第一篇：關于《春節》的民俗資料

關于《春節》民俗的資料

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

壓歲錢春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，也可在除夕夜孩子睡著時，家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。民間認為分壓歲錢給孩子，當“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢讓它化兇為吉。壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西?，F在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上。貼窗花和倒貼“?！弊衷谫N春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節貼“?！弊郑俏覈耖g由來已久的風俗?！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。年畫春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返冉浀涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”?！耙灰惯B雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。爆竹中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利?，F在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

第二篇：民俗資料整理

在《輕音少女》中，唯覺得紬的眉毛很像腌蘿卜。后得知這其實是日本傳統貴族的裝扮，于是一時興起，開始整理這類民俗資料。有些資料百度上很難查到，用google搜索到的又大多是日文，對著電腦里一堆日文的東西··我很迷?！ぁぁぁ?/p>

反日份子及其不喜者勿入。以上。

引眉的資料找到頭疼···百度上壓根沒有，倒是在維基百科的日文版上看到

點···哎···

關于引眉，奈良時代，平安時代——安土桃山時代和江戶時代各有不同。

奈良時代：把眉毛剃掉或拔掉，用墨描出細長的弓形眉。

平安時代：將眉毛剃掉或拔掉后，在比原來的眉毛要高的位置用墨描出橢圓形眉，名曰“殿上眉”，又稱“天上眉”。室町時代時，“殿上眉”的位置更高。

江戶時代：一般的已婚女性大多黑齒引眉。18~20歲或以上的未婚女性也涂抹黑齒但是不會不引眉。既染黑齒又不引眉的通常只有兩種人，即藝伎和合格的妓女。

關于黑齒，始于平安時代，流行于江戶時代，直至明治維新時期，政府推行文明開化政策，禁染黑齒。

黑齒日文是“ぉ齒黑”，最早起源于“裳著”，即平安時代貴族家中女性于12~16歲成年祭的儀式之一（平安時代的女子12~16歲即可算作成年）。裳著式上成年女子首次傳上華麗的“裳”，把額發向上結起，第一次把牙齒染成黑色，講眉毛剃掉后畫上濃妝和殿上眉，束起腰帶。早在平安時代，黑齒就已是貴族的特征之一，貴族男女都以染黑齒為身份的象征。這一習俗在當時甚至有宗教意味，傳說有一種妖怪叫“衾”，會殺人，只有用黑齒咬它才能得救（網上資料，日本確實有種妖怪叫野衾，但是與黑齒的關系我沒查到）。

日本、朝鮮、到中國東南部的百越及其后裔，以及東南亞的一些民族，普遍以女子黑齒為美；如臺灣的布農人，認為牙齒齊全是很丑的，成人時要進行“鑿齒”； 而傣族婦女認為，漢族男人的白齒“象馬齒一樣難看”，而他們的詩歌中卻有“牙齒黑得發亮的美麗姑娘啊”這樣的詩句。

第三篇：客家民俗資料

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”這首在廣東梅州客家鄉間廣為傳唱的民謠，詮釋的是客家民系在山區生活實踐中摸索出來與大自然和諧共存的能力與智慧。記者日前專程走訪了“靠山吃山”，依山傍水而棲的客家人，看到他們將眾多藏匿于深山野嶺中的“樹頭、草根”一一“請”出山，搭配各種谷物、肉類做成餐桌上的美食佳肴，創造并演繹了客家人的千年美食文化。

梅州是千年客家民系生息發源地之一。據史料記載，客家人是歷經多次遷徒而形成的獨特民系，長期山區生存發現了利用植物草本資源結合生活食用的養生經驗。在百姓家的餐桌上，經?？梢钥吹接酶鞣N“樹頭、草根”等與禽畜類肉制品混合煲成的老火靚湯。

較常“登陸”客家百姓餐桌的“樹頭、草根”有：五指毛桃根、牛乳樹根、雞矢藤、五葉神、溪黃、紅絲線、雞骨草、老艾根、鐵甲草等，而與其“搭檔”的主角有家中養的雞、鴨、鵝，還有天上飛的鳥、水里游的魚、山里跑的獸……

梅州市民王阿姨是一位退休醫生。她說：“我們餐桌上的這些?樹頭、草根?其實就是一種中草藥。梅州環境與氣候獨特，較濕熱，中草藥煲的藥膳湯可以調理氣候對人的影響。這些可以說是我們的先輩世代流傳下來的寶貴生活實踐經驗?！?/p>

梅州客家人還擅長于將樹頭、草根做成小吃。如將艾草與糯米、紅糖一起做成艾板、艾圓、艾卷，該小吃軟滑可口，據說還具有除濕明目、清熱解毒、調經等功效，尤其受婦女歡迎。此外還有將雞矢藤、尖尾楓葉、艾草葉等精心制作成各類“米反”等。這些食品凸顯了僑鄉梅州小吃的本土特色。

近年來，隨著人們生活水平的提高和消費理念的改變，這些“樹頭、草根”紛紛走出民間百姓家，登堂各大酒樓食肆，并廣受崇尚綠色、天然飲食消費的現代人熱捧，成為當下人們的飲食新時尚。

記者發現，在梅州眾多酒樓食肆，尤其是以客家菜為主打的酒樓，必少不了各種用中草藥材與禽畜類肉制品混合煲成的老火靚湯和以草藥入味的菜肴。經過酒店廚師們特殊工藝精心制作的美味佳肴，成為歸鄉華僑華人必選必品的“鄉味”，更成為外來游客品味“世界客都”美味食物的首選。

