第一篇：寧夏教育電視臺紅色陸游（本站推薦）

寧夏教育電視臺“黨史教育”紅色采風活動安排

方案1自駕車

方案2包車

第一天：早銀川出發赴延安（銀川—延安約465公里，約5.5小時車程）沿途可領略美麗的塞外風光感受“大西部”的獨特魅力。感慨祖國的建設者們流血、灑汗、開山、劈石鑄就的（包茂高速榆林—延安段）高速公路。抵達延安后下午乘車參觀延安時期的中南海—【棗園】（延安市區內，游覽約1小時）。后游覽“七大”、“延安文藝座談會”舊址——【楊家嶺】（延安市區內，游覽約1小時）晚延安入住酒店。用餐：晚餐住宿：延安市區 第二天：早餐后乘車赴黃陵縣（延安—黃陵縣，經過包茂高速至黃陵約160公里，車程約1.5小時）參觀華夏始祖黃帝的陵寢地——黃陵，拜祭【黃帝陵】，瞻仰【軒轅廟】（游覽約

1.5小時）了解他的豐功偉績。后乘車赴壺口游覽母親河上唯一的金黃色大瀑布——【黃河壺口瀑布】（黃陵—宜川縣壺口瀑布約200公里，經包茂高速至富縣路口下，后經過新修二級公路至壺口瀑布，車程約2.5小時景區游覽約1小時）感受它那“天下黃河一壺收”的氣魄。后乘車返回延安入住賓館。住宿：延安市區

第三天：早餐后參觀中國愛國紅色教育一號基地【延安的革命紀念館】（延安市內，游覽約

1.5小時）展館采用聲光電等現代化表現手法,以700余幅照片及兩千多件革命文物及雕塑、油畫、圖表、場景復原等形象、生動地再現了黨中央及老一輩無產階段革命家在延安領導中國革命的艱苦歲月。后“穿越時空隧道”來到保衛延安的“現場”——【延安保衛戰】身臨其境在戰火硝煙真槍實彈的戰場中了解那一段決定中國命運的戰爭歷史，后乘車返回銀川結束愉快的延安之旅。

第二篇：紅色教育

2011-2012學下期二年級1、2、3班紅色教育教學工作計劃

一、學情分析

本年級一共有三個班。共計學生120人，紅色教育這門課是本學期新開設的課程，雖然孩子們初次接觸這門課，但是孩子天性中的好奇心和求知欲使他們對紅色教育這門學科一定非常感興趣。在本學期里，我要激發全體學生“繼承革命傳統、贊美祖國繁榮、立志成人成才”的熱情，組織開展“唱響紅色經典”民族精神主題教育。提供學生展示藝術才華的舞臺，切實提高學生的藝術水平，促進學校藝術教育活動的普及和提高，促進學生德智體美的全面發展。

二、教學目標

1.讓學生明白唱紅歌、讀經典、講故事的深刻意義。2.培養學生的愛國主義情懷。

3.通過紅色教育讓學生了解中華民族的革命歷史和光榮傳統，激發學生熱愛祖國的情操。

4.引導學生關注生活中的優秀事跡，同時自創，自編紅色經典詩歌，童謠等。

5.培養學生良好的道德水平，樹立良好的品德。

三、教學重、難點

1.通過紅色教育讓學生了解中華民族的革命歷史和光榮傳統，激發學生愛國情操。

2.讓學生明白唱紅歌，讀經典，講故事的意義。

3.引導學生關注生活中的優秀事跡，同時自創，自編紅色經典詩歌，童謠等。

四、教學措施

1.結合二年級學生的實際情況，選擇合適的教學方法，做到與時俱進，切實提高素質教育。

2.調動學生學習的主動性、積極性，把課內課外有機結合在一起。3.充分利用多媒體課件、網絡資源來輔助教學，達到預期的教學目標。4.激勵學生自編自創經典兒童歌謠。

5.堅持以學生為主體，讓學生主動參與課堂活動，激發學生的學習興趣。

五、教學進度安排

第一周教唱手語感恩的心

第二周教唱國歌、隊歌

第三至六周觀看兒童愛國電影（小英雄雨來）

第七至十周觀看優秀電影(變形金剛)

第十一周誦詩歌《游子吟》

第十二周教唱歌曲《中國人》

第十三周講故事《王二小》

第十四周誦詩詞《媽媽的愛》

第十五周看電影《小兵張嘎》

第三篇：江蘇教育電視臺關于加強

江蘇教育電視臺關于加強 青少年思想道德建設工作實施方案

為進一步深入學習和貫徹落實中共中央國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設工作的若干意見》和《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神，對照《全省廣播電視加強未成年人和大學生思想道德建設工作方案》和《全省廣播電視加強未成年人和大學生思想道德建設專項工作方案》的要求，現結合本臺工作實際，制定如下工作方案。

一、加強教育新聞宣傳，為加強和改進青少年思想道德建設營造良好的輿論氛圍

1、抓好常規動態新聞報道，在《支點》、《服務到家》、《鐘山夜報》等新聞節目中，宣傳全省教育戰線貫徹兩個《意見》的動態、經驗及各級黨委政府、社會各界關心支持青少年思想道德建設的舉措，全方位報道省內教育活動的進展。加強選題策劃，組織專題報道，進一步加大對青少年學生的關注，繼續按計劃安排青少年學生思想道德建設和大學生思想政治教育方面的系列報道、連續報道、深度報道等。

