度量那些有著出世情懷的胸襟。能夠承認(rèn)世事有我所不知、書有未曾經(jīng)我讀，差不多認(rèn)知就接近成熟了。說這些，還想提醒我們，有時(shí)候自己給別人較勁死磕，說不定早就落入人家包容的慈心里了。

說到聊天，該提一下王朔。九十年代王朔很火，他說，我是流氓我怕誰？那吊兒郎當(dāng)?shù)那徽{(diào)被稱為是痞子文化。九十年代，社會(huì)是個(gè)什么狀況呢，那時(shí)候，民主與自由非常有限，整個(gè)文藝界、乃至整個(gè)社會(huì)，（甚至到現(xiàn)在）假大空流行，人都在裝，因?yàn)樽杂珊兔裰鞯目臻g有限嘛，不得不夾著尾巴裝孫子。人這一裝啊，人不像人、鬼不像鬼的，裝假裝大嗎，成了偽君子，倒像是個(gè)流氓。因而王朔就說，咱都是流氓，誰也不比誰高貴，誰也別TM的裝。這句話說出來，讓很多人聽著過癮。他的作品被拍成《編輯部的故事》，葛優(yōu)用他那我是流氓我怕誰的市井二流子腔調(diào)真實(shí)地演繹了王朔的文藝思想，當(dāng)時(shí)文藝界都火了。為什么？——他把人們虛偽矯情的娘娘態(tài)無情地給抖摟出來，一改社會(huì)的拘謹(jǐn)和做作，讓大家發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上咱都很流氓，盡管都穿著西裝捆著領(lǐng)帶人模狗樣的，但是誰也沒有做多少利國利人的圣賢事，距離古人所稱的君子做派差得遠(yuǎn)了。王朔的作品之所以能讓人耳目一新，就是他的筆墨行文像是聊天，葛優(yōu)葛大爺把握他的作品也像是在扯淡，他把理性的道理說成家常話，把嚴(yán)肅的話題輕松化，把文藝當(dāng)成聊天，把學(xué)術(shù)當(dāng)成閑適了??這就是說的藝術(shù)、不裝的藝術(shù)。

所以啊，我就常勸那些不太會(huì)聊天的同學(xué)，多看看王朔以及奔三大叔等人的小品，那些風(fēng)格，就是在聊天、拉家常、輕松、幽默、理智、寬容、不較勁，本就是閑扯嗎，這樣可以提高與人溝通、與人相處的藝術(shù)。

平常對(duì)人，我們都應(yīng)該友善一些，活潑一些，不要一臉?biāo)老啵孟駝e人都欠你兩毛似的。一位前輩曾這樣說自己，他說我這人這一生的法緣比較好，有很多人和我結(jié)識(shí)不深，但是都愿意把一些東西傳給我，這可能是我上一輩子結(jié)的善緣比較多吧。以佛法來講，這個(gè)世界非自然、無主宰的，都是因緣聚會(huì)，緣生緣滅，有因有果。你看有的人一臉喜相，有的則是一臉?biāo)老啵挥行┤碎L的帥氣，口才也好，但他說話別人就是不相信，這就是惡緣太多，上輩子積的。有些人長的不咋樣，但他說話別人就是愛聽、招人喜歡，這也是前世修來的啊。有的人相貌端莊，說話聲音也好聽，那都是過去世恭敬三寶（佛、法、僧）、口德好、常頌經(jīng)的果報(bào)，沒辦法，這都是因果。

聊天不是寫論文，不能四平八穩(wěn)嚴(yán)絲合縫的。聊天更不是論證會(huì)，不一定要有個(gè)目標(biāo)、還要有個(gè)結(jié)論。有些話說了就是說了，不能再反問對(duì)方為啥，噴空嗎，都是空的，哪有那么多道道呢。閑聊也不可以碰對(duì)方的紅線，誰沒有個(gè)隱私呢。所以啊，聊天時(shí)我們既要有理性，更要有些靈性。有這么一個(gè)禪宗故事，說一位老禪師要走了，但他還沒有找到一個(gè)得法弟子，在他將要示寂的時(shí)候，他把弟子們都叫過來了，就對(duì)著徒弟們說，我這一輩子在外面的名氣太大了，這都是虛名，你們誰可以把我這些虛名弄掉呢？徒弟們就開始議論了，說老師這一輩子有功有德，他的那些名氣都是別人發(fā)自內(nèi)心的敬重，誰能去得掉呢。這時(shí)候，有一位徒弟從人群中站起來，沖著師父弱弱地說了一句：請(qǐng)問，站在我面前的是誰啊？禪師一聽，哈哈大笑，退一蹬，就走了。