信息靈敏的商家，將不起眼的“樹頭、草根”加以精美的包裝，作為日常湯料擺上了中國各地各大超市、商場等設立客家特產銷售專柜，倡導綠色飲食，頗受人們的青睞。記者在梅州市多家大超市看到，客家特產專柜擺著數十種包裝精美的“樹頭、草根”湯料。據超市工作人員介紹，這些湯料不僅是來梅州旅游的粵港澳旅客和在外生活工作的客家人最愛選購的客家特產，也是海外華僑華人每次歸鄉必定要帶走的“鄉情”。

客家菜源遠流長，菜式、做法、發源都相當樸實。其中客家咸雞是代表，深受南方人喜愛?？图蚁屉u也叫“外婆雞”，據說有一個傳說，很久以前，在客家人聚居的地方，有一位很疼愛外孫的外婆，由于過節時，女兒和外孫都無法回家，所以她在過年殺雞時特地把雞腿留下來，埋在鹽堆里保存。等到節后女兒帶外孫回娘家時，老婆婆就將鹽堆里的雞腿取出來給外孫吃。沒想到經過鹽腌制的雞腿咸香鮮美，外孫特別喜歡吃，并一傳十、十傳百，一道美食就此誕生了。如今，客家咸雞已成為客家餐廳的必備菜肴。

客家人特別講究的是禮房文化和人情禮節。凡是娶親嫁女、喬遷新居、壽慶生日都要置辦聲勢浩大、場面熱烈的酒席，以此招待客人。這是千百年來形成的風俗習慣。

幫工和禮房

置辦酒席自然要請人幫工，客家人情義甚濃，只要你請他幫工，左鄰右舍族府宗親都會來幫工，因而要設幫工名單和成立禮房。坐禮房并非輕而易舉任人可為之事，因為這場喜事的好壞與成敗，社會反響如何，取決于禮房間人員處理事情和安排分工是否得當。安排幫工名單是一件大事。在一般農家，規模大一點的紅白喜事僅幫工就達70至 100人，酒席正餐一般在30桌左右，有的40至 70桌。僅幫工設置的崗位就有：理事、禮房（白喜事稱庫房）、司廚、知客、接禮、傳茶、煮飯、借送物、進出托、收洗碗筷、打雜。紅喜事另有伴郎、伴娘、抬嫁妝、接新娘、旌使等近20個崗位。各崗位的人員多少要根據工作量的多少合理分工。執事名單安排后要張貼?，F在的紅喜事一般兩天，減少了過去的娶親晚上鬧新房和第三天下廚程序。白喜事一般以堪輿而定。

禮房“紅包文化”

禮房間人員要懂得許多民間文化風俗習慣，人情禮節。先講“紅包文化”：男到女家一般不少于 24個紅包：翰墨、理事、司廚、祝祖、開面、沐浴、五匠、旌使、紅葉、貼封、捺鎖、裝櫥、著衣、捧鳳、晉履，掌傘、開壇等等，女方回男方的紅包一般也不少于 17個：如翰墨、理事、紅葉、司廚、整容、鏟火、旌使、滌塵、合巹、撒帳、發燭、司盥、伴郎、伴娘、紅葉（2個）等等，可謂五花八門。女方家送新娘到男方家，進門前要取男方紅包，并且要“高升”一兩次不等，女方看了男方家送來的20多個紅包后要適當“加碼”，媒人也會準備好高升紅包。紅包寫法上也沒有硬性規定、統一的標準，但大致相同。有的地方在紅包詞語上會別出新裁，較有文化藝術性，但萬變不離其宗。如今，有的地方請攝像、花轎、車輛等，這些也要紅包。因此，紅包只有增多沒有減少。再講“轎對子文化”：在客家山里鄉村，有時還興起“轎對子”，即男方到女方家帶上上聯，要求女方家的禮房人員或有文化的人對下聯。而女方家的主事人員特意要點男方的“翰墨禮紅包”。這樣一副對聯完完美美，貼在迎親的車上或男方帶回家貼在喜事場中的大廳堂里，以示喜結秦晉，紅紅盛盛。有的姓氏嫁女時還有特殊的“開門利市”。

禮房人員

禮房間人員要掌握全局。比如：紅包高升要適度。主要親戚要合理安排代表坐上席，正席要在豬肉來了以后，由禮房間人員或東家最親的長輩或族中頭人致祝酒詞（又叫安席）。給寄禮的人員回席禮房人員要管許多繁雜事務，既要了解各個崗位的工作完成情況，又要督促按質按量按時為東家辦好喜事。禮房人員要有一定的文化知識，寫對聯講究書法，內容要結合時代時令和喜事主題。為喜事編擬對聯，來客到此一看，從對聯內容、書法等就可以看出這個地方的文化水平、人才狀況如何了。

寫禮簿

禮房間人員寫禮簿時既要仔細，也很講究文化內涵，要將每一筆禮金和禮物收支明細詳細登記清楚。紅喜事除現金寫清具體數額外物品一般不寫具體數量而寫成雙成對，如雞要寫“喜鳳雙羽”，米粉要寫“喜粉千絲”，豬肉要寫“喜肉成提”，親友送的花要寫“喜花雙束”等。匾額禮物要依來賓輩分大小掛在廳堂中央，不能出差錯。如果是白喜事，特別要寫好送禮人的挽幛、花圈和羽絨被中的落款人員，擺放時要按親友輩分大小依次排列，表示尊重送禮者。特別要注意的是，白喜事中出靈柩的時間、還山的時間，禮房人員要掌握并做好預備工作。凡紅白喜事，要分別注意寫好匾額落款或挽幛落款，掛（擺）在廳堂里要依輩分大小排列，不能草率，特別是稱呼上有文化藝術方面的講究。做好了這一切才算禮房工作圓滿結束。

