第一篇：八大山人紀念館簡介（本站推薦）

八大山人紀念館簡介

八大山人是我國明末清初杰出的國畫大師，其藝術思想融合了儒、釋、道文化精髓，其藝術風格深邃、空靈、含蓄、自然，表現了中國繪畫追求的崇高意境，其藝術技巧達到了中國筆墨功夫的最高境界，“三百年來領袖群倫”,其后歷代大師如吳昌碩、齊白石、張大千等莫不對其推崇備至而心追手摹。

1959年八大山人紀念館于青云譜舊址內成立，是我國第一座古代畫家紀念館，占地約15畝。青云譜原為道教凈明派道場，內有三進四院二樓一園，園內有眾多名木古樹，自古為南昌名勝，八大山人常于此地創作、會友，2006年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”。

2010年南昌市人民政府投巨資擴建八大山人紀念館，擴建后的“紀念館”占地面積擴至39畝，四面環水，形似“八大”筆下游魚，與西南面梅湖渾然一體，水陸相生，宛若“太極”天成，東北面有碧溪環繞，又仿佛“山人”遺墨，輾轉反側、潺潺不絕。館內布局一院一館一中心，品形而立，風格迥異。南面為“青云譜”道院，建筑風格古樸典雅、自然脫俗，內部陳列以 八大山人生平及藝術介紹為主；北面為真跡陳列館，建筑風格現代抽象、含蓄簡約，是中科院院士齊康先生的精心之作，主要展示八大山人書畫真跡，又名“真

賞樓”；西面八大山人研究中心為仿古建筑，又名“在芙山房”，建筑風格富麗堂皇，主要用于藝術研究、交流和為觀眾提供周到、現代的博物館休閑文化服務。三大建筑貌離神合，表達了八大山人不同階段的傳奇人生，“青云譜”的古典代表了八大山人被逼出家的人生經歷和隱逸出塵的藝術氣質；“在芙山房”的繁華比喻了八大山人的貴族身世，及其青少年時期的王府生活氛圍；真跡館的風格與內容則展示了八大山人閱盡人間富貴與貧窮之后，藝術上的追求與升華。徜徉其間，觀眾的思緒將隨著三大建筑的變化，飛向八大山人的生活和藝術空間。

第二篇：八大山人紀念館導游詞(講解版)

八大山人紀念館導游詞

一、車上講解詞：

各位：我們待會兒要參觀的是八大山人紀念館，那何為八大山人呢，難道是八位仙人？其實不是的，八大山人其實指的是我們古代的一位畫家，八大山人，四個字，是他自己給自己取的一個號，更有意思的是，他在畫作上署名時，常把?八大?和?山人?豎著連寫。前面兩個字?八大?，連起來寫，有的時候是哭字，有的時候看想起來像笑字，后面兩個字?山人?，連起來寫，就像之乎者也的之字，連起來要么是哭之，要么是笑之，苦笑不得，到底用哪個署名，這還得看他當時作畫時的心情。有人這樣評價他和他的畫:哭之笑之稱八大，白眼朝天嘆故國。為什么會這樣，其實跟他一生的經歷有關系，后面會跟大家講到！

此人的畫，在中國文壇畫史上一道不可逾越的高峰，他將自己一生所學的儒家，佛家和道家思想，融入他的書畫藝術當中，特別是他的大寫意花鳥獨步古今，達到了前所未有的高度，后人望塵莫及。三百年來他飲譽畫壇，清代?揚州八怪?，吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。85年八大山人被聯合國科教文組織命名為中國古代十大文化名人之一。在海外的書畫界，流傳著這樣一句話：不說八大山人，不雅!把他與音樂魔鬼貝多芬，繪畫魔鬼畢加索相提并論，稱之為東方的藝術魔鬼，300年來，八大山人的名號實在太大了，以至于他的真實名字，反而很少人提及。如此大的來頭，他究竟是何人呢？且聽我細細道來。此人名叫，朱耷，號八大山人，是明太祖朱元璋第十七子朱權的第九世孫，皇家血脈。1626年，明朝天啟六年，出生于南昌城，朱耷從小生在在宗室家庭，父親，祖父都是修養深厚的書畫家，從小耳濡目染，聰慧過人，在家庭的影響下，受過良好的儒家教育，八歲能詩，九歲能文，十一歲能畫青綠山水，少年時能懸腕寫米家小楷。

