第一篇：延安紅色文化旅游季青年志愿者活動方案

一、活動目的（1）廣泛宣傳延安首屆紅色文化旅游季各項活動，宣傳延安作為中國歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市，全國愛國主義、革命傳統(tǒng)、延安精神三大教育基地的旅游文化和旅游資源。

（2）通過志愿服務(wù)培訓(xùn)，提高我校青年團(tuán)員的奉獻(xiàn)意識、服務(wù)素質(zhì)；

二、活動時間：

三、活動對象：每天兩位志愿者

四、活動內(nèi)容：

1、制作“延安紅色文化旅游季”活動宣傳單并發(fā)放；

2、制作以延安革命舊址為代表的紅色革命文化，以黃帝陵為代表的黃帝文化，以黃河壺口瀑布為代表的黃河文化，以陜北民歌、安塞腰鼓為代表的黃土風(fēng)情文化為主題的宣傳單并發(fā)放；

3、延安紅色旅游景點、紅色旅游線路介紹及宣傳單發(fā)放；

4、積極學(xué)習(xí)各景點講解詞，人人爭做紅色旅游景點義務(wù)講解員；

5、積極參加社區(qū)衛(wèi)生打掃，營造干凈文明的城市形象；

6、學(xué)唱紅色歌曲，并積極教唱紅色歌曲，宣傳紅色文化。

五、基本要求

1、統(tǒng)一著裝，文明宣傳，宣傳準(zhǔn)備要充分，參與展示要積極，宣傳氣氛要濃厚。廣泛宣傳延安首屆紅色文化旅游季各項活動，營造全民知曉、全民參與的氛圍;

2、志愿服務(wù)過程要扎實。要通過此次服務(wù)，切實增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)，提高服務(wù)水平，使廣大參與志愿服務(wù)的學(xué)生有所收獲、有所提高，能夠勝任、能夠出彩;

德育處

第二篇：“紅色之旅”青年志愿者策劃方案

“紅色之旅”青年志愿者策劃方案

一、主題：繼承革命傳統(tǒng)，創(chuàng)建和諧社會

通過到革命老區(qū)參觀、考查和科技服務(wù)、文藝演出、政策咨詢、法律援助、家電維修等活動對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，了解改革開放以來革命老區(qū)的新變化，更好地“踐行八榮八恥、弘揚民族精神”。

二、活動的主要內(nèi)容：

1、根據(jù)地人們生活現(xiàn)狀調(diào)查、家鄉(xiāng)先進(jìn)單位、勞動模范人物的采訪；積極參與實踐勞動。

2、收集革命史料、史話傳記；進(jìn)行家鄉(xiāng)革命史址考察、聽革命傳人講述革命傳統(tǒng)、收集有關(guān)革命題材的文學(xué)、藝術(shù)作品等。

3、居住地志愿者服務(wù)項目：革命史址、史料館護(hù)衛(wèi)行動。社區(qū)、鄉(xiāng)村環(huán)境護(hù)綠保潔行動、助困扶貧愛心行動、道德宣傳、政策宣傳及其他社區(qū)服務(wù)等。

三、活動的主要地點：

衡陽市

四、活動對象和時間 1．對象：自本1001班全體學(xué)生。2．時間： 3月26日

五、具體要求 ：

1．要加強(qiáng)安全教育，教育學(xué)生在參與社會實踐過程中保護(hù)好自身人身財產(chǎn)安全；教育學(xué)生在活動中注意安全，遵守法紀(jì)法規(guī)。

2．帶隊人員要切實負(fù)起責(zé)任，做好各項具體組織工作，處理和匯報可能的突發(fā)事件。

電信系自本1001班 2011年3月18日

第三篇：學(xué)習(xí)延安紅色文化心得體會

學(xué)習(xí)延安紅色文化心得體會

延安紅色文化是延安時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群

眾,把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合,在艱難

困苦的戰(zhàn)爭歲月和局部執(zhí)政的情況下積淀形成的文化。它是

延安時期中國共產(chǎn)黨人及革命群眾的基本“生活樣態(tài)”,是

以堅定理想信念、積極價值取向、崇高思想品德、艱苦樸素

工作作風(fēng)為主要標(biāo)識的革命者的“公共人生”,本質(zhì)上是延

安時期中國共產(chǎn)黨人的政黨文化。延安紅色文化是走向成熟的革命文化,蘊含著中國共產(chǎn)黨人生動的革命實踐和寶貴的奮斗智慧。其主要特征表現(xiàn)在以下幾個方面:、延安紅色文化是一種以自我革命推進(jìn)偉大社會革命的政黨文化,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨革命文化的發(fā)展和成熟。

