第一篇：《有夢想,但夢想什么?》讀后感

先復制--作者簡介

梁文道（1970年12月26日－），人稱“道長”，祖籍廣東順德，香港著名的文化人、傳媒人，其知名度在兩岸三地、世界各地的華人知識分子圈具有很高聲望，被稱為香港的“文化教父”，也是中國大陸著名的公共知識分子，《有夢想,但夢想什么?》讀后感。

梁文道在香港中文大學崇基學院哲學系畢業，及后的碩士學位由于工作忙碌而無法完成，從1998年開始梁文道就不斷活躍于香港文化界、知識界，足跡范疇從大學講師、文化從業人員、自由撰稿人、電視電臺節目主持人、牛棚書院院長、中學校長、商業電臺臺長、電影創作人和劇評家、作家、書評家、食文化研究人、時事評論員、樂評家，到公共危機處理專員、環保權益維護者、香港愛護動物協會的動物保育大使和觀察員、古跡研究員、文化推廣研究學者、艾滋病權益維護義工等范疇，被冠以“文化百足”之稱。2008年，梁文道皈依了南傳佛教。此外，梁文道與一大批香港文化人和知識分子陸續發表政論文章，促進中國大陸和香港社會的進步和改善。因此，梁文道與一大批香港文化人，如潘小濤、“夫子”劉銳紹、“大班”鄭經翰、政論家蔡東豪、馬家輝、張翠蓉、許子東、黃毓民等一大批敢言學者，被視為“中國良心”。也與蕭若元、劉天賜、陶杰、潘小濤等香港媒體人并稱為新一代的“香港才子”。近年來，梁文道主要集中主持鳳凰衛視節目，并致力將香港文化帶入全球華人視野。

梁文道曾說，他最喜歡熱愛的城市就是香港，著名作家陳丹青先生曾說，只有香江樂土才能孕育出像梁文道這般學貫中西、集兩岸三地視野一體的文化人。不過梁文道在香港出生后不久，因家庭當時經濟情況因素，父母不得不將他送到臺灣爺爺奶奶家照顧，中學時在臺灣接受教育，15歲時才回到香港父母家，情況卻又倒轉過來，令他開始認識到兩岸社會政治的沖突所在。游走于兩岸三地之間，使得梁文道對大中華地區的不同文化、制度有更深的了解，因此梁文道的文章經常能游刃有余地分析洞悉中國大陸、香港和臺灣的社會百態。）

說明：

下面是從網上淘的原文出處那本書的電子版，版權問題與本站無關，梁先生如果找我有事商量，別扯版權問題，版權問題等你下載了這個電子版，里面那個人寫了，我只是看一下參考罷了，本人已經刪除了。

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/18182839.html 梁文道 許知遠等 單向街·001：最愚蠢的一代？

我就不引言了

首先我想說對于原文這個引言我是同意這個觀點的，這可以說是事實。但是我現在是質疑這個引言的由來，我剛剛查閱了香港某媒體以及《單向街》這本書那一期，也都沒有看到這樣的引言，原文的引言：“我們呼喚年輕人，年輕人也出來了，但他們也說不出新東西，唯一標榜的就是年輕。”這樣來看確實是比較符合這本書的主題了。但是我在想作者如此說的意義，是一種對于現代年輕人的認識，但是我覺得可能是錯誤的認識。或者是對于現代社會的一種諷刺，我不知道，見仁見智吧。

對于這個文章的第一段，我做這樣的看法，作者在第一段最后所說到的如今的年輕人沒有之前一代人那么多的“憤怒”、不滿、懷疑，但是在第一段開頭處又說到，西藏事件之后的反應，為什么年輕人——特別是海外留學的那批——會這么“憤怒”、這么愛國。不知道筆者的“憤怒”一詞在文章前后是不是有不同的意思，我不善于分析作家的心理，所以不說。“西藏事件”我暫時理解為打砸搶燒那次，外國媒體將穿紅衣服那幫人說為是受害者，而中國政府是惡人，我確實看到了某報紙上出現過紅衣服家伙躺在地上哭的照片。此后在多個地方，海外留學生上街游行反對不實報道。這件事情我想確實反映出了當前這一代年輕人的憤怒和愛國吧。