朱耷，少年時滿腔熱血，一心想通過科舉考試，用自己的真才實學報效國家。然而，明朝的《國典》規定，明宗室子孫不得參加科舉考試。1642年，崇禎十五年，當時17歲，為了參加科舉考試，朱耷放棄了爵位?輔國中尉?，以布衣身份應試，考取了秀才，這在眾多宗室王孫中無疑是一個創舉，贏得了族人和師長的稱贊。正當朱耷滿懷信心參加下一輪考試時，他矢志效力的明王朝迎來了滅頂之災。但崇禎十七年(1644年)，明亡，不久父親去世，貴族生活在他19歲這一年戛然而止。朱耷還沒有真正展示他的治世才學，明朝這座大廈就就轟然倒塌了。明朝滅亡那一年，不幸接二連三地朝著這位年輕的藝術家襲來。這一年，朱耷的父親病逝，隨后他的妻兒也跟著相繼離世，這可真是：國破家又亡，無處話凄涼。更為嚴重的是，作為朱家后人，他這個末路王朝的子孫隨時都有著被殺頭的危險。為了躲避滅頂之災，朱耷隱姓埋名，遠逃江西奉新縣山中藏身。就這樣躲了三年，朱耷眼看著大明王朝大勢已去，復國無望，于清順治五年，在奉新縣耕香庵落發為僧。到了三十六歲那年，朱耷又棄僧入道，在南昌創建了青云譜道院，并在此隱居，過著與世無爭的生活，從而得以專心從事書畫創作，這段時期也正是八大山人朱耷后來取得非凡書畫造詣的一個關鍵時期。由于在書畫創作上高深造詣，使得八大山人的名號不脛而走。可是人一出名，麻煩也就來了。康熙十七年(1678)，八大山人五十三歲時，臨川縣令胡亦堂聞朱耷大名，將其召入府中，想誘使他為清王朝效力。但他仍一心忠心于明室，于是整日佯裝瘋癲，一會兒大笑，一會兒又大哭。一天傍晚，他突然撕裂自己的道袍，投入火中燒毀，獨自走回了南昌。從五十九歲起，他開始以?八大山人?為號，一直用到去世，此前用過的五花八門的號全部擯棄。取名?八大?，有說是出自佛家的?四大?，東南西北?四方?加東南、東北、西南、西北?四隅?，是為?八大?。他在畫作上署名時，常把?八大?和?山人?豎著連寫。前二字又似?哭?字，又似?笑?字，后二字像?之?字：哭笑不得。六十二歲那年，他把青云譜道院交由他的道徒涂若愚主持，獨自居住在章江門外一座陋室里，靠賣畫為生，孤寂貧寒地度過了他的晚年。公元1705年，這位藝術大師溘然長逝，享年八十歲。

這，就是他的一生。

在八大山人紀念館內，我們可以看到他的一座銅像，看起來不過是個干瘦的老人，一件道袍穿在身上也如同灌滿了秋風一樣空空蕩蕩，正是這個其貌不揚的老人，用他瘦如筆桿似的身子作畫筆，給我們展現了一個前所未有的充滿著強烈生命意識的藝術世界。八大山人朱耷的一生是悲憤的一生，也是孤凄的一生，更是創造的一生。他以大寫意的筆墨，將自己的滿腔悲憤發泄于書畫之中。好了各位，我們現在下車，進入景區。

二、景區講解詞：

各位，我們已經來到了八大山人紀念館的門口了，八大山人紀念館成立于1959年，是中國第一座古代畫家 的紀念館，位于南昌市15華里的青云譜梅湖景區。整個景區占地面積39畝，紀念館主要分為南北兩個部分參觀，南面叫做青云譜道院，主要講述的是八大山人的生平事跡以及藝術介紹。北面是真跡陳列館，主要展示的是八大山人的書畫真跡，所以又叫?真賞樓?。

我們現在來到的是第一個參觀部分，青云譜道院，這里有一塊匾額。

青云譜是什么地方呢，其實就是八大山人紀念館的前身，據史書記載，相傳二千五百多年前，周靈王之子王子晉到此開基煉丹。西漢末年，南昌尉梅福曾棄官隱釣于此，后人建?梅仙祠?祀之。東晉年間許遜治水至此，始倡道教?凈明派?，并建?太極觀?，唐大和五年易名?太乙觀?。宋至和二年復易名?天寧觀?、至清順治十八年八大山人朱耷來了之后，在道院的基礎上重建，始定名?青云圃?，后易?圃?后?譜?。從此，朱耷便成了青云圃的開山祖師。大家看，右手邊有個字，朱良月始建，朱良月是誰呢，據說，良月就是也是朱耷那段時間所用的一個名號。