2、結合各種節日、紀念日，加強典型宣傳，讓廣大青少年學生學有榜樣、做有目標，從道德楷模和先進典型的感人事跡、優秀品質中受到教育、受到鼓舞。做好階段及重大選題安排，在《鐘山夜報》中繼續播出“職業體驗”系列報道；七一、八一期間，在《服務到家》推出“走訪老紅軍”、“重訪革命老區”系列報道；教師節前后，在《支點》推出“院士風采”、“優秀教師特寫”等。

3、加強理想信念教育，幫助青少年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加強愛國主義教育，弘揚和培育民族精神。圍繞這一主題，在《支點》推出“我省愛國主義教育基地巡禮”、“科技創新在高校”、“科教興省在江蘇”等系列報道，在《服務到家》推出“我與祖國同齡”、“新職業，新行當”等報道。目前部分選題已經在策劃、采訪階段，將于適當時機安排播出。

4、深入進行公民道德教育宣傳，引導青少年學生自覺遵守愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范。在《服務到家》繼續開設“公民道德關鍵詞”子欄目，增開“八榮八恥身邊事”系列報道；在《鐘山夜報》開設“百姓身邊事”子欄目，推出“生活節約小招數”系列報道；在《支點》進行“知榮明恥在校園”連續報道。

5、強化各新聞欄目熱線的服務功能，認真接聽青少年學生的求助電話，及時化解他們的心理壓力，保護他們的合法權益。繼續開展“情暖學子心”活動，利用欄目自身影響力，呼喚社會愛心，解決貧困學生的實際困難。

二、積極開設和播出適合青少年特點的精品欄目，把思想道德教育融入到生動活潑的電視節目中

推出大型電視文藝欄目《青春之歌》。《青春之歌》以我省大中 2 學生為表演主體，以電視熒屏為平臺，采用歌舞、曲藝等多種藝術形式，或在演播室、或走進校園、或深入田頭鄉間，大力宣揚全省大中學校藝術教育的成就，展示青少年學生的藝術才能和青春風采，提升廣大青少年學生熱愛美、欣賞美、創造美的能力。第一檔節目《紀念“五四”運動87周年特別節目》已在五一期間播出，受到了全省大中學生和廣大教育工作者的熱烈回應和積極支持。目前正在重點策劃制作的主題活動有：反映離別情緒、再現青春歲月的“畢業歌”特別節目、慶祝建黨85周年的“七一”特別節目，關注“三農”問題的“在希望的田野上”“三下鄉”特別節目，謳歌教師精神、展示教育成就的教師節特別節目等。

繼續辦好教育品牌欄目《成長》。《成長》是一檔以青少年為節目主體，關注青少年成長、溝通兩代人情感的電視談話節目，開辦五年來，以其針對性、感染力強深受青少年學生和家長的喜愛。按照兩個《意見》的要求，繼續做好下一階段的選題策劃工作，圍繞青少年思想道德建設的主要任務，堅持從增強愛國情感做起，進一步弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大精神；從確立遠大志向做起，進一步樹立和培育正確的理想信念；從規范行為習慣做起，著力培養良好道德品質和文明行為；從提高基本素質做起，努力促進未成年人的全面發展。

繼續辦好《教育觀察》欄目。《教育觀察》是我臺今年重點推出的一檔深度報道節目，主要依托我省豐富的教育信息資源，解讀教育政策，關注教育熱點，剖析教育現象，探討教育話題。今年已經播出《關注免費義務教育》、《大學生醫保，路有多長》、《激情與理性：大學生創業的冷與熱》等節目，社會反響較好。近期將安排采訪播出的 3 選題已基本確定，包括：了解中小學生心理健康現狀和問題，探討深層次原因和解決措施的《中小學生心理健康教育系列調研》、關注農村學生學習、生活的《農村留守子女教育問題》、關注學校教育、家庭教育和社會教育的連續報道《生于80年代獨生子女調查報告》等等。

繼續制作、播出一批符合青少年興趣愛好，滿足青少年學生求知需求的專題節目。辦好教育話題欄目《語林漫步》、英語談話欄目《Small Taik》，為青少年提供學習、交流的平臺；辦好《綠色報告》、《法治社會》、《人口與家庭》等社教欄目，在各欄目開辟針對青少年成長的系列版塊。聯合相關部門、單位，開展各類文藝匯演、朗誦比賽、知識競賽等，以青少年喜聞樂見的形式，開展多種樣式的教育活動。

三、制作、播出青少年喜愛的影視節目，豐富青少年的精神文化生活

舉辦各種主題的影視劇展播，集中開展思想道德教育宣傳活動。定期開展愛國主義題材影視劇展播，大力宣傳和介紹古今中外的杰出人物、先進典型，讓廣大青少年從中受到教育和啟迪。定期開展歷史題材和革命題材影視劇展播，展現中華文明，弘揚和培育民族精神。定期開展青少年題材影視劇展播，突出青少年的主體地位，引導青少年健康成長。在暑假期間安排播出電視劇《十八歲的天空》、《起跑天堂》等，通過關注學校生活，引導大中學生樹立正確的世界觀、人生觀。