李威光(1735—1795年)，字作楫，號韜序。五華縣華城鎮黃埔村人，于清雍正十三年(1735)出生在山區農村一個小康家庭。其父李資始是前清廩生，知書識義，對其子從小學書習武管教頗嚴。其母是一個才思敏捷，性格開朗的農村婦女。李威光自小受家教熏陶，養成自愛、自奮自強，好學喜動，精靈活潑的品格。

五華城鄉武術盛行。李威光在崇文尚武的客家精神影響下，年少時便投館拜師，學習武藝。由于他天資聰穎，勤學苦練，一招一式，一拳一腳，扎扎實實。不幾年，刀、槍、棍、棒、騎射皆能，武藝出眾。他身材碩壯，體高七尺，膂力過人。乾隆十五年(1750)，適逢開科縣試，十六歲的李威光赴考，名列前茅，入選武生。這更堅定了李威光矢志武道的決心。在他的父母支持下，聘請了武藝高強師傅在家里授藝。李威光不怕辛苦，勤學苦練，常以“書要讀，拳要練，老婆娶不娶都隨便”的口語自誓。十年寒暑，他的武藝日精，在周圍鄉村中，頗有名氣。于乾隆二十五年(1760)李威光赴省參加庚辰科鄉試，金榜題名，高中武舉。但仍習武不輟，矢攀高峰。他常穿著自制四五十斤的石屐(用大麻石鑿成形似木屐，用麻繩作屐皮)，以練腿力；朝夕抱舉三四百斤練武石，以練臂力。勤奮不負有心人。李威光的武藝達到了爐火純青的境界。乾隆三十七年(1772)李威光束裝上京，參加壬辰科會試。殿試一舉成名，欽點狀元及第。

李威光高中武狀元后，民間流傳著他上京赴考及在考場中的不少故事。

相傳李威光赴京起程那天，剛走出家門檻，不慎踩死一只小毛雞；初不以為意，繼續前行，過木橋時，又踩斷了橋板；走到山坡狹路處，青衫被荊棘撕破。他想剛出門就碰上三件不吉利的兆頭，感覺很晦氣，便掉頭返回家中，向母親道出不愿赴考的原委。其母才思敏捷，善解人憂。為消除李威光的疑慮，隨即開口說道：“腳踏金雞殿上行，踏斷木橋換石橋，自古英雄走險道，鉤爛青衣換錦袍?！苯忾_了李威光思想疙瘩，鼓勵他繼續登程赴考。

在京城會試中，群雄薈萃，相互角逐，斗藝激烈，李威光脫穎而出，武藝超群，榮獲第一。不幾日，皇帝親躬殿試。李威光卻遭人暗算：事先有人把比武石和他的關刀涂上蜂蠟，想使他當場出丑，名落孫山。殿試時，李威光舉起武石，力鼎千鈞，瀟灑自如。不料突然石滑脫手，李威光急中生智，用盡力氣，順勢將武石猛踢一腳，武石落地滾了幾滾；接著，他手舞關刀，銀光閃閃，令人眼花繚亂。突然左手滑脫，右手緊握刀柄，順勢原地旋轉，乾隆皇帝看罷，不解其藝，便問是何武藝?李威光急中生智，奏曰：“武石滾動，乃?獅子滾球?之義；關刀釋手屬?捺地割蔥?，這些技藝是寒門傳家之寶?！闭Z驚四座，博得龍顏大悅，當即欽點為該科狀元，御賜“狀元及第”金匾一塊。這一歷史珍貴文物，可惜在文化大革命中被毀滅了。

傳說歸傳說。其實，李威光在會試中，刀、槍、棍、棒、箭等技壓群芳，殿試奪魁，當之無愧。在殿試時，李威光使用的一百六十斤的大關刀至今仍保留在其家鄉。

李威光狀元及第后，皇帝極為器重，起先留他在京城授頭等侍衛，警衛金鑾殿，并曾跟隨乾隆皇帝去郊區狩獵。他不僅為皇帝護駕，且在狩獵中，打飛鳥，獵狡兔，箭不虛發，隨臣大為喝彩。乾隆四十二年(1777)，授他為廣西提標左營游擊。由于李威光不僅熟知天文地理，而巳熟知沿海島嶼情況。因此，不久調任浙江黃巖鎮標水師中軍游擊，旋又晉升為福建烽火門參將。

乾隆五十一年(1786)秋，臺灣天地會首領林爽文率眾起義，攻克彰化、鳳山，圍攻臺灣府城(今臺南)，朝廷震驚，遂派兵鎮壓。在府城之戰中，清軍敗北，林爽文軍聲勢大張。清朝繼派福相國(福安康)并調福建烽火門參將李威光領兵征討，清兵反敗為勝。平息了事端后，授李威光軍功加一級，記功二次，將他留守臺灣，晉升為臺灣平安協水師副將。不久，調回閩安協副將，署任海壇、南澳總兵，誥封四世武功將軍(從二品)。在任期間，思母心切，解甲歸鄉。于乾隆六十年(1795)在家逝世，享年六十有一。

第四篇：春節民俗作文

精選春節民俗作文匯編6篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編收集整理的春節民俗作文6篇，希望能夠幫助到大家。

春節民俗作文 篇1

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文?！耙灰惯B雙歲，五更分二年?！比藗凕c起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節習俗作500字文二：

