第一篇：干法-推薦序一

干法——推薦序一

一本泄露天機(jī)的寶書

《中國企業(yè)家》雜志社社長劉東華

很榮幸能有機(jī)會(huì)成為《干法》一書最早的中國讀者之一。這本書是“日本經(jīng)營之圣”稻盛和夫先生的新著，是《活法》一書的姊妹篇。該書在日本一經(jīng)出版就成為新的超級(jí)暢銷書，一年內(nèi)再版19次。

說實(shí)話，看完全書，對(duì)于它會(huì)迅速在日本成為超級(jí)暢銷書有些奇怪。為什么呢？因?yàn)殡m然稻盛先生現(xiàn)身說法，通過自己的親身實(shí)踐和成長歷程向讀者講述工作的意義，尤其是告訴大家在工作和創(chuàng)造性勞動(dòng)中找到成功與幸福的方法和路徑，但是畢竟，稻盛先生本人對(duì)工作的態(tài)度太過認(rèn)真、太過嚴(yán)苛了。我擔(dān)心很多人看后不但可能會(huì)覺得自己做不到，甚至?xí)兄y而退的心理，直接就放棄嘗試了。而反過來，既然這本書在日本能有這么大的呼應(yīng)度、受到讀者這么大的追捧，除了稻盛先生巨大的“粉絲效應(yīng)”因素之外，也說明日本的年輕人還是大有希望的，這個(gè)世界還是大有希望廓清迷途、重歸正道的。

在這里，我想作為一個(gè)只是匆匆把此書瀏覽了一遍的讀者（之所以這么說，是因?yàn)樵摃闹形陌嬲匠霭婧笪視?huì)和我的同事們反復(fù)研讀，不斷從中汲取智慧和能量），與大家分享一下我對(duì)此書的三點(diǎn)評(píng)價(jià)：

第一，這是一本“不合時(shí)宜”的書。誠如稻盛先生所說，現(xiàn)在年輕

人當(dāng)中“有一種旺盛的傾向在滋長”，那就是厭惡工作，逃避責(zé)任，甚至?xí)?duì)積極工作的人報(bào)以嘲笑。人們?cè)絹碓阶非筝p松掙錢且最好是不勞而獲、及時(shí)行樂哪怕只是得過且過的生活狀態(tài)了。在這種時(shí)候卻苦口婆心地引導(dǎo)大家去熱愛勞動(dòng)、拼命工作，不是有些“不合時(shí)宜”嗎？

第二，這是一本切中時(shí)弊的書。人類不犯錯(cuò)誤是不可能的，世界不

出問題也是不可能得，但真正可怕的并非犯錯(cuò)誤和出問題，而是這些錯(cuò)誤居然受到鼓勵(lì)，這些問題居然被視為理所當(dāng)然。代表人類未來的年輕人的工作觀、勞動(dòng)觀與價(jià)值觀出現(xiàn)了問題，甚至是出現(xiàn)了比較大的問題，但這卻被視為理所當(dāng)然，這是能輕輕放過的問題嗎？如果是，這本書就真正只有“不合時(shí)宜”、惹人生厭而已了。如果這些問題不能被輕輕放過，而是必須被高度重視、認(rèn)真解決的話，這本書就無疑是切中時(shí)弊、擊人猛醒的警世之體了。因?yàn)楹茱@然，年輕人討厭勞動(dòng)、憎惡工作的傾向倘若得不到扭轉(zhuǎn)，這個(gè)世界將變得越來越危險(xiǎn)、越來越不能持續(xù)。

第三，這是一本泄露天機(jī)的數(shù)。以“不合時(shí)宜”的方式“切中時(shí)弊”

之后，就要開出對(duì)癥的“藥方”、拿出切實(shí)可行的解決方案了。表面看，稻盛先生開出的“藥方”雖好，但是這個(gè)“藥方”好像只對(duì)一部分人，甚至只對(duì)一小部分人管用，這一小部分人就是那些可能像稻盛先生一樣瘋狂地投入工作、愿意用追求“完美主義”的偏執(zhí)為“高目標(biāo)”、“持續(xù)付出不亞于任何人的努力”的人。

事實(shí)上，比這一小部分人更需要這本書的，還是絕大多數(shù)至今尚未明白認(rèn)真工作對(duì)自己到底意味著什么的人們。對(duì)于前者，此書只是進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的信心和動(dòng)力而已，因?yàn)樗麄儽旧砭瓦@么想，也是不同程度這樣做著的；對(duì)于后者，如果看懂并能運(yùn)用好這本書，則可能完全改變他們的命運(yùn)。因?yàn)樵谶@本書里，稻盛先生帶給大家的不僅是他本人行之有效的“干法”，更有他在干的過程中發(fā)現(xiàn)的“天機(jī)”。就好比面對(duì)上帝給出的人生考題，稻盛先生通過這本書不但告訴了大家他自己考取最高分的方式、方法，而且把他在努力過程中發(fā)現(xiàn)的基本規(guī)律和“標(biāo)準(zhǔn)答案”也一并透露給了大家。

真有這么“神”嗎？確實(shí)很“神”。尤其對(duì)于有心人，《干法》一書里可以說處處藏有“天機(jī)”。因?yàn)椤疤鞕C(jī)”是“不可泄”的，所以我在這里只能給大家提供一些線索。比如說，很多人只是把工作當(dāng)“飯碗”，是不得已而為之的，《干法》則告訴我們，若只把工作當(dāng)“飯碗”，這個(gè)飯碗就會(huì)變得越來越“破”；如果不顧一些愛上工作，工作就不但會(huì)變成一只“金飯碗”，而且這只“金飯碗”會(huì)盛滿成功、盛滿幸福、盛滿健康的生活態(tài)度，源源不斷地回饋給你。再比如，很多人工作不認(rèn)真努力，事情干不好，人生不如意，還總是怨東怨西、怨天怨地，不知道反省自己，《干法》則告訴我們，“神”是可以被感動(dòng)的，一個(gè)人只要把自己用足了，用到了極限，“神”往往就會(huì)出來幫忙，很多奇跡都是這樣出現(xiàn)的。

還有特別重要也是我特別想提醒朋友們注意的一條就是，《干法》一書帶給這個(gè)世界的最大價(jià)值，其實(shí)就是真切、深刻地揭示了工作的意義。從一定程度上說，人類生活、生命的意義都是由工作創(chuàng)造的意義所支撐的，真正理解了工作的意義，也就掌握了理解整個(gè)人生意義的“金鑰匙”。掌握了這把“金鑰匙”，我們就不難建立積極、健康的工作態(tài)度和人生態(tài)度，即使自己不能像稻盛先生那樣全身心地投入工作、熱愛工作，但我們至少可以以“雖不能至，心向往之”的姿態(tài)對(duì)人類的英雄報(bào)以深深的敬意，同時(shí)以“一分耕耘，一分收獲”的理性和從容笑對(duì)人生，付出自己應(yīng)用的努力。

認(rèn)真品讀《干法》，但愿朋友們能從稻盛先生的大作中領(lǐng)悟到更多的“天機(jī)”。

第二篇：序一

序一

認(rèn)知心理學(xué)誕生之前，知識(shí)問題長期是哲學(xué)家探討的課題，哲學(xué)家的知識(shí)觀主要集中在知識(shí)的本質(zhì)以及知識(shí)的來源等方面。哲學(xué)的知識(shí)觀對(duì)我們從宏觀層面把握知識(shí)無疑具有指導(dǎo)意義，但是，對(duì)學(xué)校教師的教和學(xué)的學(xué)來講，哲學(xué)層面的知識(shí)觀顯然缺乏強(qiáng)有力的指導(dǎo)作用。

自20世紀(jì)50～60年代認(rèn)知心理學(xué)興起之后，認(rèn)知過程及認(rèn)知機(jī)制的研究一直是心理學(xué)家聚焦的主要問題，而知識(shí)分類及其獲得研究又是其中的焦點(diǎn)。知識(shí)分類及其獲得研究的主要關(guān)注點(diǎn)集中在：認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)結(jié)果究竟該如何進(jìn)行劃分？不同學(xué)習(xí)結(jié)果變化的獲得機(jī)制到底如何？怎樣評(píng)價(jià)不同學(xué)習(xí)結(jié)果的出現(xiàn)？與知識(shí)分類學(xué)習(xí)理論相關(guān)聯(lián)的是知識(shí)分類教學(xué)理論，而將兩者有機(jī)架接起來的有效橋梁是教學(xué)設(shè)計(jì)。

可以將知識(shí)分類學(xué)習(xí)論與教學(xué)論的基本觀點(diǎn)概括為如下幾個(gè)方面：

1．知識(shí)分類。這是學(xué)習(xí)論研究任務(wù)。知識(shí)分類學(xué)習(xí)論將知識(shí)分為不同類型，認(rèn)為每一種學(xué)習(xí)類型都有各自的學(xué)習(xí)規(guī)律。