本段倒數第二自然段作者問到，現在這代人還有什么問題，干嘛要懷疑，對自己的國家很有信心。。看到這里，我想作者的意思是反問吧？是說現在年輕人對自己的國家沒有問題、沒有懷疑吧？但是我覺得不是吧，正是因為像文中講到的，我們現在國家開放了，現代的年輕人能夠看到這個世界了吧？能夠看到我們與世界發達、先進水平的差距了吧？我們能夠發現們有些東西看不到，有些東西在網上被河蟹了吧？諸如此類，讀后感《《有夢想,但夢想什么?》讀后感》。至于作者說到年輕人會有一些切實的要求，要一個安靜舒適的壞境，而這樣的要求是政府不能拒絕的。我在想，作者啊，要安全難道不是你的要求的嗎，難道不是你所說的上一代對政府不屑的人們所要求的嗎？好吧，您不要，只有我們年輕人要。或者說是您不屑向政府提出這樣的要求吧，但是絕不是所以和您一樣年紀的人都對此不屑。

最后說到年輕人的信心，因為這么些安全事故的發生以及很多問題，我覺得很多人對于中國是不那么有信心的，網上對于說中國怎么怎么不行的言論四處都是。但是我們似乎又并不是對中國沒有信心，如果每個人都在發出自己的聲音，說出對這個國度的不滿，也許這個國家會變得更好，這樣是不是又是另一種對于這個國家的信心，也許就像國足，人們千般罵萬般恨，但是是不是在國足能夠取得一點點成績之后，中國球迷比任何國家球的歡呼聲都要響亮呢？）

作者在第二段所講的內容，里面提到了“下流志向”，這是日本作家內 田樹的一本書，里面講到了這樣的一種現象，對此我覺得是可能存在的，作者也說到臺灣、香港也都出現了這樣的問題，或者說是作者還提到似乎因為大陸人的有志氣很有干勁，還導致一部分香港人說我就不跟他們爭了，我不排除這種可能，然而我們并不希望這種事情的發生。對于作者所描述的這種情況，我也不好作出評價。

在這之后，作者開始點題，對于“我們呼喚年輕人，年輕人也出來了，但他們也說不出新東西，唯一標榜的就是年輕”這句引言說明。文章中說的多是指年輕人從政并沒有拿出新的想法，說連選舉的制度什么的都沒有改變什么之類的。還提到了奧巴馬說改變改變，但是到底改變了什么，改變的方向是什么啊。這是在往另一個主題上靠，作者之前說過西方媒體的想法是年輕人引起政治變革，而作者認為現在的年輕人不會這樣。

對此，我的想法是，如今的政治等方面的很多形態是由前輩定下來的，新的參與者還沒有這樣的話語權來改變一些現有的制度，有些也還只是形式罷了，年輕的參與者的思想上也許還有著上一代對于思想的禁錮，他們仍然按照老方法在做，并不能說明他們沒有自己的想法，他們很多也許還有著對于當權者中前輩，整個局面中掌大權者的畏懼。還好我們有驚喜的發現，前幾年開始進行的大學生村官行動，一些年輕的80后的大學生成為了一個村一個鎮的“最高”領導，從一定意義上還是給當地帶來一些思想上的進步、制度上的改革的。在大陸部分城市官員中也有出現一些年輕面孔，但是這還只說明了目前前輩級當權者思想上有了一些新的想法，這些年輕的小官們，我想，也一定在用自己的方法，喊出自己的聲音，現在談什么年輕人在從政上新的想法，為時過早，現在還是一個有想法說不出的、說的出還執行不了的時間，只有當掌權人中擁有了足夠數量的有新想法的年輕人之后，這個新的想法才有可能被落實出來。這第三段的開頭作者也說到，“我覺得臺港兩地之所以有瓶頸，是因為現在臺面上的主流人物，社會上的主流論述，是冷戰遺留，是東亞經濟發展的一個殘骸。”去掉“是冷戰遺留”以及后面的內容，如今大陸難道不存在新的思想被主流思想所壓制的時期嗎？不是沒有聲，是未到發生時。

但是我希望大家從現在開始發聲，就像韓寒所說，我們現在所說的一些東西，你會發現它會出現在屏蔽詞庫里，甚至我們自己本身也會出現在這個詞庫里，然后我們應該相信這個詞庫是有它的最大容納量的，我們的每一次發聲，每一個進入這個詞庫的詞語或者是我們的名字的加入，都是在加速這個詞庫的滅亡。