按照馬克思主義理論,革命和“解放”“改變世界”是

同義語,革命的過程就是應(yīng)用革命理論,動員廣大群眾,改

變主客觀世界的過程。在馬克思主義經(jīng)典作家看來,革命除

了政治革命和社會革命的含義之外,更在于改造客觀世界和

改造主觀世界、“實踐唯物主義”與“共產(chǎn)主義”的完美統(tǒng)

。“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實

行最徹底的決裂”。

延安時期,中國共產(chǎn)黨政黨文化的形成和完善,正是建

立在對馬克思主義“革命話語”內(nèi)涵的深刻把握和不斷的踐

行之中。長征到達(dá)陜北后,面對民族危機(jī)的加劇,黨及時調(diào)

整革命的策略路線和任務(wù)目標(biāo)。瓦窯堡會議通過了《中央關(guān)

于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》,決議認(rèn)為,民族革命的新高潮推醒了工人階級和農(nóng)民中的落后階層;廣大的小資產(chǎn)

階級群眾和知識分子已轉(zhuǎn)入革命;一部分民族資產(chǎn)階級,許

多鄉(xiāng)村富農(nóng)和小地主,甚至一部分軍閥也有對革命采取同情

中立的態(tài)度以至有參加的可能。因此,黨對“革命”的“階

級斗爭”的理解,應(yīng)轉(zhuǎn)到“統(tǒng)一戰(zhàn)線”上來,黨的策略路線

是發(fā)動、團(tuán)結(jié)和組織全民族一切革命力量去反對當(dāng)前主要的敵人一一日本帝國主義。更為重要的是,中國共產(chǎn)黨是中國

無產(chǎn)階級的先鋒隊,也是中華民族的先鋒隊,有信心也有能

力使自身變成一個“革命的熔爐”,把許多愿意為共產(chǎn)黨的主張而奮斗的新黨員,鍛煉成為有最高階級覺悟的革命戰(zhàn)士。

在《實踐論》中,毛澤東明確指出,“無產(chǎn)階級和革命人民

改造世界的斗爭,包括實現(xiàn)下述任務(wù):改造客觀世界,也改

造自己的主觀世界一一改造自己的認(rèn)識能力,改造主觀世界

同客觀世界的關(guān)系”。

正是立足于把馬克思主義理論與中國革命具體實際相

結(jié)合,1937年3月,毛澤東在和史沫特萊的談話中堅定地認(rèn)

為,整個抗戰(zhàn)時期的中心任務(wù)是“為真正實現(xiàn)革命的三民主

義而奮斗”。從“溫和的土地政策”到邊區(qū)的民主選舉和“

三制”,從提升干部素質(zhì)的學(xué)習(xí)運動到改變黨風(fēng)的整風(fēng)運動,其靈魂就是毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“堅定正確的政治方向”,表

現(xiàn)出的主線是以自我革命推動偉大社會革命,堅持抗日民族

統(tǒng)一戰(zhàn)線,打敗日本侵略者,實現(xiàn)民族獨立,建立新民主主

義的中國。馬克·塞爾登曾感慨地評價,中國共產(chǎn)黨“使農(nóng)

村革命的實踐適應(yīng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)時迫切需要,同時領(lǐng)導(dǎo)民眾

大膽地、創(chuàng)造性地解決農(nóng)村在多重壓迫下解體的問題”。整

個延安時期,毛澤東要求廣大黨員干部和愛國青年不斷地發(fā)