我們從這邊進去，這是1962年由郭沫若題寫館名。

進來之后，正前方是八大山人朱耷的銅像。這里有一座銅像—八大山人像。于1986年為紀念他誕辰360周年而立，八大山人面目清秀卻又十分倔強，微笑著迎接大家的到來。兩棵古樟守護在他的身邊，與他朝夕相伴。在園林的東面建有一座八大山人書畫碑廊，將八大山人部分精美作品篆刻在石碑上，供大家欣賞、學習。左邊這邊有兩顆380年樹齡的樟樹，旁邊是米蘭樹。

我們我左邊走進去，這邊我們可以看到，遺址現存大門、二門建筑，大門石額刻有?青云圃?三個大字。二門前后額分別刻有?凈明真境?，?眾妙之門?字樣，這邊是八大山人紀念館全景圖等具有很高歷史和觀賞價值的景觀。現在從二門進去，來到第一進院落

這里有一塊匾額，1980年重新開館，著名畫家劉海粟為該館題寫了名匾。這幅對聯，兩柱上?開徑望三益 卓犖觀群峰?都是八大山人的書法。現在進來看下右邊是八大山人朱耷的生平簡介，中間是一幅畫，個山小像，個山指的是朱耷八大山人，現存的一幅圖像資料，就是八大山人的畫像《個山小像》。《個山小像》的作者并不是八大山人，而是他的朋友黃安平為他畫的肖像畫。當然，也有一種研究，說黃安平是八大的化名而已，此幅《個山小像》，其實是八大自己畫的。《個山小像》上的八大戴斗笠、盡發須、披粗服、腳點地，是典型的空門僧人形象。曾有學者認為八大山人做過道士，但現在又被新的研究推翻。畫中的八大山人，面龐清瘦，身形單薄，這個時候他還是一名僧人。不過，有證據表明，八大山人做了三十幾年和尚以后，他又還俗了。

1954年前后，在江西奉新縣奉先寺發現了這幅《個山小像》，引起人們的極大重視。這是現存唯一的八大生前的真實畫像，是研究八大生平重要的文獻。這幅《個山小像》透露出八大山人的生平和身世信息。八大山人在畫上自題：

個山小像。甲寅蒲節后二天，遇老友黃安平，為余寫此。時年四十有九。

人們對八大這一段話會提出兩個時間問題：?蒲節?是什么節？?甲寅?是哪一年？?蒲節?，就是端午節，因我國風俗端午節在門上掛菖蒲葉而得名。八大一生只碰上一個甲寅干支，所以，這句話中的?甲寅?，就是指1674年(康熙十三年)。八大山人這段話直譯就是：這幅畫是我的肖像，我叫它《個山小像》。那是在1674年端午節的后二天，碰到我的老朋友黃安平，他為我而畫，這年我49歲。

既然八大在1674年是49歲，那往前推算49年，八大就是生于1626年(明天啟六年)，他卒于1705年(清康熙四十四年)，所以，八大山人活了80歲。

八大山人對這幅像相當滿意，十分重視。從1675年至1678年的三年時間里，八大先后在這幅《個山小像》上記下自己和友人題寫的文字，計有：1.八大自己命名并用篆書書寫的?個山小像?四個字。2.自題記一則，就是上面提及的?甲寅蒲節后二天，遇老友黃安平，為余寫此。時年四十有九?。3.自題詩四首。4.饒宇樸、彭文亮、蔡受題的像贊和題跋共三則。這樣，八大借友人之口，或自說自話，明確地表明了自己的明宗室身份，比較詳細地敘述了自己一生的人生遭遇、進入佛門的原因、經歷，特別是1644年以后的心路歷程。這樣，這幅《個山小像》就成為我們現在認識和研究八大山人的珍貴材料。左手邊：八大山人，大事記年表

好了，我們繼續往前走，來到第二進院落

進來之后呢，這邊有一顆羅漢松，已經有500年的樹齡了，鎮園之寶

右手邊房子里面陳列的是八大山人的宗譜，說明他的皇室后裔、皇族身份。左手邊這個房子，說明的是八大山人從出生，從小受過良好儒家教育，這是對他后來創作書畫影響的第一個階段，儒家思想。

