第一篇：實習生畢業(yè)總結(jié)：在黑暗中尋找光明

蓮山 課件 w w

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實習生畢業(yè)總結(jié)：在黑暗中尋找光明

轉(zhuǎn)眼間，參加青年實習生小額基金項目將近一年，馬上就要畢業(yè)了，在這一年的工作中我學到了不少在社會上學不到的知識和經(jīng)驗。在機構(gòu)里，我的工作是盲人綠色教育項目（綠色盲人繪畫教育），帶領盲人學生們體驗農(nóng)村生活和自然種植，讓盲人學生體會植物成長的每一個階段，從中學習盲畫源于生活，高于生活的學習理念。這不但是一個協(xié)助盲人尋找光明的過程；也是我自己尋找光明前程的過程；更是幫助更多人尋到內(nèi)心的光明的過程！這一年里，對工作由陌生到熟悉，由不適應到適應，這個過程有痛苦但更有快樂，因為工作，我每天都都能感覺到日子的充實和豐盈。在這個過程中，我付出并收獲著、感恩并快樂著。

一、工作回顧

工作是學以致用的過程，是自我發(fā)展的機會。在這一年里，為了實現(xiàn)我們開展“盲人綠色教育”的目標，我們的團隊，從招募志愿者、開展各項活動，到組織學校建設，再到參加各類的學習活動。我們在這有限的時間里開展了諸多的活動，其中有盲人知識海報作品展、南寧市半程馬拉松、（助殘日、六一等）文藝活動、師院盲文班、盲人家庭子女義務家教、師范學院三下鄉(xiāng)之盲童培訓活動、志愿者訪談小組等；在學校建設方面，我們希望建設屬于機構(gòu)的網(wǎng)絡經(jīng)濟，所以組織志愿者準備網(wǎng)站材料整理、在淘寶網(wǎng)上開辦淘網(wǎng)店、綠色教育基礎準備等；另外參加一些學習、培訓，其中包括：（初期、中期）實習生培訓、廣西公益組織計算機網(wǎng)絡技術(shù)應用研習班、個人成長及行動啟航等交流、學習和分享。

二、所得

自接觸盲人畫家的第一天，就被他們積極努力的態(tài)度所打動，他們認真學習的樣子是對我最好的鼓勵，看著他們每天都那么努力，那么認真，我就告訴自己，我也必須這樣對待我的工作。每天的工作內(nèi)容都大體相同，但每天的工作都能讓我有所收獲。通過每天的工作以及在工作中面臨的挑戰(zhàn)，我進行自我觀察，自我體驗和自我評價，獲得正確的自我認知，進而進行自我批評，自我調(diào)整，然后用更高的標準去設計和要求自己，不斷思考，不斷學習，不斷進取，不斷投入，從中慢慢地積累經(jīng)驗。如，工作中我認識到我應該培養(yǎng)自已的自律能力，用飽滿的精神面貌面對自己的工作和生活。所以，工作里的每一天都是一種積累，是我實現(xiàn)自我提升的墊基石。

在工作、學習的過程中，也是鍛煉自己、發(fā)現(xiàn)自己的潛能、增強工作能力的機會，使自己得已鍛煉成為更具有競爭力的人。我想，潛能就是一粒種子，它擁有終其一生的一切可能性。每個人都有這種潛能，只要我努力，積極地面對自己的工作和生活，我就會開始察覺自己，理解自己，接受自己，再去激勵自己，發(fā)展自己，從而活出最好的自己。學習取得了收獲，收獲之余更多的是要將所學的知識運用到工作中去，為盲人綠色教育的發(fā)展做出自己的貢獻。

三、反思

當局者迷，旁觀者清。反思自己，更是成功的必經(jīng)之路！

做人的道理我都明白，卻不能將它們實現(xiàn)，很多錯誤不止一次地犯過，卻很少將它們歸納總結(jié)來吸取教訓。當遇到不如意的事情時，當憤怒、郁悶、消極、自私、傲慢等負面情緒充斥心房時，健康的心態(tài)早已被拋至九霄云外。在長期的學習與耳聞目染、親身實踐中都逐步建立了獨有的價值觀和人生觀，并在處理每一件事情時都不自覺地按照自身價值觀指導下的心態(tài)來進行。不得不承認的是，用健康、陽光的心態(tài)來處理好每一件事、過好每一天并不難，難能可貴的是時時刻刻都保持良好的心態(tài)。而這一點恰恰在很大程度上決定了你是成為一個平庸的人、一個平凡的人，還是成為一個優(yōu)秀的人、一個杰出的人。從這個角度來說，心態(tài)決定一切是毫不夸張的。

有很多杰出的人士都具有優(yōu)秀的創(chuàng)新能力，決策能力，及敏銳的洞察力。這些能力不是與生俱來的，而是從長期的工作中積累和學習到的。我們應該善于看到自己的優(yōu)點，多給自己信心，應該學會自我肯定，自我評價。我們不能改變別人對自己的看法，但我們可以改變自己。只要我們竭盡全力，能力一定會提高。不論有沒有人監(jiān)督，不論領導多么不器重，我們都要努力認真的工作，投入我們?nèi)康臒崆楹途ΑＮ覀儜撘龅剑翰灰屪约航档蜆藴嗜ミm應工作，而是要努力提升自己的能力、提升工作標準、追求卓越。

每一次困難都是一次成長的機會，任何一個障礙都把它看成是一個超越自我的契機。不要在意別人怎么看我們，最重要的是我們怎樣正確的看待和評價你自己。要知道真正伴我們一生的不是別人，而是自己和所擁有的能力！結(jié)識的良師益友，豐富的實踐經(jīng)驗、提升的素質(zhì)能力，這才是我們在工作中獲得的最寶貴的東西。

四、個人成長

自信是我一貫的作風，一直堅信：“天生我材必有用”，可是自信也要適度。生活需要用心去感悟，工作更需要用心去體會。在這個積極向上的工作環(huán)境中，只要我用心去感悟，去體會，總能找到讓自己不斷進取的動力。同事的關(guān)心、幫助和表揚，讓我感到自己的重要，讓我明確自己努力的方向；盲人學生之間和諧的關(guān)系，讓我每天都能輕松、快樂、充實地工作，也讓我切身體會到團隊力量的強大。

