第一篇：延安延安

郵寄地址：河北省保定市七一東路河北大學(xué)新校區(qū)聯(lián)系電話：***所要發(fā)表的期刊名稱《河北企業(yè)》

作者個(gè)人簡(jiǎn)介：姓名：周秋立 性別：女 出生年月：1987.12 籍貫：河北省承德市 學(xué)校學(xué)院專業(yè):河北大學(xué)、馬克思主義學(xué)院、馬克思主義基本原理職稱：碩士研究生

弘揚(yáng)延安精神引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

周秋立

（河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院河北保定071000）

摘要：延安精神是20世紀(jì)三四十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安13年革命和生產(chǎn)實(shí)踐中形成的一種積極向上、攻堅(jiān)克難、百折不撓的精神風(fēng)貌和優(yōu)良作風(fēng)。延安精神的內(nèi)容豐富深刻。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的當(dāng)今世界，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高不斷發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)，準(zhǔn)確理解和把握延安精神的科學(xué)內(nèi)涵，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀十分必要。

關(guān)鍵詞：延安精神；當(dāng)代大學(xué)生；價(jià)值觀

延安精神內(nèi)涵豐富深刻，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，但仍存在問(wèn)題。本文就弘揚(yáng)延安精神，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

一、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神包括原生態(tài)的延安精神，也包括后繼的共產(chǎn)黨人不斷發(fā)揚(yáng)光大的延安精神。原生態(tài)延安精神是指黨在延安13年斗爭(zhēng)和實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的原始精神風(fēng)貌，其內(nèi)容主要包括盡職盡責(zé)、任勞任怨的張思德精神，毫不利己、專門利人的白求恩精神，不畏艱難困苦的勞模精神，自力更生的南泥灣精神等。它是無(wú)數(shù)革命先輩用血汗乃至生命凝結(jié)成的不朽豐碑，不僅不會(huì)隨著時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，而且會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)揚(yáng)光大。江澤民同志在2002年3月來(lái)陜西調(diào)研時(shí)，將這些原生態(tài)的延安精神概括下為以四個(gè)大方面的內(nèi)容。

（一）堅(jiān)定正確的政治方向

堅(jiān)定不移的政治方向是就理想信念的層面而言的，這是延安精神的靈魂，具有多方面的表現(xiàn)和規(guī)定性。如，堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義理想信念、強(qiáng)烈真摯的愛(ài)國(guó)主義精神，深入人心的思想政治教育等。

（二）解放思想，實(shí)事求是的思想路線

解放思想、實(shí)事求是的思想路線是在科學(xué)理性層面而言的，這是延安精神的精髓。實(shí)事求是不僅是馬克思主義的思想路線，而且是馬克思主義者的工作態(tài)度。要做到實(shí)事求是，就必須將調(diào)查研究的工作方法和貫徹理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本原則相結(jié)合，凡事要深入調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

（三）全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是在倫理價(jià)值層面而言的，這是延安精神的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，早在延安時(shí)期就已響亮提出了“全心全意為人民服務(wù)”的口號(hào)，并一直認(rèn)真貫徹落實(shí)。全心全意為人民服務(wù)的延安精神，要求廣大黨員尤其是黨員干部要深入基層，虛心向群眾學(xué)習(xí)，自覺(jué)踐行黨的群眾路線，始終保持同人民群眾的血肉關(guān)系，解決好與人民群眾切身利益密切相關(guān)的事情。

（四）自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是在實(shí)踐意志層面而言的，這是延安精神的本色。20世紀(jì)三四十年代的延安交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后、人民生活苦不堪言，中國(guó)共產(chǎn)黨要立足于延安困難重重。黨的領(lǐng)導(dǎo)人號(hào)召根據(jù)地軍民“自己動(dòng)手，豐衣足食”，開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把雜草叢生的南泥灣變成“處處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北好江南。在物資匱乏硝煙彌漫的環(huán)境下，根據(jù)地軍民非但沒(méi)有被餓垮打倒，反而使當(dāng)時(shí)的延安呈現(xiàn)出一派喜人景象。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

價(jià)值觀是人們對(duì)整個(gè)世界的價(jià)值屬性的總體認(rèn)識(shí)、評(píng)定和把握，是確立人生目標(biāo)、選擇行為方式的依據(jù)。大學(xué)生價(jià)值觀是大學(xué)這一生群體對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，對(duì)理想目標(biāo)的選擇確立所持的基本觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)會(huì)滲透到大學(xué)生的思想和行為中,影響著他們。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)想和歷史使命，他們的思想狀況關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀是好的。但由于經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面效應(yīng)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還不完善，再加上西方腐朽思想文化的侵蝕，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀受到外來(lái)糟粕文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的沖擊，進(jìn)而呈現(xiàn)出很多不良傾向。這需要引起高度重視，需要延安精神的指引。

三、弘揚(yáng)延安精神引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

（一）堅(jiān)持正確的政治方向，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀

延安精神的靈魂是堅(jiān)定的政治方向。每個(gè)人的活動(dòng)是在特定的社會(huì)意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提就是堅(jiān)持正確的政治方向。正如毛澤東所說(shuō)過(guò)的，一個(gè)人學(xué)問(wèn)再多，方向不對(duì)，也等于無(wú)用。弘揚(yáng)延安精神，首先要求當(dāng)代大學(xué)生有堅(jiān)定的政治方向，要求他們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)自己的行為，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流，正確辨別社會(huì)現(xiàn)象中的是非、美丑、善惡，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求相一致的人生目標(biāo)。

（二）弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀

解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線，是延安精神的精髓，也是每個(gè)人的行動(dòng)指南。每個(gè)人都是在自己的工作崗位上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的，當(dāng)代大學(xué)生要想創(chuàng)造有價(jià)值的人生在職業(yè)的選擇上就要做到解放思想、實(shí)事求是。弘揚(yáng)延安精神，走解放思想與實(shí)事求是相結(jié)合的道路引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生不斷地解放思想，打破一味追求安逸、穩(wěn)定的工作而患得患失的狀態(tài)；客觀分析所處的時(shí)代特征，從本國(guó)國(guó)情和自身?xiàng)l件出發(fā)，把個(gè)人理想與祖國(guó)需要相結(jié)合。

（三）弘揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是延安精神的核心，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立的正確觀念。道德是關(guān)于如何對(duì)待是非、善惡、榮辱、利害的基本觀點(diǎn)，是關(guān)系到人如何做人和做一個(gè)怎樣的人的根本問(wèn)題。大學(xué)時(shí)期是人格形成的重要階段，正確道德觀的確立需要延安精神的指引。全心全意為人民服務(wù)的延安精神要求當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)持集體主義原則、熱愛(ài)集體、熱心公益；扶貧幫困，為人民、為社會(huì)多做好事。同時(shí)，還要不斷完善自我，注重道德修養(yǎng)。

（四)弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀 國(guó)家的發(fā)展總會(huì)遇到各種各樣的阻礙，但終能被共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)志士積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和自力更生、艱苦奮斗精神所攻克。個(gè)人的成長(zhǎng)成才也是如此。新時(shí)期的大學(xué)生面臨就業(yè)難的問(wèn)題，自力更生、艱苦奮斗更是首選，要依靠自己的力量，為自己的事業(yè)創(chuàng)造條件，而非依靠家庭、學(xué)校和政府，面對(duì)困難要具備為達(dá)到目的竭盡全力精神狀態(tài)。

在校園中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行延安精神教育，可以讓學(xué)生更加熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果，激勵(lì)他們珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、勤奮努力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，使他們真正承擔(dān)起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重任，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉焱,田海艦.延安精神大學(xué)生讀本[M].河北人民出版社，2013(11)

[2]鄭正坤.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2005(6)

[3]付喜鳳.談延安精神與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育[D].黑龍江大學(xué)學(xué)，2009(6)

第二篇：延安延安

延安，延安

——赴延安學(xué)習(xí)心得體會(huì)

寒月

（2017年5月12日）

2017年4月17日至23日，廠黨委組織黨員及先進(jìn)工作者到延安干部培訓(xùn)學(xué)院學(xué)習(xí)。我們一行49人，在王副總的帶領(lǐng)下，在延安度過(guò)了難以忘懷的七天。我是懷著朝圣和修煉的心情來(lái)到延安。

七天的學(xué)習(xí)，延安，宛然一幅鮮活的革命歷史畫卷鐫刻在我的腦海中。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、抗大、南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、中共七大，張思德為人民服務(wù)的故事、國(guó)際人道主義戰(zhàn)士白求恩的故事、民主人士黃炎培與毛主席周期律的對(duì)話，等等，深深震撼了我，從那些老照片里看到了老百姓燦爛的笑容和如火如荼干革命的熱情。那情那景，艱苦而絢爛，美麗而動(dòng)容，那種精神世界令人無(wú)比神往。幾天的學(xué)習(xí)和思考有以下幾個(gè)方面與同事們分享。

一、從革命故事中領(lǐng)會(huì)延安精神的豐富內(nèi)涵

李世民教授的講課 在延安干部管理學(xué)院，我們培訓(xùn)的第一堂課就是李世民教授講的《黨中央在延安十三年》，兩個(gè)小時(shí)的課程，李教授詼諧幽默，史詩(shī)般地語(yǔ)言，講述了從紅軍1935年落腳延安，到1948年中共中央離開(kāi)延安的奮斗史，他講抗日故事，講民主選舉，講整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，講軍隊(duì)紀(jì)律，講那時(shí)候軍民一心共渡難關(guān)的故事等，看似故事，實(shí)則是一段歷史，用最短的時(shí)間講正史，講的那么通俗易懂好記，李教授一定是下了硬功夫的，也讓我們這些后來(lái)人快速真正地走進(jìn)了延安。