動民眾、組織民眾,形成全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線,并不斷地改

造自我,堅持“永久奮斗”,以自身的實際行動推動新民主

主義的勝利。毫不夸張地說,經(jīng)過了大革命和土地革命血與

火的洗禮,用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨人的紅色革

命話語體系已走向成熟和完善,黨中央延安十三年的輝煌成就,正依賴于對中國共產(chǎn)黨政黨文化的發(fā)展成熟和努力踐行。

二、延安紅色文化是中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義

中國化過程中形成的樸實無華的“接地氣”的革命文化。

延安紅色文化是馬克思主義中國化的重大成果,也是毛

澤東思想走向成熟完善在理論和實踐中的重要表現(xiàn)。早在《反對本本主義》中,毛澤東就提醒中國共產(chǎn)黨人:“馬克

思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實際情況

相結(jié)合。我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”在瓦窯堡會議上,毛澤東尖銳地批評了黨內(nèi)的關(guān)門主義,認(rèn)為馬列主義如果不能“活潑地運用到中國的特殊的具體環(huán)境中去”,就會變成死的教條。1937年,毛澤

東先后寫了《實踐論》《矛盾論》,從哲學(xué)世界觀方法論的高度初步清理了黨內(nèi)的教條主義思想。1938年10月的中共

六屆六中全會上,毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國具

體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”,并

在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位和作用》一文中第一次

使用了“實事求是”的概念,認(rèn)為“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范,又是具有遠(yuǎn)見卓識的模范”。《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

第一次完整提出了馬克思列寧主義的理論和中國革命的實

踐相結(jié)合的命題;到《新民主主義論》的發(fā)表,系統(tǒng)而完整

闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng),精辟論證了黨在民主革命時期的政策和策略,標(biāo)志著毛澤東

思想走向成熟。

延安整風(fēng)運動之初,毛澤東通過《改造我們的學(xué)習(xí)》,對“實事求是”作了科學(xué)完整也是樸實無華的馬克思主義的闡釋,“‘實事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是

客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā),從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動的向?qū)А薄Ｔ凇墩D黨的作風(fēng)》

中,毛澤東強(qiáng)調(diào):“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克

思列寧主義的立場、觀點和方法,善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于

中國革命的學(xué)說,進(jìn)一步地從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中,在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造,才叫作理論和實際相聯(lián)系。如果只是口頭上講聯(lián)系,行動上

又不實行聯(lián)系,那末,講一百年也還是無益的。”

學(xué)界普遍認(rèn)為,1968年5月3日《人民日報》刊發(fā)的《延

安精神永放光芒》社論,是“延安精神”概念的首次提出和

明確闡述。該社論指出,“在長期斗爭中用毛澤東思想培養(yǎng)

起來的延安精神,代表了馬克思列寧主義的徹底革命精神,代表了無產(chǎn)階級的艱苦奮斗的精神”。延安精神無疑是延安

紅色文化的內(nèi)核和基因,其中已經(jīng)凸顯了延安紅色文化和當(dāng)

時馬克思主義中國化的重大成果一一毛澤東思想的關(guān)系,表

明了其樸實無華的“接地氣”的特征

今天,我們回望延安十三年艱難而輝煌的歷程,就會發(fā)

現(xiàn)許多延安精神原生態(tài)的內(nèi)容。譬如,堅定地維護(hù)抗日民族

統(tǒng)一戰(zhàn)線走反帝反封建的新民主主義革命道路的“抗大精神”

“愚公移山精神”,廣泛動員、組織和教育群眾的“延安縣

同志們的精神”,堅持走群眾路線、全心全意為人民服務(wù)的“張思德精神”“白求恩精神”,生產(chǎn)運動、下鄉(xiāng)運動體現(xiàn)

出來的“南泥灣精神”“勞模精神”等等。這些精神都是十

三年“延安道路”的凝練,都是當(dāng)時“延安作風(fēng)”的升華,都打上了“窯洞中的馬列主義”一一毛澤東新民主主義思想的印記,都體現(xiàn)出了和舊的剝削和壓迫觀念決裂后中國共產(chǎn)

黨人的樸實無華的“接地氣”的文化品格。延安時期,續(xù)范

亭第一次見到朱德總司令,就欣然寫道,“敵后撐持不世功

金剛百煉一英雄,時人未識將軍面,親切和藹田舍翁”;1942

1943年,張聞天做了15個月的農(nóng)村調(diào)研后,感慨地總結(jié)