“我還有一個蘋果”，多好的心態(tài)啊。可是我們在工作中遇到阻力時，就很容易輕言放棄。因為我們盯著的是:我手上什么都沒有了，沒有了資源，沒有了設備，沒有了人才，沒有了領導的支持，好像天要踏下來了一樣，感到沮喪、灰心，這樣怎能做好工作呢？其實每個人內(nèi)心深處都藏著一個蘋果。夢想是動力，目標是前行的希望，只要心中能隨時保持有一份蘋果的清香，相信一定能夠到達希望的天堂。讓自己心中的蘋果永存，給自己無限的信心和勇氣。

五、未來的思考

多專業(yè)的優(yōu)勢與弊病都有，廣泛的知識面，但是并不深。因為并沒有機會，更沒有時間深入研究。這就是因為年輕而走上的一段非常迷茫的旅程。有時候你走來走去繞了一圈，最后發(fā)現(xiàn)你要學的東西和你未來的職業(yè)并不一定符合主流口味。但是確實只有你知道自己能夠做什么，喜歡做什么。只希望能培養(yǎng)健康、陽光的心態(tài)，時時刻刻、事事處處地用心。感謝盲人光明畫派的盲人畫師們，他們讓我找到了人性中存在的弱點，照亮了我人生發(fā)展的道路！

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第二篇：《假如給我三天光明》讀后感-在黑暗中尋找光明

《假如給我三天光明》讀后感:在黑暗

中尋找光明

《假如給我三天光明》讀后感:在黑暗中尋找光明

當清晨的第一束陽光照向大地時，你是否感動過，那是多么迷人的光束啊！它給我們重生與希望，感謝上蒼將它賦予我們，它是經(jīng)過漫漫長夜的期盼而來的，然而，上帝奪走了一部分人欣賞美的目光，也許這就是代價。

海倫凱勒，一個度過了88個春秋，卻熬過了87個無光、無聲、無語的孤苦歲月的奇跡。《假如給我三天光明》書寫了她豐富、生動、真實而偉大的一生，面對挑戰(zhàn)，她毅然接受，用愛擁抱世界的每一個角落。

讀完這本書，我充滿了敬佩與感動。馬克吐溫說過：“十九世紀由兩個奇人，一個是拿破侖，一個是海倫凱勒。”是啊，她是一個多么不可思議的奇跡，忽然覺得自己是如此幸運，周圍的一切夜變得那么動人。原來，真的沒有什么是不可能的。

失落，在人生百態(tài)中是很常見的，每個人都有。那時，我們都會像海倫凱勒一樣發(fā)脾氣，亂摔東西，雖然我的人生經(jīng)歷不多，但在學習中我也有過無數(shù)次的失敗，就覺得自己毫無價值了，無論什么名人名言對我來說都是虛偽的，而在這是，學會在黑暗中尋找光明應當是最重要的。我會試著端正自己的態(tài)度，確定自我的價值，這是我在海倫凱勒身上學到的。

人的欲望是無止境的，我們都不會滿足于現(xiàn)在自我所處的位置，但是仔細想想，由多少觸及不到這個位置的人在默默地等待著，等待黑暗中露出意思光明，那我們是不是應該珍惜眼前所擁有 的一切，去認真對待呢？

回想一下，我從來沒有真正把學習當作生命的樂趣，每學到一樣東西，我從來沒有懷過一份竊喜。生命如此精彩，能多了解這個奇妙的世界，將是最大的快樂吧！

在失去光明后，海倫凱勒期盼那遲遲沒有降臨的三天光明，化身為天使去另一個世界尋找她閃閃發(fā)光的宮殿，她無憾了，我們看得見、聽得到，也會交流，應該要比她更堅強勇敢地面對人生的挑戰(zhàn)，她可以做到，我們?yōu)槭裁床豢梢阅兀空湎КF(xiàn)在，即使你的現(xiàn)在并不完美，不要想著有一天天上掉下你所像要的一切，易得之事易失去，當有一天身邊失去了光明，再尋找最初的原點以及來不及了。當然，也不要在黑暗中放棄希望，要在黑暗中尋找光明，在夜空中那可最亮的新星對著你閃時，你會無憾了。

第三篇：黑暗中的光明

黑暗中的光明

——《海倫·凱勒自傳》讀后感

從小到大，在各種場合聽過許多關(guān)于她的故事，人們敬佩她，贊美她??漸漸地，她成了我生命中的一部分，撐起了我精神世界的半邊天空，在我沮喪絕望之時，為我點亮希望，指引明路，給予我繼續(xù)前行的勇氣。她就是海倫·凱勒——一位讓世界為之感動的女作家。

以前，雖讀過海倫寫的一些文章，但我對她的認識更多只是基于旁人之口，直到讀完在校圖書館借閱的《海倫·凱勒自傳（The Story of My Life）》之后，我對她的了解才更透徹，她儼然成了我這個無神論者的信仰。

我曾經(jīng)很不解我們學一門英語就已經(jīng)夠頭疼了，海倫作為盲聾人卻能學會五種不同的語言，順利從哈佛大學畢業(yè)，后來還成了一名偉大的作家，她的成就是連正常人都難以企及的。在艱難地讀完了這本純英文名著后，我才大徹大悟，是莎麗文老師對她耐心而又卓有成效的教育以及海倫自身的努力才成就了她，但這又是需要怎樣驚人的努力和毅力啊！

“Knowledge is love and light and vision”！通過海倫原汁原味的自述，我感受到了她起步學習時的艱難，同時，也感受到了她對自然的熱愛，對知識的渴求，對光明的向往。“Light!Give me light!”是來自她內(nèi)心無聲的哭泣和強烈的呼喚，深深震撼著我的心靈。我不禁感慨：命運的不幸雖使她痛苦不堪，她卻接受了命運的挑戰(zhàn)，在黑暗中找到了人生的光明，最后又把光明帶給他人，將

希望撒遍全世界。這是怎樣一個偉大的人啊！原本，海倫只是世界上許多不幸人中的一個，后來她卻脫穎而出，成了一個比常人還幸運的人，她走出了無聲、無光的世界，用愛、樂觀和自信擁抱了全世界，不得不說，海倫真是人類的一個奇跡!

