第一篇：2013四川高考優秀作文：生活越是平衡越是豐盛

五味齊為上，五音全為善。五味齊方能品嘗到生活的苦澀酸甜，咸淡有道；五音全方能領悟生活的婉轉悠揚，雅俗協調。生活少一味缺一音便覺寡淡無趣。生活越是平衡越是豐盛。平衡的生活中，不應有一物過為突出，也不應有一物過于衰弱。平衡的生活當創造出一種意境——如朗月當空，普照萬物，世間的一切都被調和，都在清冽的月色下，息息相生，渾然一體。

上溯宋代名家蘇軾，以長短句為世人熟知，但蘇軾的才情遠不局限于此。東坡善文、善畫，能御、能曲。正因為如此，他才成為了宋至后世最受推崇的典型文人。或許也正因為如此，他的性格也被塑造的圓潤飽滿，不缺于事。在朝野便竭力盡瘁，被貶謫時則放情山水，在自然中追求那平衡而豐盛的生活。

簞食瓢飲不美，美的是居陋室不改其樂的人；竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人。若陶潛，若梅妻鶴子的林逋，無不是把握了生活的平衡，心淡下來不生艷想，欲寡下來不生競心，自在隨性，伴著苦菊寒梅收獲了人生的豐盛。

生是紅塵過客，免不了世事的關卡。縱使不做那在自然中擁抱平衡生活的隱士，人們也能跳出時間與空間的限制，力求生活的平衡自在。

印度詩豪泰戈爾作為亞洲第一位被授予諾貝爾文學獎的人，文學造詣自然不在話下，但最能感染我們的，是他字里行間流露出的對真我的追求。我們忘不了他苦思冥想的樣子，更忘不了他在芒果樹下為孩子們朗誦詩篇時欣然的神情。我想他深諳此道——在生活狀態的不斷變化下力求平衡。

你聽，那個捷克人說——生活在別處。生活不應只有單薄的一種，它理應以多種形態在我們的四周活躍著。這樣的人生才是有趣的人生，這樣的人生才是平衡而豐盛的人生。印度思想家奧修說，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。但我更愿意說：盡管去做，盡管比較。因為只有千姿百態才能夠構成平衡的生活，而平衡的生活更應該囊括這千姿百態。

五味相調，五音齊全。生活越是平衡越是豐盛。

第二篇：越優秀的人，越是努力

第三篇：2013四川平衡生活作文審題及高考滿分作文

2013 四川省平衡生活作文審題

一、作文題目：

有人說：過一種平衡的生活——學些東西，想些問題，做些事情，打打球，唱唱歌，畫畫畫兒……

針對這種說法，同學們展開了熱烈討論。

請根據以上材料，結合自己的體驗和感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規范漢字書寫。

二、作文審題

從作文題來說，材料由“觀念”加“例子”構成，觀念“過一種平衡的生活”，例子“學些東西，想些問題，做些事情，打打球”，包含著由普遍到個別，一般到特殊的演繹過程。

既然要求我們根據材料，結合自己的體驗與感悟作文，我們就有必要繼續“演繹”：

過一種平衡的生活

1、學些東西，想些問題，做些事情，打打球——“重生活”與“輕生活”的平衡（沉重與輕松的平衡、身體與健康的平衡）

2、不斷地進取與寧靜的追求——“動生活”與“靜生活”的平衡（緊張與寧靜的平衡）

3、夢想是豐滿的，現實是骨感的——“理想”生活與“現實”生活的平衡（浪漫與務實的平衡）

4、一個人要事業，也要家庭——工作與家庭的平衡（個人與家庭的平衡）

5、生活中，既要考慮自己，又要考慮別人——個人與他人的平衡

6、生活中，我們既要提高吃穿住行等生活水平，又要充實高尚的精神生活——物質與精神生活的平衡

7、人類要發展，但不能與自然為敵——人類與自然的平衡

生活中的如上“平衡”針對現代社會中的一些什么失衡現象？

（1）身體與健康失衡

（2）工作節奏快慢失衡

（3）理想與生活的失衡

（4）個人與家庭的失衡

（5）個人與他人，個人與社會間的失衡

（6）物質與精神的失衡

（7）人與自然的失衡

（8）貧與富的失衡

（9）城鄉的失衡

（10）民與官的失衡等

除了審題過程中的演繹展開，還需要歸納拓深。我們要思考：

1、如上的平衡，其實質上什么，旨歸是什么？

據筆者來說，生活中的種種平衡，從表面上是沉重中求變化，變化中 求穩定，其實質就是“和諧”，人與社會的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧。可以是平衡是生命和諧的標志，是社會和諧的標志。