對于第三段，這才真正是說說到了“大陸版”的引言“今天中國大陸的年輕人，用短短幾年把世界各地的年輕人幾代間經歷過的想法、潮流，一下子消化起來，是很混雜的，很難做簡單的判斷。”我想這應該大陸某媒體在轉載這篇文章時，無意或有意的漏掉了原文的引言，而按照慣常的做法從文中摘選了一句話作為新的引言。所以對于第三段的內容，基于這個中心，我基本是同意的。

中國的步伐可能確實走得有點快，很多時代，例如作者所提到的“下流志向”，在中國大陸的這個時代也在發生著，然而我們同時還經歷著在這之前的以及之后的時代，來自世界各地不同年代的文化思潮、世界觀、人生觀等，都同時降臨在年輕的這一代中國人身上，而現今的國際環境又是如此復雜，各國之間、各個國際利益集團之間的沖突、勾心斗角也無處不在，然而國內的形勢也不是那么讓人放心啊，文中也提到說中國大陸的巨大貧富差距等問題，這些也足以引起現在年輕人的思考，思考一些甚至是超過了他們年齡所能承受、所該思考的問題，所以如此說來當今年輕人的一切也是由上一代人的所作所為所造成的，所以我懇請，老一輩在指責當今8090后的同時或者之前也能自己反省自身的問題。

說到這個問題，我不禁又想提起以前我說過的一個老話題，有些“老人”啊甚至一些媒體很喜歡拿80、90這兩個詞說事，其實這是我們自己發明的詞語吧，他們用的還多一些，有一些什么事件出來了，先看看是不是8090，如果是新聞標題當時就寫成8090怎么怎樣，又評論什么一代人的問題，8090的道德缺失什么的，但是有的時候一看，這個事件所發生的問題并不是一個8090年代人所獨有的、特有的問題，是每一個年代人、每一個人都可能犯下的錯，并且有些是有很多同樣甚至更惡劣的時間發生在前輩的身上，然而對于前輩的事件報道時就不會強調年代，說是一個年代的悲哀。

后生的一代可以從很多媒體、資料或者是長輩的言傳身教上學得一些東西，又加上我們所處在特殊的中國發展歷史時期，再加上人類的多樣性，良莠不齊、性格各異。我不想多說。

但是我覺得我們不會因此放手、未來也不會因為我們變得多糟，這不是說我們對于現在的中國的多么的有信心，而是對于我們自身有著足夠的信心，我們對于未來的中國有足夠的信心。有志氣的年輕一代，克服一些什么吧，戰勝一些什么吧，管它什么什么的，做我們自己，做我們自己認為對的事情，實現我們期望的夢想的明天。

后記：寫著寫著又搞個這么慷慨激昂的結尾了，習慣性的用了號召式的結尾，對于這篇文章，大家怎么看隨便你們啦，只是看了那篇文章，突然想了點什么，想著想著那就寫下來吧，寫寫就成這樣了。聲明，我并沒有對于原文作者有什么敵意、不敬、不滿，只是寫寫罷了。望梁文道老師健康長壽。祝全體中國人民龍年快樂，龍的傳人，龍年行大運。

第二篇：有夢想

《有夢想，更要有行動》

老師們，同學們： 早上好！今天，我講話的題目是《有夢想，更要有行動》。人不能沒有夢想，夢想是美好的，但是如果夢想不付諸現實，都只能是一個美好的幻影。夢想的實現需要我們付出很多努力、艱辛。古語云：“天行健，君子以自強不息”，它告訴我們人要有一種積極進取、永不放棄的精神，學習生活中，同學們可能會面臨一些如學習競爭、紀律嚴格、知識更新、能力發展等新問題，會產生一些如生活環境、師生磨合、期望與現實的落差等新的困惑。但是我希望同學們不論遇到多么痛苦的挫折，不論現實和理想有多大的距離，不論夢想的實現有多么艱辛，永遠不要放棄，永遠不要讓父母、師長對你的殷切期望和你自己的美好理想落空。你想成為什么樣的學生，你想要什么樣的人生，這是每個個體都無法 回避的問題，理想和追求決定著我們行動的方向。記住，在這個世界上，你是獨一無二的，我們雖然無法復制他人，但是我們可以借鑒。即便是自己存在弱勢和不足，也可以試著揚長避短。當然，理想是離不開現實的，如果一意孤行，主觀臆測，那只能算作空想。如果你能清醒地認識環境的變化，并且充分利用它所帶來的機遇和挑戰，那么你的夢想離現實會更近一步。如果說擁有夢想是一種智力，那么實現夢想就是一種能力。只要你舍得付出，夢想與現實就是一步之遙。如果你想坐享其成，夢想與現實就相隔千里。雄心壯志固然重要，但更重要的還在于行動，在于行動中沒有堅韌的毅力，有沒有頑強的信念。因此，我們可以試著把目標定在每一天。在一個巨大的目標面前，我們常常會因