2．目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)。這教學(xué)論研究的課題，教學(xué)的龍頭是教學(xué)目標(biāo)。抓好了教學(xué)目標(biāo)，隨后的教學(xué)過程、教學(xué)方法等環(huán)節(jié)都可很容易地確定下來。而目標(biāo)當(dāng)中，其實(shí)就蘊(yùn)含了不同知識(shí)類型，即不同知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)可以不同方式陳述出來。這樣，通過目標(biāo)這一中介，就將學(xué)習(xí)論的思想帶進(jìn)了教學(xué)論。

3．任務(wù)分析。這是將學(xué)習(xí)論與教學(xué)論聯(lián)系起來的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。任務(wù)分析是對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分析，是在開始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中所規(guī)定的，需要學(xué)生習(xí)得的能力或傾向的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系詳加分析，為學(xué)習(xí)順序的安排和教學(xué)條件的創(chuàng)設(shè)提供心理學(xué)依據(jù)。可見，任務(wù)分析是由目標(biāo)導(dǎo)出教學(xué)過程、教學(xué)方法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有了這項(xiàng)工作，學(xué)習(xí)論才能與教學(xué)論結(jié)合起來。可以認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是教學(xué)過程的基礎(chǔ)和依據(jù)，教學(xué)過程要促進(jìn)、引發(fā)學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)與教學(xué)是緊密相連，密不可分的。

從全書的邏輯架構(gòu)講，本書的結(jié)構(gòu)是分析性的。第1～2章分別闡述知識(shí)分類與教學(xué)設(shè)計(jì)問題。在知識(shí)分類一章，作者分別講到了哲學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)觀。這樣的安排既符合知識(shí)受到人類關(guān)注的歷史邏輯，也符合知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展的邏輯。盡管作者分別講到了三種不同的知識(shí)觀，但他們的關(guān)注點(diǎn)仍然是心理學(xué)的知識(shí)觀。這從他們其后的章節(jié)安排可以看得出來。在第二章，主要探討了教學(xué)設(shè)計(jì)及其理論、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本環(huán)節(jié)等問題，講這些問題均是為其后各章不同知識(shí)類型的教學(xué)設(shè)計(jì)做基墊的。在第3～7章作者分別討論了五種不同知識(shí)類型的學(xué)習(xí)及教學(xué)設(shè)計(jì)問題，每章的具體內(nèi)容結(jié)構(gòu)都由四部分組成： 知識(shí)類型學(xué)習(xí)概要

對(duì)每種知識(shí)的類型、知識(shí)學(xué)習(xí)的過程、條件及相應(yīng)的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行全面而深刻的闡述，這種知識(shí)類型專題式的探討對(duì)其后的教學(xué)設(shè)計(jì)無疑極為重要。

教學(xué)目標(biāo)確定及其分析

本部分結(jié)合中小學(xué)不同學(xué)科的教學(xué)，闡述教學(xué)目標(biāo)的確定及其任務(wù)分析。具體包括：教學(xué)目標(biāo)確定，以知識(shí)分類學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，將學(xué)生學(xué)習(xí)之后所預(yù)期的變化以可觀察的、分層的方式陳述出來；起點(diǎn)能力分析，分析學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)必須具備的已有知識(shí)和技能；使能目標(biāo)分析，逐次分析從起點(diǎn)能力到終點(diǎn)目標(biāo)之間的中介性目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)類型。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)很好地將知識(shí)分類學(xué)習(xí)論和知識(shí)分類教學(xué)論結(jié)合了起來。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

緊緊圍繞前面的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)進(jìn)行，是教學(xué)目標(biāo)及其分析過程的具體實(shí)施。不但如此，每種知識(shí)類型獲得過程的教學(xué)設(shè)計(jì)都充分體現(xiàn)了相應(yīng)知識(shí)獲得過程的特征和對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)外條件的安排。此外，作者在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中還穿插了基于心理學(xué)的教學(xué)過程設(shè)計(jì)評(píng)論，提出相應(yīng)教學(xué)設(shè)計(jì)過程的心理學(xué)依據(jù)，做到言之有據(jù)，自然成理。

教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

每一章的最后一個(gè)問題是相應(yīng)知識(shí)獲得的教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。縱觀這些針對(duì)不同學(xué)科學(xué)習(xí)結(jié)果的教學(xué)評(píng)價(jià)，可以看出，評(píng)價(jià)體現(xiàn)了知識(shí)分類的基本思想，反映了教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)功能，反映了基于教學(xué)過程的教學(xué)評(píng)價(jià)思想。

1994年，本書的作者之一王映學(xué)來到華東師范大學(xué)做我的研究生，在三年的學(xué)習(xí)時(shí)間里，他認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了有關(guān)知識(shí)分類學(xué)習(xí)理論的基本思想。14年后的今天，看到自己的學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域結(jié)出碩果，本人甚為高興，也樂于為之寫幾句話。

本書是一部既具理論性，更具實(shí)踐性的一部專著，可供廣大的中小學(xué)教師、高等學(xué)校的心理學(xué)研究人員參考，對(duì)提高教師的教學(xué)理論水平和教學(xué)實(shí)踐能力具有參考意義。

當(dāng)然，本書在內(nèi)容的組織、材料的選取等方面還存在不少尚待進(jìn)一步改進(jìn)的方面，希望作者注意到這一點(diǎn)，也希望讀者能中肯指出其中存在的問題。

皮連生

2008年5月于華東師范大學(xué)

第三篇：干法經(jīng)典語錄

1．2． 人工作的目的是為了提升自己的心志； 工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為； 3． 4．

5． 工作造就人格； 想好好活，就得好好干，這一點(diǎn)很重要； 全身心投入當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精，這樣就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格； 6． 7． 出色的工作唯有出色的人才能完成； 不管是順境也好、逆境也好—不管自己處在何種境遇，都要抱著積極的心態(tài)朝前看，任何時(shí)候都要拼命工作，持續(xù)努力，這才是最重要的； 8．

9． 努力工作的彼岸是美好人生； 堅(jiān)持“愚直地、認(rèn)真地、誠實(shí)地”工作； 10． 人很容易驕傲自大，因?yàn)槿耸且环N充滿煩惱的動(dòng)物，人若想要提升心志，重要的是要抑制自己的邪惡之心（欲望、惱怒、愚癡）； 11． “三毒”不能完全排除，但卻必須作出努力讓毒素稀釋，而要達(dá)到這個(gè)目的，可以說獨(dú)一無二的方法，就是拼命地工作； 12． “愚直地、認(rèn)真地、專業(yè)地、誠實(shí)地”投身于自己的工作，長此以往，人就能很自然的抑制自身的欲望； 13． 熱衷于工作，還能鎮(zhèn)住憤怒之心，也會(huì)無暇發(fā)牢騷，而且日復(fù)一日努力工作，還能一點(diǎn)一點(diǎn)提升自己的人格；

14． 要每天反省； 15． 工作也一樣，只有迷戀工作、熱愛工作，才能長期堅(jiān)持艱苦的工作，一以貫之，無怨無悔； 16． “自己就是工作，工作就是自己”，達(dá)到這種程度，才是全身心地投入工作； 17． 即使做不到很快就熱愛工作，但至少“厭惡工作”這種負(fù)面情緒必須從心中排除； 18． 工作也一樣，應(yīng)該迷戀工作、熱愛工作、擁抱工作； 19． 如果你迷戀這個(gè)工作、熱愛這個(gè)工作，那你就能夠承受，一切都不在話下； 20． 正因?yàn)槊詰俟ぷ鳌釔酃ぷ鳎晕揖湍荛L期堅(jiān)持艱苦的工作，一以貫之，無怨無悔；

21． 與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作，腳踏實(shí)地，從眼前開始； 22． 只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評(píng)。獲得好評(píng)，就會(huì)更加喜歡工作； 23． 要想做出成績，首要的就是運(yùn)用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡工作，除此之外別無他法； 24． 要做好工作，就應(yīng)該消除“工作”和“自己”之間的距離，要悟到“自己就是工作，工作就是自己”的程度；

25． 所謂“自燃型”的人是“在別人吩咐之前自發(fā)去干”的主動(dòng)積

極的人；

26． 勇于在“旋渦中心”工作。篇二：淺讀《干法》有感

淺讀《干法》有感

好久沒有認(rèn)真看書了，其實(shí)這次讀《干法》是又一次被現(xiàn)實(shí)‘奸’了一次，既然反抗不了，我就只能再一次的享受現(xiàn)實(shí)的摧殘了；本打算選一句稻盛和夫的一句經(jīng)典語錄作為這篇讀后感的開頭，潛意識(shí)里認(rèn)為那些話語就是現(xiàn)實(shí)的寫照；非要選擇一句的話我認(rèn)為：“只要抱著純粹的、美好的、強(qiáng)烈的愿望，付出不亞于任何人的努力，那么，任何困難的目標(biāo)都一定能實(shí)現(xiàn)”；