春節是我們太倉地區一個傳統的節日.每年春節,人們都要歡歡喜喜地慶祝一番.春節將至,我們這兒家家戶戶都要蒸年糕,希望來年生活節節高.大年三十夜,家家戶戶都要吃團圓飯、放煙火,守歲到深夜.爆竹聲聲,從黃昏一直響到天明.大年初一早上要吃“百歲圓”,還有菠菜和黃蘿卜絲,“百歲圓”寓意長命百歲,永遠健康;菠菜希望人們勤儉節約,生活“把把細細”,吃黃蘿卜絲表示祝人們財源滾滾,收入越來越多.奶奶告訴我,年初一不能掃地,據說初一掃地要掃走財運的,到初三才掃地,而且要把掃的垃圾倒在自家的田角頭,這叫“發田財”.初五早上“接財神”,要放爆竹把財神迎進家門.到了正月十五圓宵節,家家吃圓宵,吃餛飩.吃完晚飯,小孩子們在大人的帶領下,高高興興地去田頭“旺田財”,預祝來年糧食大豐收.啊,春節的習俗真多,讓我搞也搞不清.

春節民俗作文 篇2

在閩南一帶鄉村過年習俗顯得與城市不盡相同。鄉村農家，房多門多，除了貼春聯外，房門兩側還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”，方言“蔗”與“佳”近音，寓意進入佳境。廳堂中案桌擺有隔年飯、長年菜、發糕，并插上用紅、黃兩色紙扎的“春枝”，寓意飯菜長年豐足，吉祥發財。每家要把薯藤柴枝堆垛大門外，點燃待其煙繞火旺，男人依輩分跳過這堆火焰，邊跳邊念：“跳入來，年年大發財；跳出去，無憂共無慮；跳過東，五谷吃不空；跳過西，錢銀滾滾來?！边@叫“過火群”，象征燒掉舊歲的邪氣，消災過運，迎來干干凈凈、大吉大利的新年。

“跳火群”后，就要用新掃帚打掃廳堂，掃完后掃帚畚斗擱在一起，垃圾堆放門邊，希望如愿再從畚帚中走出來，幫助發家致富。同時要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭爐中，叫“添旺”，象征更加興旺。家長率子女圍坐爐旁，叫“圍爐守歲”，最好通宵達旦守著，據說這是為父母添壽。此時，長輩給晚輩分壓歲錢，叫“分圓”。隨著社會進步，生活節奏加快，閩南鄉村一些繁瑣的習俗已逐漸被廢止了，但農家企盼好年景的風俗仍保留下來。特別是“圍爐”在臘月寒冬，全家人圍在暖烘烘的小爐旁痛飲暢談，述舊歲展望未來，那是多么溫馨，多么幸福。

在正月初一，黎明開門，梵香燃爆，曰“開正”。晨起祭祀祖先，是日，糞土不傾戶外。

正月初三，為喪家清新愁（即燒新床）之日。凡在初一、二未到過之友家，是日應勿往訪，訪即為不敬。有諺語曰“初一早，初二早，初三困甲飽”，意思是初三日無客登門，晚起無妨。那么這個習俗是怎么來的呢？相傳，明朝嘉靖年間，倭寇占領廈門外島浯嶼。一年除夕夜晚，官兵忙于過年而疏于守備，大股倭寇乘機攻城，軍民奮起抵抗敵人，激戰二日三夜，倭寇才敗退，但城內軍民傷亡極重。初三日，百姓各自收埋親友，吊喪亡靈，哭聲震天，無暇到別家登門拜年。第二年初三日，廈門居民把此日作為忌日，久而久之，成為慣例。

在正月初四，奉佛人必焚紙帛與馬，接神，系迎接十二月二十四日的送神。

在正月初九，玉皇誕辰，香案敬神。惟喪家要停祭兩年。

在正月初十，地誕。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。

在正月十三，關圣帝君誕辰，商家均有祭敬。

在正月十五，上元或日元宵，即三官大帝誕辰，鬧花燈。

以上就是我家鄉——福建的春節習俗。小伙伴，一起來，更精彩喲！

春節民俗作文 篇3

按照我們家鄉的老規矩，春節從臘月二十三就開始了。每到這時，大街上總會掛滿紅紅的燈籠，大街小巷喜氣洋洋，紅紅火火。

在我們的家鄉，春節有這樣獨特的風俗，臘月二十三，過小年，臘月二十四，掃塵房，臘月二十六，蒸棗餑餑。除夕夜，吃團圓飯，正月十五過元宵。

其中，令我印象最深的要數蒸棗餑餑了。每年我都會參與。蒸棗餑餑的面，需要提前一天的晚上準備好，放在溫暖的地方。第二天一早醒來，面就已經發得白白胖胖，輕輕用手一戳，面軟軟的，像一塊橡皮泥。

把做棗餑餑的材料，便可以開始做棗餑餑了。先揉好一塊兒面，再找到它的中央，開始插第一顆棗，再順次把棗插在第一個棗的上下左右，每一邊為四顆。

看著媽媽手上那嫻熟的動作，一個又一個的棗餑餑從她手中誕生了。我看著這些挺簡單的，于是便想嘗試一下。先揉面，我好像是沒有勁兒怎么的，面揉了好長的時間，卻一直沒有變的光滑，只好求助于媽媽，媽媽幫我揉好了面，我又犯難了，我不會插棗兒，剛把面提起來，還沒來得及插棗兒面便癱了下去，這時姥姥就會對我說：“阿俺妮兒手小，不是干活的命，一定要輕輕松松享一輩子的福哦?！?/p>