這就是靈性。禪宗佛法講直指人心、不立文字、以心傳心，那些能說出來的，早已不是禪了。師父和徒弟，又如愛人、同事、朋友、聊友??兩個(gè)人之間能夠心神領(lǐng)會(huì)，就如釋迦拈花、迦葉微笑一樣。這個(gè)聊天，也是讀人閱事認(rèn)識(shí)人生啊，有些已經(jīng)是老朋友了，本應(yīng)該聊出一些深度、偶有一得的，就如，別人給你說話放得開，那是他把你當(dāng)朋友了；給你起外號(hào)，那是他把你當(dāng)哥們了；他幽咱一默，那是他懂得閑聊的氣氛很重要；給你沒大沒小的，說明他很哥們很友善、很在狀態(tài)??但是，現(xiàn)實(shí)中會(huì)不會(huì)有一種極品聊客，缺乏那么一點(diǎn)點(diǎn)的靈性，關(guān)鍵的時(shí)候掉鏈子，以己度人，錯(cuò)會(huì)了對(duì)方的雅趣，實(shí)在是大煞風(fēng)景。

以前我有位老師，他的室內(nèi)貼著一張座右銘——“閑談莫過五分鐘。”而我發(fā)現(xiàn)這老兄每次給我們閑扯都大大地超過五分鐘，后來我就問他為什么要寫這個(gè)，他說，我這是警示那些無聊無趣的人啊。呵，多有意思。這讓我們想到孟子那句話，他說人生有三種快樂，得天下英才而教育之、為一樂也。英才嗎，當(dāng)然不是笨蛋。你看這孟圣人，神吶，他拿那些呆板無趣的祖宗都敬而避之。

聊天嗎，也算是交朋友。孔夫子對(duì)我們說，交朋友有三個(gè)原則，“友直、友諒、友多聞。”直人的（是非善惡）棱角太分明不好處，但可以交；直性子直心腸，本色、不裝，心好人好，更像是一面鏡子，讓我們這些自詡為聰明的同志隨時(shí)都會(huì)現(xiàn)出原形。諒友，就是有擔(dān)待、有耐心，能體諒、會(huì)包容；在他那里你盡管犯

錯(cuò)誤，吵吵架、抬抬杠??過后還是好哥們。多聞，就是博學(xué)多才，百科全書型的，碰到這樣的人啊，孔圣人說，一定別錯(cuò)過了。

心理學(xué)告訴我們，人人都有傾訴的需求。正因?yàn)橛袃A訴，世間才有了紅顏知己、管鮑之交、伯牙斷琴這些千古橋段。你看有的人，很傷、很痛、很苦、很累??找個(gè)閨蜜找個(gè)哥們數(shù)叨一番，哭上一陣，人活一生誰沒有個(gè)難處呢，唉，這么一訴就沒事了。從中醫(yī)學(xué)上來講，人的五情、五志和五臟六腑是相通的，恐傷腎、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、怒傷肝??五臟和七竅也是相通的，眼通肝、鼻通肺、口通脾、耳通腎、舌通心，你看那好生氣、壓力大、易抑郁的人得肝癌的機(jī)會(huì)就多，人這么一哭呢，肝臟的郁氣毒素隨眼淚一排出來，就覺得舒服了。所以嘛，聊天就要善于傾聽，就像俞伯牙碰到了鐘子期、紅粉遇到了知己、《北愛》上的林夏撞上了大藥匣子??

最近真真同學(xué)問我，生活是否就是有很多矛盾啊，我說是啊，生活就是由許多矛盾結(jié)成的扣，我們活著就是在不停地解這些扣，解這扣也要技巧和藝術(shù)嘛。在我們脆弱的幸福生活的背后，總是掩藏著太多的無奈和苦痛，找不到歸家之路的靈魂需要找個(gè)人，找個(gè)能懂、能聊、能和我們一起分享生命給我們帶來糾結(jié)的人。有句話這么說“命運(yùn)，就是你身邊的人，”結(jié)識(shí)什么樣的人，就會(huì)有什么樣的人生。在這茫茫人海，有多少個(gè)擦肩而過的偶遇啊，那些個(gè)曾認(rèn)識(shí)的人，在這匆匆流逝的歲月里曾讓我們駐足相看，彼此淡淡地飽含著一點(diǎn)雪夜推柴扉、舊園訪故知的雅意，能說上幾句，就是上世修來的緣分；有機(jī)會(huì)再嘮叨幾句，那就是積攢的福分。

第五篇：流動(dòng)人口工作信息

流動(dòng)人口工作信息

我鎮(zhèn)建立流動(dòng)人口宣傳，管理，服務(wù)體系

我鎮(zhèn)在流動(dòng)人口管理和服務(wù)上建立健全流動(dòng)人口計(jì)生宣傳，管理，服務(wù)三位一體的綜合服務(wù)體系，主要做法是： 1，落實(shí)以流入地管理為主，提高他們實(shí)行計(jì)生自覺性，建立靈活多樣的宣傳教育形式。教育形式根據(jù)流動(dòng)人口的職業(yè)特點(diǎn)，行業(yè)分布及知識(shí)層面的特點(diǎn)，在流動(dòng)人口較集中的地方設(shè)立計(jì)劃生育協(xié)會(huì)，有針對(duì)的做好生殖健康服務(wù)。3，在教育內(nèi)容上，對(duì)流動(dòng)人口的國策教育，不停留在單一的計(jì)生法規(guī)知識(shí)上，與時(shí)俱進(jìn)的增添新內(nèi)容，本著實(shí)際的原則，積極開展綜合知識(shí)教育。在服務(wù)手段上，為流動(dòng)人口提供全方位，多功能的服務(wù)，為他們提供勞務(wù)，生活，生育方面的服務(wù)，如定期開展生殖健康檢查，開具流動(dòng)人口避孕節(jié)育報(bào)告單，免費(fèi)提