選擇這本書的原因是：我感覺在自己的職場(chǎng)中一直找不到一種適合我性格的方法，所以選擇了干法；拜讀完《干法》，沒有找到適合我在職場(chǎng)中生存的法則，明白了此“干法”非我想之“干法”也，即：此書闡述人生觀中的“勞動(dòng)觀”和“工作觀”；

“與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作，腳踏實(shí)地，從眼前開始。尋找自己喜歡的工作往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛上眼前的工作。”結(jié)合到自身，《干法》啟迪了我的心靈。作者是以為先行者、實(shí)踐者，他以自己的人生經(jīng)歷告訴我們做人、工作的真諦。專心致志于一行一業(yè)，不厭煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì)開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我想這本人“真誠做人，用心做事，艱苦創(chuàng)業(yè)，持續(xù)進(jìn)步”的信念是相一致的。

做一行怨一行，現(xiàn)實(shí)工作中的人們絕大部分人都是厭惡工作，逃避責(zé)任，甚至對(duì)積極工作的人抱以嘲之，他就真實(shí)的在我們身邊，甚至就是我們自己。如何工作，如何愛上工作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，成就事業(yè)，是我們?cè)诼殘?chǎng)上工作的員工長期以來苦苦思索的問題，至少我在思索；《干法》卻給我道破天機(jī)。工作中成功，固然能讓人心情愉悅，感到快樂。可是在工作中我們常常會(huì)苦惱，面對(duì)挫折、經(jīng)歷失敗的時(shí)候，在孤立無援、無可奈何的時(shí)候，在千篇一律、疲憊乏味的現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常不能保持那份激情和活力，不能夠一如既往的勤奮積極，不能夠在工作中找到快樂。

“將今天一天作為“生活的單位”，天天精神抖擻，日復(fù)一日，拼命工作，用這種踏實(shí)的步伐，就能走上人生的王道。”稻盛先生這種全力過好今天這一天的思想已經(jīng)感染我，并且我也希望今后自己能這樣工作、做事。不去追求制定一個(gè)遠(yuǎn)大完美的長期目標(biāo)，因?yàn)槟菢拥哪繕?biāo)在此刻看來或許難以觸及，為自己定下切實(shí)可行的短期目標(biāo)，每一天踏實(shí)的完成，最后的收獲也許會(huì)比期望值更高。這樣的結(jié)果會(huì)為自己帶來更多的驚喜和滿足，之后為自己小小的成功而感動(dòng)，接招把它當(dāng)作動(dòng)力，更加努力的工作如此的工作，便是一個(gè)良性循環(huán)，載著我們一步一步走的更高穩(wěn)。

非常感謝給我創(chuàng)造拜讀此書機(jī)緣的蘇州四維空間；用《干法》一句話來自勉也送給四維：“成就新事業(yè)的，是那些不被任何成見所束縛、冒險(xiǎn)心強(qiáng)烈的“外行”，而不是在該領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富、具備許多常識(shí)、積累了許多經(jīng)驗(yàn)的專家”。

蘇州四維空間 sqe：戚雄

2014/7/30篇三：稻盛和夫的管理名言和語錄

稻盛和夫的管理名言和語錄

2011-08-08 06:29:21| 分類： 企業(yè)管理 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱 稻盛和夫，被稱為繼松下之后的”經(jīng)營之圣”和”人生之師”。他白手起家，先后創(chuàng)立了兩家世界500強(qiáng)的公司——京瓷和kddi。最近有幸看了他闡述工作態(tài)度的書——《干法》，將書中的主要觀點(diǎn)整理如下。都是

樸實(shí)至極的道理，但能夠真正的踐行，必將”成就商業(yè)階層事業(yè)與生活的夢(mèng)想” 1.只把工作當(dāng)”飯碗”，這個(gè)飯碗就會(huì)越來越破；如果不顧一切的愛上工作，工作就不但會(huì)變成一只”金飯碗”，而且這只”金飯碗”會(huì)盛滿成功、幸福和健康的生活態(tài)度，源源不斷的回饋給你。2.只要你全力以赴，到達(dá)一定的程度，就會(huì)得到”神的啟示”。3．天職需由自己制造出來。4.難得來這世上走一回，你的人生真的有價(jià)值嗎？ 5.勞動(dòng)是醫(yī)治百病的良藥；工作能夠克服人生的磨難，讓你的命運(yùn)獲得轉(zhuǎn)機(jī)！6.將自己的一聲奉獻(xiàn)給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力。7．勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心。（只有沉浸在自己熱愛的工作中時(shí)，人才是充實(shí)的。）工作造就人格。

8．堅(jiān)持”愚直地、認(rèn)真地、誠實(shí)地”工作。9.人若想要提升心智，重要的是要抑制自己的邪惡之心。10.磨煉靈魂，就會(huì)產(chǎn)生利他之心。11.自己就是工作，工作就是自己。12．即使做不到很快就熱愛工作，但至少把”厭惡工作”這種負(fù)面情緒從心中排除。13.喜歡自己的工作，就能忍受任何艱苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。14.與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作；與其追求幻想，還不如愛上眼前的工作。

15.請(qǐng)為自己的每一步小小的成功而感動(dòng)，并把它當(dāng)做動(dòng)力，更加努力地工作。16.傾聽產(chǎn)品的聲音，用心觀察產(chǎn)品的細(xì)部，就能自然而然地明白問題和查錯(cuò)的原因。17.物質(zhì)有”可燃物”、”不燃物”和”自燃物”，人也可以分成這三種。要做就做第三種。18.讓自己進(jìn)入漩渦中心，積極地把周圍的人裹挾進(jìn)去，你就能品嘗到工作成功之后的欣喜之情。19.無論遇到什么事情都要感謝！（一方面是指要心存感激；另一方面，要看到有好的事情也有壞的事情，遇到好的事情也有可以感激的地方，起碼鍛煉了自己。）20.不斷樹立高目標(biāo)。縱使是自不量力的夢(mèng)想，還是要在胸中牢牢立下這個(gè)目標(biāo)，并向同仁展示這個(gè)目標(biāo)。

這一點(diǎn)非常的重要。

21.水庫式經(jīng)營，就是將治理水庫的方法用于經(jīng)營。22.通過每天思索，愿望會(huì)滲透到”潛意識(shí)”中。在意想不到的場(chǎng)合，”潛意識(shí)”就會(huì)發(fā)動(dòng)，幫助你解決問題。23.當(dāng)你竭盡全力時(shí)，神靈將會(huì)現(xiàn)身。24.只有付出非同尋常的”不亞于任何人的努力”，才有可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得驕人的成績。25.懶惰、不努力的植物絕不存在，不努力的草類無法生存，自然界的激勵(lì)本來就是如此。26.每天堅(jiān)持認(rèn)真地、不遺余力地工作，應(yīng)該是我們做人的最基本的、必要的條件。27.當(dāng)遇上難以克服的困難，認(rèn)為”已經(jīng)不行了”的時(shí)候，其實(shí)并不是終點(diǎn)，而恰是重新開始的起點(diǎn)。29.人得能力絕不是一成不變的。始終要把跨欄的高度設(shè)置在比現(xiàn)有能力高兩三成德高度。30.苦難不會(huì)沒完沒了，當(dāng)然幸運(yùn)也不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)。得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不消沉，這比什么都重要。

31.不管多么細(xì)小的工作都要用心做，要投入100%的力量。32.神寄宿在細(xì)節(jié)處。33.”想做成這樣”，描繪這種理想，24小時(shí)不斷思考，是成功的形象在眼前鮮明浮現(xiàn)，最后結(jié)果一定是成功。34.京瓷的目標(biāo)不是”最佳”，而是”完美”。35.即使一天微不足道，但若經(jīng)過十年的積累，就一定可以孕育巨大的變化。36.”外行”沒有先入觀念，不拘于即成的習(xí)慣、慣例，總能自由發(fā)相。37.樂觀構(gòu)想、悲觀計(jì)劃、樂觀執(zhí)行。這是想新課題發(fā)起挑戰(zhàn)的最好的方法。38.”不管怎樣也要繼續(xù)下去”這種持續(xù)不斷、不知疲倦的努力、鉆研和創(chuàng)新，就是事業(yè)成功的推動(dòng)力。

39人生.工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力篇四：柏楊經(jīng)典語錄

柏楊經(jīng)典語錄

《女人，投資的危險(xiǎn)》 1.中國應(yīng)該有選擇的接收遺產(chǎn)，有選擇地接受洋大人的那一套，如果遺產(chǎn)百分之九十九是糟透了的，就不妨選擇剩下來的百分之一。如果洋大人那一套百分之九十九是精華，就應(yīng)該拒絕剩下來的百分之一。【門當(dāng)戶對(duì)】 2.因?yàn)槿祟愃枷氲摹⒁庾R(shí)形態(tài)的，以及感情的會(huì)變，影響男女結(jié)合的穩(wěn)定性。【愛情效用遞減率】