蒸大棗餑餑剩下的面，我們用來做小豬，小豬的耳朵和鼻子，我們用了紅糖面，把紅糖放進面里揉，便成了紅糖面，用大豆做小豬的眼睛，那樣子，還真是可愛。

做完大棗餑餑剩下的面，我們還做了元寶，并祝大家在新的一年里恭喜發財。

一個個白胖的棗餑餑出鍋了，這些可愛的餑餑里包含著對家人的祝福。

這就是我們家鄉的.風俗，傳承，卻包含著每一個人的愛，我想將來我一定要傳承家鄉的傳統風俗。

春節民俗作文 篇4

傳統的年，雖然說是農歷初一，可臘月二十四，人們就開始了迎新春的第一項任務——大掃除?，F在，人們越來越不樂意大掃除了。因為大掃除得把家中大小物件搬出去，然后打掃房間。殊不知，這大掃除有掃去晦氣，掃去霉運，辭舊迎新的含義。大掃除后，臘月二十五——二十九的日子，大家就可以籌備美食啦。在食物中，饅頭是最講究的。點心包子豆包可以不限數量，棗花和大饃有數量限制，還有兩個大面盤，兩個刺猬和一個面棗花。

大年三十那天，有個特別的習俗，叫做”請墳“。上午，人們貼好對聯后，備好黃驃、錫箔、棗花、鞭炮、石灰，吃過餃子，就要請墳了。人們會將備好的東西（石灰除外）放到一個籃子里，到祖先墳前祭拜，按老一輩的說法，叫”把老人的魂兒請到家里“?；氐郊液螅檬以诖箝T口，屋門口，窗臺下圈個半圓，有時還配以各種裝飾。每年爺爺在撒石灰時我都在旁邊盯著看，有時自己還撒兩把石灰。石灰圈的傳統造型是一個半圓上面插著三把古代兵器，中間一把最為精美。不過，造型一代代流傳，也發展出了其它的各種樣式。

大年初一，這是人們都期盼的日子，小孩子在拜年后可以隨意嬉戲玩鬧。年的傳說，我所知的有兩個版本：一說是個白胡子老頭識破了年怕紅色、燭光和鞭炮聲；二是說有個小孩，枕頭下放了個紅紙包成的小包，里面有幾枚銅錢，鎮住了年。盡管這些只是傳說的，但過年的紅福字、”守歲“、放鞭炮已成習俗。

按我家的規矩，初二拜姥姥，初三拜老姨，初四拜老舅，初五拜老姑。初五這天一般人家都拜完了親戚，這天就俗稱”破五“，按習俗，這天不能用剪刀剪東西。

至此，”年“這個忙碌的節日就過完了。這些經歷是我在家鄉過的新年。不知道城市的新年和家里有什么區別。但一定也是這么歡樂，溫暖，其樂融融。

春節民俗作文 篇5

春節是我國各民族的傳統節日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串。”這歷史上關于歲首春節的生動定照。

相傳堯舜時期，我國就有這個節日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關于春節的記載，有慶祝風首春節的風俗，但是當時歷法，是靠“觀象授時”，是否準確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創造了“太初歷”，明確規定以農歷正月為歲首，從這時起，農歷新年的習俗就流傳了20xx多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個節日就改為春節。

在我國最古的文字記載中，有許多關于歲首的故事，臘月與新春，正是“秋收冬藏”以后的農閑季節，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農以休息之”。拿我們今天的話來說，就是勞逸結合的意思。

那么春節到底是怎么來的呢？相傳，在很久以前，有一個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的日晷儀?？墒牵礻幱觎F，影響測量，后來，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了五層漏壺，天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。

那時的國君叫祖乙，天時風云的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟于事，萬年知道后，忍不住帶著日晷儀與漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺與漏壺亭，并派了十二童子服待萬年，祖乙對萬年說：“希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。”

有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況，當他登上日月壇時看見天壇邊的石壁上寫了一些字，阿衡看見后，知道萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬年，結果刺客被士衛抓住了，祖乙知道后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年，萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧?！弊嬉艺f：“春為歲道，就叫春節吧。”

冬去春來，年復一年，后來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定了準確的太陽歷，后來為了紀念萬年的功績，便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星，以后，人們在過年時掛上壽星圖，據傳說就是為了紀念萬年的。

現在我們過年也有一些習俗，如倒貼“?！弊?，放爆竹，拜年等等。

春節民俗作文 篇6

在中國，家家戶戶都有一個大節，一年一度，規模浩大，習俗盛多，在其中的一個月里，大家都要享受這節日的歡樂。這個對中國人最為重要的節日，就是中國年。

從農歷的臘月開始，家家戶戶就開始忙碌了，準備著過年的東西。人們似乎忘記了一年來的勞累，只管全身心投入到年的節日之中。其實，在中國人心里，過年并不是春節，應該是從臘月二十三開始，到元宵節幾乎一個月的時間里，都屬于中國人的年。

臘月二十三號，俗稱的小年，它是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，是民間祭灶的日子。據說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。不過，民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。祭灶，預示著過年的開始，從這一天起，人們就要在歡樂中忙碌起來了。

在傳統的中國年里，有許多具有中國特色的傳統習俗，在民間，更有從小年到春節的順口溜：“二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子，二十五，做豆腐，二十六，去割肉，二十七，宰年雞，二十八，把面發，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。“這些順口溜，在民間家喻戶曉，流傳千年，是中國年節日的象征與傳統。