抗大課堂 抗大是世界上獨(dú)一無(wú)二的軍事學(xué)院。在抗大紀(jì)念館，看到當(dāng)年的抗大教室模型。一塊黑板，幾排泥凳子，就是課堂的全部。有一張照片是毛主席在室外講課，大家圍座一圈認(rèn)真傾聽(tīng)毛主席講課。一批又一批，來(lái)自五湖四海的有志青年，冒著生命的危險(xiǎn)，排除萬(wàn)難，突破敵人的層層封鎖來(lái)到延安，“邊生產(chǎn)邊學(xué)習(xí)，邊戰(zhàn)斗邊學(xué)習(xí)”，是抗大最為明顯的辦學(xué)特色。一隊(duì)正在行軍的抗大學(xué)員身背行裝，為了不影響學(xué)習(xí)，每個(gè)學(xué)員的行裝后還有一塊小黑板，上邊寫著字，學(xué)員們邊行軍、邊學(xué)習(xí)，既完成了軍事任務(wù)，又學(xué)會(huì)了文化知識(shí)。在這里他們樹(shù)立了堅(jiān)定的正確的政治方向，據(jù)有關(guān)資料記載，在抗大學(xué)習(xí)的同志變節(jié)者幾呼為零，抗大的辦學(xué)可見(jiàn)一斑。“抗大”每期學(xué)習(xí)期限為4-8個(gè)月。學(xué)習(xí)內(nèi)容重點(diǎn)是馬列主義基礎(chǔ)理論，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的游擊戰(zhàn)略和軍事常識(shí)等。抗大舉辦的八期學(xué)員班和12個(gè)分校共為抗戰(zhàn)培養(yǎng)了10萬(wàn)多名優(yōu)秀指揮官和政工干部。

南泥灣的開(kāi)荒者 “來(lái)到南泥彎，與往年不一般”，2017年4月，當(dāng)我們踏上南泥彎這片熱土，雖然沒(méi)有了當(dāng)年轟轟烈烈地墾荒景象，我依然能感覺(jué)到1941年三五九旅開(kāi)荒時(shí)勞動(dòng)競(jìng)賽的壯觀場(chǎng)面。在南泥灣的大生產(chǎn)展板上，毛澤東1939年2月在延安生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上的名言赫然眼前：“餓死呢？解散呢？還是自己動(dòng)手呢？餓死是沒(méi)有一個(gè)人贊成的，解散也是的沒(méi)有一個(gè)人贊成的，還是自己動(dòng)手吧――這就是我們的回答。”自己動(dòng)手，生產(chǎn)自給――是“突出重圍”的惟一出路。毛澤東主席在楊家?guī)X的辦公樓下親手開(kāi)辟了一片荒地，種上辣椒、西紅柿等蔬菜；朱德背著籮筐到處拾糞積肥；周恩來(lái)迅速成了紡線能手。你難以想象是什么力量，能讓一個(gè)人耕田能比牛還要耕的多，人人比墾荒，比奉獻(xiàn)，丈夫開(kāi)墾南泥灣，妻子和孩子紡織送前線，全家齊動(dòng)員，短短3年時(shí)間，在陜北的溝壑山川，部隊(duì)在“背槍上戰(zhàn)場(chǎng)，荷鋤到田莊”的口號(hào)感召下，展開(kāi)了一場(chǎng)轟轟烈烈、聞名中外的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。昔日“爛泥灣”變成了“米糧川”、“好江南”。

張思德 在細(xì)雨朦朦的午后，我們一行靜靜地坐在張思德同志的遺像前，聆聽(tīng)老師講張思德同志的事跡。張思德1933年參軍，參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，1944年因正在工作的煤窯塌方犧牲，年僅29歲。聽(tīng)老師講，煤窯倒塌時(shí)，他正在不易塌方的地方剔土，當(dāng)他看見(jiàn)有一名同志面臨危險(xiǎn)時(shí)，他一把將那位同志推出煤窯，那位同志得救了，他卻付出了寶貴的生命。當(dāng)人們用手一點(diǎn)點(diǎn)地挖出他的尸體時(shí)，他仍然保持著站立地姿勢(shì)。毛主席在中央機(jī)關(guān)為張思德同志舉行的追悼會(huì)上發(fā)表了《為人民服務(wù)》的著名演講，張思德同志的死重于泰山，他的一生體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為人民貢獻(xiàn)一切的崇高品質(zhì)。他不長(zhǎng)的生命活出共產(chǎn)黨員的維度，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

埃得加斯諾 在延安革命紀(jì)念館中，我在毛主席與埃得加斯諾正在談話的照片前停留了許久，我欽佩這個(gè)美國(guó)記者。他的《西行漫記》如雷貫耳，我在早年讀過(guò)，有一段至今難以忘懷。描述的是紅軍在長(zhǎng)征途中過(guò)瀘定橋的情景。“有一半的木板被撬走了，從他們面前到河流中心之間只有空鐵索。”在這樣的危急關(guān)頭，“紅軍戰(zhàn)士一個(gè)個(gè)站出來(lái)愿意冒生命危險(xiǎn)……馬上就爬到奔騰的河流上去了，緊緊地抓住了鐵索一步一抓地前進(jìn)……狙擊手向著在河流上空搖晃著的他們，慢慢爬行前進(jìn)的紅軍射擊。”

“這些人當(dāng)兵不只是為了有個(gè)飯碗，這些青年為了勝利而甘于送命。他們是人，是瘋子，還是神？”

下面這一段也是來(lái)自《西行漫記》，在采訪人們?yōu)槭裁磪④姇r(shí)，一名來(lái)自江西的16歲的小紅軍說(shuō)：“紅軍教我們讀書寫字……在白區(qū)里，窮人是地主和國(guó)民黨的奴隸。這里大家打仗是為了幫助窮人，救中國(guó)。”一名12歲的孩子說(shuō)：“紅軍替窮人打仗。紅軍是抗日的。為什么不要當(dāng)紅軍呢？

一個(gè)美國(guó)人向世界發(fā)出了中國(guó)共產(chǎn)黨的聲音，發(fā)出了勞苦大從的吼聲！一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事，一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，一句句經(jīng)典，一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事中，共產(chǎn)黨人用血汗寫就了“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想，實(shí)事求是的的思想路線，為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)精精神”的延安精神。

二、從延安精神中汲取前進(jìn)的力量

這次去延安學(xué)習(xí)，一個(gè)很大的收獲就是對(duì)延安干部培訓(xùn)學(xué)院靈活的講課形式很有感觸。延安干部學(xué)院對(duì)老師的講課形式進(jìn)行了精心的安排，日程安排非常緊密高效。老師們?cè)谡n堂上講，在樹(shù)下講，在車上講，在革命遺址前講，講課方式也由單一講課和說(shuō)唱結(jié)合，故事不斷，事例不斷，驚喜不斷，將延安抗戰(zhàn)時(shí)期的黨同人民群眾水乳交融的情誼悄悄地編織進(jìn)了波瀾壯闊的延安精神故事中，我們聽(tīng)著，說(shuō)著，唱著，感受著延安精神的洗禮，大量老一輩革命家的故事，不知不覺(jué)，和風(fēng)細(xì)雨，走進(jìn)我們的心田，刻入了我們的腦海，開(kāi)拓了我們的眼界。從延安回來(lái)后，也就如何組織好支部黨員的學(xué)習(xí)，如何過(guò)好黨員組織生活和對(duì)支部管理有了全新的認(rèn)識(shí)和思考。

另一個(gè)收獲就是在南泥灣展板上，中央對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)邉e出心裁的獎(jiǎng)勵(lì)很吸引我。有獲得“以身作則”獎(jiǎng)的羅章，有獲得“模范團(tuán)長(zhǎng)”的陳宗堯，有獲得“特等模范家屬”獎(jiǎng)的陳敏，有“特等勞動(dòng)英雄”趙占奎，等等，每一種獎(jiǎng)的背后都是一個(gè)勵(lì)志故事。我想起了我廠2015年年底表彰先進(jìn)的方式，也具有這樣的不同。有技術(shù)能手、巾幗標(biāo)兵、道德模范，先進(jìn)標(biāo)兵等等，一個(gè)個(gè)榮譽(yù)背后彰顯出我廠管理者的智慧。

行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，這樣的學(xué)習(xí)形式我喜歡，這樣的培訓(xùn)我喜歡，不虛此行。由于篇幅所限，就寫到這兒啦。

第三篇：延安

若時(shí)間催我回頭，請(qǐng)這里收留我的腳步

——紅色筑夢(mèng)之旅，傳承紅色基因

如果所有的遇見(jiàn)都可以有時(shí)間，如果所有的等待都是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)，我愿意把每次期待都加重質(zhì)量，把每份欣喜都反復(fù)體會(huì)。未來(lái)的很多天，我可能都會(huì)因?yàn)樽约簠⑴c了一項(xiàng)偉大的事業(yè)而感慨。感恩這次旅程，讓那些曾在我心底萌生的芽，開(kāi)出一朵小小的花，讓那些細(xì)小的念頭也在腳步里長(zhǎng)大。延安，很高興遇見(jiàn)你。