假如你將遭到失明的災難，假如你將遭到耳聾的厄運??不要悲嘆，不要哭泣，上帝對每一個人都是公平的，為你關(guān)了一扇窗，勢必會為你打開另一扇窗。只要愿意努力，愿意堅持，愿意拼搏，就能改變命運，有一個不一樣的精彩人生！

第四篇：黑暗中的一線光明

黑暗中的一線光明

莫斯科市中心的干草市場是窮人、酒鬼、流浪漢們的聚集地。大學生拉斯柯爾尼科夫就住在這附近，他生活拮據(jù)，已經(jīng)欠了女房東兩個月的房錢，不得不常去抵押物品換些錢來。他的母親和妹妹信在鄉(xiāng)下，省吃儉用以寄錢給予他。而故事就在這個走投無路的人身上展開。

語言大師陀斯妥耶夫斯基以描繪細膩的心理活動著稱。有人說，《罪與罰》是一本好書，但不是一道好菜，它會讓幸福單純者突然間笑容凍結(jié)，它傳達的是一種空前的緊張和極度的痛苦。不錯，從書的開頭起，拉斯柯爾尼科夫神經(jīng)質(zhì)的絮絮不止的自言自語，就在不停地壓迫著讀者的神經(jīng)。他的思想極其紊亂，時而矛盾，時而瘋狂，讓人似乎能與他一起顫抖，淹沒在無邊無際的恐懼之中。

故事的情節(jié)同樣復雜。書的一開始就令人迷惑不解，拉斯柯爾尼科夫處在自己冗雜的思想當中。在這期間，他似乎一直被一些紛亂的念頭困擾著。它們既令他恐懼又令他動心。他向高利貸婆阿廖娜〃伊凡諾夫娜（她那像母雞腿似的細長脖子上圍著一條又破又舊的法蘭絨圍巾）當了父親留下的懷表，卻只得了一個半盧布。漸漸地，讀者能從這一團囈語中瞧出些端倪：他很恨這老 1

太婆，而鄰座兩人關(guān)于她的罪行以及殺了她對社會有利的談話更是令他心驚肉跳。在混亂的潛意識的驅(qū)使下，他砍死了老太婆和她的妹妹。書的大半部分，他都在為這事心神不安，最終因索尼婭的勸服而自首，被判在西伯利亞做苦役。而苦役和愛情使他看到了幸福和光明。

《罪與罰》為我們打開的是一個廣袤的黑暗的世界。被貧窮與骯臟充斥著的干草市場里，沒有人看得到光明的存在。有權(quán)有勢的人對個人利益夸夸其談，他們?nèi)⒏F人的女兒只是認為這樣可以獲得感激，讓她們對自己言聽計從。主人公的妹妹杜涅奇卡為人做了一打襯衣，卻始終得不到酬勞。男人事業(yè)找不到出路，成了酒鬼，偷走家里的錢換酒喝，而女兒為了養(yǎng)活全家，只好去當妓女。這是個怎樣的世界！但是，人民，俄羅斯窮困潦到的下層人民生活在這里，并且不得不為生計所迫。便這絲毫沒有影響他們勤勞的天性。女人們沒有抱怨，她們一如既往地吃苦耐勞，洗衣、作家庭女教師，為微薄的報酬不分晝夜地工作。

《罪與罰》同樣是小人物的世界，杜涅奇卡為了改善哥哥生生活，竟要嫁給虛偽自私的七品文官盧仁。索尼雅獨自操勞支撐著整個家庭，她的爸爸嗜酒成性，被馬車撞死，而家里人一分賠償金也沒有拿到。這些小人物的命運無時無刻不在牽動著讀者的心。他們是那樣脆弱，被玩弄于社會和命運的指掌之間。

雖然是“罪與罰”，但全書大部分是在講述“罪”，只有最后幾章才提到“罰”。在索尼雅純潔善良的靈魂對他的熏陶和洗禮下，拉斯柯爾尼科夫承認了自己的一切罪行，并說：“我不過殺了一個人人憎恨的老太婆，我想看看自己是不是拿破侖。”索尼雅對他說：“你應該去贖罪。”他自首了，被判了八年苦役。我覺得這部分才是陀思妥耶夫斯基真正想要表達的主旨：人類精神的新生。它是在一片未知的黑暗中閃現(xiàn)的蒼白月光似的隱約光亮。

這種想法在陀思妥耶夫斯基的作品中常有表現(xiàn)。他在《卡拉馬佐夫兄弟》這部小說中用長篇大論苦口婆心教導人們棄惡從善，卻自相矛盾地描寫了無數(shù)黑暗壓迫的事實，甚至連他筆下的主人公也忍不住痛打那些統(tǒng)治者。這和美國的霍桑、中國的胡適等許多人一樣，他對社會的道德淪喪和資產(chǎn)階級的偽善不滿，卻又不想從根本上改變不合理的社會，只謀求社會道德的自我改進和完善。他追求著一種絕對的崇高的感情，由苦難和信仰引發(fā)，是一種純潔而又無比堅定的信念，它會使人萌發(fā)感動與哭泣。擁有這種道德的人自身就是光明。他稚氣，他因自己以及周圍的一切事物而感動，他看得見未來的存在，即使那是在虛無之中。

我知道，在《罪與罰》中的結(jié)尾就是寄托了作者這種美好的理想（也可以說是幻想）的。他試圖以道德來拯救整個毫無希望、毫無前途的社會。雖然這是不可能的，是不起作用的。因為 這

是不同階級的利益碰撞產(chǎn)生出的矛盾。有句話說過“精神的存在不能左右人間對生命踐踏的罪行”。但是他的想法也是深深地打動了我。陀斯妥耶夫斯基用憐憫的目光望著人世的時候，他感到了不公，但腦海中根深蒂固的思想不允許他去反對、去批判、去推翻，只能去尋找這第三條出路。在他天真的心中，便時刻盤裾著這樣的念頭——以心靈的力量改變世界。不過我也看得見，再冷酷的犯人內(nèi)心也有著溫柔的一面，愛和善良是可以產(chǎn)生共鳴的。雖然這不是解決問題的辦法，但至少能喚醒一些人的冰冷麻木的心。就像是黑暗中一線的光明，盡管微小，卻能刺破迷霧繚繞的黑暗，產(chǎn)生些許照亮前方道路的火光。

鄭州外語中學二年級三班馬格格

二〇〇六年十一月二十八日

第五篇：黑暗中尋找光明——魯迅及其精神解讀2013年10月4日

★（暖場視頻。）大學語文 第十專題

★黑暗中尋找光明 絕望后堅持戰(zhàn)斗 ——魯迅和魯迅精神解讀（2學時）

講 稿（2012.10.16）

社科系 人文教研室 陳亞萍

引 子

前面的大學語文課，專題組的各位教員帶領大家讀《詩經(jīng)》李白、杜甫、蘇軾，看三國、品紅樓，是想通過經(jīng)典作品的閱讀，讓大家領略中國文學的魅力，觸摸文化的脈搏,點亮人文關(guān)懷。今天我們接著來看現(xiàn)代文化、文學史上的大家:魯迅。