經過七天的忙碌，人們就要迎接真正的新年了。從除夕開始，到大年初一，這是最高興和熱鬧的時間段。到了新年，家家戶戶要團圓，在外漂泊的游子也要回家過個團圓年。除夕晚上，一家人要聚在一起吃個年夜飯，也是團圓飯。傳統的年夜飯就是餃子，煮餃子時，要鳴放鞭炮。餃子要煮得多，必須有余，飯后鍋內要放上饅頭，意在有余頭。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐時，除每人一碗外，還要多盛一到二碗，意在希望人丁興旺。吃餃子充滿了節日的歡樂氣氛。春節的餃子里多包有錢、棗、栗子等，吃到紅棗，意味著新一年能起早干活，勤勞致富；吃到栗子，意味著新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能長命百歲；吃到錢，就能發財。不管誰吃到其中的哪一種，大家都衷心地祝賀。如果小孩吃到了錢，家長更十分高興，認為孩子有出息，除了鼓勵以外，還要賞錢，以示祝賀。

吃完了歡樂的年夜飯，接著就是守歲了。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”?！耙灰惯B雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

除夕的一夜，家長還要向孩子發壓歲錢。守歲，或拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。

大年初一，互相拜年，祝賀平安度過了一年。到了初二，就是看望朋友和親人的時間。這一天，人們要拿著大包小包的禮品，去朋友或親人家拜年。

到了正月初三“歸寧”節，女婿看老丈人、媳婦回娘家；

正月初四灶神節，恭迎灶神回民間；

正月初五財神節，接財神回民間；

正月初六窮神節，送走窮神；

大年初七“人日節”，安頓身心，休養生息；

正月初八習俗谷日節，傳說初八是谷子麥子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉；

正月初九的習俗天日節，正月初九是天界最高神只玉皇大帝的誕辰，俗稱“天公生”；

正月初十地生日：石頭生日老鼠嫁女。

過完了這些習俗，年就基本上完了。接下來就是元宵節，像是年的補充，在回味淡去的年味。

第五篇：春節民俗作文匯總

【精選】春節民俗作文匯總10篇

在平日的學習、工作和生活里，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的春節民俗作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

春節民俗作文 篇1

新年是上一年完美的句號，也是下一年美好的開始。人們認為，這是一個吉祥、重要的節日，它有各種各樣的民俗。

大年三十的晚餐，被稱為“年夜飯”?！澳暌癸垺狈浅ＸS盛，必須有魚、年糕和圓子。魚代表“年年有余(魚)”，寓示富足美滿的生活；年糕代表“年高(糕)”，希望人們的事業、學業“年年高”，都有更大的成就；圓子代表“團團圓圓”，寓示著人們會在這一天與親人團聚在一起，快樂無比。

一吃完年夜飯，鞭炮聲便不絕于耳?！班枥锱纠?噼里啪啦!……”鞭炮聲此起彼伏，這邊還未放完，那邊又響起來了。那一整晚都燈火通明，鞭炮聲震耳欲聾，熱鬧非凡。關于三十晚上放鞭炮，有一個有趣的民間故事：

傳說，從前，山洞里有一只怪獸。叫“年”。它體型龐大，頭上長著牛角，眼睛又圓又大，像兩只大大的燈籠。血盆大口一次可以生吞一個人。每到嚴冬未盡、早春即來時，它便到山下的村子里肆虐，捉人吃。大家既恨它，又怕它。

據說有一天，有兩個膽大的小牧童在晚冬早春時到山上放牛，突然遇到了饑餓的“年”。當時，他們正揮動著趕牛的鞭子，發出一陣陣“噼啪”聲?！澳辍币宦犚娏司吞?，就這樣，他們意外地得知“年”害怕“噼噼啪啪”的響聲。于是大家每到這時都會放鞭炮驅“年”，漸漸地，這成了一種民俗。

大年初一時，家家戶戶的大門上都會倒貼著一張紅色的“?！?。它代表著人人都幸福美滿、快快樂樂、萬事如意地生活?？蔀槭裁匆怪N呢?原來“倒”與“到”同音，意思是“福到了”。它寓意吉祥。

你一定也還會注意到春節家家門上的對聯。對聯對得一定非常工整，而且一定是寓意新春快樂、新年吉祥的。它們代表了人們美好的愿望。

“小孩盼過年。大人盼種田?！敝赃@樣說，是因為過年這天必不可少的就是——給小孩發壓歲錢。大人要給孩子壓歲錢，他們會把錢裝在一個紅包里，然后把它交給孩子，讓孩子去數錢。那可以說是孩子們一年之中最快樂的事了。

新年，是嶄新的一年。各個民族的新年風俗和習俗可是講也講不完。

春節民俗作文 篇2

大家一定知道，每個國家在迎接新年時都有自己的傳統民俗，而中國作為禮儀之邦、文明古國，在這方面的內容更為豐富。下面，就讓我給你們介紹一下過年時最常見的幾種習俗吧！

在過年時，人們往往都會在自家的門上貼上寫著吉利詞句的春聯，在窗上貼上鮮紅的窗花和倒寫的福字，以此來辭舊迎新。其實它們的來歷還都從一個古老的神話說起呢！傳說在過年時，有一種怪物會出來為禍人間，但它懼怕紅色，于是人們就想出了貼對聯、剪窗花等紅色裝飾來驅趕年怪、確保平安。同時，人們希望來年更幸福，于是就把好聽的話語寫在對聯上，討個吉利。

在除夕夜里，大家一定會聚在一起吃一年一度的團圓飯。這頓飯最受人們重視，平時不管大家相隔多遠，也會盡量趕回來和家人團聚。年夜飯不僅最為豐富，也是一大家子人歡聚在一起的時候，一邊吃飯、一邊談話，互敬互愛、其樂融融。

當然，大家最熟悉的習俗就是拜年了。春節期間，大家都忙著走親訪友、彼此送上一份濃濃的新年祝福。當晚輩恭敬誠懇地給長輩作揖拜年時，往往能領到一份裝著壓歲錢的紅包，那代表這長輩對晚輩的希望。