為積極響應(yīng)西北師范大學(xué)暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的號(hào)召，經(jīng)濟(jì)學(xué)院組織并成立了以“紅色筑夢(mèng)之旅，傳承紅色基因”為主題的暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。該實(shí)踐團(tuán)隊(duì)由帶隊(duì)指導(dǎo)老師秦鵬老師、實(shí)踐隊(duì)長(zhǎng)尚正乾以及其他11名實(shí)踐隊(duì)員組成。團(tuán)隊(duì)積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，同時(shí)以深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神和改革開(kāi)放四十周年為契機(jī)，不斷激發(fā)當(dāng)代青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)情懷，傳承紅色精神，讓不屈不撓的紅色革命精神成為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重要?jiǎng)恿Γ瑤椭瑢W(xué)們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中走近紅色往事，聆聽(tīng)歷史變換，了解革命事跡，感悟革命情懷，傳承革命精神，樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的使命和責(zé)任。

經(jīng)濟(jì)學(xué)院“紅色筑夢(mèng)之旅，傳承紅色基因”赴延安暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)于2018年7月12日抵達(dá)陜西省延安市，拉開(kāi)了這次旅行的序幕。

一、憶抗大，游舊居

實(shí)踐第一日，也就是2018年7月13日，我們一起參觀了中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)紀(jì)念館和鳳凰山革命舊址。在抗大紀(jì)念館，借著碎片化的圖像和文獻(xiàn)，以時(shí)間為縱軸，事件為橫軸，通過(guò)對(duì)中國(guó)人民抗日軍事大學(xué)的歷史解讀、還原度極高的“簡(jiǎn)式教堂”的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)及全面發(fā)展、重點(diǎn)教育的課本的瞻仰，歷史的印記在腦海里漸漸浮現(xiàn)，那個(gè)特殊時(shí)代的炮火和鮮血也激蕩在我們心中，久久不能止歇。好像那些靜止的圖畫會(huì)在我們眼前重新鮮活起來(lái)一樣，一幀幀畫面，一段段故事，像一沽溫暖柔和的水，劃著風(fēng)霜的槳，把那段隱于歲月的故事全部告訴我。似乎也越來(lái)越少的人愿意聆聽(tīng)曾經(jīng)被傳誦許久美好。如果不是這次機(jī)會(huì)，我想，大概我也不會(huì)了解吧。每一段崢嶸的往事，都需要強(qiáng)大的心臟來(lái)接受。比如失去，比如流血，比如斗爭(zhēng)，比如犧牲……我記得，那個(gè)沒(méi)有固定課堂的年代，那個(gè)沒(méi)有嶄新書本的年代，那個(gè)不能在很小的年紀(jì)安靜的坐在學(xué)堂的年代，那個(gè)隨時(shí)撤離隨時(shí)奔波隨時(shí)逃開(kāi)炮火的年代，每個(gè)人固執(zhí)的隨身帶著一本書，利用一分一秒多識(shí)一個(gè)字，多記住一句話……他們就是不一樣，在那個(gè)特殊年代保留著自己獨(dú)有的倔強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)小的凳子就是一個(gè)課堂。感悟今天，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦痛，也不能體會(huì)那份艱苦。可是因?yàn)檫@場(chǎng)旅行，我們不得不直面這個(gè)差距，幾代人不能跨越的差距。可就是這份差距，是千千萬(wàn)萬(wàn)革命黨人跨雪山，斬荊棘，一步一步踏出來(lái)的之前也不曾有的道路。我們今天收獲的也不僅僅是感動(dòng)，希望傳承的精神可以真的落到實(shí)處。

走近鳳凰山革命舊址，看他掩于青山濃蔭中，靜靜地，沒(méi)有一絲聲響，這座第一代領(lǐng)導(dǎo)人挽救革命成果的遺址，仿佛要被珍藏，又會(huì)被遺忘。在這里，我們參觀了毛澤東同志和朱德同志等多名革命黨人的舊居，那些窯洞平房也曾經(jīng)受炮火洗禮，即使在今天透過(guò)蔥蘢的綠草，仍能看見(jiàn)石瓦間斑駁的痕跡。1938年11月20日，日本侵略軍首襲延安，中共中央被迫撤離，至此，鳳凰山真正成為人們口中的歷史，在炮火紛飛的歲月里，一度孤獨(dú)地眺望著延河水。所以我們希望，可以有更多人走近他，認(rèn)真感受那段歷史，去觸摸屬于那個(gè)時(shí)代特有的溫度，將往事重提，讓記憶里的故事再次鮮活起來(lái)。讓它不僅僅是群山之中的一曲絕唱，我相信，任何人的期待都是歌聲嘹亮，故事不潦草收?qǐng)觥?/p>

二、若沒(méi)有身?yè)?dān)重任，你又何必落腳此處

第二天，我們走近四八烈士陵園，向長(zhǎng)眠于這片土地的革命烈士敬獻(xiàn)花圈。青松蒼蒼，忠骨也曾累累，看著肅穆而莊嚴(yán)的陵園，靜謐中我們走過(guò)每一面豐碑，內(nèi)心感慨萬(wàn)分，今日來(lái)之不易的和平，是多少革命先烈白骨筑就，漢白玉上“為人民而死，雖死猶生”的碑文，昭示著生命的可貴。偉大的烈士，將中國(guó)人民的革命精神譜成一曲華章，音符中蘊(yùn)藏著飽滿的情緒和巨大的力量。只愿我們的烈士被時(shí)代銘記，愿我們追憶的精神歷久彌新。英雄永遠(yuǎn)是時(shí)代的標(biāo)桿，你即使是沉默，也是有分量的存在，青山掩不住你們的光輝，綠瓦會(huì)繼續(xù)講述你的故事，你們從沒(méi)有被遺忘，也永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。我們今天的安定富強(qiáng)，是你們開(kāi)啟的序章，我們擁有的繁榮昌達(dá)，是你們期望的設(shè)想，謝謝那群可愛(ài)的人，我們會(huì)替你們好好看這世界，會(huì)替你們好好愛(ài)這花草。你不必沉默，愿山水聽(tīng)見(jiàn)你們的歌，愿你們知道我們一直沒(méi)有忘舍。

楊家?guī)X革命舊址，我們真真切切地用腳步去丈量寸寸土地，去了解這片土地的歷史。1938年，中共中央撤離鳳凰山遷居楊家?guī)X，繼續(xù)著抗日的偉大事業(yè)，守衛(wèi)著寸土寸金的大后方。毛澤東同志、周恩來(lái)同志等一輩革命黨人居住過(guò)的窯洞，工作過(guò)的平房被用心保留。墻壁上的圖片和文字即使細(xì)碎，也在盡力向我們傾訴著關(guān)于他們關(guān)于中國(guó)，關(guān)于新生的故事。這場(chǎng)煙火之中的密集往事，如今只是安靜地沉默著，好像明明有很多人來(lái)探看，總覺(jué)的那座山依然很孤單，可是我們能做的也不過(guò)是走走看看，把那些早已落塵起灰的故事，隨手翻翻。有多人知道楊家坪，有多少人知道這里曾孕育出多少偉大思想和綱領(lǐng)。甚至有多少人愿意，不帶任何功利的，沒(méi)有任何私心的，就只是看看而已呢。希望那個(gè)未來(lái)，不太遙遠(yuǎn)，希望那些事跡真的重新走入視線，期待著，一場(chǎng)永不落幕的燦爛。

記得那日落著雨，延安這座城市擁山鄰水，我們撐傘走進(jìn)這里，去拾取有過(guò)下鄉(xiāng)插隊(duì)經(jīng)歷的人對(duì)那段苦難歲月的銘心刻骨的記憶，時(shí)光荏苒，歲月匆匆，黃土地上只留一座青磚白墻的紀(jì)念館，默默收留著一段知青歲月。28000，我還沒(méi)有讀懂這個(gè)數(shù)字準(zhǔn)確含義，就被“北京——延安”這四個(gè)大字吸引，仿佛那兩座城市冥冥之中就有一種奇妙的的連接和緣分，兩個(gè)在地圖上相距并不遠(yuǎn)的城市，卻收藏了那個(gè)特殊時(shí)期特殊的故事，一段關(guān)于離去，成長(zhǎng)的故事，甚至一段可以稱之為有些苦難卻在經(jīng)年之后回憶時(shí)有些痛快的時(shí)期。一層浪潮的掀起，一段歲月的磨礪，他們?cè)诮?jīng)受劫難的同時(shí)，也在蹉跎的芳華中擁抱自己的堅(jiān)定的內(nèi)心，當(dāng)不得不告別城市的安逸，不得不辭別那片溫?zé)峁释粒ネ儽备G洞，去往黃色貧瘠的土地，悠悠的《信天游》淺淺地唱。感謝那群人，給這片土地留下不可抹去的印象，給我們可以感懷的地方，或許他們?cè)馐苤覀冞€不能理解悲傷和別離，但是，最偉大的是，他們依舊熱愛(ài)生活，依舊可愛(ài)善良，依舊充滿希望。煤油燈，黃饅頭，沒(méi)有油的青菜，甚至反復(fù)縫補(bǔ)的衣裳，在漫長(zhǎng)的西風(fēng)里，化作一支不能停止的歌，漸漸地把名字刻進(jìn)延安的回憶里。密密麻麻，連名帶姓，或許就只能靜立，緬懷，謝謝你們?cè)瞰I(xiàn)的熱情和心血。延安，會(huì)越來(lái)越好。