3.必須使雙方的感恩程度平衡，莫名其妙的嘴臉少露。寧可使對(duì)方想，不要自己說，說出來便反作用矣。【危險(xiǎn)的投資】

《醬缸·千年難醒的噩夢(mèng)》 1.人家是量入為出，我們則是量出為入，而且“為入”的方法不是靠“生產(chǎn)”、“努力”，而是靠像紅包之類的左道旁門。【陰陽調(diào)和】 2.一個(gè)國家的公務(wù)人員，不是亂抓，就是亂兼，這個(gè)國家恐怕非被列為世界四強(qiáng)之一不可。亂抓不用說啦，貪贓枉法，不可收拾。便是亂兼，用自己的精力和智力維持生活，應(yīng)該沒啥可說吧。問題是，人的精力和智力都是有限的，兼來兼去，無不兼得氣喘如牛，連如花似玉向他飛媚眼他都無力回報(bào)，還有啥功夫研究發(fā)展，僅他的職守乎哉？【陰陽調(diào)和】 3.從前的醬缸固是醬缸，卻是大醬缸，還偶爾有點(diǎn)空隙。自從來到臺(tái)灣，大醬缸變成小醬缸矣。人的想法、看法、見解，也跟著更淺、更短、更庸、更俗、更叫人起雞皮疙瘩。大家有口皆碑，說種玉麟先生了不起，那時(shí)希望別人去傻，自己并不打算去傻。【醬缸】 4.夫舉業(yè)者，做官的敲門磚也。要想做官，就得認(rèn)清時(shí)務(wù)。【靈性衰微】 5.夫醬缸者，侵蝕力極強(qiáng)的混沌而封建的社會(huì)眼。也就是一種政治奴才，畸形道德，個(gè)體人生觀和勢(shì)利眼主義，長期斲喪，使中國人的靈性僵化和國民品質(zhì)墮落的社會(huì)。【醬缸特產(chǎn)】 6.在大人們心目中，權(quán)勢(shì)更占主要的地位，再不勢(shì)利眼的朋友，在潛意識(shí)中仍是勢(shì)利眼，不過不同于世俗的干法而已。【醬缸特產(chǎn)】 7.嗚呼，由于對(duì)權(quán)勢(shì)入骨的崇拜，中國同胞是把權(quán)勢(shì)放在第一位，而把倫理放到第二位的。【化淫棍為圣明】 8.不認(rèn)真，不敬業(yè)，悠悠忽忽，吊兒郎當(dāng)?shù)亍盎臁保谴蠖鄶?shù)中國人的生活特征。他在人性上形成的畸形心理，令人淚流滿面。蓋不認(rèn)真不敬業(yè)的結(jié)果，必然產(chǎn)生強(qiáng)大的文字魔

術(shù)欺詐。嗟夫，“真”在歷史文件中是沒有地位的，中國的歷史文件就跟中國的傳統(tǒng)文化一樣，也不得不走錯(cuò)方向。【尿入骨髓】 9.既有爭(zhēng)執(zhí)，就需要有人替他解決；既有糾紛，就得分辨是非，一味粉飾太平，是作官的干法，不是做事的干法。【警政新猷】 10.一旦神秘莫測(cè)，不敢公開或不愿公開，不要說它是宗教，縱是其他別的東西，一定有膿血交集的毛病。【不至于脫褲子】 11.有學(xué)問的人對(duì)天下萬事都不驚者，歷史上皆可找出模子故也，只要精通說不準(zhǔn)學(xué)，再精通印象學(xué)，包管對(duì)任何疑難雜癥，都可恍然大悟。【招商局】 12.不妨心平氣和，慢慢走著瞧也，蓋有藝術(shù)價(jià)值的必然永恒，必然持久，而只有票房價(jià)值的，恐怕過了幾天你便再也想不起來啦。【且走著瞧】 13.我們盼望的是，每個(gè)中國人都應(yīng)有設(shè)身處地為別人想一想的教養(yǎng)。珍惜友情，愛護(hù)自己所愛的人。除非必要，不再輕易托人帶東西、買東西，這也是一個(gè)開端。嗚呼，別把自己的面子，建立在困擾別人的行為上。【不再托人帶東西】 14.要?jiǎng)e人看得起，就要具備別看得起的條件。要?jiǎng)e人尊重，就要有被尊重的表現(xiàn)。只怪別人掩鼻，卻不醫(yī)治自己的口臭，結(jié)果只有更增加比別人的厭惡。【認(rèn)真檢討自己】 15.必然自強(qiáng)，才有自尊。必然自尊，才有互尊。而有勇氣承認(rèn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，必然自強(qiáng)，一個(gè)健全的大國民風(fēng)范16.恐龍型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太陽就要沒啦，但他卻覺得一切都是永恒的。【恐龍型人物】 17.沾沾自喜和浮夸膚淺，只要使一個(gè)人陶醉在自己的影子里，惹人生厭生畏，自己卻再不能吸收任何新東西，再?zèng)]有長進(jìn)矣。【恐龍型人物】 18.不妨瞧瞧世界，沒有一個(gè)強(qiáng)大國家的國民，是不認(rèn)真的，不敬業(yè)的也。只有落后地區(qū)，才出現(xiàn)差不多和馬馬虎虎。等到大多數(shù)中國同胞都有認(rèn)真精神，中國才能邁上現(xiàn)代化富強(qiáng)之境。否則的話，再多的工廠，再多的高樓大廈，都沒有用，勢(shì)將一直停留在粗糙的泥坑里，永遠(yuǎn)不能進(jìn)入精密的軌道。【現(xiàn)代化的基本精神】 19.一個(gè)偉大人物失敗，我們應(yīng)該體念他的努力和光榮，由衷地尊敬他。但對(duì)一個(gè)一朝得勢(shì)，就鼻孔朝天，發(fā)狂發(fā)癲之輩，則他一旦栽了跟頭，最好別讓他享到同樣尊敬，大大落水狗，也是替天行道。【悔棋·回棋】 20.蓋中國五千年來鑄成的大醬缸，把俠義情操和同情心都醬死啦，醬成了冷漠、忌猜、殘忍、無情，嗟夫。【非人也】 21.于是乎，醬缸蛆林立，自己沒有靈性，也不允許別人有靈性，對(duì)有靈性的人，又急又氣，又恨又忌，不僅是看不慣而已，還要老羞成怒，群起而擠之矣；即令不擠，冷漠以待之總可以吧。眾醬缸蛆聚在一起，過著意淫式的快活日子，這個(gè)社會(huì)就只好關(guān)著門窩里爛。

【只鼓勵(lì)安分】 22.儒家學(xué)派似乎是一種勢(shì)利眼主義，只鼓勵(lì)安分守己，只鼓勵(lì)向權(quán)勢(shì)屈膝，只鼓勵(lì)自私自利，而從不鼓勵(lì)俠義和其他任何一種屬靈的情操。【只鼓勵(lì)安分】 23.友情既然都是用天平秤的，人與人間——尤其官與官間，被醬得沒有純潔真摯的感情，不但自己沒有，也絕不相信別人有。【所謂結(jié)拜兄弟】 24.中國人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窩里斗上。【窩里斗】 25.中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會(huì)女大十八變。【謀利有啥不對(duì)】 26.中國文化中似乎責(zé)備多而鼓勵(lì)少，你做了一百萬件造福人群的事，沒有一個(gè)人有動(dòng)于衷。可是你只要跌了一跤，則“《春秋》責(zé)備賢者”，你越賢，他越責(zé)備得兇狠。【洞燭其奸】 27.完人是沒有的，每一個(gè)完人都有數(shù)不盡的瘡疤，而徹頭徹尾的壞蛋也是沒有的。每一個(gè)徹頭徹尾的壞蛋都有其驚天地而泣鬼神的時(shí)候。一個(gè)人在活著的漫長歲月中似乎有權(quán)利聽聽贊揚(yáng)。贊揚(yáng)是一種無形而有力的鼓勵(lì)，不但可使好行為更為堅(jiān)定，且可改變一個(gè)人的氣質(zhì)。贊揚(yáng)如果成為普遍的風(fēng)氣，則更可以改變一個(gè)民族和一個(gè)社會(huì)的氣質(zhì)。【天下無完人】 28.正因?yàn)樘幪幨浅穑幪幨俏罚黄涞谜５哪_步寸步難行，特權(quán)現(xiàn)象乃油然而生。嗚呼，人與人間的仇恨冷漠是特權(quán)之母。【發(fā)思洋之幽情】 29.權(quán)力產(chǎn)生腐敗，絕對(duì)權(quán)力產(chǎn)生絕對(duì)腐敗。【周公文王之化】 30.政治病如果害得恰到好處，小則能化痰消氣，大則能保命全身，不一定都是見不得人才臥床不起的。【宇宙鋒】 31.砍掉落伍的觀念，說來容易，真用力砍時(shí)，恐怕能把人砍得發(fā)癲。問題是發(fā)癲也得砍，蓋這種發(fā)癲，癲了一陣子會(huì)痊愈起來。而如果不砍的話，落伍的觀念乃一種毒菌，不但能要老命，還可能傳染到別人身上，使整個(gè)社會(huì)都成為落后地區(qū)，被洋大人騎到頭上，騎得國破家亡，斷子絕孫。【禮義之邦】 32.任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。【自我犧牲】 33.僵化了的孝道，阻礙真正的孝道的發(fā)展，那是歷史上的污點(diǎn)，不是歷史上的光榮。【自我犧牲】 34.尊重掙扎冒險(xiǎn)的人，自然只有羨慕，而無嫉妒。尊重失敗的人，自己失敗時(shí)，自然就不至于往邪門地方亂想，蓋知道對(duì)方成功的不易。【尊重奮斗的人】