魯迅在近代中國文學史上被稱為“民族魂”，1936年他逝世時★送葬的民眾唱著這樣一首歌：你的筆尖是槍尖，刺透了舊中國的臉，你的聲音是晨鐘，喚醒了奴隸們的迷夢。他，在黎明前最黑暗的時代，橫眉冷對千夫指，走在救國救亡的最前線，把一生都奉獻給了民族覺醒、人民自強、國家復興。今天就讓我?guī)Т蠹乙黄鹱哌M魯迅的世界，主要看三個方面的內(nèi)容：魯迅的精神成長之路，魯迅作品和魯迅的精神解讀，第一部分是重點。

魯迅1881年生于浙江紹興一個舉人之家，18歲去南京求學，四年后考得公費留學日本的資格，22歲出國，七年后回國，走上了民族救亡之路。魯迅不是天生的革命家、思想家和文學家，他如何從一個落魄地主之家的少年成為催醒民族的猛士的呢？我們用：吶喊?彷徨?民族魂★三個篇章來重現(xiàn)他選擇理想和追求、踐行理想的過程，進而揭示他的精神成長之路。

吶喊篇：遠大理想的選擇★

每個人的人生都是從選擇理想、找到奮斗目標開始的，魯迅也不例外，他的理想選擇始于南京求學階段(八元川資,走外路去了南京)。

關(guān)于魯迅選擇醫(yī)學他說★我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。這是少年魯迅第一次樹立遠大志向，相當于同學們立志考上大學、考上好大學。

《藤野先生》大家應該都學過，里面隱約說了魯迅棄醫(yī)從文的事，但交代的不清楚，以下播視頻。

視頻把魯迅選擇醫(yī)學、放棄醫(yī)學的思想變化過程和留學時日本的狀況，展示的較為清楚，相信大家對魯迅樹立新志向的過程有了新的認識。★

青年周樹人的邏輯很簡單：我自己是通過大量讀書（主要是指在南京求學的四年時間。）改變自己想法和精神的，別人應該也會像自己一樣改變。那我就介紹、翻譯、寫更多的書，讓大家都像自己一樣覺醒過來！因此幻燈片事件發(fā)生后不久，1906年25歲的魯迅放棄醫(yī)學，回東京學文藝★，這一選擇成了他的終身選擇。作家路遙說，年輕時代人會找到自己的夢想和理想，人一生反復做著的也就是青少年時代喜歡和決定要做的那幾件事。（不知道大家有沒有類似的感覺？互動）

這幾件事對魯迅來說就是文藝救國★。想了就要干，100多年前，26歲的魯迅滿腔熱血走上文藝拯救國人靈魂的道路時，做了哪些實踐呢？在日本最后三年中，★他創(chuàng)辦過雜志、寫過論文、翻譯外國革命小說、參加“光復會”，我們可以看到，盡管年少，青年魯迅還是狂熱地想加入到革命、維新，參與到國家變革大潮中去，試圖用年青生命的最初吶喊，喚醒民族，再造新人。

然而，大家猜想一下，魯迅最初的夢想結(jié)果如何？很簡單：失敗★ ：辦雜志《新生》——尚未出版，就因編輯者內(nèi)部分崩離析而夭折；翻譯小說——僅賣出去40本，連咱們一個教室都不能人手一本，寫文章幾乎沒人看，若非《文化偏至論》等四篇文章后收入《墳》，我們幾乎不知道他早期寫過什么。真是徹底的失敗。

這件事情教員我感同身受，去年12月開始，我一直想在咱們學校好好做一個讀書會，我給大家講講我在日本的時候參加讀書會的事。國學院大學，中國文學科，石本道明先生門下學習，參加他組織的宋代文學研究會，簡稱宋研。這個階段他們在做什么呢？讀蘇軾的書信。用上海古籍出版社的漢語原本，先將原文斷句，然后翻譯成古日語，叫做訓讀，然后再翻譯成現(xiàn)代漢語，再次過程中，要把注釋也一一翻譯過來，還要把注釋里原文的出處找出來，注釋一般是典故的來源，這是每個會員要做的工作。研究會20個人左右，每個人每學期負責一篇，每周討論一次。他們出的雜志叫做《蘇軾》。為什么要說這個呢？因為我們現(xiàn)在的讀書會，組織和運作模式是類似的，我們也有自己的小刊物，也有自己的固定活動時間，也組織學生發(fā)表，就是說做口頭報告，但是這件事很難，要有影響也很難，看看大家的狀態(tài)？天天背小冊子，體能訓練，公差，還要打英雄聯(lián)盟，誰會有空看書？誰會覺得看《圣經(jīng)》《中國哲學史》這樣的書有意思？很難有人會這樣想，但是我總覺得，我有責任，有責任讓一個大學，有這樣一個天地，在這里，你能自由的閱讀，自由的思想。我沒有魯迅做得好，也沒有他受的挫折多，至今也還在草創(chuàng)階段，正在努力。我們回過頭看魯迅。夢想成了幻想，如同一盆涼水澆在了熱情的心上，后來他反省說：這才發(fā)覺自己并非振臂一呼、應者云集的英雄。★救國的熱火就這樣被澆滅了，灰心喪氣的魯迅只好回國做教員，教授生理學，仿佛在刻意回避著文藝，回避著那些輕狂、氣盛指點江山的歲月，心情低沉，郁悶，與每個大夢破碎的青年一樣★，進入了混合著懷疑與掙扎、希望與失望的彷徨期。

彷徨篇：自我心靈的煉獄★

就在魯迅懷著沮喪的心情在浙江教書時，1911年辛亥革命爆發(fā)了★，同年紹興光復，失落中的魯迅又開始覺得無比振奮、歡欣鼓舞，看上去一切又有了新的希望，心中的熱火再次被點燃了。于是他接受邀請作了紹興中學學監(jiān)，并再次嘗試寫小說，打算重振旗鼓，再拾舊夢。1912★年他抱著咸與維新的想法，欣然接受蔡元培邀請去新立國民政府教育部做公務員★，同年隨部去了北平，但很快，魯迅就發(fā)現(xiàn)辛亥革命并沒能從根本上改變中國的命運，人還是那些人，革命也沒能給大家洗腦似的立刻大變活人，麻木的照樣麻木、冷漠的照樣冷漠，不久袁世凱竊國、張勛復辟、各系軍閥混戰(zhàn)，可謂城頭變幻大王旗，反而社會更黑暗了、更腐敗，光明一天天比過去更無望了，于是魯迅又一次從歡欣鼓舞中陷入了失望。