中間這邊有兩塊匾額，大家來看一下，一塊叫時惕乾我，另一塊是八大山人紀念館，兩邊的對聯分別是，誰接千載，我瞻四方“！是八大山人紀念館名譽館長范曾所書。

另一幅對聯，”采藥逢三寶, 尋真遇九仙, 出自八大山人的書法

好了，各位，我們接著往前走，來到第三進院落 兩顆桂樹，八大山人親手栽種，400年樹齡 右手邊房子，展示的八大山人佛家的經歷 左手邊房子，展示的八大山人道家的經歷。

中間這邊有塊匾額，寫著，胡獻雅的高山仰止。

里面的對聯式： “誦南華秋水, 追北海高風”

第三進院落門柱對聯出自八大山人的書法。

?生不拜君云譜逃禪寄情于書也畫也，窮而尚道黍離玩世遣興則哭之笑之?，我們接著往前走，進來后，銅鐘：明朝萬歷年間

三幅畫：古松圖、雙鷹圖、墨荷圖。

古松圖講解：南昌八大山人紀念館藏一幀古松圖,此圖筆筆寫出枝、干、針。絕無荒率之氣，足見雪個之心境也。

雙鷹圖講解：《雙鷹圖》畫面以簡潔的構圖，別開生面，意境幽邃，寥寥數筆將冬季時節的氣息表現得淋漓盡致。畫中巖石一側橫斜出枯枝蒼干，坡石邊附有叢竹，雙鷹一踞巖石上俯視，一棲樹干上轉頭回望，呈呼應之勢。二石二鷹一樹描繪都是對大自然的精心觀察后，通過變形取貌得其盎然生意，整個畫面筆調圓潤凝重，皆以圓弧線組成，富有流動感，濃淡干濕墨色相破相融，雙鷹的畫法雖可看到林良的影子，而意趣已有很大的不同。畫面的構圖不留地面和天空，僅有的右側空白被作者自題識和款署給填補。此圖無論是雙鷹、山石、枯樹都筆墨簡括，意態盡出，顯出了朱耷以簡取勝，以少勝多的獨特寫意藝術才能。

《雙鷹圖》軸是八大山人晚年畫鷹之精品，墨荷圖：八大山人的荷花不是春色嬌艷、欣欣向榮的鮮花，而是?濺淚?之墨花，是殘葉敗荷，一如他一向的畫風，凄涼寂寞，冷意逼人。畫面傳達出一股荒涼、寂寞而又傷感的意境，這是八大山人凄涼身世、冷落情懷的恰當表現。或許在一般人看來，他的這種奇異的藝術形象，不免顯得過分，甚至有些脫離了生活的真實，而難以辨認，是不足為訓的。但從體察他的藝術情感和趨向而論，可知道他這種藝術所顯示的形象，不是出于虛妄，而是通過對事物的深刻感受所積累而形成，是其藝術思想與對生活真實深刻體驗相結合的產物，是一種藝術幻化，才形成了這種簡落、奇特的藝術形式。

好了，各位我們往外面走，現在去參觀景區的第二個部分，八大山人真跡館。途中，看到一顆大樟樹，300年樹齡

八大山人真跡館。

在八大山人紀念館的?真賞樓?，看到了一個說明?真賞與賞真?：?畫遇真賞如曲逢知音。遙想當年，或因曲高和寡少人問津，或因名滿天下難覓知音，八大山人有‘真賞’印問世，‘真賞’者‘確能欣賞’也。逝者如斯，三百年來，有幾人堪稱八大山人藝術‘真賞’者？清人邵長蘅曾言‘世多知山人然竟無知山人者’。‘真賞’不易，可以理解，時過境遷，物是人非，一人對他人或今人對古人‘真賞’只能是仁者見仁，智者見智的境界：然‘賞真’不易，則屬憾事，沒有‘賞真’何談‘真賞’。