《權(quán)勢(shì)·官崽哲學(xué)的流弊》 1.嗚呼，專制產(chǎn)生諷刺，民主產(chǎn)生幽默，諷刺是冷冷的觀察，幽默是熱情得連自己也參與在內(nèi)。【幽默與尊嚴(yán)】

2.夫幽默是人生的潤滑油，不但能使人際關(guān)系轉(zhuǎn)得輕松，也可以使人際關(guān)系轉(zhuǎn)得愉快。

【幽默與尊嚴(yán)】 3.實(shí)際上妒不僅是萬惡之首而已，簡(jiǎn)直是萬惡之源，不要說染上了一點(diǎn)，就是望一眼都能使人發(fā)癲。【萬惡之源】 4.嗟夫，嫉妒是一種強(qiáng)烈的感情，一旦發(fā)動(dòng)，就如癡如狂，如聾如盲。嫉才更是千古以來最大的丑劇，也是最大的悲劇。【因詩殺甥】 5.一個(gè)人如果是強(qiáng)者，如果上進(jìn)，如果努力，他就不容易嫉妒，至少不至于妒得一發(fā)不可收拾。而這有賴于讀書、思考。【由弱變強(qiáng)】 6.有現(xiàn)代化的物質(zhì)，必須有現(xiàn)代化的精神；有現(xiàn)代化的環(huán)境，必須有現(xiàn)代化的教養(yǎng)。否則現(xiàn)代化的物資就貶了值，現(xiàn)代化的環(huán)境就被糟蹋。【死不認(rèn)錯(cuò)】 7.大家都想把別人的前程包在自己身上，而不肯跟別人并肩攜手。團(tuán)來團(tuán)去，自然無法結(jié)在一起。權(quán)利義務(wù)觀念如果弄清楚，大家原來是合作的，便爽利多矣。【冒出幾個(gè)主意】 8.民族的自尊建立在個(gè)人的自尊上，民族自尊的喪失，基因于個(gè)人自尊的喪失。【冒出幾個(gè)主意】

9.一個(gè)人的悲劇，與人格無關(guān)，有些人像剁爛泥一樣的剁死，其人格固然完整。但一個(gè)人的悲劇，往往與性格密不可分，無論被害人或兇手都是如此。【性格與悲劇】 10.合法而公平，是有鞋穿的人治事唯一的秘方，如再能在態(tài)度上保持和善，則根本不會(huì)有什么兇殺案。【布衣之怒】 11.風(fēng)氣之先和點(diǎn)鐵成金有異曲同工的功效，一個(gè)人本領(lǐng)通天，如果沒有運(yùn)氣，他的本領(lǐng)更等于一個(gè)屁，即令不等于一個(gè)屁，硬干苦干，著實(shí)掙扎了一陣，結(jié)局也會(huì)稀里嘩啦，鍋啦砸啦，碗也砸啦。而一個(gè)啥本領(lǐng)都沒有的人，一旦吉星高照，就是在馬路上閑蕩，都會(huì)有一塊五十克拉的鉆石掉到口袋里，不要都不行。【好不如巧】 12.在醬缸里，只有愚且魯?shù)娜擞星巴荆晕⒂兴枷胍娊夤菤獠拍艿娜耍阒缓嫌袛?shù)不盡的災(zāi)難。【愚惡】 13.中華民族最大的危機(jī)在于做壞事的人多，而肯說直話的人太少。【做官與麻人】 14.保持民族自尊心的唯一方法是把別人當(dāng)人，這要先從根絕苦邢拷打做起。【建議 三項(xiàng)】

《劣根·國民靈魂的桎梏》 1.仍是一句老話，重罰，公平的重罰，才是藥方，而且是惟一的救命藥方。【蕩秋千的兩個(gè)極端】

2.自傲是一種自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，結(jié)果飛到云端，一團(tuán)虛驕，高估自己的分量??自卑同樣是自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，蓋自傲和自卑是一個(gè)物體的兩面。自傲是顧影自喜，自卑是顧影自慚。【蕩秋千的兩個(gè)極端】 3.現(xiàn)代化也者，和表面花枝招展無關(guān)，而是腦筋要現(xiàn)代化，觀念要現(xiàn)代化，行為要現(xiàn)代化，思想要現(xiàn)代化，思考要現(xiàn)代化。【現(xiàn)代化的問題】 4.（中國）五千年傳統(tǒng)文化中當(dāng)然有優(yōu)越的成分，但也當(dāng)然有沉淀下來的渣汁。即令優(yōu)越的成分，在當(dāng)時(shí)雖是優(yōu)越的，隨著時(shí)代進(jìn)步，風(fēng)水流轉(zhuǎn)，光陰荏苒，現(xiàn)在也不見得全市優(yōu)越的啦。【現(xiàn)代化的問題】 5.末世政治最大的特征，是把人才一一逼成亂民。這并不是說處心積慮地要人反，而是“天下為私”的結(jié)果，有些醬不住的人不得不反。【奴才總管】 6.出發(fā)點(diǎn)是好的，萬一不小心走上彎路，不僅自費(fèi)力氣，而且會(huì)惹得自己也跌一跤。

【三桶水】 7.一個(gè)忘恩負(fù)義的人，最大的罪惡不是他忘恩負(fù)義，而是那種使人寒心的影響，這種影響使世人對(duì)善良的人性失去信心，因而窒息社會(huì)上蓬勃的朝氣，嗚呼。【穆萬森故事】 8.當(dāng)兒女的，實(shí)在應(yīng)該動(dòng)一下憐憫之心，說幾句感恩的話吧，做幾件感恩的事吧——即令是小動(dòng)作也價(jià)值連城，不要總是等到懺悔已沒有用的時(shí)候，在鼻涕一把淚一把地去懺悔。

【齊天大圣也不敢寫包票】篇五：柏楊經(jīng)典語錄選粹

柏楊經(jīng)典語錄選粹

臺(tái)灣知名作家柏楊，曾經(jīng)以一本《丑陋的中國人》深深地刺痛了一代丑陋中國人的心。他的一生充滿了坎坷和傳奇，關(guān)于他的爭(zhēng)論也從來沒有停止過。他的一句自勉“不為君王唱贊美歌，只為蒼生說人話”，成為他獨(dú)立人格的真實(shí)寫照，又是他留給當(dāng)代“公共知識(shí)分子”的一筆精神財(cái)富。

1、每一個(gè)單獨(dú)的日本人，看起來都像一條豬，可是三個(gè)日本人加起來就是一條龍。??每一個(gè)中國人都是一條龍，中國人講起話來頭頭是道，上可以把太陽一口氣吹滅，下可以治國平天下。??但是三個(gè)中國人加在一起——三條龍加在一起，就成了一條豬、一條蟲，甚至連蟲都不如。因?yàn)橹袊俗钅檬值氖莾?nèi)斗。有中國人的地方就有內(nèi)斗。??凡是整中國人最厲害的，不是外國人，而是中國人。凡是出賣中國人的，也不是外國人，而是中國人。凡是陷害中國人的，不是外國人，而是中國人。

2、貧窮是一種罪惡，如果社會(huì)不允許你發(fā)財(cái)，這罪惡歸于社會(huì)。如果你自己不努力，則歸于你自己。自己連養(yǎng)活妻子的力量都沒有，不去努力奮斗，反而口口聲聲詛咒那些不愿跟他一塊受活罪的女孩子，是自己迷了心竅，看樣子就是罵掉舌頭，只能獻(xiàn)自己的寶，不能討到老婆。小伙子們注意，先自己檢查，努力上進(jìn)，坐在十字路口一味的抱怨女人愛錢，徒顯得自己是個(gè)混蛋。

3、從前的醬缸固是醬缸，卻是大醬缸，還偶爾有點(diǎn)空隙。自從來到臺(tái)灣，大醬缸變成小醬缸矣。人的想法、看法、見解，也跟著更淺、更短、更庸、更俗、更叫人起雞皮疙瘩。大家有口皆碑，說種玉麟先生了不起，那時(shí)希望別人去傻，自己并不打算去傻。《醬缸》