講到這里，我多講一句。鳳凰衛(wèi)視最近有一個名為《盜火者——中國教育改革調(diào)查》，調(diào)查的是小學語文教育課文選擇的不符合人性、超級高中出現(xiàn)導致的農(nóng)村和縣級高中陷落，農(nóng)村孩子進一步失去受教育機會，留守兒童從學校流失、鄉(xiāng)村圖書館建設的挫折，深圳央校的民主實踐，還有大學教育問題，這個主要是詩人王小妮的《上課記》為藍本的。眾多故事中，我記得有一個，就是復旦大學歷史系的一個研究生，他說他進大學之前，他是個“洗牌論”者，或者說革命論者，什么意思呢？就是說面對中國社會現(xiàn)在的發(fā)展狀況，官僚社會，腐敗問題，環(huán)境問題，公平正義問題等等一系列問題，可以說現(xiàn)狀已經(jīng)一塌糊涂了，只有經(jīng)過大洗牌才會有一個好的現(xiàn)狀。但后來，他深入地學歷史，2 從歷史中間找到經(jīng)驗和智慧的時候，慢慢發(fā)現(xiàn)如果你沒有一點一點的公民社會的積累，就算真的有一天洗牌了，重新有一個新牌局出現(xiàn)，其實歷史還會重演。雪上加霜的是魯迅的婚姻也十分令他痛苦。★1906年魯迅奉母命和朱安結(jié)婚，（這是他在個人理想，救國理想受挫中的另外一種挫折。）這次婚姻有名無實，早年亡父的孝子魯迅說★：“這是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養(yǎng)它”。話說的溫良恭儉讓，心中含著的不是憤怒而是悲涼。他知道如果離婚，朱安只有死路一條，所以他選擇默默承受。他說“陪著做一世的犧牲，完結(jié)了四千年的舊帳”※。4000年的包辦傳統(tǒng)久遠而凄涼，對一個人而言人生只有短短幾十年，這種混合絕望、不甘的痛苦變得更難承受。

我們說一蹶不振，魯迅等于是三重壓迫：家事國事天下事，事事不順，頓時讓他陷入消沉和絕望，課件上是1911年的魯迅，顯得格外蒼老，當時他也確實煙酒無度，近于自暴自棄，而實際上只不過30歲，形銷骨立，看上去至少50歲，可見絕望、痛苦之深。從1909結(jié)婚到1917年左右，在反復的失望與更深的絕望之間起伏的魯迅陷入了七八年的彷徨期，人們把這一階段稱為 “沉默的魯迅”階段。從他的好友許壽裳撰寫《魯迅年譜》，★可以看出他這些年的生活內(nèi)容：??

大家看，在28到37歲之間人生最黃金的壯年時代，對于一個以文藝救國而著稱的人，居然幾乎什么都沒干：整理古碑、抄佛經(jīng)、搜集金石拓片，飲酒抽煙，當公務員，后來他說：★用種種法來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去……甘心使他們（悲哀的事）和我的腦一同消滅在泥土里……而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我以為的愿望。----《吶喊.自序》（）這段話是說，他努力用隨波逐流的方法麻痹自己，忘記痛苦和煩惱，消磨時日，等于是放浪形骸、慢性自殺，魯迅深深地陷入了自我心靈的煉獄中。

就這樣，時光走到了1917年的夏天，魯迅已37歲，在北京默默無聞了6年了，這時候出現(xiàn)了一個改變魯迅命運的人出現(xiàn)了，這個人就是《新青年》的編輯之一錢玄同★。當時為了擴大《新青年》的影響錢玄同在北京的學者間游說請他們寫文章，當然也包括周氏兄弟，周作人很快就寫了，周樹人卻遲遲不投稿，于是錢玄同經(jīng)常來作說客。時間長了，1971年夏天就發(fā)生了下面的對話：

★魯迅說：假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？

錢玄同說：然而，幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。這就是著名的鐵屋對話，討論民族覺醒是否可能的：魯迅認為不可能，并且喚醒的努力不僅徒勞且增其痛苦程度，錢玄同卻說有希望，話說的肯定而堅決。魯迅深信沒有希望：因為回想早幾年的維新也好、革命也好都是轟轟烈烈開始，虎頭蛇尾結(jié)束，最后偃旗息鼓，中國人不過掙扎幾下，又會睡死過去，更可怕的是：革命多了反而讓群眾對革命本身都像看鬧劇似的更為麻木，這簡直就是南轅北轍。

好我們回頭看魯迅。

但錢玄同的話讓魯迅產(chǎn)生了對自己絕望的思考，思想也發(fā)生了松動。一方面他想，雖然過去無數(shù)的失敗經(jīng)驗讓我總結(jié)出一定沒希望，據(jù)此推斷將來也沒希望，邏輯不通，概率上也不正確；另一方面他內(nèi)心確實還對民族覺醒、對國家強大、對光明的未來還有一絲的期望，但愛之愈深恨之愈切，失望多了內(nèi)心不愿承認還有希望，其實是怕再失望，大概心理學上叫做“抑制”。這兩方面原因讓人到中年的周樹人，終于經(jīng)不住新青年的軟膜硬泡，終于決定再次重拾舊夢，出山寫文章了，于是一顆巨星橫空出世，中國文壇的面貌為之一新。

1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》★立刻讓社會震動不已，改變了文壇群龍無首的局面，白話文運動立刻呈現(xiàn)車百花齊放的姿態(tài)。此后一發(fā)不可收拾，他連續(xù)給進步刊物投稿，并陸續(xù)出版了《吶喊》、《彷徨》、《熱風》、《墳》等小說雜文集★，成了文化屆抨擊社會黑暗的先鋒和勇士。雖然做的還是年輕時代一樣的事：辦雜志、寫文章、翻譯、講學，但魯迅已在長期的生活實踐和對社會的觀察、反省中成熟起來了，終于以一種更強硬、更徹底的方式踐行著自己年輕時代的夢想和追求，勇敢地獄自己的希望絕望作斗爭，終于成長為“五四”新文化運動的主將。最近《南方周末》上登了一件事：有法國學者問一中國中年學者，是否還在堅持自己的理想，中國學者沉痛地說，我只能做到堅持底線。的確，年輕的夢想很難成功，在失望和絕望的交叉起伏中，內(nèi)心受折磨彷徨、甚至放棄夢想也很正常，但37歲再回頭重拾舊夢，還能實現(xiàn)得那么徹底，這是最令人佩服的，下面我們看他在在喚醒民族覺醒方面做出的卓越成績和努力。