真跡館一樓：

50號 朱耷 松鹿圖軸 51號 朱耷 松鶴圖軸 52號 朱耷 荷鷺圖軸

53號 朱耷 蘭亭序山水圖軸 54號 朱耷 荷鷺圖軸

55號 朱耷 枯木雙鷹圖軸 56號 朱耷

松鷹圖軸 57號 朱耷

壽鹿圖軸 58號 牛石慧

雄雞圖軸 59號 牛石慧

墨貓圖軸

真跡館二樓： 哭之款 笑之款

59歲用笑之款 69歲用哭之款

鄭板橋對八大山人的評價：?橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多

真跡館二樓贗品：分為三大內容 花鳥畫、山水畫、書法 81號：古梅圖軸

畫中用筆蒼勁有力，線條粗獷，多廣硬曲折，此圖求根外露，但是卻不畫破土，這是為什么呢，暗含著國土被清人所搶奪，真跡是藏于北京故宮博物院。

82號：鹿石圖軸

八大山人晚年喜歡作松 鹿圖，取長壽多祿之意。

此圖，斜坡上，有怪石一尊，石上有蒼苔竹葉，怪石之前有一鹿，鹿身朝右扭身向左。鹿耳挺直，雙目圓睜，表達作者到東部按的內心感慨。真跡藏于上海博物館。

真跡館一樓其他書畫家作品

八大山人的畫有幾個特點：

1、看八大山人的畫，總會發現他的魚兒或鳥兒以白眼示人。我們先來看看八大山人作品中翻白眼的各種鳥兒。八大的花鳥畫中，以八哥數量最多，次為鵪鶉，另如小雞、孔雀、老鷹、仙鶴數量也不少。再來看看八大山人筆下翻白眼的魚兒。在現實中，無論是鳥還是魚，黑眼珠是不會在眼球中上下移動的，整個眼球雖然是可以上下轉動的，但眼睛中的黑眼珠總是在眼球中心。翻白眼，在中國傳統的文化語境中意味著不屑一顧，意味著藐視，意味著不愿搭理你。充滿倔強之氣。這樣的形象，孤傲不群、憤世嫉俗正是朱耷自我心態的寫照。

2、畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素，可謂?墨點無多淚點多，山河仍為舊山河?，?想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河?，可見朱耷寄情于畫，以書畫表達對舊王朝的眷戀。朱耷筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。

3、八大山人 畫松，其干 中粗下細，形成奇異張力。

畫石，其體上大下小，仿佛隨時可以動。

畫鳥，其形縮頸 鼓腹 弓背 露一足，特立獨行

畫魚，有了各種人的表情，有的驚慌 孤傲 沉思 悠然自得，

第三篇：周恩來紀念館簡介

周恩來紀念館

坐落在古城淮安楚州的桃花垠，這里自古以來就是風景怡人的好地方。紀念館于1986年由中宣部批準興建，1990年3月正式動工，1992年元月落成對外開放，成為世人敬仰之地。

整個館區由紀念島、水面和環湖四周的綠地所組成，總面積35萬平方米，其中70%是水面。在南北800米長的中軸線上依次建有瞻臺、紀念館主館、附館、周恩來銅像廣場和仿北京中南海西花廳。總建筑面積1萬平方米。設計者獨具匠心，將西方現代建筑手法和我國傳統建筑風格與地方特色揉合到一起，用無聲的建筑語言向我們描述了一代偉人周恩來的人格風范。該設計曾獲全國設計大獎，該項工程也被中國建筑協會評為特別魯班獎。

主館 由屋頂、屋身、基臺三部分組成，高26米，外型像過去江淮平原上提水灌田的古老的牛車棚，寓含周恩來是一生為人民的孺子牛。它又象蘇北大運河邊常見的待渡亭，周恩來12歲時正是從這樣的待渡亭登船北上，離開故鄉走向世界的。這一走就再也沒有回來，這座待渡亭仿佛正在等待他歸來。主館結構呈外四方內八角形，寓含周恩來的精神普照四面八方，紀念館每天都迎來四面八方的參觀者。

主館四坡形屋頂由四根22米高的花崗巖石柱支撐。4根石柱象征周恩來曾多次提出實現四個現代化的宏偉設想。

主館坐落在綠色的基臺上，寓含著我們的敬愛的周總理是中國人民忠實的兒子，他將永遠扎根在祖國的大地上。

請看主館兩側的對稱的石雕小品，它是什么呢，如果說對面瞻臺是西方抽象手法的話，那么兩個石雕小品就屬于東方民族風格了。它們是兩個蠟燭臺，這是東方人祭奠先人的傳統做法，這兩座燭臺也象征周恩來一生為民，象蠟燭一樣燃燒了自己照亮了別人。

主館正門是按照楚州本地民居的風格設計的，門框和前面的拱門構成了漢字“周”字的圖案，門楣上“周恩來紀念館”六個鎦金大字是鄧小平同志題寫的。

主館共分三層，一樓為陳列大廳，用圖片、實物以及電視顯示屏展示周恩來的光輝一生。二樓為紀念大廳，安放有周恩來漢白玉坐姿雕像。三樓為觀景平臺。

沿正門拾階而到二樓。如果游人數一數，會發現走過的臺階是51級，這51級臺階的設計是寓含周恩來在51歲時開始擔任新中國政務院總理的職務。

二樓的紀念大廳安放著一尊周恩來漢白玉坐姿雕像。雕像連基座高4.7米，是目前國內最大的周恩來坐姿雕像，雕像的石料采于北京的房山，與毛主席紀念堂毛主席漢白玉雕像石料出于同一采區。雕像中的周恩來左手扶膝右手握卷，端坐在一塊巖石上，目光炯炯地凝視著前方，仿佛在思索著祖國的今天和明天，運籌著共和國的四化大業。紀念廳的頂棚采用的是雙層玻璃制作，可以讓自然光從天空漫射下來，照在雕像上，使雕像顯得親切而自然。紀念廳四壁呈青白二色，自然而純樸，體現了周恩來一生清清白白，樸實無華的人格風范。