加強專題節目的引進，努力做到教育性、知識性、趣味性相統一，4 力求從不同角度為加強青少年思想道德教育做出積極的努力。做好專題片《走進科學》的播出，通過傳播科學知識，引導大家崇尚科學文明。做好《陽光家庭365》的播出，關注青少年思想發展、道德培養。

開辟專門時段播出動畫專欄，滿足不同年齡段青少年的欣賞需求，嚴格控制境外動畫片的數量，加大優秀國產動畫片的比列，按計劃播出《三毛流浪記》、《天眼》、《西游記》等，幫助孩子們識別美丑，分辨善惡。

完成20集電視劇《殷雪梅》的制作、播出工作，力爭教師節期間在中央臺綜合頻道與觀眾見面，為青少年提供又一部內容健康、風格清新的影視作品。

四、實施“凈化工程”，大力營造青少年健康成長的文化環境

嚴格控制含有兇殺、暴力、恐怖、黑幫、吸毒、賭博等內容、不適合未成年人觀看的影視劇播出量。禁止播出有色情描寫、庸俗低級及宣揚封建迷信、唯心主義、偽科學內容的影視劇。嚴格審片制度，對不利于青少年健康成長的畫面、語言進行二次剪輯、修改，對于存在問題的堅決不予播出。

保障未成年人的合法權益，尊重未成年人的人格尊嚴。新聞、節目、專題中不得披露未成年人的個人隱私，未成年人的犯罪案件一般不予公開報道。

加強主持人隊伍建設，組織學習《國家廣電總局對主持人要求》、《主持人自律公約》，明確工作責任、角色定位。針對目前部分主持人盲目模仿港臺腔，走媚俗之路，制訂相關制度，嚴禁使用港臺腔和不規范語言，維護祖國語言文字的純潔和規范；嚴禁濃妝艷抹、穿著 5 奇裝異服，做到端莊大方，樸素自然，切實維護本臺形象。

嚴格執行《廣播電視廣告播放管理條例暫行辦法》，按規定控制廣告的播出總量和廣告信息導向，嚴格內部管理機制，制訂分級審查制度、責任追究制度和獎勵懲罰制度等，進一步規范廣告發布行為，及時調整不利于未成年人身心健康的廣告內容。

強化公益宣傳，積極制作、播出以構建社會主義和諧社會、誠實守信和關注青少年成長等主題的公益廣告。截止到4月，我臺已制作播出公益廣告10余條，今后將按照“每天播放公益廣告的數量不少于廣告總播出量的3%”的要求，繼續按計劃每月播出3－4條公益廣告，內容涵蓋教育格言、環保意識、愛心公德、健康成長等方面。

二○○六年五月

第四篇：【家庭教育】重視家風教育的陸游

【家庭教育】重視家風教育的陸游

【家庭教育】 重視家風教育的陸游

陸

游

“望子成龍”的思想人皆有之，而在孩子成長中教育是第一位的。孟子說：“不以規矩，不能成方圓。”規和矩是古代校正圓形和方形的兩種工具，比喻人不經過教育，便不能成才。漢代文學家董仲舒在《春秋繁露》中說：“玉出于璞，而璞不可謂玉。”比喻美好的天性，還得靠人工加以調理。

我國歷代文學家和詩人都寫過示兒詩和示兒格言。他們從不同角度提出了對兒孫們的期望，也包含了作者本人的辛酸經歷和體驗。漢代《古樂府長歌行》中寫道：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”勉勵青年人要愛惜時光，在青春年少的時候打下成材的基礎，否則到老年懊悔是沒有用的。

蜀漢丞相諸葛亮教訓兒子說：“非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”意思是說成材必須學習，要學有成就，必須有志氣，縱欲和懶散的人不能振作起來，怪癖和急躁則不能陶冶性情。

陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中寫道：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”詩人告誡兒子（子聿），成就學問在少壯年時就要下苦功，但光從書本上得來的知識還是表面的，要徹底了解事物的本質還得親身實踐。這也是陸游一生做學問的經驗總結。

宋代文學家蘇軾的《洗兒》詩則從另一角度對兒孫提出警告。詩曰：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”這首詩表面看來是自嘲，實際上是對當時黑暗社會的諷刺。蘇軾一生才華橫溢，聰明過人，但他不善逢迎拍馬，好仗義執言，為此得罪了權貴，以致困蹇一生。

父母總是期望兒女能成才，有所作為的，為此，明代作家馮夢龍在《醒世恒言》中說：“種田不熟不如荒，養兒不肖不如無。”但如何使兒孫能健康成長呢？清代林則徐提出了讓兒孫自強自立，不能有所依賴的主張。他寫了訓子對聯，曰：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益損其過。”