供避孕藥具，和國家規(guī)定的計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)。

4，在信息管理上，充分利用全國流動(dòng)人口計(jì)劃生育信息交換平臺(tái)，及時(shí)登陸平臺(tái)并反饋有關(guān)信息，實(shí)行雙向管理在為流動(dòng)人口提供知情選擇，優(yōu)生優(yōu)育指導(dǎo)，生殖健康服務(wù)的同時(shí)，保證第一時(shí)間掌握流動(dòng)人口懷孕，生育信息，及早采取有效措施防止計(jì)劃外生育。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)人口管理系統(tǒng)的應(yīng)用，流動(dòng)人口計(jì)劃生育服務(wù)工作是一項(xiàng)經(jīng)常性工作，需要持之以恒，我鎮(zhèn)在重點(diǎn)做好服務(wù)月工作的同時(shí)，建立并完善了村、聯(lián)絡(luò)員月學(xué)習(xí)交流匯報(bào)制、旬外來人員信息上報(bào)制等相關(guān)制度。

5，計(jì)生辦聯(lián)合綜治辦、派出所、衛(wèi)生院、婦聯(lián)、團(tuán)委、工會(huì)等部門組成了稽查大隊(duì)，對(duì)各企業(yè)、建筑工地進(jìn)行了一次拉網(wǎng)式的排摸，要求各村活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)轄區(qū)范圍進(jìn)行一次大排查，并及時(shí)將排查情況上報(bào)鎮(zhèn)計(jì)生辦，無情況也要零報(bào)告，同時(shí)對(duì)排查出來的變動(dòng)情況鎮(zhèn)

計(jì)生辦及時(shí)加以登記和上網(wǎng)

6，加強(qiáng)與流出地聯(lián)系，落實(shí)信息通報(bào)制度。同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)與流出地的聯(lián)系，對(duì)流出育齡婦女信息加強(qiáng)溝通，對(duì)流動(dòng)人口育齡婦女進(jìn)行分類建檔立冊(cè)，強(qiáng)化孕前管理。

流動(dòng)人口工作信息

鎮(zhèn)計(jì)生辦在加強(qiáng)流動(dòng)人口管理方面，提高了領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)流動(dòng)人口工作的重視程度，理論認(rèn)識(shí)和實(shí)際工作能力，同時(shí)強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，每年年初在人口與計(jì)劃生育工作會(huì)議上，層層簽訂《流動(dòng)人口計(jì)劃生育管理責(zé)任書》，明確職責(zé)，納入雙文明評(píng)比實(shí)行一票否決制，要求計(jì)生流動(dòng)人口工作人員要具有較高的綜合素質(zhì)，要提高計(jì)生專業(yè)人員的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)了培訓(xùn)工作，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)行了持證上崗，規(guī)范了崗位職責(zé)。

鎮(zhèn)計(jì)生辦

流動(dòng)人口工作信息

鎮(zhèn)計(jì)生辦強(qiáng)化職能加強(qiáng)流動(dòng)人口工作 鎮(zhèn)計(jì)生辦在加強(qiáng)流動(dòng)人口管理方面，提高了領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)流動(dòng)人口工作的重視程度，理論認(rèn)識(shí)和實(shí)際工作能力，同時(shí)強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，每年年初在人口與計(jì)劃生育工作會(huì)議上，層層簽訂《流動(dòng)人口計(jì)劃生育管理責(zé)任書》，明確職責(zé)，納入雙文明評(píng)比實(shí)行一票否決制，要求計(jì)生流動(dòng)人口工作人員要具有較高的綜合素質(zhì)，要提高計(jì)生專業(yè)人員的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)了培訓(xùn)工作，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)行了持證上崗，規(guī)范了崗位職責(zé)。

鎮(zhèn)計(jì)生辦

流動(dòng)人口工作信息

鎮(zhèn)計(jì)生辦強(qiáng)化職能加強(qiáng)流動(dòng)人口工作 鎮(zhèn)計(jì)生辦在加強(qiáng)流動(dòng)人口管理方面，提高了領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)流動(dòng)人口工作的重視程度，理論認(rèn)識(shí)和實(shí)際工作能力，同時(shí)強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，每年年初在人口與計(jì)劃生育工作會(huì)議上，層層簽訂《流動(dòng)

人口計(jì)劃生育管理責(zé)任書》，明確職責(zé)，納入雙文明評(píng)比實(shí)行一票否決制，要求計(jì)生流動(dòng)人口工作人員要具有較高的綜合素質(zhì)，要提高計(jì)生專業(yè)人員的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)了培訓(xùn)工作，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)行了持證上崗，規(guī)范了崗位職責(zé)。

鎮(zhèn)計(jì)生辦