4、嗚呼，由于對(duì)權(quán)勢(shì)入骨的崇拜，中國同胞是把權(quán)勢(shì)放在第一位，而把倫理放到第二位的。《化淫棍為圣明》

5、要?jiǎng)e人看得起，就要具備別人看得起的條件。要?jiǎng)e人尊重，就要有被尊重的表現(xiàn)。只怪別人掩鼻，卻不醫(yī)治自己的口臭，結(jié)果只有更增加別人的厭惡。《認(rèn)真檢討自己》

6、中國人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窩里斗上。《窩里斗》

7、權(quán)力產(chǎn)生腐敗，絕對(duì)權(quán)力產(chǎn)生絕對(duì)腐敗。《周公文王之化》

8、嗚呼，專制產(chǎn)生諷刺，民主產(chǎn)生幽默，諷刺是冷冷的觀察，幽默是熱情得連自己也參與在內(nèi)。《幽默與尊嚴(yán)》

9、窩里斗，是中國人的劣根性。

10、基于愛情的自私本質(zhì)，女孩子既不為你的錢，一定得為你點(diǎn)啥——或者愛你的老實(shí)；或者愛你英俊；或者愛你文章寫的好，天下聞名；或者愛你的官大，到處有人恭維；或者愛你長的小白臉，女人見了都要欲火中燒；或者愛你的學(xué)問大，連阿比西尼亞文都精通，而且又會(huì)發(fā)明原子彈；或者愛你交游廣，連去舞場(chǎng)都不花錢。總而言之，她一定得為點(diǎn)啥，絕沒有一點(diǎn)啥都不為的愛情。最常見的是，她和她心愛的男朋友或心愛的丈夫，并肩而行，她一定有點(diǎn)驕傲之感，她才快樂；如果沒有驕傲之感，則事情就要糟糕。

11、天下只有一種東西不能忍耐，那就是“俗”焉，故世有“俗不可耐”成語。??俗者，境界太低也。跟知識(shí)程度無關(guān)，再大的學(xué)問，該俗還是俗。

12、女人的眼淚可以征服一切：慈母的眼淚有神圣的力量，情人的眼淚有暴君的力量，女兒的眼淚有挖心的力量，無一不所向無敵。

13、真正天生的美女不太多，而且怪的是，天生的美麗女子，如無訓(xùn)練，往往索然無味。有吸引力的女人并不是全靠她們的美麗，而是靠她們的漂亮。包括風(fēng)度、儀態(tài)、言談、舉止，以及見識(shí)。任何女孩子們都應(yīng)注意的是，妻子就是妻子，既不是主人，也不是奴仆，既不是女兒，也不是娘。丈夫?qū)λ懈鞣N

矛盾的要求，當(dāng)伴他外出時(shí)，她應(yīng)是公主；當(dāng)在家做家事時(shí)，她應(yīng)是傭工；當(dāng)談情說愛時(shí)，她應(yīng)是姘婦。最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子可舉出來，當(dāng)她洗衣洗碗時(shí)，他希望她洗得又勤又凈，可是當(dāng)赴宴會(huì)和別人握手時(shí)，他卻希望她的手又白又嫩。男人心理竟如此之怪，甚至如此之壞，作一個(gè)妻子的真應(yīng)該恍然大悟，有所抉擇。

14、崇洋，但不媚外。

15、再偉大的民族，當(dāng)他沒有滅亡以前，他是從沒有滅亡過的，而該民族在絕種之前，也是從沒有絕種過的。??我們要認(rèn)清，競(jìng)爭(zhēng)是無情的，天老爺并不會(huì)因?yàn)橹袊形迩甑奈幕貏e派六丁六甲，謁者功曹，像保護(hù)唐僧一樣保護(hù)中國。趁著還活在世界上，應(yīng)該趕緊鍛煉鍛煉，把尊肚里的臟水吐出來，多吃一點(diǎn)有養(yǎng)分的東西。現(xiàn)在我們哀悼那些在歷史上被滅了亡、絕了種的民族，不希望有一天別的后生也來哀悼我們，千言萬語一句話：“勿使后人復(fù)哀后人也。”

16、世界上只有一種東西，可以消滅嫉妒，該藥方是：被嫉妒的人最好狼狽垮臺(tái)

17、（中國人）對(duì)惡棍連咳嗽一聲都不敢，對(duì)“賢者”卻挑剔個(gè)沒完。

18、中國雖然是個(gè)大國，但中國人包容的胸襟不夠，心眼很小。中國人往往不習(xí)慣于理智反省，而習(xí)慣于情緒的反省。例如夫妻吵架，丈夫?qū)μf，你對(duì)我不好。太太把菜往桌上一摜，說：“我怎么對(duì)你不好？我對(duì)你不好，還做菜給你吃？”這動(dòng)作就是一種不友善的表示，這樣的反省，還不如不反省。

19、在中國要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)奇跡很容易，一下子就會(huì)現(xiàn)出使人驚異的成績。但是要保持這個(gè)奇跡，中國人卻缺少這種能力。20、各位，有思考能力的奴隸最危險(xiǎn)，主子對(duì)這種奴隸不是殺就是趕。這種文化之下孕育出來的人，怎能獨(dú)立思考？因?yàn)槲覀儧]有獨(dú)立思考訓(xùn)練，也恐懼獨(dú)立思考，所以中國人也缺乏鑒賞能力，什么都是和稀泥，沒有是非，沒有標(biāo)準(zhǔn)。中國到今天這個(gè)地步，應(yīng)該在文化里找出原因。這個(gè)文化，自從孔丘先生之后，四千年間，沒有出過一個(gè)思想家！所以認(rèn)識(shí)字的人，都在那里批注孔丘的學(xué)說，或批注孔丘門徒的學(xué)說，自己沒有獨(dú)立的意見，因?yàn)槲覀兊奈幕辉试S這樣做，所以只好在這潭死水中求生存。這個(gè)潭，這個(gè)死水，就是中國文化的醬缸，醬缸發(fā)臭，使中國人變得丑陋。就是由于這個(gè)醬缸深不可測(cè)，以致許多問題，無法用自己的思考來解決，只好用其他人的思考來領(lǐng)導(dǎo)。這樣的死水，這樣的醬缸，即使是水蜜桃丟進(jìn)去也會(huì)變成干屎橛。外來的東西一到中國就變質(zhì)了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：“你是民，我是主。”別人有法制，我們也有法制，別人有自由，我們也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑馬線，我也有斑馬線——當(dāng)然，我們的斑馬線是用來引誘你給車子壓死的。

21、雖有足夠的經(jīng)濟(jì)力量和足夠教育子女的時(shí)間，而沒有教育子女的方法，同樣也是造孽。

22、蓋有藝術(shù)價(jià)值的必然永恒，必然持久，而只有票房價(jià)值的，恐怕過了幾天你便再也想不起來啦。

23、合法而公平，是有鞋穿的人治事唯一的秘方，如再能在態(tài)度上保持和善，則根本不會(huì)有什么兇殺案。——《布衣之怒》

24、有勇氣承認(rèn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，必然自強(qiáng)，一個(gè)健全的大國民風(fēng)范，要靠自己爭(zhēng)氣，不靠暴跳如雷。

25、恐龍型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太陽就要沒啦，但他卻覺得一切都是永恒的。

26、風(fēng)氣之先和點(diǎn)鐵成金有異曲同工的功效，一個(gè)人本領(lǐng)通天，如果沒有運(yùn)氣，他的本領(lǐng)更等于一個(gè)屁，即令不等于一個(gè)屁，硬干苦干，著實(shí)掙扎了一陣，結(jié)局也會(huì)稀里嘩啦，鍋啦砸啦，碗也砸啦。而一個(gè)啥本領(lǐng)都沒有的人，一旦吉星高照，就是在馬路上閑蕩，都會(huì)有一塊五十克拉的鉆石掉到口袋里，不要都不行。——《好不如巧》

27、完人是沒有的，每一個(gè)完人都有數(shù)不盡的瘡疤；而徹頭徹尾的壞蛋也是沒有的，每一個(gè)徹頭徹尾的壞蛋都有其驚天地而泣鬼神的時(shí)候。

28、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛，道德就成了一句空話。

29、專制產(chǎn)生諷刺，民主產(chǎn)生幽默，諷刺是冷冷的觀察，幽默是熱情得連自己也參與在內(nèi)。

30、民族的自尊建立在個(gè)人的自尊上，民族自尊的喪失，皆因于個(gè)人自尊的喪失。

31、保持民族自尊心的唯一方法是把別人當(dāng)人，這要先從根絕苦刑拷打做起。

32、現(xiàn)代化者，和表面花枝招展無關(guān)，而是腦筋要現(xiàn)代化，觀念要現(xiàn)代化，行為要現(xiàn)代化，思想要現(xiàn)代化，思考要現(xiàn)代化。

33、一個(gè)忘恩負(fù)義的人，最大的罪惡不是他忘恩負(fù)義，而是那種使人寒心的影響，這種影響使世人對(duì)善良的人性失去信心，因而窒息社會(huì)上蓬勃的朝氣，嗚呼。

34、柏楊封筆前曾說：“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話。”