主館三樓是是個開放式的觀景平臺，站在這里可以近觀館區風景，遠眺古城楚州新貌。請看湖對岸，與主館隔湖相望的是一座瞻臺，在那里可以看到主館及其在水中的倒影，瞻臺和主館、附館在同一條中軸線上，它是由中間的廊亭和兩座高16米的劍碑組成，劍碑外框內空，無形勝似有形，寓含周恩來一生什么也沒給自己留下，但他的偉大精神和業績卻如永恒挺立的豐碑，永遠矗立在人民心中。

在主館廣場前面，半月形的草坪上有一圓形大理石平面，廣場如半月，圓形平面似一輪太陽，此寓意周恩來的偉大業績與日月同輝。

在館區西南角有五個亭子，叫五龍亭，它仿佛一條蜿蜒的巨龍，在靜靜地守護著一方圣地。

如果從東南出口離開館區沿淮江公路向南，由楚港興市花苑向西經東岳廟，還可以參觀一下韓信和關天培的祠堂。這也是少年周恩來常去的地方，或許，少年周恩來正在那里立下了報國之志。

由三樓觀景平臺下到一樓展覽大廳參觀“周恩來生平展覽”。

周恩來紀念館是國內最早經中央批準，唯一反映周恩來光輝戰斗一生的綜合性紀念館。主館底層陳列廳中的陳列大綱是由周恩來紀念館籌建處史料征集陳列組八易其稿、再由中宣部、中央黨史研究室等權威部門審核定稿的。中央文獻研究室當時的室務委員、周恩來研究組組長力平同志曾前來淮安，對陳列的每一幅圖片、每一份文獻資料、每一件文物和每一條說明文字都進行了反復仔細推敲才最后定稿的。

遵照中宣部審定后的批示，周恩來的生平事跡陳列共分八個部分布展。

第一部分，青少年時期。從1898年出生到1924年，26個年頭。展出有31張照片，八件實物或檔案資料。

第二部分，大革命時期。從1924年到1927年。展出10張照片，兩件實物。

第三部分，土地革命時期。從1927年到1937年。展出29幅圖片和六件實物或文獻資料。

第四部分，抗日戰爭時期。從1937年到1945年。展出22張照片，六件實物。

第五部分，解放戰爭時期。從1946年到1949年。展出20張照片，八件實物，一套顯示周恩來1947年轉戰陜北時的電視顯像設備。

第六部分，1949年新中國成立到1976年逝世。27年內，周恩來留下了極其豐富的文物資料。展出的是45張照片，11件實物和3臺電視顯像設備。

第七部分，人民總理愛人民。這部分陳列精心挑選了具有代表性的照片16幅，實物五件。

第八部分，也是最后一部分，周恩來永遠活在人民心中。展出的是12張照片和1件實物，1臺電視顯像設備。

整個布展內容都是從廣泛征集來的眾多文物資料中進行精選，給人以版面緊湊而又不擁擠的印象。全部陳列，一共布展了199幅圖片，48件實物或檔案資料，配以五套電視顯像設備，其中有10余件文物和20多幅照片，是周恩來紀念館開館時首次公開“亮相”的。這此布展內容，全面真實而又重點突出地再現了周恩來同志光輝戰斗的一生，給每一個前來參觀瞻仰的人留下極其深刻難忘的印象。

附館 后邊這部分建筑就是附館，附館共二層，一層為展廳和游客休息室，二層為辦公用房。附館呈“人”字形，向主館成拱衛之勢，寓含人民的總理永遠活在人民心中之意。再看主館與附館之間有一方形牌樓，牌樓起著連接作用，如果我們從上空俯視，附館和方形牌樓組成了“八一”圖案，此是為了紀念周恩來曾領導了著名的“八一”南昌起義。