三、登高摘星，俯景放歌

每一個(gè)城市都有自己的地標(biāo)建筑，就像天安門之于北京，岳麓山之于湖南，明珠塔之于上海。如果說(shuō)，延安必須有一個(gè)代表或者標(biāo)志

如果不是走近，如果不是這次機(jī)會(huì)，我們也不能如此靠近紅色記憶。同時(shí)，我們也借助這次參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了調(diào)研，通過(guò)咨詢景區(qū)工作人員和游客，我們得知當(dāng)?shù)卣恢痹诮y(tǒng)籌規(guī)劃并且有意打造紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，促成延安市特有的區(qū)塊特色產(chǎn)業(yè)，以此也吸引更多人關(guān)注并了解傳播紅色革命精神。實(shí)踐過(guò)程中，我們也參觀了寶塔山。這座建于唐代的寶塔，經(jīng)歷了歷史風(fēng)霜和歲月雕琢，儼然成為延安的象征，同時(shí)，它也是延安興盛巨變的重要見(jiàn)證者，雖然它并不能向我們口述延安當(dāng)年如何在炮火和風(fēng)雨中重生，一群群革命先輩怎樣在這片土地編織一場(chǎng)解放全中國(guó)的藍(lán)圖偉業(yè)。，我們?cè)笇?huì)當(dāng)凌絕頂?shù)母袆?dòng)與收獲化作一支紅歌，繚繞在山間塔頂。曾經(jīng)不能完全領(lǐng)會(huì)的偉大革命精神今天我們?cè)谂拷?/p>

四、篳路藍(lán)縷，滿園棗綠

延安革命紀(jì)念館現(xiàn)在已經(jīng)被確定為第三批中央國(guó)家機(jī)關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育基地，據(jù)我們了解，他也是中國(guó)工農(nóng)紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征勝利達(dá)到的終點(diǎn)。廣大的廣場(chǎng)矗立著毛澤東的銅像，34000多件館藏文物，500米的展線，6個(gè)展廳，不同的主題，精細(xì)的呈現(xiàn)，仿佛是要將整座城市的革命歷史濃縮在我們眼前。雕塑、油畫、圖表、甚至情景再現(xiàn)式的場(chǎng)景還原，那段艱苦的歲月，悄悄然就出現(xiàn)在眼前。

棗園占地面積比較大，青翠一片的棗林，掩著一幢幢舊居，數(shù)不清的游客，帶著滿滿的好奇和激動(dòng)，還有沉甸甸的敬畏，對(duì)紅色精神的向往。

五、筑夢(mèng)梁家河

習(xí)總書記曾說(shuō)過(guò)一句話“陜西是根，延安是魂，延川是我第二故鄉(xiāng)，這里的父老鄉(xiāng)親永遠(yuǎn)是我的牽掛，多少次讓我魂?duì)繅?mèng)繞。”這條話語(yǔ)還彰顯在梁家河，這表達(dá)了他對(duì)梁家河深深眷戀。習(xí)近平在梁家河插隊(duì)七年的歲月里，經(jīng)歷的種種艱辛，對(duì)于一個(gè)城里的小伙子來(lái)說(shuō)，都顯得格外陌生，甚至有些苛刻，但是習(xí)總書記并沒(méi)有退畏，很快跟這里的百姓打成一片，和他們一起睡土炕，吃農(nóng)家糧食。甚至有了幾分陜北小伙子的性格。

村口的土墻上懸掛著由“工農(nóng)商學(xué)兵”組成的社會(huì)團(tuán)體代表畫像，個(gè)個(gè)眼神堅(jiān)定，斗志昂揚(yáng)。艱苦奮斗，自力更生是習(xí)總書記當(dāng)時(shí)提出的口號(hào)，正是這八個(gè)字，引導(dǎo)當(dāng)時(shí)的知青與村民走上了一條開(kāi)拓創(chuàng)新的“康莊大道”。這也證實(shí)了那句“工農(nóng)商學(xué)兵，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”真理。“吃水不忘挖井人”知青井—1973年習(xí)近平帶領(lǐng)村民們打下這口飲水井，到今天也還是村里的飲用水源，就放在村頭最顯眼的位置。

卻也正是在梁家河當(dāng)知青的七年時(shí)光，總書記從一個(gè)懵懂的少年成長(zhǎng)為一名具有堅(jiān)定信念的共產(chǎn)黨員，培育了共產(chǎn)主義理想信念，這種信念是梁家河蘊(yùn)含的崇高精神的靈魂，是對(duì)延安精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。在《我是黃土地的兒子》一文中習(xí)近平寫道：“人生的道路要靠自己自己來(lái)選擇，如何選擇一條正確的道路，關(guān)鍵是要有堅(jiān)定的理想信念。否則，環(huán)境再好照樣會(huì)走錯(cuò)路。”在梁家河插隊(duì)時(shí)，總書記當(dāng)時(shí)提出建造這個(gè)沼氣池，村民們都覺(jué)得他是說(shuō)大話，不相信他，但當(dāng)習(xí)總書記從四川學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)回來(lái)建造起這個(gè)沼氣池時(shí)，村民們都心服口服，紛紛夸贊他是人民的好后生！我來(lái)到你的城市，走過(guò)你來(lái)時(shí)的路，梁家河是習(xí)總書記革命精神的踐行地，更是“自力更生、艱苦奮斗”口號(hào)的踐行地，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，使我對(duì)習(xí)總書記不畏艱苦，不懼懷疑，敢闖敢拼的強(qiáng)大信念有了更深刻的了解。

六、慢行南泥灣

南泥灣，好像對(duì)他最初的理解全部源于那首歌，唱著陜北人民的生活和故事終于有機(jī)會(huì)一睹真容。據(jù)資料記載，在數(shù)百年前，這里也曾人煙稠密，水源充足，土地肥沃，生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)都十分繁榮。一直到清朝中期，清統(tǒng)治者挑起回漢民族糾紛，互相殘殺，這里變成了野草叢生、荊棘遍野、人跡稀少、野獸出沒(méi)的荒涼之地。曾經(jīng)的良田沃土仿佛都是歷史叢林的一場(chǎng)回憶。

1941年3月，八路軍三五九旅在南泥灣開(kāi)展了著名的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。抗日前，南泥灣是一塊光禿的荒地，人民站在上面，溫飽，在心里面；紅軍來(lái)，南泥灣是一片肥沃的土地，牛羊在上面，糧食，在碗里面；后來(lái)啊，南泥灣是一節(jié)脫貧的階梯，發(fā)展在上面，綠色，在錢后面；而現(xiàn)在，南泥灣是一處秀麗的經(jīng)典，經(jīng)濟(jì)在上面，生態(tài)，更在眼跟前。時(shí)代在變，南泥灣也在變，無(wú)論坎坷，騙著，都仍然向前。南泥灣精神是延安精神的重要組成部分，其自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神內(nèi)核，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女戰(zhàn)勝困難，奪取勝利，紀(jì)念碑上的八個(gè)大字“自己動(dòng)手，豐衣足食”教育著一代又一代的炎黃子孫。

七、總結(jié)

為期七天的社會(huì)實(shí)踐之旅，我們帶著那顆敬畏的心去摩挲感悟這片熱土，梁家河，南泥灣，都不會(huì)被忘卻。曾經(jīng)的星星之火，已成燎原之勢(shì)，對(duì)于英雄，時(shí)代最大的善意就是銘記，對(duì)于歷史人們最好的態(tài)度就是傳頌。應(yīng)讓更多偉大的精神走出那片灰暗的時(shí)空，讓新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)以及偉大復(fù)興的曙光驅(qū)散曾籠罩在那個(gè)時(shí)代差點(diǎn)使人遺忘的悲涼。我們，將繼續(xù)用我們的力量帶領(lǐng)更多青年學(xué)子一起去觸摸時(shí)代經(jīng)久傳唱的革命精神躍動(dòng)的脈搏，讓社會(huì)，讓更多群體重新關(guān)注我們一同的過(guò)去，正視我們偉大民族的榮辱，并堅(jiān)決與他生死與共。擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，是我們勇往直前的口號(hào)，傳承和弘揚(yáng)，是我們不懈的使命。

感謝這一場(chǎng)旅程，見(jiàn)過(guò)風(fēng)景，踏過(guò)溫?zé)岬模t色精神佑護(hù)的土地，最重的是遇見(jiàn)一群可愛(ài)的人。一直習(xí)慣了在人群中沉默，做一些不想被人了解的事，也習(xí)慣了聽(tīng)別人講。可我現(xiàn)在想實(shí)名感謝與我同行的你們，感謝大家一路的幫助和包容。同行時(shí)，你才會(huì)知道曾經(jīng)以為的人，以為的世界其實(shí)無(wú)比溫暖。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，到哪里都是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一起頂著太陽(yáng)爬山，一起冒雨回家，一起拉住陌生人做調(diào)研，一起分享小日常，似乎真的了解一群人，就一起旅行，才能遇見(jiàn)有趣的靈魂，真心的陪同。這樣一段可貴的經(jīng)歷，一路滿滿的收獲，感受延安留給我們的記憶，以及在歷史里叫人熱淚盈眶的感動(dòng)。

最后希望未來(lái)有更多人愿意去了解歷史、革命和英雄。把那些本該刻進(jìn)骨血的東西一直傳遞下去。

實(shí)踐隊(duì)員 文婧 2018年8月20日

第四篇：延安整風(fēng)

延安整風(fēng)