目標的遙遠和艱辛而感到氣餒，甚至懷疑自己的能力。而在一個小目標面前，我們卻往往會充滿信心地去完成。所以我們要學會把手頭的學習當作唯一重要的事情去做，全身心的投入，你只有做好了眼前的這些事情你才有可能實現今天的目標，以至更長遠的目標。追求夢想的道路上沒有一蹴而就，只有腳踏實地。在通往理想的道路上必然會遇到各種各樣的障礙，面對挫折，我們要學會堅持。在坎坷中奔跑，在挫折中涅盤，累而不止歇，苦而不逃避。無論壓力多大、困難多少，我們都要試著堅持自己最初的夢想。我們改變不了環境，但可以改變自己；我們改變不了過去，但可以改 變現在；我們不能預知明天，但可以把握今天。我要說，有夢想，更要有行動。努力吧，同學們

第三篇：有夢想

有夢想，更要有行動

老師們，同學們：

早上好！今天，我講話的題目是《有夢想，更要有行動》。

人生中最可怕的事情是：生活像一潭死水，無聊枯燥，看不到希望的循環往復！要想讓生活有意思，就得在生活中添加色彩和味道。而這個色彩和味道就是夢想。夢想是人類對于美好事物的一種憧憬和渴望，夢想是人類最天真最無邪最美麗最可愛的愿望，有夢想的人才生活才有意義！夢想都是美的，所以美夢成真是人生的最大幸福。

一位哲人說，夢想是用來被追逐的，而不是用來被幻想的。我們不能沒有夢想，但只有夢想而沒有行動，那只能是一個美好的幻影。夢想的實現需要我們腳踏實地去努力，需要我們付出很多艱辛與汗水。夢想的事，永遠不會自己從天上掉下來，需要我們自己去實現。沒有夢想，就沒有希望，更談不上什么行動，緊緊擁抱著自己的夢想吧！

古語云：“天行健，君子以自強不息。”它告訴我們，人要有一種積極進取、永不放棄的精神。在我們的學習生活工作中，會面臨學習競爭、考試失利、人際關系等這樣那樣的問題，會產生一些期望與現實的落差等新的困惑。但是我們不能因為遇到了這些痛苦的挫折，就放棄自己的夢想。無論夢想的實現有多么的艱辛，都永不放棄，永遠不讓愛我們的人對自己的殷切期望落空。因為此時，你的努力，不僅關乎你個人的命運，可能還關乎家庭的命運、祖國的命運。我相信只要我們能夠經得起風雨的考驗，就能承擔起這個重任！

在這個世界上，我們雖然無法復制他人，但是我們可以學習借鑒。即便是自己存在弱勢和不足，也可以試著揚長避短，一點一滴地追求進步。不積跬步，何以至千里，只有努力自信地去迎接挑戰，我們的夢想才會離現實更近一步。

有人說：擁有夢想是一種智力，實現夢想就是一種能力。只要舍得付出，夢想與現實就是一步之遙。雄心壯志固然重要，但更重要的還在于行動，在于行動中有沒有堅韌的毅力，有沒有頑強的信念。因此，我們可以試著把目標定在每一天，然后只有全身心地投入到今天的目標中，才有可能實現今天的、明天的和更長遠的目標。因為追求夢想的道路上沒有捷徑可走，只有腳踏實地、勤奮努力才有成功的希望。

人生的夢想如同一座山峰，也許我們窮盡一生的力量都無法達到夢想中的頂峰，但只要頑強地接近，也終歸是一種幸運。

同學們：有夢想，更要有行動。中國夢需要我們青年一代發揚中華民族自強不息的民族精神來傳承。現今，民族振興的重任已落在我們的肩上，我們沒有理由不努力，不珍惜，讓我們一起打造青春的美麗，用無悔青春為中國夢的實現增添色彩，讓中國夢在神州大地上抒寫最絢麗的篇章。讓我們披荊斬棘，一起努力，為實現偉大祖國復興的中國夢付出中華兒女的綿薄力量。