從以上我們可以看到古人是很重視教育的，對孩子不能過寵、過縱，要求他們奮發向上，愛惜時光，參與實踐，樹立自強不息的精神。

南宋杰出詩人陸游，素重家風教育，一生留下家訓26則。在良好家風熏陶下，陸游的后人皆成長為有用之才，一時俊杰。

陸游不僅有家訓，還寫了一百多首教育孩子的詩，經常告誡子女們說：“但愿你們長大成人之后，于國有用，于家盡責，于義無暇，于德不虧。”他教育子女要勤奮讀書，不虛時光，在《五更讀書示子》中寫道：你們現在正是讀書大好時機，要刻苦攻讀，莫失良機。讀書最要緊的是學以致用，要切實做到“善言座銘要躬行”、“學貴身行道”、“字字微言要力行”。學習古人的高風亮節，不媚權貴，正直無私，時刻想著報效祖國。

值得欣慰的是，陸游的后人，都沒有辜負他的期望，不論為民為官，都做到了憂國憂民，正直忠貞。兩個兒子均是有名清官；孫子陸元廷，為抗敵奔走呼號，積勞成疾而死；曾孫陸傳義，與敵人勢不兩立，崖山兵敗后絕食而亡；玄孫陸天騏在戰斗中寧死不屈，投海自盡。滿門忠烈，一家義士，就是對陸游的最大告慰。

陸游的成功家教告訴我們，好家風造就和睦健康家庭，好家風有助于子女成長成才，好家風必然會影響到學風、民風、政風，形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達、國家繁榮昌盛的必要條件。以史為鑒，今天強調家風建設，更有巨大現實意義。

好家風有助于培養優秀人才。好家風如同一所教學有方的學校，能用優秀的品德熏陶人，用良好的習慣改造人。家風雖是無形的、潛在的，但對家人的影響卻是巨大的，對其成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是其行為規范的“校正器”，更是陶冶其道德情操的天然“熔爐”。曾國藩家風甚嚴，他為家人確立的勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風，一直為曾家后人所傳承，培養出優秀外交家曾紀澤等大批人才。

好家風有助于形成良好的社會風氣，是社會正能量的重要源頭。社會是無數家庭的組合，良好社會風氣是無數家庭良好家風的高度凝聚。在中國傳統文化中，先修身、齊家，才能治國平天下，志士仁人都非常看重良好家風的重要意義。諸葛亮寧靜致遠、淡泊明志的家風，包文正鐵面無私、清廉剛正的家風，林則徐勇于任事、志節高清的家風，是進行傳統教育的一面鏡子。當代優秀公仆孔繁森、牛玉儒、鄭培民、汪洋湖、丁曉兵等，不僅自己拼搏奮斗的模范事跡感動世人，而且其良好的家風也對社會風氣產生深遠影響，被奉為學習楷模。

人皆有家，有家就有家風。昔日陸游以德治家，重視家風，堪為楷模；我們今天也要嚴于律己，搞好家風。

愛國的絕唱——陸游的《示兒》詩

陸游（1125年－1210年），字務觀，號放翁，是我國杰出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！

譯成現代漢語就是：我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！

這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。

陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之后，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的杰出代表。

陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結滿豐碩的果實。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：

放翁十余歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。

當然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。

歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動。早在南宋當時，劉克莊就有一首絕句說：朱自清本人也是一個深情的愛國者，新、舊詩都作得很好，所以他對陸游其人其詩的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩中看到陸游“愛國熱誠的理想化”，換言之，也就是陸游愛國思想的進步性和它所達到的高度。關于這一點，我們還可以進一步略加說明和補充：第一，陸游熱愛祖國是和他熱愛人民的思想感情緊密結合的，既包括對“忍死望恢復”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對祖國不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對民族語言和整個民族文化的愛護，惟恐在異族的長期統治下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語”，甚至整個第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習慣，忘記了自己祖先的傳統（有關例證，詳見拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛國思想的根本內容。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”其中包括對家鄉、對祖國和對自己的人民、對優秀傳統的愛。陸游詩里所表現的思想感情正是這些。因此朱文聲稱：“過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人”，這個評價雖顯得過于強調，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應該承認這是十分中肯而且公允的。

《示兒詩》是中華民族寶貴的文化遺產。如今，距陸游寫出他的《示兒詩》雖已過去七、八百年，但詩中所表現的愛國熱誠，仍然催人淚下，發人深省。“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這首詩里“但悲不見九州同”的哀音，對祖國統一，認同回歸，仍然是一個有力的呼喚。

第五篇：寧夏固原市紅色遺跡保護狀況調查報告

寧夏固原市紅色遺跡保護狀況調查報告

摘要：為深入了解固原市各主要紅色遺跡的分布、在此發生的歷史事件始末，掌握固原市紅色遺跡的保護狀況，本人對固原市紅色遺跡進行了深入的考察、調研。通過實地考察、問卷調查等方式，進行了研究分析。通過調研，本人認為固原市紅色遺跡保護的整體狀況較好，但由于部分民眾的保護意識較差，政府[1]對紅色遺跡保護的支持力度不夠，固原市紅色遺跡保護仍面臨嚴峻挑戰。