道,“接觸實際,聯(lián)系群眾,這是一個共產(chǎn)黨員的終身事業(yè)”。

正是延安時期以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在調(diào)查研究、理論聯(lián)系實際和反對“洋八股”的過程中不斷推進(jìn)馬克思主

義中國化,才使得馬克思主義成為“香的”“鮮活的”“接

地氣”的革命理論,也才使得延安紅色文化成為真理追求和

價值訴求統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨人的顯著文化標(biāo)識。、延安紅色文化是延安時期中國共產(chǎn)黨人及革命群眾

最基本的“生活樣態(tài)”,其生活表現(xiàn)和實踐表達(dá)是樂觀自信

愛國奮斗的人生態(tài)度。

毛澤東對延安時期人們的樂觀自信的人生態(tài)度高度贊

揚,認(rèn)為這是堅定革命者理想信念不動搖的“骨氣”。在1942

年12月的《經(jīng)濟(jì)問題與財政問題》一文中,毛澤東對延安

縣同志們的布爾什維克精神贊不絕口,指出他們的工作態(tài)度

是積極的,“思想中、行動中,沒有絲毫消極態(tài)度”;他們

生龍活虎,不違農(nóng)時,按時發(fā)放農(nóng)具貸款;根據(jù)實際,“制

定每個農(nóng)戶的生產(chǎn)計劃”;“完全和群眾打成一片”,“有

很好的調(diào)查研究工作”。“這種精神,對于那些一遇困難就

唉聲嘆氣,就縮手縮腳的人們,對于那些辦事不認(rèn)真,得過

且過,敷衍了事的人們,真是一個天上,一個地下!”

樂觀自信和愛國奮斗是延安時期中國共產(chǎn)黨人及革命

群眾的基本生活樣態(tài)。盡管當(dāng)時的物質(zhì)生活條件異常艱苦,很多時候是“端上飯碗照影影,睡在炕上望星星”,甚至在反動派的封鎖和圍困時,幾乎沒有衣穿,沒有油吃,沒有紙,沒有菜,戰(zhàn)士沒有鞋襪,工作人員在冬天沒有被子。但這些

困難絲毫不能影響中國共產(chǎn)黨人堅定的信念,不能斷絕人民

群眾對革命勝利、民族自強(qiáng)的希望。經(jīng)歷過延安歲月的文藝

工作者最普遍的回憶是:“雖然一切都是簡陋的粗糙的,但

心情是愉快的”,“精神上是極為滿足和快樂的”;“延安

城內(nèi)不論男女老少,他們的臉上始終洋溢著微笑”,到處都

能聽到革命“歌聲”,都能看到“同志,同志”的相互招呼。

愛國華僑陳嘉庚參觀考察后預(yù)言“中國的希望在延安”。

引人深思的是,這種樂觀自信和愛國奮斗的人生態(tài)度,刻也沒有脫離細(xì)微的邊區(qū)現(xiàn)實生活和抗戰(zhàn)時期具體的經(jīng)

濟(jì)、政治工作。這樣的人生價值追求也絕非只有“大人物”

和政權(quán)機(jī)構(gòu)、政治組織才有,而是每個類似張思德、白求恩

樣的普普通通的共產(chǎn)黨員和革命群眾從身邊的“小事”和

本職工作兢兢業(yè)業(yè)做起的。抗大沒有校舍,師生們自己建校

舍,沒有桌子就用膝蓋當(dāng)桌子。延安紅色文化的生成和形塑

離不開中國共產(chǎn)黨人和革命群眾樂觀自信的生活世界,其實

踐表達(dá)就是:自力更生、艱苦奮斗,扎扎實實地融入人民群

眾的日常生活中去。“延安五老”之一的徐特立總結(jié)道:“我們黨的自信心,群眾的自信心,結(jié)合成為戰(zhàn)勝帝國主義的民

族自信心,因此戰(zhàn)勝了一切肉體上的困難。”