35、一個(gè)偉大人物失敗，我們應(yīng)該體念他的努力和光榮，由衷地尊敬他。但對(duì)一個(gè)一朝得勢(shì)，就鼻孔朝天，發(fā)狂發(fā)癲之輩，則他一旦栽了跟頭，最好別讓他享到同樣尊敬，大大落水狗，也是替天行道。——《悔棋·回棋》

36、中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會(huì)女大十八變。——《謀利有啥不對(duì)》

37、中華民族最大的危機(jī)在于做壞事的人多，而肯說直話的人太少。——《做官與麻人》

38、嗚呼，由于對(duì)權(quán)勢(shì)入骨的崇拜，中國同胞是把權(quán)勢(shì)放在第一位，而把倫理放到第二位的。——《化淫棍為圣明》

39、恐龍型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太陽就要沒啦，但他卻覺得一切都是永恒的。40、大家都想把別人的前程包在自己身上，而不肯跟別人并肩攜手。團(tuán)來團(tuán)去，自然無法結(jié)在一起。權(quán)利義務(wù)觀念如果弄清楚，大家原來是合作的，便爽利多矣。——《冒出幾個(gè)主意》

41、末世政治最大的特征，是把人才一一逼成亂民。這并不是說處心積慮地要人反，而是“天下為私”的結(jié)果，有些醬不住的人不得不反。——《奴才總管》

42、中國文化中似乎責(zé)備多而鼓勵(lì)少，你做了一百萬件造福人群的事，沒有一個(gè)人有動(dòng)于衷。可是你只要跌了一跤，則“《春秋》責(zé)備賢者”，你越賢，他越責(zé)備得兇狠。

43、完人是沒有的，每一個(gè)完人都有數(shù)不盡的瘡疤。而徹頭徹尾的壞蛋也是沒有的，每一個(gè)徹頭徹尾的壞蛋都有其驚天地而泣鬼神的時(shí)候。一個(gè)人在活著的謾長歲月中似乎有權(quán)利聽聽贊揚(yáng)。贊揚(yáng)是一種無形而有力的鼓勵(lì)，不但可使好行為更為堅(jiān)定，且可改變一個(gè)人的氣質(zhì)。贊揚(yáng)如果成為普遍的風(fēng)氣，則更可以改變一個(gè)民族和一個(gè)社會(huì)的氣質(zhì)。

44、中國應(yīng)該有選擇的接收遺產(chǎn)，有選擇地接受洋大人的那一套，如果遺產(chǎn)百分之九十九是糟透了的，就不妨選擇剩下來的百分之一。如果洋大人那一套百分之九十九是精華，就應(yīng)該拒絕剩下來的百分之

一。——《門當(dāng)戶對(duì)》

45、一個(gè)國家的公務(wù)人員，不是亂抓，就是亂兼，這個(gè)國家恐怕非被列為世界四強(qiáng)之一不可。亂抓不用說啦，貪贓枉法，不可收拾。便是亂兼，用自己的精力和智力維持生活，應(yīng)該沒啥可說吧。問題是，人的精力和智力都是有限的，兼來兼去，無不兼得氣喘如牛，連如花似玉向他飛媚眼他都無力回報(bào)，還有啥功夫研究發(fā)展，僅他的職守乎哉？——《陰陽調(diào)和》

46、夫舉業(yè)者，做官的敲門磚也。要想做官，就得認(rèn)清時(shí)務(wù)。——《靈性衰微》

47、有學(xué)問的人對(duì)天下萬事都不驚者，歷史上皆可找出模子故也，只要精通說不準(zhǔn)學(xué)，再精通印象學(xué)，包管對(duì)任何疑難雜癥，都可恍然大悟。——《招商局》

48、在大人們心目中，權(quán)勢(shì)更占主要的地位，再不勢(shì)利眼的朋友，在潛意識(shí)中仍是勢(shì)利眼，不過不同于世俗的干法而已。——《醬缸特產(chǎn)》》

48、不認(rèn)真，不敬業(yè)，悠悠忽忽，吊兒郎當(dāng)?shù)亍盎臁保谴蠖鄶?shù)中國人的生活特征。他在人性上形成的畸形心理，令人淚流滿面。蓋不認(rèn)真不敬業(yè)的結(jié)果，必然產(chǎn)生強(qiáng)大的文字魔術(shù)欺詐。嗟夫，“真”在歷史文件中是沒有地位的，中國的歷史文件就跟中國的傳統(tǒng)文化一樣，也不得不走錯(cuò)方向。——《尿入骨髓》

49、既有爭(zhēng)執(zhí)，就需要有人替他解決；既有糾紛，就得分辨是非，一味粉飾太平，是作官的干法，不是做事的干法。——《警政新猷》 50、不妨心平氣和，慢慢走著瞧也，蓋有藝術(shù)價(jià)值的必然永恒，必然持久，而只有票房價(jià)值的，恐怕過了幾天你便再也想不起來啦。——《且走著瞧》

51、我們盼望的是，每個(gè)中國人都應(yīng)有設(shè)身處地為別人想一想的教養(yǎng)。珍惜友情，愛護(hù)自己所愛的人。除非必要，不再輕易托人帶東西、買東西，這也是一個(gè)開端。嗚呼，別把自己的面子，建立在困擾別人的行為上。——《不再托人帶東西》

52、儒家學(xué)派似乎是一種勢(shì)利眼主義，只鼓勵(lì)安分守己，只鼓勵(lì)向權(quán)勢(shì)屈膝，只鼓勵(lì)自私自利，而從不鼓勵(lì)俠義和其他任何一種屬靈的情操。——《只鼓勵(lì)安分》

53、有現(xiàn)代化的物質(zhì)，必須有現(xiàn)代化的精神；有現(xiàn)代化的環(huán)境，必須有現(xiàn)代化的教養(yǎng)。否則現(xiàn)代化的物資就貶了值，現(xiàn)代化的環(huán)境就被糟蹋。——《死不認(rèn)錯(cuò)》

54、政治病如果害得恰到好處，小則能化痰消氣，大則能保命全身，不一定都是見不得人才臥床不起的。——《宇宙鋒》

55、砍掉落伍的觀念，說來容易，真用力砍時(shí)，恐怕能把人砍得發(fā)癲。問題是發(fā)癲也得砍，蓋這種發(fā)癲，癲了一陣子會(huì)痊愈起來。而如果不砍的話，落伍的觀念乃一種毒菌，不但能要老命，還可能傳染到別人身上，使整個(gè)社會(huì)都成為落后地區(qū)，被洋大人騎到頭上，騎得國破家亡，斷子絕孫。——《禮義之邦》

56、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。

第四篇：《干法》讀后感

讀《干法》有感

在看這本書前，我對(duì)稻盛先生沒有一點(diǎn)了解。只是很多朋友都說這本書的好，這個(gè)人物的了不起。即使我拿到了書，也沒有太多的激動(dòng)。畢竟，我還不了解他。我有個(gè)習(xí)慣，不熟悉的，都會(huì)先上網(wǎng)去找尋解答。

稻盛先生的這本《干法》，語言很樸實(shí)厚重，沒有過多語言，卻能一針見血點(diǎn)到自己內(nèi)心的深處。這是一本寫的非常好的書，一本讓我人生醒悟的書，一本讓我人生奮斗的書。從學(xué)校畢業(yè)出來到單位工作，在日復(fù)一日的重復(fù)過程中，漸漸的迷失了自己，不知道工作的目標(biāo)是什么，人生的意義在哪里。一直把做好工作看成是對(duì)生活負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，只是盡自己的努力做好份內(nèi)工作。讀了稻盛先生的《干法》，忽然明白了自己的目標(biāo)和意義：人工作的目的是為了不斷提升自己的心志。工作不但能起到鍛煉心志、提升人性的作用，長時(shí)間不懈的工作還可以磨礪心志。工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們寒窗苦讀來的知識(shí),我們的應(yīng)變力,我們的決斷力,我們的適應(yīng)力，我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。將自己的一生奉獻(xiàn)給工作舞臺(tái)，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力。

稻盛先生說，要想度過一個(gè)充實(shí)的人生，只有兩種選擇：一種是從事自己喜歡的工作；另一種是讓自己喜歡上工作。能夠碰上自己喜歡的工作，這種機(jī)率恐怕不足千分之

一、萬分之一。與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上自己已有的工作。喜歡自己的工作，就能忍受任何艱苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。卡耐基曾經(jīng)說過說：“除非喜歡自己所做的工作，否則永遠(yuǎn)無法成功。”在我們周圍，聽到的多是報(bào)怨和無奈，談得最少的是工作的開心和樂趣。其實(shí)不管自己處在何種境遇，都要抱著積極的心態(tài)朝前看，任何時(shí)候都要拼命工作，持續(xù)努力，這才是最重要的。并且對(duì)每天做過的事情，老老實(shí)實(shí)地進(jìn)行反省，就可以避免工作上的失敗，并能夠不斷地完善自我。無論遇到什么事情都要懂得感恩，既然選擇了這份工作這個(gè)崗位，就必須認(rèn)認(rèn)真真地接受它的全部，包括它好的和不好的，持有隨時(shí)感恩心態(tài)非常重要。