關鍵詞：固原市 紅色遺跡 保護 問題 舉措

前言：

（一）實踐主題：寧夏固原市紅色遺跡保護狀況調查

（二）時間、地點：

7月16日：固原市西吉縣興隆鎮單家集村（單家集紅軍長征紀念地）

7月24日：固原市隆德縣與涇源縣交界處六盤山主峰頂（六盤山紅軍長征紀念地）7月30日：固原市彭陽縣古城鎮小岔溝村（小岔溝毛澤東宿營地）

8月1日：固原市西吉縣將臺鄉將臺堡村（將臺堡紅軍長征會師紀念地）

正文：

我是一個土生土長的固原人，對于家鄉的紅色遺跡也格外熟悉。我們寧夏固原市的紅色遺跡全部是在紅軍長征時期留下的，既有像單家集、小岔溝這樣的紅軍宿營地，亦有如將臺堡、六盤山這樣具有重要歷史地位的紅色紀念地。這次暑期社會實踐，我沿著紅軍的足跡，先后走訪調查了單家集紅軍長征紀念地、六盤山紅軍長征紀念地、小岔溝毛澤東宿營地、將臺堡紅軍長征會師紀念地等多處家鄉的紅色遺跡。

7月16日，沿著崎嶇蜿蜒的山路，我乘車前往位于西吉縣興隆鎮單家集村的單家集紅軍長征紀念地。單家集在我們固原是個耳熟能詳的地名，它是紅軍長征中三次經過的地方，具有重要的歷史意義，而提起單家集，就必須說起那舉世聞名的兩萬五千里長征。

1934年10月，在第五次反圍剿失敗后，中央紅軍撤離江西瑞金革命根據地，開始震撼世界的長征。1935年1月，中共中央在遵義召開了生死攸關的遵義會議，并確立了毛澤東同志在黨中央的領導地位。會后，中央紅軍經過四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、翻越夾金山等艱難險阻后，于1935年6月，在四川懋功與紅四方面軍會師；同年10月5日，毛澤東率改編后的陜甘支隊，從今甘肅界石鋪的高家鋪出發，趟過葫蘆河、跨越戰國秦長城，來到了寧夏西吉單家集。單家集是回族聚居地區，毛澤東率領的中央紅軍長征來到這里，受到當地回族群眾的熱烈歡迎。毛澤東、張聞天、博古等中央領導參觀了“陜義堂”清真寺，毛主席還與阿訇馬德海促膝交談，闡明黨和紅軍尊重回族習俗、促進民族平等的政策。當晚，中央紅軍在西吉興隆鎮、單家集一帶宿營，毛澤東則住在回民張春德家中。更值得一提的是，毛主席率領的中央紅軍進入回族聚居區時，及時制定發布了《回民地區準則》，各級領導對部隊進行了有關民族政策的教育。這樣的舉動受到了當地百姓的歡迎，當地群眾親切地稱紅軍為“仁義之師”，并主動賣糧給紅軍。紅軍制定的《回民地區準則》，開創了中國共產黨探索民族區域自治的先河，為建國后民族區域自治制度的創建與實施打下堅實基礎。

經過一個半小時的顛簸，我來到了單家集紅軍長征紀念地。該紀念地由“陜義堂”清真寺、一片連排的回族民居（毛主席當時住的是其中一間小屋）及后來興建的一座以“民族團結”為主題的小廣場組成。下車后，我參觀了“陜義堂”清真寺，多年來一直義務擔任該清真寺解說員的回族老人拜富貴熱情的接待了我。在老人熱情洋溢的解說中，我深切地感受到紅軍對回族風俗習慣的尊重及回族群眾對紅軍的愛戴，在他帶領我參觀毛主席曾住宿一晚的小屋時，我發現這里一直保持著原樣，就連毛主席離開這里當天敵軍向這個農家小院射擊

后在房門上留下的數十個彈孔也清晰可見。對于該紅色遺跡的保護情況，老人告訴我們，他認為這一遺跡的保護情況較好，且每年都會有市政府派來的工作人員對這里的紅色遺跡進行修繕、維護，但日常的維護、管理則依賴于院內的農戶。同時，據我觀察，這里并沒有一個正規的解說員，配套設施不夠齊全，而且在我參觀這里的30多分鐘里，竟再沒有一位游客來此參觀。顯然這里的經營狀況令人堪憂。

8天后的7月24日，伴著雨后涼爽的清風，我登臨海拔2928米的六盤山頂，探訪紅色遺跡。六盤山可以說是全國聞名的一座大山，它是紅軍長征中翻越的最后一座大山，一篇氣勢磅礴的詩詞《清平樂·六盤山》更是令它美名遠揚。

1935年10月6日，毛澤東與中央紅軍從西吉單家集出發經新店子、什字路等地，向東北方向前進，再次跨越古長城，當晚駐扎于張易鎮。10月7日，毛主席從這里出發，沿東南繞隆德以北向六盤山挺進，紅軍后衛部隊就在這里阻擊追敵。當日拂曉，情況十分危急，紅軍后有蔣介石三十七軍毛炳文部追至隆德縣城，前有六盤山阻擋，和尚鋪一帶駐有東北軍的一個騎兵師，固原駐有東北軍一個騎兵師，平涼還有毛炳文支部重兵把守，西（安）蘭（州）公路、平（涼）銀（川）公路與和尚鋪交匯，敵人調兵非常方便，因此紅軍只有從上下青石一帶突圍，才能跳出包圍圈。于是毛主席當機立斷，命令突襲青石嘴，消滅敵人，打開通道，紅軍戰士英勇善戰，僅用四個小時即取得戰斗的勝利。這次戰斗的勝利為中央紅軍東進陜北、翻越六盤山，打開了通道。當晚毛澤東懷著戰斗勝利的喜悅，在飽覽六盤雄姿后，于宿營地構思了著名詞篇《清平樂·六盤山》。