本文節(jié)選自《延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的周恩來(lái)》，作者：劉明剛 原載于：《紅巖春秋》2013年第2期

有的說(shuō)：王(王明)、博(博古)、洛(張聞天)、稼(王稼祥)已在黨內(nèi)沒(méi)有大的危險(xiǎn)了，再來(lái)統(tǒng)治黨已很困難，但經(jīng)驗(yàn)宗派的危險(xiǎn)還未過(guò)去，因此仍是最危險(xiǎn)的人物。這樣的發(fā)言，無(wú)疑加劇了會(huì)議的緊張氣氛。再加上康生這樣的人不斷地煽風(fēng)點(diǎn)火，推波助瀾，因此，第二階段會(huì)議有黨內(nèi)斗爭(zhēng)過(guò)火的偏向。

周恩來(lái)這次回延安的一個(gè)重要目的就是參加正在深入開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

周恩來(lái)參加整風(fēng)，并不是這時(shí)才開(kāi)始的。1941年9月，根據(jù)中共中央書記處作出的決議，周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)了在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的南方局高級(jí)學(xué)習(xí)組的整風(fēng)學(xué)習(xí)。不過(guò)，在重慶那種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，加上工作繁忙和資料缺乏，使他難以集中時(shí)間，系統(tǒng)地整理自己的認(rèn)識(shí)。

回延安后，便有了這種可能。1943年8月底，周恩來(lái)參加了高級(jí)干部的學(xué)習(xí)。為了在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分清路線是非，特別是對(duì)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，他在學(xué)習(xí)文件、參加中央會(huì)議的同時(shí)，閱讀了大量歷史資料，寫了四篇5萬(wàn)多字的學(xué)習(xí)筆記。

這四篇筆記是《關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際指示及反立三路線的研究》、《關(guān)于新立三路線的研究》、《關(guān)于四中全會(huì)決議和1931年8月共產(chǎn)國(guó)際主席團(tuán)關(guān)于中國(guó)問(wèn)題的決議的研究》、《閱讀1941年9月政治局會(huì)議記錄后的筆記》。其中第一篇和第三篇學(xué)習(xí)筆記，著重分析了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)的指導(dǎo)；第二篇分析了王明路線產(chǎn)生的社會(huì)根源和思想根源；第四篇筆記是閱讀了1941年9月中央政治局會(huì)議記錄后寫的，著重說(shuō)明在第三次“左”傾錯(cuò)誤中教條主義之所以能在中央取得統(tǒng)治地位，與犯有經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的同志受其披著“馬列主義理論”外衣的迷惑有關(guān)。

在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，周恩來(lái)對(duì)自己進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的檢查，寫下了兩萬(wàn)多字的筆記。從11月15日起，他在整風(fēng)學(xué)習(xí)會(huì)上作了5次發(fā)言，是整個(gè)會(huì)議中講得最細(xì)、檢查時(shí)間最長(zhǎng)的發(fā)言。

周恩來(lái)回顧了參加革命20多年來(lái)的斗爭(zhēng)歷程，著重談了六屆三中全會(huì)以后到這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前的情況。他在發(fā)言中說(shuō)：“經(jīng)過(guò)大革命和白色恐怖的鍛煉，堅(jiān)定了我對(duì)革命的信心和決心。我做工作沒(méi)有灰心過(guò)，在敵人公開(kāi)壓迫下沒(méi)有膽怯過(guò)。”“同時(shí)，我的本質(zhì)還忠厚，誠(chéng)實(shí)，耐心和熱情。”對(duì)自己的失誤和不足之處，他也作了認(rèn)真的檢查。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)緊張的氣氛下，他也說(shuō)了一些過(guò)分譴責(zé)自己的話。在報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)中，周恩來(lái)表示，在今后“必須從專而精入手。寧可做一件事，不要包攬?jiān)S多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗即止。寧有所舍，才能有所取。寧務(wù)其大，不務(wù)其小。這樣，做出一點(diǎn)成績(jī)，才能從頭到尾，懂得實(shí)際，取得經(jīng)驗(yàn)。”周恩來(lái)的發(fā)言實(shí)際上是以史為綱，對(duì)重大事件進(jìn)行深刻的分析，而又不以偏概全，能啟發(fā)人們的深入思考。

在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)中，黨內(nèi)對(duì)中共“六大”有不同的看法，發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。周恩來(lái)認(rèn)為“這是啟發(fā)思想的一種爭(zhēng)論。黨內(nèi)思想從來(lái)沒(méi)有像今天這樣解放”。他覺(jué)得自己參加了“六大”的籌備、召開(kāi)以及貫徹執(zhí)行等各項(xiàng)工作，是當(dāng)時(shí)的主要負(fù)責(zé)人之一，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)得更加清楚。因此，經(jīng)過(guò)深入的思考，并與當(dāng)年參加“六大”的同志交換意見(jiàn)后，周恩來(lái)于1944年3月3日和4日在延安中央黨校就“關(guān)于黨的‘六大’研究”作了兩次報(bào)告。他在報(bào)告中提出“研究‘六大’要有合乎歷史實(shí)際情況的眼光，要有今天整風(fēng)的思想方法，兩者缺一，就不能得出正確的結(jié)論”，并從中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)和前途，中國(guó)革命的動(dòng)力和階級(jí)關(guān)系，大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，革命形勢(shì)和黨的策略，黨的各項(xiàng)政策，“六大”本身及其影響等6個(gè)部分對(duì)中共“六大”進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)，這對(duì)統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)、推動(dòng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，對(duì)黨制定《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》均有重要作用。

遭過(guò)火批評(píng)被認(rèn)為是“犯經(jīng)驗(yàn)主錯(cuò)誤”的代表

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的宗旨是“懲前毖后、治病救人”，既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志。但是，由于是第一次以這種方式開(kāi)展黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)，很多人還不太習(xí)慣，因此不免出現(xiàn)偏差。在第二階段整風(fēng)會(huì)議上，對(duì)周恩來(lái)的批評(píng)就有過(guò)火的偏向。

在胡喬木組織編寫的《胡喬木回憶毛澤東》一書有這樣的記載：

在會(huì)上，一些同志對(duì)洛甫、恩來(lái)等同志的整風(fēng)檢查提意見(jiàn)，有一些偏激之詞。有的說(shuō)：王(王明)、博(博古)、洛(張聞天)、稼(王稼祥)已在黨內(nèi)沒(méi)有大的危險(xiǎn)了，再來(lái)統(tǒng)治黨已很困難，但經(jīng)驗(yàn)宗派的危險(xiǎn)還未過(guò)去，因此仍是最危險(xiǎn)的人物。這樣的發(fā)言，無(wú)疑加劇了會(huì)議的緊張氣氛。再加上康生這樣的人不斷地煽風(fēng)點(diǎn)火，推波助瀾，因此，第二階段會(huì)議有黨內(nèi)斗爭(zhēng)過(guò)火的偏向。上述過(guò)火的批評(píng)，過(guò)高的“上綱”，給檢查者以較大的精神壓力，這對(duì)于后來(lái)的黨內(nèi)斗爭(zhēng)產(chǎn)生了不好的影響，是一個(gè)應(yīng)當(dāng)總結(jié)的教訓(xùn)。

書中還指出，當(dāng)時(shí)對(duì)周恩來(lái)有一些“偏激之詞”，甚至認(rèn)為他是最危險(xiǎn)的人物。

長(zhǎng)期在周恩來(lái)身邊工作的童小鵬在《讀〈周恩來(lái)傳〉筆談》中寫道：

周恩來(lái)在黨內(nèi)經(jīng)過(guò)多次復(fù)雜斗爭(zhēng)，根據(jù)馬列主義原則，依靠黨的組織，同右的和“左”的傾向作不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中克服了這些傾向的事跡，由于種種原因，清楚地知道這些情況的人并不多，而且長(zhǎng)期流傳著對(duì)他的許多不實(shí)之詞。

加之周恩來(lái)本人從來(lái)不宣傳自己的功績(jī)，卻經(jīng)常過(guò)分檢討自己的過(guò)失，在黨內(nèi)就產(chǎn)生了一些誤解，使他受到不少過(guò)分的責(zé)備，以致在某些重大問(wèn)題上是非不清。如認(rèn)為周恩來(lái)在六屆三中全會(huì)上糾正李立三路線錯(cuò)誤時(shí)，采取的是“調(diào)和主義”的態(tài)度；六屆四中全會(huì)王明“左”傾教條主義之所以能統(tǒng)治中央，是由于當(dāng)時(shí)中央一部分犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的同志成了“俘虜”，對(duì)王明等人妥協(xié)的結(jié)果，所謂經(jīng)驗(yàn)主義的代表，就是指周恩來(lái)。這種誤解一直延續(xù)到1942年延安整風(fēng)，并且不指名地將它寫在1945年黨的決議上。

在1931年至1934年王明錯(cuò)誤路線統(tǒng)治中央蘇區(qū)時(shí)期，周恩來(lái)的功過(guò)是非，也是模糊不清的，似乎到了遵義會(huì)議他才擁護(hù)毛澤東的。