同學們：千里之行，始于足下，夢想是帆，力量是船，相輔相成，到達幸福的彼岸。有夢想更要有行動，才會鑄造輝煌，成就夢想，實現人生的價值。讓我們為自己的夢想共同努力，起帆遠航。謝謝大家。

第四篇：我有一個夢想讀后感

《我有一個夢想》讀后感

19世紀中葉，在曾努力爭取自由的美國社會中，竟出現了這樣一種現象：種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；黑人仍生活在物質充裕的海洋中的一個窮困的孤島；黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土的流亡者。

《我有一個夢想》正是在當時社會下誕生的一篇演講稿。它振奮人心，表達了黑人爭取自由，平等的渴望。馬丁·路德·金身為非暴力民權運動的領袖，他在百年前簽署了《解放黑奴宣言》的偉人雕像面前進行了這一演說。他希望通過此次演說，讓更多的白人尊重黑人；他希望自由、平等能遍及美國；他希望有一天黑人的孩子能和白人的孩子一起手牽手，無拘無束的玩耍。而這一切，在當時的美國社會是不可能的。

不過，通過人們不斷的努力，如今黑人也站上了世界的舞臺。像邁克爾·杰克遜，一位永垂不朽的黑人搖滾巨星；比爾·科比斯，1987年世界娛樂業收入最高人；杰西·杰克遜，民主黨競選1988年美國總統的重要競選人。最終，成千上萬的普通黑人進入了中產階級。

但是，在我們現在生活的社會上，仍存在諸多的不公平現

象。有些人因為外貌丑陋而遭受排擠，有些人因為個子不高而找不到工作，有些人會因為窮而被別人瞧不起……

這些現象不僅引起我的深思。他們本身就具有這樣的條件，或許他們也并不想擁有。有些東西與生俱來，沒有辦法抉擇。只能說我們比他們幸運了那么一點點。那身為普通人的我們又有什么資格去嘲笑，去排擠他們呢？

我們為何不多露出一點微笑去鼓勵他們，不多伸出援手去幫助他們。

世界因愛而美麗。每個人都奉獻一份小愛心，那么所有的愛心匯聚起來就是他們的一片天。

第五篇：我有一個夢想讀后感

《我有一個夢想》讀后感

19世紀中葉，在曾努力爭取自由的美國社會中，竟出現了這樣一種現象：種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；黑人仍生活在物質充裕的海洋中的一個窮困的孤島；黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土的流亡者。

《我有一個夢想》正是在當時社會下誕生的一篇演講稿。它振奮人心，表達了黑人爭取自由，平等的渴望。馬丁·路德·金身為非暴力民權運動的領袖，他在百年前簽署了《解放黑奴宣言》的偉人雕像面前進行了這一演說。他希望通過此次演說，讓更多的白人尊重黑人；他希望自由、平等能遍及美國；他希望有一天黑人的孩子能和白人的孩子一起手牽手，無拘無束的玩耍。而這一切，在當時的美國社會是不可能的。

不過，通過人們不斷的努力，如今黑人也站上了世界的舞臺。像邁克爾·杰克遜，一位永垂不朽的黑人搖滾巨星；比爾·科比斯，1987年世界娛樂業收入最高人；杰西·杰克遜，民主黨競選1988年美國總統的重要競選人。最終，成千上萬的普通黑人進入了中產階級。

但是，在我們現在生活的社會上，仍存在諸多的不公平現象。有些人因為外貌丑陋而遭受排擠，有些人因為個子不高而找不到工作，有些人會因為窮而被別人瞧不起……

這些現象不僅引起我的深思。他們本身就具有這樣的條件，或許他們也并不想擁有。有些東西與生俱來，沒有辦法抉擇。只能說我們比他們幸運了那么一點點。那身為普通人的我們又有什么資格去嘲笑，去排擠他們呢？

我們為何不多露出一點微笑去鼓勵他們，不多伸出援手去幫助他們。

世界因愛而美麗。每個人都奉獻一份小愛心，那么所有的愛心匯聚起來就是他們的一片天。