左側湖中有一個小島，上面建有一個小亭子，亭名叫懷恩亭，是懷念周恩來的意思。

銅像廣場：越過附館，就是周恩來銅像廣場。周恩來銅像廣場占地2000平方米，北側面南豎有周恩來銅像，大家見到這尊周恩來銅像總高度7.8米，其中底座高3.6米，像身高4.2米，總高度寓意偉人周恩來度過的78個光輝的人生春秋。基座上“周恩來同志”五個金光閃閃的大字是江澤民同志于1997年12月31日題寫的。銅像由北京中央美術學院李守仁教授創作設計，南京晨光機械廠鑄造。這尊周恩來銅像創作取材于60歲左右的周恩來與工人、農民親切交談時的習慣動作：雙手叉腰，面帶微笑，顯現出周恩來平易近人、親切隨和的公仆風范。

銅像廣場位于文渠南岸，文渠是貫穿淮安城的一條古老的小河，它溝通城內的勺湖、蕭湖、月湖三湖，流經周恩來故居門前，周恩來童年常在這條河里劃船，或乘船到城北河下古鎮去訪古問今。沿文渠有許多名人遺址，勺湖邊的清朝學者劉鶚故居，新城（北辰坊）的梁紅玉祠堂，河下打銅巷的吳承恩故居，蕭湖邊的韓信釣魚臺、濟食韓信的漂母祠。所有這些名勝古跡以及它們背后的許多故事，都在少年周恩來的心里留下了深深的記憶。1958年，他接見淮安縣委負責同志時，還提到故鄉的文渠，深情地說起“淮安是個好地方”。

少年周恩來離開故鄉后，求學奔波，投身革命，日理萬機再沒有時間回來，這尊佇立在文渠岸邊的周恩來銅像，仿佛是他又回到故鄉，來到鄉親們中間，與群眾交談，傾聽鄉親的心聲。

西花廳 后面古色古香的一級建筑就是仿中南海西花廳。仿西花廳是向周恩來百年誕辰的獻禮工程，1998年3月5日周恩來百年誕辰時建成開放。

仿西花廳與紀念館主館、附館、周恩來銅像等建筑在同一條軸線上，占地面積1.1萬平方米，建筑面積6200平方米。為一個“回”字型兩層建筑，由底層陳列廳的現代建筑、上層西花廳的仿古建筑、上層庭院中的花園三部分組成，是典型的現代與古典風格相融的建筑物。上層是具有清代風格的北方仿古園林四合院“西花廳”。它是按照周恩來曾經工作生活26年之久的北京中南海西花廳的格局，按一比一的比例設計和建造，并按周恩來任國務院總理期間工作和生活原貌設置陳列。再現了周恩來和鄧穎超兩位偉人工作與生活的場景。1300平方米的庭中花園內種有周恩來和鄧穎超生前特別喜愛的海棠、石榴和梅花等，開花時，滿園馨香，沁人肺腑。下層是現代建筑“陳列廳”，開辟了若干展廳，展出周恩來生前使用過的部分遺物。

新中國成立前夕，中共中央由河北省的平山縣西柏坡進北京后，先駐香山，然后進駐中南海。周恩來先住中南海的豐澤園，后來讓給毛澤東，他就改住西花廳。西花廳位于中南海的西北角，它西鄰府右街，北鄰文津街，是中南海內一處條件比較簡樸的地方。

北京的西花廳始建于晚清時代，為攝政王府西花園的一部分。整個攝政王府是宣統元年，即公元1909年開始興建，到宣統二年，這個西花園還沒修好，清王朝就滅亡了，袁世凱就把北洋政府的國務院設在攝政王府，到國民黨時期，北平特別市的市政府又設在那里。由于西花園當時就是個沒有建好的園林，后來又多次遭到兵亂而無人過問，到建國初已是破舊不堪，一片狼藉，周恩來住進前也只進行了簡單的補漏粉刷，就作為他辦公和生活的地方。他是1949年11月住進去的，直到逝世前病重住院。

1976年和1992年，周恩來、鄧穎超相繼去世，他們都留下遺囑，不要保留他們的故居。中央考慮到人民群眾對周恩來的愛戴之情，到目前為止，他的辦公、住房等生活場所仍按原樣放置在那里。但是，由于西花廳所在地是中共中央和國務院辦公場所，無法向廣大游人開放。1998年，經中央批準，在他的故鄉仿建西花廳，再現周恩來生前工作和生活的場景，陳列周恩來生前遺物，以滿足廣大人民群眾瞻仰憑吊的愿望。這就是這組建筑的來歷。