說到底，生活平衡是內心的平和和愉悅。

2、什么是“平衡的生活”？“平衡的生活”與人生有何關系？

“平衡的生活”，除了要求個人要平衡地處理好自己與自然、社會的關系，還要處理好自身生活的種種平衡，更為重要的是，需要和他人合作來達到社會的平衡。

“平衡的生活”不僅是純個人的生活，也是社會的生活，是一種內與外、物質與精神相和相諧的理想生活。

理想的人生離不開平衡的生活。惟有平衡的生活，才會有平衡的人生；惟有平衡的生活，才是提高生命和社會質量的最優方案。

3、如何過“平衡的生活”

（1）要擁有“平衡的生活”理念

（2）要擁有“平衡”的內在心態，內心充滿和諧與滿足

（3）從人類精神圖書和他人那里找到平衡生活的理想方式

（4）要隨時反思，并努力調整以保持平衡

（5）用生活的優先次序，選擇和平衡生活

“平衡的生活”是一種理想與境界，要達到 完美，很難，但不能因此放棄。

可以說，“演繹”是為了拓寬寫作思路與范圍，以求最佳選擇（較新、自 己熟悉），而“歸納”是為了加深理解，掘出深刻立意。

三、寫作范文

在平衡的生活中詩意地棲居

生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。

荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮斗的征程里學會欣賞沿途的風景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，就是我們要在奔跑中學會憩息。雖然“路漫漫其修遠兮”，我們仍然要在路途中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

遙望千年以前，孔子駕車周游列國。游說，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安靜地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風，至賢至雅的圣人。回首當下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學會享受。因為事業固然是 我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應有一個花園。

阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標牌，上書“慢慢走，欣賞啊！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩吞息的神態，那一本正經探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財富的同時，魯迅先生享受著生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。

從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩意地棲居！

【點評】

這是一篇難得的滿分作文。其特點有四：

1.開篇精彩，恰當點題。運用比喻、排比，把生活比作酒、畫、歌，類比得當，形象揭示了平衡之妙，語言有氣勢，酣暢淋漓，再引名言，水到渠成地亮出中心論點，且自然點題。

2.引用恰當，富有意蘊。引用柯爾德林和阿爾卑斯山腳下的名言，引用《離 騷》的詩句，文章因此而富有意蘊。

3.思路清晰，結構明朗。作者提出中心論點之后，精心設置了兩個分論點：在平衡中詩意地棲居，我們要在奔跑中學會棲息；在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學會享受。首尾照應，結構完整。

4.例證典型，對比鮮明。作者選用“孔子”“魯迅”兩個典型例子，選例古今結合，詳略得當，有力地論證了觀點。孔子能夠在奔跑中明白停歇的意義，現在多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，人成了奔跑的機器。這一組對比，突出了“生活需要平衡，奔跑中需要棲息”。“執筆時端莊肅穆的魯迅先生”和蕭紅筆下的“溫和的懂得享受生活的魯迅”又是一組對比，突出“在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意”。專家組一致認為，論證方法的綜合運用也是本文獲得滿分的一個重要原因。

生活越是平衡越是豐盛

五味齊為上，五音全為善。五味齊方能品嘗到生活的苦澀酸甜，咸淡有道；五音全方能領悟生活的婉轉悠揚，雅俗協調。生活少一味缺一音便覺寡淡無趣。生活越是平衡越是豐盛。

平衡的生活中，不應有一物過為突出，也不應有一物過于衰弱。平衡的生活當創造出一種意境--如朗月當空，普照萬物，世間的一切都被調和，都在清冽的月色下，息息相生，渾然一體。