★民族魂：孤獨戰(zhàn)斗的猛士

1927年定居上海后，魯迅結(jié)束了自己北京的公務員和兼職教授的生涯，成了一名自由撰稿人，從此走上了一條不遺余力批判民族劣根性、揭露黑暗社會、針砭現(xiàn)實之路。我們說，這個時候魯迅已經(jīng)是四十多歲的中年人了，他已經(jīng)不像年輕時代希望加入革命的大潮中去了，他開始著手做具體的改造國民的工作。他在黑暗中冒著生命危險，孤獨地為中華民族尋找著光明。

他的這些批判是在民族靈魂的最深處喊出的最真實、最振聾發(fā)聵的聲音，時時警醒著每個希望民族強大、自省的中國人。魯迅曾說過：真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這不僅是文學上的描述，更是他生活的真實寫照。★我們從他說真話、揭露民族劣根性和身陷重圍不妥協(xié)的勇氣，在現(xiàn)他作為孤獨戰(zhàn)斗猛士的精神歷程。可以說他的這些工作今天還沒有完成，種種原因還中斷過，現(xiàn)在 正在逐漸地被拾起來。

要批判有力先要真，真誠、真實，說真話。到今天很多人都覺得魯迅總是橫眉冷對千夫指、很冷酷，和溫情無緣，臺灣的蘇雪林甚至說魯迅心理變態(tài)，這種印象從哪里來?其實就是從他坦誠、從真話中來。魯迅《野草》中的小文《立論》★說，富人家生孩子，大言者說會富貴榮華，真言者說會死，只有圓滑者哈哈笑著什么也不說。它揭示了很多人、特別是中國人在現(xiàn)實生活中普遍面臨三種處境：第一種：說別人喜歡聽的話，說大家都說的話。比如說什么“發(fā)財”、“當官”之類；一種是說模棱兩可的話，誰也不得罪的話；最后一種，不看別人的眼色，只說出真相，只說出自己心里想說的話。無疑魯迅是最后一種：他知道大話討人喜歡、圓滑好過日子，但他選擇了說真話。在1918年黑暗的中國，魯迅敢這么說：“中國的歷史每一個字都可疑，歷史的每一頁都寫著吃人。”《狂人日記》，而講真話的習慣從他開始正式涉足文壇到生命的最后時刻都一以貫之，到晚期他能把日常生活中的一切事情做為標本，說出真話，揭露社會黑暗，比如1936年去世前寫過《我要騙人》的文章★它講了這樣一件事：一個冬天的早晨，魯迅走出家門碰見一個為水災災民募捐的小女孩，眼神真摯誠懇，滿臉都是善良，誰見了都要心軟，魯迅也不例外，但魯迅早就聽說那些難民人群逃出來后已被當局以有害治安為由，用機關(guān)槍掃射殘害了。魯迅明白募捐了錢，也只能被腐敗官員剝削去，恐怕一盒煙、一瓶酒就能灰飛煙滅，換而言之，這件事是毫無意義的。面對這熱情、天真的孩子，能告訴她這事兒沒意義嗎？不能。于是魯迅捐了錢，并說說：“孩子，你做的事非常有價值，我一定支持你！”同時被小女孩還錢的溫暖的手灼燒著說了謊的良心。其實故事是我騙了人的故事但題目卻是我要騙人，表達的是對小女孩的善意謊言的歉意，更是對當局、對社會腐的不滿和批判，最終從根本上說，魯迅還是社會批判領域保持了自己說真話的態(tài)度和作風，這也和他《準風月談》《偽自由書》等雜文集的名字一樣，是正話反說的。

中國歷史上有為民請命的人，為國捐軀的人，講真話的人也數(shù)不勝數(shù)，但唯獨魯迅被稱為民族魂，有深層的原因，就是他在揭露民魂、啟發(fā)民智中，入木三分地刻畫了民族的靈魂，成了為民族招魂的人，來舉個例子，1933年6月，魯迅發(fā)表了一篇名為《推》的文章，寫了這樣一件事：報上一條新聞說有個賣報的孩子，踏上電車的踏腳去取報錢，誤踹住了一個下來的客人的衣角，那人大怒，用力一推，孩子跌入車下，電車又剛剛走動，一時停不住，把孩子碾死了。魯迅推想，推到孩子的人想來衣角長，是個長衫，屬于上等華人，接著聯(lián)想到上海很多橫沖直撞，決不稍讓的人物，接著提到坐著看黑幕故事氣憤得不得了，一旦站起走路卻還要推開弱者、踩踏弱者的中國人，然后上溯至整個民族推到與踐踏弱者的麻木和冷漠習慣，指出：要推倒一切下等華人中的幼弱者，要踏倒一切下等華人。……最后一句說：為了保全文化起見，雖然犧牲任何物質(zhì)，也不應該顧惜的——這些物質(zhì)有什么重要性的！層層遞進，直指民族性中的那種毀滅精神、覆滅精神，及等級觀念下把人當成物質(zhì)、草菅人命的看客和劣根性，讓人看了一邊如芒刺背，一邊要拍案叫好：時至今日社會小悅悅事件、藥家鑫，那種殘忍，那種自我為中心的優(yōu)越心理，那種把他人當物質(zhì)、甚至當空氣的殘暴心理，讓人想起來就不寒而栗。最近高考學生掉入水塘、窨井蓋丟失導致孩子掉進去48天才在河里找到的事兒時有發(fā)生，這種給池塘裝個欄桿悲劇就不會出現(xiàn)，窨井蓋被人偷或者丟也從來沒人認真追究，這種事其實大家都看得見，可沒人提出來，也沒有人管，而且大家對這種事習以為常，這表現(xiàn)出了作為普通民眾的你和我，我們整個民族對生命的漠視。每當這時，就不由得讓人想起魯迅《推》，感慨民族劣根性的根深蒂固，嘆服他批判的深刻性。就這樣魯迅批判了用一篇篇文章揭露了我們民族的“面子”主義、瞞和騙、“看客的冷漠”、“健忘”、“不認真”等等弱點和劣根性。人的根性、民族的劣根性總是陰魂不散，徘徊在中國大地上，大家都習以為常時，魯迅的照妖鏡往往能照見千秋萬代的中國人的丑陋，這是他深刻的地方。