延安紅色文化的內(nèi)在機(jī)制是中國共產(chǎn)黨人社會總動員

和群眾大組織基礎(chǔ)上的“救亡”與“啟蒙”并重的文化運動。

延安時期社會動員和組織群眾參與是結(jié)合時代要求和

中國共產(chǎn)黨特定歷史階段的主要任務(wù)而進(jìn)行的,是密切聯(lián)系

群眾、理論聯(lián)系實際、實事求是的具體化、實踐化和生活化,其中,最為關(guān)鍵的一環(huán)是:耐心細(xì)致地引導(dǎo)和教育人民群眾,給人民以看得見的物質(zhì)福利;內(nèi)在的邏輯是:通過社會動員

和群眾組織,把“救亡”和“啟蒙”內(nèi)在地統(tǒng)一起來,以新

民主主義革命的“必由之路”推進(jìn)中國走向現(xiàn)代化的進(jìn)程

而這也正是延安十三年革命史積淀形成的最為寶貴的文化

遺產(chǎn)之一。

正是中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的全面動員,在艱難

困苦的歲月里,一批又一批的愛國青年和仁人志士歷盡千辛

奔向延安,為的就是追求中國社會的光明前景,實現(xiàn)自己的人生理想。他們以“打斷骨頭連著筋,爬也爬到延安城”的勇氣和毅力,冒著生命危險,闖過重重關(guān)卡來到延安的陜北

公學(xué)、抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等,完成精神洗禮,為

中華民族、為中國人民的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。也正是

通過“自己動手,豐衣足食”的群眾性的生產(chǎn)、下鄉(xiāng)、掃盲、冬學(xué)等組織活動,中國共產(chǎn)黨人和邊區(qū)人民一起度過了“掃

蕩”“封鎖”“重點進(jìn)攻”的艱難困苦,在不斷走向勝利中

形成了獨具特色的紅色話語體系和紅色文化傳統(tǒng)。

第四篇：青年志愿者活動方案（精選）

萬通汽修學(xué)校青年志愿者活動方案

青年志愿者活動是學(xué)習(xí)雷鋒精神在當(dāng)今時代條件下一種新的表現(xiàn)形式，它以奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步為主旨，它的精神內(nèi)涵與雷鋒精神一脈相承，是雷鋒精神的延伸和拓展。

響應(yīng)團(tuán)組織的號召，將志愿者精神深入貫徹到青年學(xué)生群體中，深化學(xué)生社會實踐和志愿服務(wù)活動，以激勵和引導(dǎo)青年學(xué)生積極向上，樂于助人，拼搏進(jìn)取，為建設(shè)現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)自己的青春和力量。學(xué)生處在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，決定在全校倡導(dǎo)和發(fā)起青年志愿者活動。活動主題：創(chuàng)和諧社會——從身邊做起

活動目的：

1、為了營造一個和諧、優(yōu)美的社會環(huán)境。

2、通過青年志愿者活動，弘揚雷鋒精神，激發(fā)青年學(xué)生關(guān)愛互助的熱情，并見之于日常的行為，在校園內(nèi)形成互幫互助的熱潮，為學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造一個和諧、寬松、健康的環(huán)境。

3、增強(qiáng)青年志愿者團(tuán)隊的知名度，讓社會各界感受到它的存在，并能讓社會各界更加清楚準(zhǔn)確的了解到我們這個志愿團(tuán)隊的相關(guān)信息。