楊尚昆在回憶錄中寫道：

不可否認(rèn)，會(huì)上也出現(xiàn)了“左”的偏激情緒，有人把教條宗派說(shuō)成是反革命集團(tuán)，說(shuō)王明是特務(wù)，讓他講怎樣出賣黨的利益。也有人向毛主席提出：教條宗派面目已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)暴露了，現(xiàn)在的問(wèn)題就在經(jīng)驗(yàn)宗派，它的危害也很大。康生甚至煽風(fēng)點(diǎn)火，攻擊武漢長(zhǎng)江局的機(jī)關(guān)報(bào)《新華日?qǐng)?bào)》“完全成為國(guó)民黨的報(bào)紙，有許多反共言論”。他還企圖把矛頭轉(zhuǎn)向在長(zhǎng)江局工作過(guò)的周恩來(lái)和葉劍英同志，要公開(kāi)批判周恩來(lái)。

在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)候，幸虧毛澤東及時(shí)發(fā)現(xiàn)并阻止了這種過(guò)火的批判。他說(shuō)：周恩來(lái)同志自大革命以來(lái)做過(guò)很多好事，八一南昌起義就是周恩來(lái)等同志打響的第一槍。

毛澤東的阻止非常重要。如果延安整風(fēng)在“搶救運(yùn)動(dòng)”外，再來(lái)一個(gè)“反周”，那就很危險(xiǎn)了。不過(guò)，在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上形成的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》仍然有反經(jīng)驗(yàn)主義的內(nèi)容。《決議》寫道：黨的歷史證明，教條主義者缺乏經(jīng)驗(yàn)主義者的合作就不易“流毒全黨”，而在教條主義被戰(zhàn)勝以后，經(jīng)驗(yàn)主義更成為黨內(nèi)的馬克思列寧主義發(fā)展的主要障礙。

《決議》對(duì)周恩來(lái)不點(diǎn)名的批判對(duì)于后來(lái)的歷史也有著不良的影響。1975年3月，張春橋、姚文元掀起了一場(chǎng)反“經(jīng)驗(yàn)主義”的鬧劇。他們不但善于從變幻莫測(cè)的政治風(fēng)云中尋找時(shí)機(jī)，以求一逞，而且善于從歷史檔案中尋覓攻擊對(duì)手的武器。當(dāng)時(shí)，他們以反“經(jīng)驗(yàn)主義”為突破口，企圖借助歷史上對(duì)周恩來(lái)的過(guò)火批判來(lái)打倒周恩來(lái)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，由金沖及主編的《周恩來(lái)傳》寫道：“張春橋、姚文元這樣步調(diào)一致地批判‘經(jīng)驗(yàn)主義’，是有所指的。三十年前的延安整風(fēng)時(shí)，周恩來(lái)曾經(jīng)被認(rèn)為是‘犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤’的代表。”

因此，在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，確實(shí)存在對(duì)周恩來(lái)的過(guò)火批判。不過(guò)，應(yīng)該指出的是，這種過(guò)火批判的偏向與20世紀(jì)30年代的“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”不能同日而語(yǔ)，它沒(méi)有把肅反“逼供信”的錯(cuò)誤做法搬到黨內(nèi)來(lái)，也沒(méi)有采取簡(jiǎn)單化的“懲辦主義”，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。

顧全大局相忍為黨

歷史事實(shí)證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上每一個(gè)緊要關(guān)頭，周恩來(lái)都是或者基本上是站在正確一方的。即使在1931年至1934年王明“左”傾教條主義統(tǒng)治中央時(shí)期，周恩來(lái)也有不少正確的主張，并同“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)。特別是四中全會(huì)前后，周恩來(lái)忍辱負(fù)重，開(kāi)展了卓有成效的工作。1930年9月，在共產(chǎn)國(guó)際指示下，由周恩來(lái)和瞿秋白主持召開(kāi)的中共六屆三中全會(huì)，初步制止了李立三的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤。正當(dāng)周恩來(lái)為糾正黨內(nèi)第二次“左”傾錯(cuò)誤而盡心竭力之時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際卻批評(píng)六屆三中全會(huì)犯了“調(diào)和主義錯(cuò)誤”，對(duì)瞿秋白、周恩來(lái)他們?nèi)詫⒗盍⑷粼谡尉謨?nèi)卻將已經(jīng)回國(guó)的王明拒于其外大為不滿。

為了糾正六屆三中全會(huì)的所謂“錯(cuò)誤”，共產(chǎn)國(guó)際改變了不再向中共派遣代表的決定，于1930年12月派東方部副部長(zhǎng)米夫來(lái)華。

在沉重的壓力下，周恩來(lái)為了避免因嚴(yán)重的分歧而導(dǎo)致黨的分裂，便同瞿秋白一起對(duì)六屆三中全會(huì)所犯的“調(diào)和主義錯(cuò)誤”承擔(dān)了全部責(zé)任，并提出與瞿秋白一起退出政治局。米夫在權(quán)衡各方面的情況后，采取了“留周拒瞿”的方針。對(duì)此，瞿秋白對(duì)周恩來(lái)說(shuō)：“你還要背著這個(gè)擔(dān)子。”果然，1931年1月召開(kāi)的六屆四中全會(huì)對(duì)三中全會(huì)又進(jìn)行了猛烈地批評(píng)。周恩來(lái)的處境是相當(dāng)困難的，他和瞿秋白都被置于“被告”席上，成為主要的批判對(duì)象。會(huì)議通過(guò)的決議指責(zé)中共“黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際代表有不可容許的不尊重的態(tài)度”，以至于可能“只是字面上承認(rèn)共產(chǎn)國(guó)際的路線”。米夫在會(huì)上談到改造黨的指導(dǎo)機(jī)關(guān)時(shí)說(shuō)：“在改造中我們要看誰(shuí)能為黨的一致而斗爭(zhēng)”，“如恩來(lái)同志自然應(yīng)該打他的屁股，但也不是要他滾蛋，而是在工作中糾正他，看他是否在工作中改正他的錯(cuò)誤”。對(duì)于此次會(huì)議，劉少奇在1943年延安整風(fēng)時(shí)說(shuō)：本來(lái)，(六屆)三中全會(huì)雖然未在思想上糾正“立三路線”，但在實(shí)際工作上當(dāng)時(shí)還是糾正了的。當(dāng)前問(wèn)題是解決了，本來(lái)可以不開(kāi)(六屆)四中全會(huì)的。但米夫到中國(guó)后與王明結(jié)合，卻召集四中全會(huì)，打擊恩來(lái)、秋白。

經(jīng)過(guò)這場(chǎng)突然襲來(lái)的軒然大波以后，中央的威信削弱，黨內(nèi)思想極度混亂，小組織活動(dòng)到處都是，情緒嚴(yán)重對(duì)立，正常的黨內(nèi)批評(píng)已難以進(jìn)行。羅章龍等正在醞釀成立第二中央，王克全等也準(zhǔn)備成立第二江蘇省委，不少黨員一時(shí)不知所從，全黨面臨大分裂的現(xiàn)實(shí)威脅。這種狀況在中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去的歷史中是從來(lái)不曾有過(guò)的。在白色恐怖的環(huán)境中，一旦出現(xiàn)大分裂，就會(huì)給黨帶來(lái)致命的打擊。面對(duì)這樣復(fù)雜而艱難的局面，周恩來(lái)該怎么辦？他極其痛苦--聽(tīng)任黨組織出現(xiàn)大的分裂，是對(duì)黨的不負(fù)責(zé)任；自己遭受了不應(yīng)有的打擊，趁此撒手不管，置身事外，這從他的思想和性格來(lái)說(shuō)，又是絕對(duì)做不到的。

周恩來(lái)后來(lái)說(shuō)：這時(shí)支配著他的想法就是“顧全大局，相忍為黨”。他不顧自己的處境，懇切地說(shuō)服大家，不能意氣用事，要團(tuán)結(jié)起來(lái)，使黨避免出現(xiàn)分裂，共同渡過(guò)這段最艱難的時(shí)刻。他還代表中央同羅章龍、王克全等人談話，嚴(yán)厲批評(píng)，并告誡說(shuō)：分裂和反對(duì)黨的行為是絕對(duì)不能容許的。六屆四中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部出現(xiàn)了較大的分歧與糾紛，但黨沒(méi)有分裂，這與周恩來(lái)發(fā)揮的巨大作用是分不開(kāi)的。今天看來(lái)，他的種種努力不是幫助教條主義“流毒全黨”，而是維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。

面對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中過(guò)火的批判，周恩來(lái)仍是顧全大局，忍辱負(fù)重，嚴(yán)于解剖自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。而同樣受到批判的王明，卻始終耿耿于懷，不斷地喊冤叫屈。對(duì)此，周恩來(lái)的評(píng)價(jià)是：他還是站在個(gè)人利害上來(lái)了解問(wèn)題。

宰相肚里能撐船。周恩來(lái)襟懷坦蕩，對(duì)自己的過(guò)失從不原諒，經(jīng)常自覺(jué)地作自我批評(píng)。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“錯(cuò)誤要逢人就講”，這樣做有兩個(gè)好處：一是可以取得別人的幫助，二是可以給別人以借鑒。延安整風(fēng)期間，他對(duì)自己20余年革命歷程的功過(guò)是非進(jìn)行了深刻的檢查，抱著嚴(yán)于律己的態(tài)度，誠(chéng)懇地檢討了自己曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤。在中共“七大”上，他又一次檢討了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期武漢的工作。后來(lái)，周恩來(lái)屢作自我批評(píng)，甚至是過(guò)分的檢討，目的在于教育全黨，引以為鑒。