我們?cè)趯?duì)待工作的時(shí)候，總是說盡力而為；遇到困難的時(shí)候，總是說盡力而為。我們用這種說法來原諒自己，替自己不能更努力進(jìn)行辯解。做任何事情不能本著盡力而為，竭盡全力是我們工作所要達(dá)到的境界。古語云：世上無難事，只怕有心人。我們要在工作上樹立必勝的信心，在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難，付出自己百分之百的努力，成功的機(jī)會(huì)是不會(huì)錯(cuò)過的。想到困難，正視困難，克服困難，解決困難，到完成工作任務(wù)的過程，其實(shí)就是一個(gè)自我的心理斗爭(zhēng)過程，就像稻盛先生所說：當(dāng)你竭盡全力時(shí)神靈將會(huì)現(xiàn)身。只有付出“不亞于任何人的努力”才是人生和事業(yè)成功的最強(qiáng)動(dòng)力。專心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，不屈服于任何困難，堅(jiān)持不懈；只要你堅(jiān)持這樣做，就能造就優(yōu)秀的人格，而且會(huì)讓你的人生開出美麗的鮮花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。《干法》一書教導(dǎo)我們，首先要喜歡并愛上自己的工作、改變自己原有的心態(tài)、不管工作差異、職位高低。當(dāng)工作遇到困難時(shí)，一定不能放棄，放棄了就等于前面所做的一切都白做了；當(dāng)工作進(jìn)展順利時(shí)，就要直率地表達(dá)出工作中所獲得的歡樂；激勵(lì)自己繼續(xù)努力來獲得更多的快樂；當(dāng)工作做到有人褒獎(jiǎng)時(shí)，就要誠心的表示感謝。把這種快樂和感動(dòng)當(dāng)做前進(jìn)路上的精神糧食，然后繼續(xù)全心聲地投入到艱苦的工作中去。從現(xiàn)在起為自己設(shè)立一個(gè)高的目標(biāo)，當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，繼續(xù)更新增進(jìn)目標(biāo)，以此類推孜孜不倦。要勇于創(chuàng)新，敢走別人走不通的路，要相信任何事物都還可以有創(chuàng)新的階梯，充滿熱情對(duì)待身邊的每一件大事小事，只要信念還在，夢(mèng)想就在。

我們要珍惜今天所擁有的工作權(quán)利，珍惜自己來之不易的工作崗位，在工作中不找任何借口，積極主動(dòng)，敢干挑戰(zhàn)自我，堅(jiān)持不懈地努力，挖掘自身工作的潛在職責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。做自然型人才，高調(diào)自己的目標(biāo)，低調(diào)自己的姿態(tài)。悄悄地把愿望裝進(jìn)潛意識(shí)，用不亞于任何人的努力創(chuàng)造非凡。開創(chuàng)一種與原來截然不同的新生活。

第五篇：《干法》讀后感

《干法》讀后感

《干法》，起初看到這個(gè)名字，以為是市面上那種教導(dǎo)人們?cè)鯓酉耄鯓幼鋈カ@得成功的書。我個(gè)人對(duì)這種書籍其實(shí)并不感興趣，因?yàn)椋總€(gè)人都是不一樣的，即使按照他們的標(biāo)準(zhǔn)去做，也未必成功。同時(shí)作者還是一個(gè)日本人，就更不怎么感興趣了。但是，鑒于公司推薦，耐心的看完之后，才發(fā)現(xiàn)，這本書并不是單純的介紹如何去做，如何去成功，而是作者通過自己的實(shí)際經(jīng)歷，去和別人分享自己的成功經(jīng)驗(yàn)，并從本質(zhì)上面教導(dǎo)人們?nèi)绾稳スぷ鳎绾稳コ晒ΑＡ硗庖沧屛仪宄恼J(rèn)識(shí)到文字、真理是沒有國界的。

人為什么要工作？這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，但卻因人而異。我們每個(gè)人是否曾經(jīng)深入的去想過這個(gè)問題?為了生活，為了家人，還是單純的為了工作而工作。很少會(huì)有人像作者稻盛和夫那樣把工作看做是人生中最尊貴，最重要，最有價(jià)值的行為吧。想法不一樣，認(rèn)知不一樣，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)局。如今的職員工作的極致就是，拿多少薪水，就付出多少的努力，以為工作只是勞動(dòng)和報(bào)酬的等價(jià)交換。只要達(dá)到自己心理預(yù)期的薪酬水平，就在此基礎(chǔ)上做到一般的工作水平。但是作者卻不一樣，他認(rèn)為“極度”認(rèn)真地工作能夠扭轉(zhuǎn)人生。他正是在這種信念下，堅(jiān)守“完美主義”，客服了自己當(dāng)初的逆反心理，堅(jiān)持一段時(shí)間下來之后，發(fā)現(xiàn)不可思議的事情發(fā)生了，自己的人生變得比以前更加順暢，同時(shí)更加的熱愛工作，在這種狀態(tài)下，成功就會(huì)不期而遇。

我認(rèn)為本書的中心是在介紹要有一種精神，熱愛工作，熱愛自己所做的事情，不要抱怨，而是去享受，去熱愛，后續(xù)就會(huì)產(chǎn)生不可思議的結(jié)果。因?yàn)椋粋€(gè)人如果不去想，不認(rèn)真思考，不去做，就什么都實(shí)現(xiàn)不了，無論是對(duì)于工作還是對(duì)于生活，都是永恒不變的真理。既然有時(shí)間去抱怨，去猶豫，倒不如換種思考方式，全身心的投入到當(dāng)下，慢慢的你就會(huì)發(fā)現(xiàn)美好，去迷戀它。因?yàn)楫?dāng)你每天思考問題的時(shí)候，愿望就會(huì)滲透到潛意識(shí)中去，在意想不到的場(chǎng)合，潛意識(shí)就會(huì)發(fā)動(dòng)，幫助你解決問題。

我們有時(shí)候稍微努力那么一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)覺得自己怎么會(huì)這么累，別人怎么會(huì)那么輕松。其實(shí)，我們只是只看到了自己的痛苦，突出了別人的成功，卻不曾想，那些比我們天資聰穎，確比我們還要努力地人是如何的早出晚歸，不停的在努力奮斗著。所以，每當(dāng)沮喪的時(shí)候，我們就反省一下，自己是否已經(jīng)竭盡全力去工作了，是否付出了不亞于任何人的努力。如果答案是否定的，那么，我們就要重振旗鼓，努力奮斗。書中也提到一句“專心致志干一行一業(yè)，不膩煩，不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì)開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)”。這句話特別的實(shí)在，卻又是真理。因?yàn)橹灰銏?jiān)持了，并且專注的堅(jiān)持了，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你曾經(jīng)的努力會(huì)將平凡變?yōu)椴环病?/p>

作者在自己創(chuàng)業(yè)的一生中也遭遇過低谷，但是稻盛和夫卻不將絕望的處境看作是終點(diǎn)，而是看作重新開始的起點(diǎn)。其實(shí)任何時(shí)候，你覺得是低谷絕境的時(shí)候，換種思維方式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是你的機(jī)遇，你會(huì)擁有一個(gè)全新的開始。只要你想成功，并且制定了成功的計(jì)劃，那么在中途就不要放棄，此路不同，換個(gè)渠道，就會(huì)豁然開朗。我國的應(yīng)試教育，把當(dāng)初富有夢(mèng)想，富有創(chuàng)造力的孩子們都培養(yǎng)成了工作的工具，很少人會(huì)去創(chuàng)新性的思考，開辟別人不敢走的路徑，認(rèn)為存在即合理，不愛思考。這是阻止創(chuàng)新的巨大障礙。而在文章的最后，稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，在熱愛工作的同時(shí)，也要有創(chuàng)造性的工作，每天鉆研，敢于走別人沒有走過的路。無論工作多么渺小，都積極去做，抱著問題意識(shí)，對(duì)現(xiàn)狀動(dòng)腦筋進(jìn)行改良，能這么做的人和缺乏這種意識(shí)的人，假以時(shí)日，兩者之間就會(huì)產(chǎn)生驚人的差距。

在最后和大家分享一下稻盛和夫認(rèn)為的能夠給大家?guī)泶T果的正確的思維方式：積極向上、具有建設(shè)性；善于與人共事、有協(xié)調(diào)性；性格開朗、對(duì)事物持肯定態(tài)度；能同情他人、寬厚待人；誠實(shí)、正直；謙虛謹(jǐn)慎；勤奮努力；不自私、無貪欲；有感恩心、懂得知足；能克制自己的欲望等等。讓我們按照以上的內(nèi)容不斷的培養(yǎng)提高自己吧，對(duì)于工作和生活不要抱怨，而是調(diào)整自己的心態(tài)，培養(yǎng)自己去熱愛、去享受工作和生活。