上溯宋代名家蘇軾，以長短句為世人熟知，但蘇軾的才情遠不局限于此。東坡善文、善畫，能御、能曲。正因為如此，他才成為了宋至后世最受推崇的典型文人。或許也正因為如此，他的性格也被塑造的圓潤飽滿，不缺于事。在朝野便竭力盡瘁，被貶謫時則放情山水，在自然中追求那平衡而豐盛的生活。

簞食瓢飲不美，美的是居陋室不改其樂的人；竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人。若陶潛，若梅妻鶴子的林逋，無不是把握了生活的平衡，心淡下來不生艷想，欲寡下來不生競心，自在隨性，伴著苦菊寒梅收獲了人生的豐盛。

生是紅塵過客，免不了世事的關卡。縱使不做那在自然中擁抱平衡生活的隱士，人們也能跳出時間與空間的限制，力求生活的平衡自在。

印度詩豪泰戈爾作為亞洲第一位被授予諾貝爾文學獎的人，文學造詣自然不在話下，但最能感染我們的，是他字里行間流露出的對真我的追求。我們忘不了他苦思冥想的樣子，更忘不了他在芒果樹下為孩子們朗誦詩篇時欣然的神情。我想他深諳此道——在生活狀態的不斷變化下力求平衡。

你聽，那個捷克人說——生活在別處。生活不應只有單薄的一種，它理應以多種形態在我們的四周活躍著。這樣的人生才是有趣的人生，這樣的人生才是平衡而豐盛的人生。

印度思想家奧修說，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。但我更愿意說：盡管去做，盡管比較。因為只有千姿百態才能夠構成平衡的生活，而平衡的生活更應該囊括這千姿百態。

五味相調，五音齊全。生活越是平衡越是豐盛。【點評】 這是一篇很精彩的議論文，有三個突出特點。首先，立意精當，思想深刻。考生善于思考，對過平衡的生活有深入的思考，提煉出“生活越是平衡越是豐富”的觀點，并能從“在自然中追求那平衡而豐盛的生活”“在生活狀態的不斷變化下力求平衡”“平衡的生活更應該囊括這千姿百態”三個方面展開論述，立意精準，體現發展等級“深刻”的亮點。其次，材料典型，以一當十。文章選用古代文化名人蘇軾、林逋為例，又列舉外國文化名人泰戈爾、奧修、都堪稱經典，既有名言，又有事例，素材多樣，有力地支撐了觀點。第三，聯想豐富，類比恰當。文章開篇由生活展開聯想，以“五味齊為上，五音全為善”起筆，自然引出對過平衡生活的思考與感悟，類比十分恰當。

等一等靈魂

村上村樹曾說：“如果一個城市沒有愿意開小咖啡館的人，那個城市無論多有錢，都只是一個內心空虛的城市。”活在物質生活越來越豐裕的今天，難道我們就忍心將精神世界棄成一座荒園？對此我只想說，請等一等靈魂，換一種平衡的生活。

“等一等靈魂”，這句印第安人的俗語道出了人生的真諦。一個人的精神不同于他所擁有的物質，可以看得見摸得著，正因如此，在面對物質與精神的平衡選擇時，一般人都會選擇放棄后者。而等一等靈魂卻并不意味著物質世界的停滯，而是不至使我們疲憊的靈魂落得太后從而平衡生活。

印度作家孟莎美曾寫過《不閱讀的中國人》，提到自己在機場候機時注意到德國乘客大都沉心閱讀，而中國游客不是在穿梭購物就是大聲談笑。這確實 是事實，又是多么可悲的事實。因為物質世界與精神世界的不平衡，于是我們的社會衍生出了土豪；因為物質世界與精神世界的不平衡，于是社會中每個人似乎都活得不那么輕松——擁有物質的人感受不到精神的真正喜悅，擁有精神花園的人卻又不得不為一場庸俗奔命。正如孟莎美說，歐洲的歐洲的火車沒有中國的快，但是他們的生活卻比中國人豐盛——因為平衡，所以自在。