對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，周恩來(lái)不僅在黨內(nèi)講得很多，而且在黨外也經(jīng)常講。新中國(guó)成立前夕，他對(duì)出席青年團(tuán)代表大會(huì)的代表們說(shuō)：“我雖然有二十七八年的黨齡了，還不是犯過(guò)許多錯(cuò)誤。每次談起來(lái)，總覺(jué)得自己對(duì)革命有所欠缺，總覺(jué)得工作做得不很好，不能滿意。”

1961年，周恩來(lái)在上海同一些演員談話，有人提議他把自己豐富多彩的一生寫成一本書。他笑了笑，回答：“如果我寫書，就寫我一生的錯(cuò)誤，這可不是盧梭的《懺悔錄》，而是讓活著的人都能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。”

這就是周恩來(lái)，在他身上有一種嚴(yán)于律己的精神；而他的謙虛，更加襯托了他人格的偉大。正是由于有這種嚴(yán)于律己和謙虛的精神，周恩來(lái)在參加延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中思想上收獲甚豐，他這樣說(shuō)道：“做了20年以上的工作，就根本沒(méi)有這樣反省過(guò)。去年的整風(fēng)，才在我思想上開(kāi)門。這一次歷史檢討，才進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己。”

第五篇：延安考察報(bào)告

弘揚(yáng)延安精神 促進(jìn)我市加快發(fā)展

----安順市第五期縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)修班

赴延安學(xué)習(xí)考察報(bào)告

市委組織部、市委黨校：

根據(jù)市委黨校的教學(xué)計(jì)劃安排，安順市第五期縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)修班于2011年6月30日至7月3日到延安開(kāi)展“瞻仰革命圣地，弘揚(yáng)延安精神”為主題的學(xué)習(xí)考察活動(dòng)。在延安實(shí)地參觀了延安革命紀(jì)念館、延安寶塔山和楊家?guī)X、棗園、王家坪、南泥灣、延安魯藝革命舊址及四〃八烈士陵園。學(xué)習(xí)考察期間，學(xué)員們十分珍惜這次來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，把考察活動(dòng)作為到黨校學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，視為人生中一次重要經(jīng)歷，以飽滿的政治熱情，良好的精神狀態(tài)，認(rèn)真參觀、細(xì)心領(lǐng)會(huì)，仔細(xì)感受。從艱難曲折的中國(guó)革命史、從偉人舊居的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)一次次感受到中華民族的偉大、中國(guó)革命的艱辛和今天幸福生活的不易。考察時(shí)間雖短，但從思想到心靈都受到了一次深刻的教育和洗禮。現(xiàn)將學(xué)習(xí)考察情況報(bào)告如下：

一、主要收獲

一是對(duì)延安精神有了全面和深入的了解和把握。延安精神是以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨從1935年10月至1948年9月十三年的時(shí)間，在以延安為中心的陜北革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命斗爭(zhēng)中，探索出的一套適合中國(guó)實(shí)際的革命理論體系和優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。延安精神基本內(nèi)容有：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；獨(dú)立自主艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)；群眾路線的思想方法和工作方法；批評(píng)和自我的優(yōu)良作風(fēng)。延安精神是我們黨把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨長(zhǎng)期斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨崇高理想、堅(jiān)定的方向、必勝信念和艱苦創(chuàng)業(yè)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。是毛澤東思想體系的重要組成部分。延安精神在我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民締造新中國(guó)的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了重要的作用，即：顯著的育人作用；巨大的凝聚作用；有力的導(dǎo)向作用和不斷的創(chuàng)新作用。

二是接受了一次愛(ài)國(guó)主義的深刻教育。我們請(qǐng)延安市委黨校為我們安排了講座，內(nèi)容涉及中國(guó)共產(chǎn)黨在延安十三年、延安整風(fēng)與黨的建設(shè)人偉大工程、新民主主義理論與馬克思主義中國(guó)化、黨在延安時(shí)期局部執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)、弘揚(yáng)延安精神、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀等五個(gè)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我們深深感受到老區(qū)的平凡和偉大。延安是中國(guó)革命圣地，是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、延安精神三大教育基地。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家就是在這里戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，他們運(yùn)籌帷幄，決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了中華人民共和國(guó)的堅(jiān)固基石，培育了永放光芒的“延安精神”。

三是接受了一次黨性的錘煉。我們?cè)趨⒂^毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的故居，以及七大會(huì)議舊址時(shí)，都懷著十分崇敬的心情聆聽(tīng)講解，在棗園第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體雕像前我們重溫了入黨誓詞，使我們受到了一次錘煉黨性、改進(jìn)作風(fēng)的深刻教育。通過(guò)學(xué)習(xí)考察，我們深刻體會(huì)了當(dāng)時(shí)黨所肩負(fù)的歷史使命與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的極大差距，紅軍進(jìn)入延安是在長(zhǎng)征中的被動(dòng)局面下作出的戰(zhàn)略選擇，無(wú)論是延安的條件，還是革命力量自身，對(duì)于實(shí)現(xiàn)革命勝利的理想都到了最艱難、最困苦的境地。正是在這一關(guān)鍵時(shí)刻，黨中央帶領(lǐng)全黨、全軍和全民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。從大生產(chǎn)到整風(fēng)，從黨建到強(qiáng)軍，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，先是立穩(wěn)腳跟，然后發(fā)展壯大，最后解放全中國(guó)，13年彈指一揮間，黨最終把革命理想變成了現(xiàn)實(shí)。這一切真實(shí)地見(jiàn)證了黨如何立足現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)，重視問(wèn)題，克服困難，一步一步地反敗為勝，扭轉(zhuǎn)乾坤。這其中蘊(yùn)含了無(wú)窮的智慧，成為后來(lái)者取之不盡、用之不竭的財(cái)富。

四是接受了一次團(tuán)結(jié)友愛(ài)、自覺(jué)遵守紀(jì)律的精神洗禮。在學(xué)習(xí)考察中，我們深切地感受到，延安時(shí)期，無(wú)論是黨的高級(jí)干部，還是一般的戰(zhàn)士、群眾或?qū)W生，他們都是為了推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，走到一起來(lái)的，階級(jí)的、同志的、大公無(wú)私的關(guān)系，占據(jù)了主導(dǎo)地位，他們之間只有社會(huì)的分工不同，沒(méi)有尊卑貴賤之分，都是情同手足，以平等待人，互幫互助，教學(xué)相長(zhǎng)的同志關(guān)系，沒(méi)有上下級(jí)之間的隔膜與能上不能下的風(fēng)氣。團(tuán)結(jié)友愛(ài)是一切事業(yè)取得成功聚合力，只有象愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的，我們黨的力量才會(huì)不斷壯大，事業(yè)才會(huì)不斷發(fā)展。

鐵的紀(jì)律是革命事業(yè)取得勝利的重要保證。在延安時(shí)代，我們黨針對(duì)黨內(nèi)存在的個(gè)人主義、英雄主義、分散主義等錯(cuò)誤傾向，在全黨開(kāi)展了紀(jì)律教育，從而使全黨和黨的組織都能在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)和統(tǒng)一紀(jì)律下，團(tuán)結(jié)起來(lái)，真正做到了革命隊(duì)伍整齊、步調(diào)一致，取得了新民主主義革命的偉大勝利。鐵的紀(jì)律在革命斗爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮重要的作用，在改革開(kāi)放和全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐中，同樣具有不可代替的作用。

五是學(xué)習(xí)借鑒了老區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)考察，我們感受到了老區(qū)發(fā)展步伐的加快。延安市位于陜北黃土高原丘陵溝壑區(qū)，13個(gè)縣區(qū)，土地總面積是3.7萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?20萬(wàn)人，現(xiàn)存360多處革命文化遺址，是全國(guó)保存最完整、面積最大的革命遺址保護(hù)群。目前，對(duì)外開(kāi)放營(yíng)運(yùn)的紅色旅游景區(qū)15個(gè)，A級(jí)景區(qū)數(shù)量居陜西省第二位。延安市生態(tài)環(huán)境、自然條件都十分惡劣，但延安人抓住機(jī)遇，弘揚(yáng)延安精神，在樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等方面都取得了令人鼓舞的成就。2010年，全市生產(chǎn)總值885.42億元，財(cái)政總收入336.51億元，全市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)17880元，農(nóng)民人均純收入達(dá)5173元，比上年增幅都在兩位數(shù)。其發(fā)展速度之快，初步形成了以能源、紅色旅游、特色農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的特色經(jīng)濟(jì)格局，有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒和學(xué)習(xí)。如打響紅色旅游品牌，充分發(fā)揮自然景觀和人文旅游資源獨(dú)具特色的優(yōu)勢(shì)，以中華民族圣地黃帝陵、中國(guó)革命圣地延安、黃河壺口瀑布、黃土風(fēng)情文化為主體的旅游資源馳名中外，來(lái)延安參觀學(xué)習(xí)的人越來(lái)越多。2010年，共接待海內(nèi)外游客1450.83萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)41.6％，其中海外旅游人數(shù)8.54萬(wàn)人次，增長(zhǎng)69.1%。實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入76.51億元，增長(zhǎng)42.03％。

二、幾點(diǎn)體會(huì)

一要堅(jiān)定正確的政治方向，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念。學(xué)習(xí)是一個(gè)永恒的主題。作為一名黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是第一位的需要。我們雖然來(lái)自不同的地區(qū)、不同的部門、不同的崗位，都不分職務(wù)高低和行業(yè)異同，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)后認(rèn)為，學(xué)習(xí)延安精神，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定正確的政治方向，提高政治鑒別力和政治敏銳性，要不斷提高思想政治水平，堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，咬定青山不放松，真正做到堅(jiān)定不移、矢志不渝。