六盤山紅軍長征紀念地由六盤山紅軍長征紀念館、六盤山紅軍長征紀念亭、六盤山紅軍長征紀念廣場和毛主席吟詩臺四部分構成的，紀念館以弘揚長征精神為主題，陳列有紅軍長征在寧夏留下的遺物。位于紀念館對面山頭的吟詩臺，就是當年毛主席吟誦《清平樂·六盤山》的地點。我認為六盤山紅軍長征紀念地是固原市各紅色遺跡中保護和開發做得最好的一個。紀念館內有數位專業解說員，紀念廣場上配套設施齊全，并設有專門的管理機構，一流的服務和管理加上六盤山極高的知名度，使這里游客眾多，同時又秩序井然。

7月30日，我來到彭陽縣古城鎮小岔溝村。1935年10月7日，毛主席宿營在該村張有仁家的窯洞里，并在窯洞里小炕桌上閃爍的油燈下寫下了那篇著名的《清平樂·六盤山》。翌日，毛主席從該村出發，繼續東行，到達城陽以北的長城塬喬渠村，住在喬生魁家窯洞里，10月9日晨，毛澤東率中央紅軍離開喬渠村，自此，中央紅軍離開寧夏，至甘肅鎮原，并很快到達陜北吳起鎮與陜北紅軍會師。

該紅色遺址現有窯洞3孔，毛主席當年所住的窯洞是中間的一孔，該窯洞中存有毛主席當年用過的六條腿柜、帶“福”字雕花木椅等生活用具，遺跡整體保護較好，但仍存在指路不明、配套設施不夠齊全、缺乏有效管理等問題。我是幾經周折才來到這里的。先是聽知情者說路邊有個寫著“毛澤東宿營地”的路標牌，然而僅僅是找這個“藏”在路邊的路牌就花去我們近20分鐘的時間，找到后，又是在詢問了一個當地的村民后才找到那間窯洞所屬的那戶人家的，這說明政府對這一紅色遺跡缺乏關注。與在單家集了解到的情況類似，這戶負責暫時看管這一紅色遺跡的人家也反映，盡管政府每年都會對這一遺跡進行修繕維護，但日常的管理和維護都是由他們這戶普通的農民完成的，我著實為這一紅色遺跡內的文物安全捏了一把汗。

兩天后的建軍節那天，我來到西吉縣將臺鄉將臺堡村，這里是重要的紅軍長征紀念地，它以紅一二四方面軍會師地的名譽而聞名全國。

在中央紅軍長征離開寧夏并在陜北與陜北紅軍會師后，紅一方面軍于1936年夏回師陜北，中共中央作出了三大主力紅軍會師的戰略決策。7月初，紅二四方面軍并肩北上挺進甘肅，9月中下旬至11月初，三個方面軍相繼向靜寧、會寧與今西吉將臺堡一帶集結，10月9日紅一、四方面軍在甘肅會寧城內會師，21日，紅二方面軍長征進入寧夏西吉縣境，紅二

方面軍總指揮部及二軍團與一軍團在將臺堡勝利會師，次日，二方面軍六軍團經公易鎮抵達興隆鎮與紅一軍團一師會師，至此，紅軍三大主力終于全部勝利會師，從而結束了舉世聞名的長征。

如今的將臺堡紅軍長征會師紀念地建有一座紅軍長征會師紀念碑、一座三軍會師紀念館，詳細描述了紅軍三大主力會師時的情景，紀念館內還陳列有紅軍在將臺堡留下的遺物等，文物保護情況較好。然而，這一紅色遺跡的經營、管理狀況卻令人堪憂。在入口處有一售票廳，可售票廳內卻空無一人，我等了一會兒，卻仍不見人影，于是便干脆大膽的走入景區，竟也沒有人阻攔我，我想在這樣的情況下，遺跡里的文物是極易被盜走的。紀念館內僅有一位口音很重的當地人當解說員，同時她也是紀念館的管理及安保人員，由于游客太少，她是游客臨之則開館，游客離之則閉館，她還告訴我，由于月收入太低，她也想趕快離開這個整天與寂寞打交道的崗位······

通過對固原市紅色遺跡的實地走訪、調查，并結合調查問卷的完成情況，我初步掌握了固原市現存紅色遺跡的保護現狀及其中凸顯的問題。

一、固原市現存紅色以及整體保護狀況較好，但仍需進一步提高。

在問卷調查中，認為固原市現存紅色遺跡保護程度很好及較好的人數戰中調查人數的89%，其中認為保護狀況較好的占57%，這與我在實地調查中的感受基本一致。

二、從固原市民眾保護紅色遺跡的意識來看，大多數民眾都具有較好的保護紅色遺跡的意識，但依然有不少民眾保護紅色遺跡的意識較差，民眾的紅色遺跡保護意識仍有待提高。主要體現在：