雖然上面只介紹了幾種習俗，但過年的傳統還有很多很多。我們的民族文化是多么的富饒啊，這正是我國的特色。中國的過年，不但隆重，而且包含著親人之間濃厚的情意。

春節民俗作文 篇3

春節傳說之三：熬年守歲。

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示與睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年?！比藗凕c起蠟燭或是油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節民俗作文 篇4

每年春節都許多傳統的春節習俗，比如貼春聯，吃年夜飯，拜年給壓歲錢……而每年最難忘的春節習俗應該就是掃塵了，按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，每家每戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

這次，我和老爸“光榮”地領到了擦玻璃的任務。我們家住在4樓，我一站上窗臺，立刻嚇得渾身哆嗦，我看了看下面，一派“萬丈深淵”的景象。但事情總是要干的，我連忙和老爸商量了一下，他來擦“風險極大”的`外面，而我，則擦我力所能及的里面。

開始擦了，我先用沾過洗潔精的抹布擦窗戶的內側，但由于一年沒擦了，窗戶的邊邊角角已經積了一層灰塵，我先用手指尖套著抹布，從窗戶的四周邊緣用力地摳了一圈，緊接著，我把那塊布洗干凈，再沾上一點洗潔精，開始對窗戶“發起進攻”。

我用那塊濕布輕輕地擦著窗戶，等到窗子上有了一點洗潔精痕跡時，我拿來一塊干凈的干布，一小塊一小塊慢慢地擦拭著窗戶上的污點，但是，一塊又一塊的污點向我“俯首稱臣”了，唯獨這幾塊污垢還是在窗戶上，做起了“山大王”，仿佛在對我說：“哼！就你這個小孩，還想來拿下我，沒門！”我不服氣了，又抹上了一些洗潔精水，再用干布用力地擦，但這么幾塊頑固的污點就是不下來，我急壞了，這時，爸爸走了過來，對我說：“不要這么費力，這時，爸爸窗戶上抹了一些洗潔精水，再用指甲輕輕一刮，那些頑固的污垢個個“舉手投降”了。

后面，在我和爸爸的共同努力下，一面面窗戶又干凈得類似新的一樣。這時，媽媽在屋子里的衛生也打掃完了，舊的也“辭”完了。望著煥然一新的房子，我仿佛看到了明年，我們每個人的運勢都寫著“勝利”。

春節習俗是中國的傳統文化，也是春節重要性的標志，讓我們的春節過得更加有趣，讓我們一起傳承這些古老的中國傳統文化。

春節民俗作文 篇5

春節是我們中國農歷的新年，所以過年對我們中國人而言非常重要的！因此，春節前準備也是必不可少的。

過年了！過年了！每家每戶忙著貼春聯，剃頭發，做年夜飯……要做的事情太多了，而且“規矩”太多了！有些習俗還非常怪，無奈之下，我就去問正在貼春聯的媽媽。

我看見媽媽將“?！弊值怪N，我固然知道為什么要倒著貼，將‘福’字倒著貼是一種習俗，‘?！官N說明‘福’倒（到）了！但是我仍然問道：“過年有什么習俗和規矩??？”媽媽停下手中的活，耐心地給我談起來。

原來，以前過年還有一種放鞭炮的習俗，來源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，長期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個方法就流傳開來。但現在廣州禁止燃放煙花爆竹，所以我們就不再進行這個活動了。

除夕這一天對我國來說是極為重要的。這天晚上，我們全家準備除舊迎新，吃團年飯。

吃年夜飯，是春節每家每戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，全家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。人們既是享受滿桌的佳肴，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚?；疱仧釟怛v騰，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

今天我的收獲太大了，知道了許多過年習俗的知識，不過我覺得有一點迷信，但是這又仿佛是一種樂趣，只要快樂就好，何必迷信不迷信？更何況這是傳統的習俗，寧可信其有不可信其無??！

春節民俗作文 篇6

文廟又稱孔廟，是人們祭祀孔子的地方。聽大人講，在全國的許多城市都建有文廟。

漳州，這座歷史文化名城也建有一座文廟。漳州的文廟坐落于充滿歷史烙印的老街區修文西路，它始建于宋朝，距今約有一千年，是一個國家級文物保護單位。漳州文廟不僅有南宋的朱熹在此講學，鄭成功、黃道周在這里的祭祀孔子而且孔子的后裔也曾居住在這里。因此，漳州文廟一直享有盛名。

今年春節期間，我慕名到漳州文廟參觀，敬謁孔子。

穿過修文西路那寫有“德配天地，道冠古今”的大牌坊，跨入文廟，首先映入眼簾的是一尊站立在廣場中央的高大銅像，面容慈祥，雙目炯炯有神，這就是被尊稱為“圣人”的孔子——我國古代偉大的思想家、教育家和文學家。他創辦了我國最早的學?！桔?。孔子是中國傳統文化的杰出代表，他的思想對中國甚至世界都產生了深遠的影響。懷著對孔子的崇敬之情，我站在銅像前，深深的鞠了一躬。

繞過銅像，拾階而上，便到了氣勢磅礴的大成殿，殿前豎立著六根高大的蟠龍石柱，雕工精美，形象生動。進入大殿，孔子坐像端坐正中，仿佛正在諄諄教導他的弟子們。坐像前擺放著幾案，兩側站立著銅馬、麒麟，做工細膩，造型優美。整個大殿顯得古樸大方。