我們回頭想想，如果不一點一點地做好公民社會的準備，就算出現(xiàn)了一個新的契機，社會還是老樣子，不會有所改變。1920年代前后，中國社會晚清政府一舉推翻，民主共和的曙光出現(xiàn)，但一切無可挽回地又回去了，甚至更糟糕，軍閥混戰(zhàn)、日本入侵、內(nèi)戰(zhàn)。這些都是血與火的歲月。其實不成功，這5 里就有一個民眾基礎的問題，有一個同學的簽名很有意思：你腳下的土地，就是你的中國，你若光明，中國便不黑暗。以后看到對祖國對國民素質(zhì)之類不好的說說.日志別再轉(zhuǎn)了，那就是我們，是我們自己。當你抱怨的時候，當你看不慣的時候，你要知道，遇到這樣的事情，你是不是能夠做到抵制，頂住。我們有一種習慣，討論什么事有問題，有漏洞的時候，習慣把自己剝出來，討論成績和輝煌的時候往往一定要把自己放進去，這是很小人的做法，要有擔當意識，承得起苦難，也當?shù)闷饎倮Ｗ鍪隆⑺伎紗栴}的時候，一定先把自己放進去。你腳下的土地就是你的中國，你若光明，中國便不黑暗。這樣的文章在1933年三本雜文集《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》中比比皆是，可以說不管環(huán)境多么惡略，魯迅也沒有向?qū)彶橹贫韧讌f(xié)過，沒有向反動派妥協(xié)，也沒有向民族強大的弱點，人性的黑暗妥協(xié)過，他已不再年輕，卻更加成熟堅定了。

對魯迅最嚴厲的壓迫來自于書報檢查制度，報紙一開始篡改“魯迅”的文章，再后來干脆只要見到“魯迅二字”干脆就不發(fā)，他只好經(jīng)常換筆名，一生用了多少筆名呢？190多個★，連自己都不記得哪個是哪個。

魯迅還多次受到人身威脅，針對他的通緝令到他死都沒有取消。可以說他一直生活在動蕩中，1931年1月17日，柔石、殷夫等五位左翼作家★被國民黨當局逮捕，接著國民黨反動派準備逮捕魯迅，魯迅一家于1月20日遷居于一公寓。2月7日深夜，在上海龍華警備司令部里被秘密槍殺五烈士。消息傳來后，一個深夜里逃亡的魯迅站在客棧的院子中，人們都睡覺了，魯迅卻被痛苦壓迫的失眠了，他說，我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年，在悲憤中寫成了這樣的幾句詩： ★慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。★（不念不講）

在國民黨統(tǒng)治的白色恐怖下，長夜難明，這種黑暗生活他已過慣了，就在黑暗中又有新的革命青年犧牲了。這讓魯迅對黑暗的舊社會憎惡到極點！他決心要化悲痛為力量，以頑強勇敢的戰(zhàn)斗來回擊敵人，追悼戰(zhàn)友。鮮明地表現(xiàn)了他的大無畏的戰(zhàn)斗風格，表達了他對國民黨腐朽政權(quán)的仇恨和頑強不屈的戰(zhàn)斗精神。

除了不斷避難，魯迅的身體也很弱，他1936年初檢查身體的時候，德國醫(yī)生說，要是一個歐洲人，五年前就不行了（1933年年初的魯迅），1936年8月1日，魯迅體重只有38．7公斤，肺已爛掉4/5，肋膜間積水，一直發(fā)高燒。

海嬰與魯迅的對話。夫子之間的呼喚。

但先生魯迅就是拖著這樣的傷病之軀，在國民黨統(tǒng)治的白色恐怖和日本入侵前夜的黑暗和混亂中寫下一篇篇到今天都讓人如芒刺背、發(fā)人深省的文章，這些文章向后人形容的，投槍匕首一般，投降反動派、投向黑暗政府、投降買辦流氓、投降國民劣根性、也投向自我、甚至虛空，用啟蒙和批判努力地改造民族精神和靈魂，可以說他是自己背著因襲的重擔，肩住黑暗的閘門，放新一代到寬闊光明的地方去的普羅米修斯。

下面我們轉(zhuǎn)入今天的第二個主題：

二、魯迅作品

★今天我們研究魯迅，主要是看他的作品，作品網(wǎng)絡和圖書館很容易得到，時間有限，我們不做詳細分析，僅簡單概括：

他生前出版的有三部小說集，一部散文集，一部書信集，一部散文詩，還有十六本雜文集。如果對這些作品做一大致梳理，我們可以勾勒出如下輪廓：

★首先，所有的這些作品都是飽含著拳拳愛國心開出的療救中國的藥。其中，散文詩《野草》是魯迅作品之冠，就像哲學是科學王冠一樣，他集中體現(xiàn)了魯迅的思想和哲學。《吶喊》《彷徨》《故事新編》是標本，展示、揭露著應被批判的國民形象和民族性格；《朝花夕拾》是魯迅的自留地，用華彩之筆深情描述了夢幻的童年和記憶中的故鄉(xiāng)；《兩地書》是一個中年人的初戀故事給我們呈現(xiàn)了一個性格溫柔、個性活潑的魯迅；而《墳》《二心集》《而已集》《準風月談》《花邊文學》等雜文集則是魯迅投向敵人和黑暗的匕首和投槍。

三、魯迅精神

★大家還記得前面講的，鐵屋子嗎？鐵屋子是什么？

對，鐵屋子是魯迅多當時中國當時民族精神、社會現(xiàn)狀的總結(jié)，基本認識：國民是愚昧、麻木、封建傳統(tǒng)牢不可破，人是要被窒息，悶死了的，對此，有人自知，有人不自知。鐵屋子也是魯迅發(fā)明的一個特有意象，這種意象在魯迅的野草中比比皆是，死火、頹敗線、抉心自食的人、臘葉、貓頭鷹、棗樹等等。鐵屋子今天還有意義，任何一個鐵板一塊的人，團體，現(xiàn)象，老虎吃刺猬，無從下手的感覺，還有自己的一種怎么也治不好的毛病，老覺得不能這樣下去的問題等，都可以視為鐵屋子問題，那么面對鐵屋子，魯迅該怎么辦？經(jīng)過著名的鐵屋對話，魯迅作為已經(jīng)醒了的人，覺醒者，他決定要吶喊，以此來叫醒民眾，喚醒中華民族這頭東方睡獅，吶喊的方式就是文藝救國工具有三個★，就是啟蒙、批判、反抗，這三點，就是我們今天說的魯迅精神的核心。