① 固原市民眾對于固原市內紅色遺跡的知曉度極高。在我設計的調查問卷中，有

4道考察被調查者對于固原市內紅色遺跡的知曉程度的問題，可喜的是，正答

率達到92%，這說明固原市民眾對于固原市紅色遺跡的關注度極高，而只有關

注紅色遺跡，才能了解紅色遺跡的重大歷史意義，才能認識到保護遺跡的重要

意義。這就為固原市紅色遺跡的保護打下堅實根基。

② 當發現破壞紅色遺跡的行為時，絕大多數被調查者都認為這樣做不對，但只有

少數人敢于及時制止破壞紅色遺跡的行為。這說明固原市多數民眾對于紅色遺

跡保護的意識并未轉化為實際行動，因此實際上多數民眾的紅色遺跡保護意識

尚未達到較高水平，尚需進一步提高。

③ 盡管多數民眾未發現破壞固原市紅色遺跡的行為，但仍有超過三分之一的民眾

發現過在遺跡上亂涂亂畫、損壞文物、為追求利益進行掠奪式開發、破壞遺跡

周邊環境致使遺跡間接受損等破壞遺跡的行為，這說明仍有不少人文明素質太

差，缺乏起碼的紅色遺跡保護意識。

三、從政府主動支持紅色遺跡保護的情況來看，政府部門對固原市現存紅色遺跡保護的支持還不夠，仍需進一步增加對該市紅色遺跡保護的支持力度。主要表現在： ① 政府部門確實派人員對固原市現存紅色遺跡進行了勘查和保護，但除六盤山紅

軍長征紀念地外，其他遺跡的日常維護主要依賴于附近農戶。在單家集、小岔

溝乃至將臺堡，主要日常維護均由當地農戶完成。由于當地農民受教育程度較

低，遺跡內的文物安全形勢不容樂觀。

② 受經營不善、管理缺乏科學性等因素影響，固原市紅色遺跡保護面臨嚴峻形勢。

主要不利因素有：

A.政府投入的資金不足。紅色遺跡是寶貴的精神遺產，需要政府對此投入大

量資金，而資金投入不足則必然不利于紅色遺跡的保護，不利于紅色遺跡的經營和管理。

B.經營不善，管理缺乏科學性。在我實地調查的過程中發現：除六盤山紅軍

長征紀念地外，其他固原市的紅色遺跡均面臨著經營不善的問題。它們的共同特點是：遺跡保護主要依靠民間力量，沒有專門的管理部門；游客稀

少，開發利用程度低。除了政府偶爾派專人來對紅色遺跡進行修繕、維護

外，遺跡保護依賴于當地農戶，缺乏有效、科學的管理，但誰又能保證僅

憑農戶的力量這些紅色遺跡不會遭受破壞呢？在我參觀單家集、將臺堡、小岔溝村這三個紅色遺跡期間的游客人數加起來還不到15人；大多數紅

色遺跡的開發利用程度很低，配套設施及不健全，對游客不具有較強的吸

引力。而這樣的不利局面，無疑與政府在紅色遺跡保護方面的支持力度不

足密切相關。

C.政府對固原市群眾在紅色遺跡保護方面的教育存在欠缺。部分群眾保護紅

色遺跡的意識較差的狀況與政府缺乏對固原市群眾關于保護紅色遺跡重

要性的教育是緊密相關的。

總之，固原市紅色遺跡保護的整體狀況較好，但由于部分民眾保護紅色遺跡的意識較差，政府對紅色遺跡保護的支持力度不夠，紅色遺跡所在景點經營管理不善，固原市紅色遺跡保護面臨嚴峻挑戰。