4、讓志愿者們盡到志愿者的義務(wù)，而不是空有虛名。

5、給志愿者們一次鍛煉的機(jī)會，增強(qiáng)動手能力，尤其是組織及團(tuán)隊方面的能力。

6、讓學(xué)生能有所收獲。主要負(fù)責(zé)人：徐濤 活動班級： 活動人數(shù)： 人

活動時間：2017年

月

日 活動地點： 活動流程：

1、志愿者在月

日

在學(xué)校門籃球場上集合，點齊人員，分好工。

2、我們會先安排志愿者做簡單的部署以及調(diào)整，做好明確分工，并且強(qiáng)調(diào)注意事項。

3、組織并帶領(lǐng)同學(xué)與

交流。

4、活動大概在下午四點結(jié)束

5、一切活動結(jié)束后，點一下名，然后由組織人員帶隊回學(xué)校。

6、返校后寫出活動心得。活動注意事項：

1、各班負(fù)責(zé)人應(yīng)掌握本班志愿者名單及聯(lián)系電話。

2、組織人負(fù)責(zé)出行安全，組織好志愿者有秩序地過馬路，不要讓志愿者掉隊；

3、外出活動，代表的是我們學(xué)院的形象，在路途中應(yīng)提醒志愿者注意個人言行舉止，禁止打鬧，注意個人安全；

4、不得在活動場所內(nèi)大聲喧嘩，擾亂居民正常休息。

5、有事隨時與負(fù)責(zé)人聯(lián)系，以防迷路或與隊伍走散；

6、全體志愿者要依照計劃履行好各自的職責(zé)，要發(fā)揚不怕苦、不怕累的精神，確保活動順利開展和圓滿結(jié)束；

7、活動結(jié)束后，志愿者應(yīng)集體返回學(xué)校，不得私自離開隊伍，如若有急事，應(yīng)留下聯(lián)系方式，以保證志愿者的個人安全。

8、注意工作方式，提高勞動效率。

第五篇：青年志愿者活動方案（范文模版）

青年志愿者活動方案

一、指導(dǎo)思想

青年志愿者是新時期服務(wù)社會的新生力量，青年志愿者倡導(dǎo)志愿精神，傳播先進(jìn)文化，團(tuán)結(jié)互助，平等友愛。為了切實提高我校青年團(tuán)員的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)團(tuán)員的服務(wù)意識，加強(qiáng)團(tuán)組織建設(shè)，激勵和引導(dǎo)青年團(tuán)員積極投入到和諧校園、和諧社會的創(chuàng)建工作中，為自己和他人的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造一個和諧、寬松、健康的良好環(huán)境，為服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會貢獻(xiàn)力量。校團(tuán)委決定在全校倡導(dǎo)和發(fā)起青年志愿者活動。

二、活動時間

從2009年12月開始

三、組織形式

學(xué)校團(tuán)總支總體規(guī)劃，以各班團(tuán)支部為單位組織安排活動。

1、由各班的青年團(tuán)員在自愿基礎(chǔ)上報名參與活動。

2、學(xué)校團(tuán)支部負(fù)責(zé)按年級和班級把各志愿者編排為各個功能小組開展日常的活動。

3、為了對各班和校園的日常秩序進(jìn)行規(guī)范，由政教處把志愿者活動的情況和日常的糾察情況匯總，并與文明班級考核掛鉤來督促。

4、由政教處把各青年志愿者的活動情況作為青年團(tuán)員作為學(xué)生的德育成績裝入每個青年志愿者的成長記錄袋中。四．活動的內(nèi)容：

1、青年志愿者每天負(fù)責(zé)糾察、規(guī)范、檢查各班的日常秩序和學(xué)生在校的日常活動，使之有序化、規(guī)范化。

2、組織志愿者參與一些服務(wù)公共、服務(wù)社會的活動，打響青年志愿者活動的品牌，使校內(nèi)更多的同學(xué)了解志愿者，關(guān)注志愿者，熱愛志愿者事業(yè)，加入志愿者的隊伍。使校外社會各界感受青年們朝氣蓬勃的力量。

3、在一些社會性的活動中由青年志愿者代表學(xué)校參與，展示新時期青年的風(fēng)采。

五、活動有關(guān)要求

1．各班級團(tuán)支部要充分重視，將本次活動當(dāng)作重要工作來抓，將工作落實到實處。

2、青年志愿者活動內(nèi)容要圍繞培養(yǎng)青年崇高的理想、信念、良好的道德、修養(yǎng)、實踐能力、創(chuàng)造能力、心理品格等素質(zhì)，并根據(jù)團(tuán)員的具體身心情況和實際居住地的情況來確定。

3．志愿者開展的活動需要形成書面材料上報到校團(tuán)支部。（活動計劃、總結(jié)、圖片資料）

4．學(xué)校團(tuán)支部要大力挖掘志愿者活動載體，積極開展符合我校特色的創(chuàng)新活動。

共青團(tuán)張龍初中支部 2009年12月24日