這三個詞，看上去都高高在上、遠在天外，似乎與我們沒什么關(guān)系，但其實并不是這樣,它們都是和我們息息相關(guān)，我們逐個來看。

總體看，魯迅對國民性的批判，即有對民族劣根性的整體評說，也有落實到個體的深入剖析。這里舉一個例子，具體看他是怎么剖析我們熟視無睹劣根性的。

★五分鐘熱度，這個幾乎是每個人都要有的毛病，大家想想，我們這二十多年的生活中，五分鐘熱度的事多不多？

被殺書頭的書----看了開頭幾頁就扔在一邊；三天打魚兩天曬網(wǎng)的日記，流產(chǎn)了無數(shù)個的新年計劃，英語單詞計劃??這樣的事兒多了，有時都覺得自己就是沒恒心沒毅力的人，根本堅持不了什么事，這時怎么辦呢？大家不要灰心，魯迅對這個看似小，卻困擾人不小的毛病，做過很認真的研究，他是怎么研究的呢？

★我們來看下面一段話：開首太自大，以為有非常的神力，有如意的成功。幻想飛得太高，墮在現(xiàn)實上的時候，傷的格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來的時候身體就難于動彈了。為一般計，或者不如知道自己所有的不過是人力，到較為切實可靠罷。

這是雜文《補白》的一段話，這篇文章的背景是五卅慘案引起了愛國運動，青年學生游行罷工，開始群情激奮，后來受到殘酷屠殺，許多人一下子失望，對中國前途感到絕望。這時，有人站出來說學生救國五分鐘熱度，沒恒心。魯迅就寫了一系列文章《忽然想到》《補白》等反省、批判這件事。其中關(guān)于這個五分鐘熱度，他寫了兩頭：先把罵學生人批了個體無完膚，然后在學生這一頭，他這樣寫下了上面一段話。

其實，這里魯迅分析了五分鐘熱度的兩個原因:

首先，自視過高，覺得自己神力，還是非常神力，幻想著成功，看看大家五分鐘熱度的時候，是不是都有這個毛病啊，以為自己是超人，俞敏洪說自己五年讀書八百本，咱們也讀八百本，板著指頭算算，每年平均一百六十本，一年只有52周，就算我們自己積極進取，節(jié)假日也不休，拼命讀，一周也要讀三本以上的書，現(xiàn)實嗎？夢想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，結(jié)局只好是墮在兩三天就甩在腦后的現(xiàn)實上，自信心嚴重受挫。

其次，魯迅說“力氣用得過驟，歇下來的時候，身體就難于動彈了”。這就是說突起大落，想起來的時候，好像包打天下，什么事都能干，興致起來，夜夜讀書到兩三點，天天比公雞起得早，可惜沒過兩星期，再也爬不起來了，出師未捷身先死，再度受挫。這里就是就是力氣用得過驟的毛病。

可以說自視過高，幻想太美，力氣用得過驟，是五分鐘熱度的三個毛病。毛病分析完了，大家肯定想：魯迅真厲害啊，眼光是雪亮的，看問題這么透徹，覺得恍然大悟，心有所得，可是別著急，魯迅還沒有說完，如果真知道這里為止，他充其量也就只是個民族的杰出人物，談不上民族魂了。接下來，魯迅還給我們支招了，告訴我們怎么去改這個毛病，他繼續(xù)寫道：

★譬如自己要擇定一種口號來履行，與其不飲不食的履行七日或痛哭流涕的履行一月，倒不如也看書也履行至五年，或者也看戲也履行至十年，或者也尋異性朋友也履行至五十年，或者也講情話也履行至一百年。

諸位怎么看？這段話說的很風趣、很深刻。魯迅是什么主張呢？他主★張邊娛樂戰(zhàn)斗。他說邊看書邊奮斗，邊看戲、邊說情話邊奮斗，不是苦行僧，整日只學習，不玩耍，會怎么樣大家都知道,聰明的孩子會變傻！邊娛樂邊學習，一下子將五分鐘熱度變成了可以輕松堅持十年、一百年的事！他是怎么做到的呢？這里有個“奮斗常態(tài)化”的轉(zhuǎn)換。

大家看：抽煙、看書、談愛等，都是人的正常生活，也就是我們上文提的人的正常欲求，邊娛樂邊奮斗，就是要把為理想的奮斗，及與敵人的戰(zhàn)斗，與唱歌、戀愛一起，變成日常生活的有機部分，這樣一來奮斗就是生活，生活就是奮斗，兩者和諧不悖地持續(xù)不斷做下去。可以說，把非常時期的奮斗變成日常生活，就是“邊娛樂邊奮斗”的內(nèi)涵。這也可以概括為★慢而不息、弛而不廢的韌性精神。這樣一轉(zhuǎn)換，五分鐘熱度就能被輕而易舉地克服了。實際上魯迅自己也是這么做的：開頭我們就說，魯迅也抽煙喝酒吃零食，也看電影，也戀愛，但這些并沒有耽誤他的奮斗。關(guān)于魯迅的一個紀錄片中，莫言曾發(fā)過一個疑惑：魯迅一生顛沛流離，真正從事文學的時間也就不到二十年，可他寫了那么多作品，莫言弄不清楚這時間是怎么來的，是怎么一個工作狀態(tài)。我想，這里的邊娛樂邊奮斗，就是莫言想要了解的秘密吧！

同學們，你們看，一個五分鐘熱度，魯迅層層剝皮，分析原因，想對策，我們不但有撥開迷霧見太陽的爽快感，還有切實可行的方子供參考，以后再要立志就有了方向感了，做事也就有譜了對不對？人家俞敏洪讀書八百本，成就了新東方那樣的宏圖大業(yè)，咱們攔腰斬一半，一周一本半，想來若干年后，也能成就非凡吧！

北大教授錢理群說過一段話: ★“每個民族都有自己的一些大師級的思想家、文學家，他們的思想與文學具有一種原創(chuàng)性，后人可以不斷向其反歸、回省，不斷地得到新的啟示，激發(fā)出新的思考與創(chuàng)造。這是一個民族精神的源泉，應滲透到民族的每一個生命個體的心靈深處。”

話長可意思簡單，中華民族需要魯迅，尤其當代社會，更需要魯迅這樣的知識分子，這是魯迅的價值和意義，我們也應該從這種豐富的資源中汲取營養(yǎng)和力量。

人生憂患讀書始，人的一生是從選擇理想開始的，縱觀魯迅一生的精生歷程，我們明白他對理想的追求呈馬鞍形：開始文藝救國的夢想很美好，遭遇挫折后沉潛沮喪、彷徨無地，最后才猛士發(fā)力，勢不可擋，歷練多年，成為骨頭最硬、成為民族靈魂性的重要的人物，沒有魯迅中國人的骨頭會軟很多，而他發(fā)出的聲音一直震蕩在我們民族的靈魂中，引人深省、催人奮進！

我的講課結(jié)束，謝謝大家。