為有效解決以上問題，本人提出以下建議及舉措：

① 固原市政府要始終堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力，實現固原市經

濟的跨越式發展。固原市是全國經濟最不發達的地級市之一，因此一切存在的問題歸根結底是經濟的問題、發展的問題。經濟基礎決定上層建筑，只有

不斷拓寬思路使固原市經濟得到快速發展，財政收入才能快速增加，才能有

力支持固原市文化產業的發展，才能使固原市的紅色遺跡保護得到更多資金

支持和管理保障，才能有效的開發、利用紅色遺跡，提高紅色景點的經營水

平。

② 固原市政府應加大對教育事業的支持力度，特別注意加強對受教育者關于紅

色遺跡保護的教育。教育可以提高人的思想道德修養與科學文化素養，提升

人的精神境界。政府應進一步增加對教育事業的投資，努力實現九年制義務

教育在固原市的全面普及，并可在固原市全市中小學開設具有固原特色的《固

原市紅色遺跡及保護》課程，從受教育者抓起，逐步提升全市民眾的紅色遺

跡保護意識，從而間接幫助固原市紅色遺跡保護。

③ 在保護紅色遺跡的過程中，應注意保護優先，開發適度；保護與開發相結合；

注重將形式保護與功能利用相結合。在調查過程中我發現，我市紅色遺跡保

護中存在的一個觀念性問題是：只注重保護（即保持遺跡的原有歷史風貌），而不注重開發和利用。這也是導致大部分紅色遺跡經營管理不善的重要原因。

我們的政府應該認識到：由于固原市的紅色遺址規模不大，保護工作并不復

雜，因此可以進行適度的開發與利用。固原市政府應在本市紅色遺跡能得以

有效保護的前提下，挖掘紅色遺跡背后的商機，如籌資在紅色遺跡附近開辦

以長征歷史為主題的農家樂，并利用紅色遺跡地處山區，附近植物種類眾多的優勢，舉辦采摘節等活動以延長紅色旅游產業鏈，從而促進固原市農民增

收，促進生態建設，促進固原市文化、旅游業發展，從而形成一個高效、健

康的紅色遺跡保護與開發產業鏈。

④ 結合固原市回族聚居的實際情況，將遺跡保護、開發與民族特色相結合。固

原市是全國回族的主要聚居區，在遺跡保護、開發過程中，應突出回族特色，以獨特性吸引更多游客參觀。

對紅色遺跡所在景區進行科學管理。形成市、區縣、遺跡所在村三級的管理

格局，形成由專業文物保護人員組成的紅色遺跡保護管理機構。改變紅色遺

跡保護主要依賴于民間力量的狀況，在每個紅色遺跡都配置一個由專業文物

保護人員組成的管理機構，對遺跡保護工作實施監督，及時修繕、維護文物，根除隱患。同時要提高管理人員、紅色景區工作人員的工資水平，使這支隊

伍保持相對穩定并始終保持充足的干勁。

⑥ 應對固原市紅色遺跡保護工作編制長期規劃，使之規模化、品牌化。固原市

政府應通過制定固原市紅色遺跡保護與開發長期規劃明確保護與開發的主要

思路、主要步驟及完成過程，從而保證保護與開發過程的連續性與穩定性。

可以建設固原市紅色遺跡群，對固原市紅色遺跡及其保護、開發進行統一管

理。應著力打造“六盤山”品牌，研發更多衍生產品，使之成為聞名全國的品牌；用“六盤山精神”[2]來鼓舞全市人民團結奮斗。

⑦ 固原市政府應進一步加大對固原市紅色遺跡的宣傳力度，除了要注重通過書

刊、報紙等紙質媒體宣傳外，更要注重通過電視、網絡等新興媒體對固原市

紅色遺跡的宣傳。可以創作以固原市紅色遺跡為主線索，以“六盤山精神”

為主題的城市宣傳片，提高固原市及其紅色遺跡在全國的知名度，吸引更多

游客參觀固原市紅色遺跡，從而為紅色遺跡的有效開發提供有力保障。

通過對家鄉紅色遺跡的調查、走訪、考察，不僅使我深入了解了紅軍長征在寧夏的主要活動，感受到紅軍長征沖破敵人的重重封鎖、闖過千難萬險的不易，增強了自身的愛黨愛國情懷，堅定了我要珍惜今天的幸福安寧生活，為祖國的繁榮昌盛而不懈奮斗的決心，也深切領悟到在如今這個時代保護先輩們留下的這一寶貴的紅色遺產重要意義。盡管固原市紅色遺跡的保護過程中仍存在著諸多問題，但我相信，隨著固原市經濟社會的不斷發展和人民文化修養及文明素質的不斷提高，這些問題最終必定能夠得到很好的解決。而作為一位文化遺產專業的學生，我將努力學習專業技能，爭取能為家鄉的紅色遺跡保護作出一定貢獻，使先輩們留下的寶貴精神遺產得到充分的尊重和保護，使之成為我們永遠的精神財富！注釋： [1]政府：指固原市政府，后文中所言“政府”均指代固原市政府。

[2]六盤山精神：是固原市政府在新的歷史條件下，經過多方考證、醞釀、提煉、深化后，提出的精神。它的主要內容是：不到長城非好漢。這句話來自于毛主席帶領中央紅軍長征在寧夏所作的著名詩詞《清平樂·六盤山》，句中的“長城”指寧夏固原市境內的戰國秦長城。這句話體現了紅軍長征面臨千難萬險時的勇氣與魄力，六盤山精神是長征精神的組成部分。新時期固原市政府提出這一精神，是要利用這一精神激勵和啟發寧夏固原市干部群眾，紛紛投入到建設美好固原的過程中去。

參考文獻：

[M]《中國共產黨歷史》上卷，中共中央黨史研究室著，人民出版社出版。

[M]《中國工農紅軍第一方面軍史》, 中共中央黨史研究室著，人民出版社出版。

[J]《兩萬五千里長征》汪衡譯，上海文摘社出版。該書內容譯自斯諾發表在英文《亞細亞》雜志上的系列報道。

[J]《第八路軍行軍記—長征時代》黃峰編輯，上海光明書局出版。

[M]《中共甘肅黨史大事記》甘肅省黨史資料征集研究委員會編，甘肅人民出版社出版。

[M] 《中共寧夏黨史大事記》寧夏區黨委黨史研究室等三單位合編，寧夏人民出版社出版。

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