二要強(qiáng)化黨的宗旨，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力。延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。我們黨歷來(lái)把為中國(guó)最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人所熔鑄的毫不利已、專門利人、忠于職守、克已奉公和全心全意為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)和高尚情操，哺育了千萬(wàn)千萬(wàn)的中華精英，在邊區(qū)干部中形成了清正廉潔、勤政為民的浩然正氣和優(yōu)良作風(fēng)，使延安時(shí)期成為為我黨歷史上黨風(fēng)、政風(fēng)最好的“黃金時(shí)期”，陜甘寧邊區(qū)成為全國(guó)的模范抗日民主根據(jù)地。正是堅(jiān)持和做到了這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的延安曾吸引了千百萬(wàn)熱血青年，短短的13年，我們的隊(duì)伍發(fā)展到幾十萬(wàn)人，而且在延安時(shí)期培養(yǎng)出來(lái)的干部都是深受黨和人民信任和歡迎的干部。在新的歷史時(shí)期，我們黨面臨長(zhǎng)期執(zhí)政，改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。當(dāng)前存在的以以權(quán)謀私為主要特點(diǎn)的腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)嚴(yán)重，不僅侵蝕和破壞黨和人民的事業(yè)，而且嚴(yán)重玷污了黨的威信和形象，不鏟除這些腐敗現(xiàn)象和歪風(fēng)，我們的黨和國(guó)家確實(shí)會(huì)發(fā)生會(huì)不會(huì)“改變面貌”的問(wèn)題。因此，我們必須深入進(jìn)行黨的宗旨教育，扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，我們作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷的自重、自省、自警、自勵(lì)，提高從政治上觀察、考慮、處理問(wèn)題的自覺(jué)性提高政治辨別力和政治敏銳性，把拒腐防變、廉政勤政變成自覺(jué)行動(dòng)，強(qiáng)化公仆意識(shí)，確立人民權(quán)力觀，不斷提高執(zhí)政能力。

三要牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持“以人為本”，潛心工作。我們黨走群眾路線，密切聯(lián)系群眾、是“三大作風(fēng)”之一，就是在延安時(shí)期提出來(lái)的。胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出：密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。弘揚(yáng)延安精神就是要堅(jiān)持“以人為本”的思想，始終保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系，我們都是這個(gè)時(shí)代的建設(shè)者，發(fā)展的重任已經(jīng)責(zé)無(wú)旁貸地落在我們的肩上，我們必須始終把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。要把人民放在心中最高位臵，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。要高度重視并切實(shí)做好新形勢(shì)下群眾工作，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益。只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人。要堅(jiān)持工作重心下移，經(jīng)常深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。

四要牢固樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，廉潔從政。我們?cè)谘影矃⒂^了毛澤東等先輩們的故居，簡(jiǎn)樸得只剩一張床一張辦公桌了，心中涌動(dòng)的是敬佩。除了簡(jiǎn)樸，還有他們的智慧和勤勞。毛澤東很早就提出了自己動(dòng)手、豐衣足食的號(hào)召，南泥灣就是很好的歷史見(jiàn)證，我們深切感受到延安精神是以自力更生、艱苦奮斗為標(biāo)志的創(chuàng)業(yè)精神，它為我們黨、國(guó)家和民族鍛造了永遠(yuǎn)奮進(jìn)的精神力量。延安時(shí)期，毛澤東、朱德、周恩來(lái)、任弼時(shí)等先輩們，都是自力更生、艱苦奮斗的榜樣，這與我們現(xiàn)實(shí)生活中的鋪張浪費(fèi)，講排場(chǎng)比闊氣，不深入實(shí)際，不深入群眾的現(xiàn)象形成了鮮明的對(duì)比。之所以群眾對(duì)我們有些干部不滿意，是因?yàn)樗麄儊G掉了艱苦奮斗的延安精神。所以講廉潔，就是要重溫革命歷史，弘揚(yáng)延安精神，踐行毛澤東同志“兩個(gè)務(wù)必”的重要論述,大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

五要把樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀作為立身、立德、立業(yè)的重大人生課題，科學(xué)發(fā)展。延安精神，就是實(shí)事求是的精神。用實(shí)事求是來(lái)概括我們黨的思想路線，也是在延安時(shí)期。延安的史實(shí)證明，黨在延安摸索和駕馭了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)規(guī)律，才贏得了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。發(fā)揚(yáng)延安精神，必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，任何時(shí)候都要科學(xué)地按客觀規(guī)律辦事，立足市情縣情區(qū)情，求真務(wù)實(shí)，把是否有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)克服那些不符合、不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的思想觀念和做法，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快更好更快發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)安順跨越發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、對(duì)加快安順發(fā)展的幾點(diǎn)啟示

他山之石，可以攻玉。此次延安考察學(xué)習(xí)，讓我們?cè)谛撵`上受到強(qiáng)烈震憾的同時(shí)，也引起了結(jié)合我市工作實(shí)際的理性思考。

一是必須進(jìn)一步強(qiáng)化搶抓機(jī)遇意識(shí)，切實(shí)提高工作的落實(shí)力，推動(dòng)我市加快發(fā)展。抓住一切有利時(shí)機(jī),加快發(fā)展壯大自己,是延安精神的重要內(nèi)容,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一暴發(fā),中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)確立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)辟敵后抗日根據(jù)地，和平解決“西安事跡”等無(wú)一不是這是內(nèi)容的生動(dòng)體現(xiàn)。抓住歷史機(jī)遇，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月做出重大貢獻(xiàn)，在進(jìn)行全面建設(shè)小康社會(huì)建設(shè)中一定能夠做出新的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)已納入國(guó)家發(fā)展規(guī)劃，這是安順加快發(fā)展千載難逢的歷史性機(jī)遇，我們的每一個(gè)干部一定要進(jìn)一步增強(qiáng)搶抓機(jī)遇意識(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)施工業(yè)化和城鎮(zhèn)化帶動(dòng)戰(zhàn)略對(duì)我市實(shí)現(xiàn)又好又快，更好更快發(fā)展的極端重要性，要積極投身開(kāi)展“三個(gè)建設(shè)年”活動(dòng)和“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和昂揚(yáng)的工作熱情，認(rèn)真克服工作作風(fēng)中存在的懶、庸、散等問(wèn)題，樹(shù)立敢想、敢干、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢擔(dān)責(zé)任的積極進(jìn)取的工作作風(fēng)。把心思、智慧和力量凝聚到市委、市政府的中心工作上來(lái)，凝聚到推動(dòng)我市實(shí)施工業(yè)強(qiáng)市和城鎮(zhèn)化帶動(dòng)戰(zhàn)略和爭(zhēng)比進(jìn)位的各項(xiàng)工作上來(lái)。

二是大力弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的延安精神，推動(dòng)我市加快發(fā)展。自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是延安精神的根本內(nèi)容，當(dāng)年旨在渡過(guò)抗日難關(guān)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)就是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)前，安順正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展前景廣闊，但面臨的形勢(shì)還不容樂(lè)觀。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。在建設(shè)安順的實(shí)踐中，我們要積極爭(zhēng)取外力支持，更為重要的是我們的努力、奮斗、拼搏。結(jié)合全市創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的開(kāi)展，要教育和引導(dǎo)全市廣大黨組織和黨員樹(shù)立過(guò)苦日子的思想，學(xué)習(xí)延安人民艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，學(xué)習(xí)他們?cè)谄D苦的自然條件和惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，支持中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，并建設(shè)好今天美好的延安的實(shí)際行動(dòng)，為安順經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提供精神食糧。

三是牢固樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，進(jìn)一步解放思想，推動(dòng)我市加快發(fā)展。解放思想不僅要放在口頭，更要落在實(shí)處。昔日黃土高坡上的延安建成今天開(kāi)放文明的現(xiàn)代化大城市，歸根結(jié)底就是思想上的解放帶來(lái)行動(dòng)上的開(kāi)放，促成今天經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。我們既要學(xué)習(xí)延安精神的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，同時(shí)也要學(xué)習(xí)延安人民解放思想、更新觀念、加快發(fā)展的精神與干勁。

四是立足優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展。延安的優(yōu)勢(shì)，概括起來(lái)講就是豐富的礦產(chǎn)資源，獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，紅色經(jīng)典的旅游文化資源。比起延安，我們也具有我們的優(yōu)勢(shì)，隨著新一輪西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，為安順的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，省委、省政府工業(yè)化和城鎮(zhèn)化帶動(dòng)戰(zhàn)略發(fā)展思路更明確的安順發(fā)展方向，同時(shí)我們有優(yōu)越的交通和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，良好的生態(tài)、豐富的資源、多姿多彩的民族文化旅游資源。我們要進(jìn)一步立足優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展。要切實(shí)加快工業(yè)園區(qū)建設(shè)力度，狠抓招商引資項(xiàng)目的落地，加速推進(jìn)現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程；要進(jìn)一步強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃引領(lǐng)作用，多元投入的城鎮(zhèn)發(fā)展的推進(jìn)機(jī)制，加快我市城鎮(zhèn)化發(fā)展和輻射帶動(dòng)水平；在旅游上，我們可以借鑒延安在規(guī)范市場(chǎng)、規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、加大從業(yè)人員培訓(xùn)力度和旅游產(chǎn)品推介等方面的好作法、好經(jīng)驗(yàn)，不斷加快安順旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

安順市第五期縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)修班

2011年7月11日