出了大成殿，漫步文廟四周，環境幽雅，花木飄香。兩側的廂房擺放著許多歷代保留下來的碑文、石雕，顯示了漳州文廟的悠久歷史和顯赫地位。而前來參觀和祭祀的人絡繹不絕，更說明了人們對孔子的敬仰。

參觀完文廟，我為中國擁有孔子這樣一位萬世師表而自豪，為中華民族擁有優秀傳統文化而自豪，也更加激勵我繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的決心！

春節民俗作文 篇7

今天是春節。我們一家到紫荊山公園旁邊的人民大會堂廣場去看萬人大巡游。

一進廣場，只見廣場四周掛著許多大紅燈籠。正前方有一張條幅，上面寫著“盛世鬧春”幾個大字，到處洋溢著春節的氣息。廣場上人山人海，他們是來自鄭州市各個市，區的表演隊伍。有高蹺、旱船、盤鼓、舞龍、舞獅、秧歌、武術表演……看的我眼花繚亂。表演開始了了，只聽“咚”的一聲，五彩的煙花在太空中綻放，五顏六色的氣球飛上藍天，彩帶隨風飄舞。這時，各個表演隊開始通過主席臺表演，那場面真是壯觀。

最使我難忘的是舞龍。只見兩條神氣活現的龍在搶一個珠子，真是“雙龍戲珠”啊!它們忽上、忽下、忽左、忽右、時快、時慢，我的眼睛看的真是應接不暇。

還有非?？蓯鄣拇箢^娃娃。有西天取經的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人、還有可愛的豬八戒背媳婦。他們一搖一擺地走著，胖胖的大臉，看上去真可愛。我都想試一試呢。

隨著“咚咚咚”的鼓聲，幾頭活潑可愛的獅子閃亮登場了。他們搖頭擺尾的，最后還吐出了賀歲的對聯。

春節的民俗表演真好玩呀!

春節民俗作文 篇8

在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音，這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗的時候，他為了檢閱自己的軍營，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

春節民俗作文 篇9

按照廣西的老規矩，春節差不多從農歷十二月二十三日就開始了。這天，就是傳統的小年，就是灶神爺升天的日子。人們殺雞宰鵝祭拜灶神爺，企盼在新的一年里衣食無憂。

臘月二十五左右，人們必須選出一天來把家里打掃得一塵不染。此外，人們還要買菜，割肉和準備年貨。

除夕，就是春節的第一個高潮，鞭炮聲日夜不絕，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，街上飄著一股煙火和酒肉的香味。人們在門口貼上新的對聯，屋子里貼滿了各色的年畫。人們到了晚上還要吃團圓飯，在外邊做事的人，必須要趕回來。此外，大人們就是要看《春節聯歡晚會》的，小孩子們燃放煙花，真的是快樂的時光。

正月初一，春節有一個高潮到了。大街上的店鋪不但不關門，還有許多小販在大街兩旁擺了攤，人們從四面八方趕來，三個一伙，五個一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩們牽著大人的手，購買玩具。

正月初二，人們開始互相拜年，互相道賀。這天，就是不可以說不吉利的話的。

元宵上市，春節最后一個高潮到了，這一天，大街上就像是在辦喜事，張燈結彩。有條件的人家，還會在門口掛上兩個大紅燈籠。還有猜謎踏歌的活動。大街上也許會有舞龍的節目，大家要燃放完剩下的煙花爆竹。這天，人們就是要吃元宵的。

過了元宵，春節差不多也就結束了。天氣回轉，農民開始春耕，學生準備上學，人們有回到忙碌的生活去了。

春節民俗作文 篇10

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?/p>

光陰似箭，日月如梭。轉眼間，又是一個春節來到我們身邊。

除夕這天下午，全村人都穿上了紅似火的新衣。家家戶戶的門口都貼上了新的對聯和年畫、

奶奶買回了甘蔗，貼上了紅紙，放在門口。她說，這叫做“門蔗”。方言中，“蔗”同“佳”。貼上紅紙是希望來年家里的孩子如甘蔗一樣生長，預祝來年家和萬事興過得甜甜蜜蜜。

到了除夕的晚上，家族的人都會來家中吃飯。一樓二樓，個擺上十幾桌。桌上的菜各式各樣：有一塊有一塊的白斬雞，有一大鍋的粉絲；又新鮮的魚湯。不過，必備的食品——就是碗糕。

萬高非常想紅饅頭，但是比紅饅頭更甜，每一塊萬高上都有一個紅點，大概是祝來年喜氣洋洋。而且碗糕吃起來松松蓬蓬，非常有嚼勁，令人喜歡。

吃完團圓飯，大家都會坐在一起聊天。大人們在這時會給未成年的孩子們包上壓歲錢，然后互相祝福。

到了深夜，幾乎沒有人睡覺，大家都要守歲。每到這個時候，孩子們都是站著也可以立刻入眠的狀態。而大人們一個勁兒幫孩子們轉移注意力。

十二點準時一到，家家戶戶都點燃了鞭炮。雷鳴般的鞭炮聲震耳欲聾，響徹云霄?；鸹ê盟埔痪溆幸痪涞淖８?，飛向各地。

每當這時，就有一朵又一朵的煙花點亮黑暗，有的如同一朵朵展開的菊花，有的好像星星點綴夜空，還有得好死絲綢從天而降，五彩繽紛、各色各樣。

接著人們會在家門口擺上桌子，桌子上有香、三牲、果合、清茶等，這是要迎接灶神下凡。家中每一個人都必須去拜。到了正月初一還要去祠堂，和全村人再一次迎接灶神，這叫做“團拜”，男女老少，缺一不可。

閩南的春節真是令人難以忘懷?。?/p>