再看梁小斌——一個為崇高的詩的精神活了一輩子的人，為了他的詩歌童話，他沒有固定的收入和社會醫保，直到去年11月因突發腦梗入院而無法承受高昂醫療費才成了人們熱議的焦點。在這個時代，陷入生存困境的并不只是梁小斌，我們應當反思，在這個喧囂的時代，如何能夠達到物質與精神的平衡。

我們的時代，需要追求一種平衡的生活，而不是讓印第安人得俗語成為時代的墓志銘，讓孟莎美的擔憂成真，讓詩人成為壯麗的悲劇。莫言說我們不需要用那么快的速度發展，是的，為此破壞生活的平衡，這種犧牲太不值得。

當光鮮亮麗的物質享受將你我包圍，你是否能學著為精神的花園修籬種菊？等一等靈魂吧，換一種從容的平衡，平衡生活。

平衡產生美

泰戈爾曾說：“休息與工作的關系正如眼瞼與眼睛的關系。”告訴我們達到工作與生活的平衡狀態。平衡不是“一邊倒”，也非“過猶不及”，這是一種各方面的平均分配而達到的一種“剛剛好”的美好狀態。

人行于世，并不是一味“及時享樂”，忘了追求；也不是說像車轱轆般不停運轉。可悲的是，在這個生活節奏日趨急促的社會，許多麻木地步履匆匆每天追趕著公交車，追趕著業績，追趕著時間，心靈被繁瑣的雜事擠得滿滿當當，精神的弦拉得緊緊繃繃，為了生計疲于奔命。白領猝死在案前、企業職工跳樓、工作抑郁癥……這些活生生的例子無不彰顯著失去平衡的生活帶來的怎樣的惡果。不能找到生活的平衡點，為生活所累。

余華在自己的小說《活著》中說：“活著的意義，就是活著本身。”過一種平衡的生活，就是最好的活著活出人生最好的狀態。

平衡的生活應該是有滋味的、有情調的、又不失其意義。一位年近半百的教授，聽見知更鳥的歡叫就丟下了手中的書本，望著鳥兒出了神，后來他離開了哈佛，棲居在一個鳥語花香的小島上，完成了《英倫獨語》等多部著作。我想，當教授望見那只歡唱的鳥兒，一定是領悟領悟生活的真諦：不能讓自己被忙碌的工作車輪碾壓得體無完膚？應該在自己忙碌的工作與生活中尋求平衡，而他的輝煌著作，證明了他的人生方式并未因放松而失去價值。

由此可見，達到平衡的狀態，不僅是使我們的生活得到滋潤，從某種意義上說，它會使人生更有意義，更加豐盈。一直以來，表面波瀾不驚，內心在時代的大潮中掙扎翻滾……也許是時候了，把工作和休息平衡好，把家庭和事業平衡好，把“野心”和“閑心”平衡好。惟其如此，才能在人生長走得穩穩的，達到幸福的彼岸。

過一種平衡的生活，用舒緩的節奏，走出人生和諧的樂章。

第四篇：2013四川卷高考材料作文：過一種平衡的生活

2013年高考[微博]語文科考試已經結束，以下為2013年四川卷高考作文題：

有人說：過一種平衡的生活—學些東西，想些問題，做些事情，打打球，針對這種說法，同學們展開了熱烈的討論。

請根據以上材料，結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

1、文體自選；

2、不得抄襲，不得套裝；

3、用規范漢書書寫

第五篇：2013四川高考優秀作文：在平衡的生活中詩意地棲居

生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。

荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮斗的征程里學會欣賞沿途的風景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在奔跑中學會憩息。雖然“路漫漫其修遠兮”，我們仍然要在路途中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

遙望千年以前，孔子駕車周游列國。游說，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安靜地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風，至賢至雅的圣人。回首當下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學會享受。因為事業固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應有一個花園。

阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標牌，上書“慢慢走，欣賞啊！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩吞息的神態，那一本正經探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財富的同時，魯迅先生享受著生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。

從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩意地棲居！