前客廳 這是周恩來同志生前會見貴賓和重要客人的場所，是他舉行重要國事活動的地方，是西花廳內的主要部分。這里的建筑都是晚清時期北方建筑大紅大綠的特色和格局，幽靜、古樸、典雅、清新。在這里陳列的地毯、窗簾、中堂國畫、沙發、茶幾和墻上的掛屏等都是周恩來生前使用的原物原件。因此要請各位客人特別加以愛護。這塊迎賓插屏，上邊雕有“努力為全中國人民和全世界人民服務”的毛澤東手跡，可以說是周恩來一生為國為民的真情袒露。

這座大廳一共有5間房屋。左右邊上兩間各用布簾與中間相隔，使中間3間室內顯得靜謐祥和。周恩來接見外賓、會見客人等均在這中間3間房里舉行，一般周恩來坐在東邊主人位置上，西邊是主要客人的客席座位，會見時如需翻譯，就在后邊加上兩把椅子和一只小茶幾就行了。兩側是主要陪同人員坐的。周恩來建國初曾在這里會見原蘇聯駐中國大使羅申、原印尼總統蘇加諾等人。東側布簾內的那間房子里放置小圓桌兩張，周恩來有時會見國內外的知心客人或朋友時，談到吃飯時間了，為了節省時間，也會讓工作人員在后邊簡易鍋灶上燒幾個菜招待客人，邊吃邊談。像越南的胡志明主席、柬埔寨的西哈努克親王、國內的廖承志同志等都在這里和周恩來一起用過餐。

這里由西往東的一排房間，都是周恩來、鄧穎超工作和生活的場所。緊挨周恩來辦公室的房間是周恩來及其工作人員的活動室。周恩來生前總是夜以繼日地工作，十分辛苦勞累，有時實在累了，工作人員就讓他休息一下，或者在這兒活動一下。周恩來從小就喜歡運動，童年時期在淮安、淮陰就喜歡踏青、下象棋、劃船；到東北后他喜歡登山、跑步、踢“熊頭”；到南開學校時，他喜愛的運動項目更多。1957年他曾對我國女子跳高名將鄭鳳榮說：“我中學時代也喜歡跳高，成績在1.60米左右。”在南開學校時，他還十分喜愛打籃球、乒乓球、排球、下圍棋等。建國后，周恩來因國事繁忙，很少有休閑活動的機會，工作人員就在緊挨他辦公室的西側辟了一乒乓球活動室，在他工作勞累時，陪他打幾下乒乓球，以便讓他得到短暫的休息。這張乒乓球臺曾是爭奪世界冠軍的比賽球臺。1960年時任國家體委副主任的榮高棠曾多次來周恩來的住處，也曾與周總理打過乒乓球。總理用的那張臺子太舊了，他早已記在心里。送新的，他知道周總理不會要。北京舉行26屆世乒賽中國隊奪冠，他來向周總理報喜，順便提出把這張臺子送給周恩來。周總理不肯接受，他就發動隊員們好不容易說服了總理，最后周恩來才同意放在這里與辦公室的同志共同使用。周總理經常在這里打球，也曾在這里與世界冠軍的隊員打球。

辦公室 這里是周恩來的辦公室，周恩來長期擔任黨和國家的主要領導職務。從1949年11月進西花廳起，他就一直在這間房子里辦公。他的辦公室里，總是放滿了各類文件和各地的請示、報告。這里的一桌一椅、一櫥一柜都留下了許多動人的故事。

他的這張辦公桌也很普通，原來是挨著南墻放的，到了二十世紀六十年代，才挪了一下位置，放成現在的樣子。開始這上邊有玻璃臺板的，后來因為周恩來長期伏案辦公，他衣服的肘部、胸部等部位經常會被磨壞，所以他就讓人拿掉了玻璃臺板，只放一塊綠色的臺布。他的辦公桌左邊二層抽屜里有幾個按鈕，如果他辦公時，需要哪位秘書進來只要按一下，就可叫來有關工作人員。辦公室桌上的辦公用品也很簡樸，一個筆筒和墨盒是我軍某部擊落的U-2飛機殘骸做的，另一只筆筒就是一只普通的喝水杯。他的這三部電話，其中紅色機子是和毛澤東辦公室直通的，另外兩部均是與外線相連的。一般群眾只要知道號碼都可以打進來。“文革”期間，打給周恩來的電話太多，甚至有打錯的也打了進來。考慮到他的健康和工作，有關方面就悄悄地給他的電話改了號。可是，被周恩來知道后，馬上找來值班秘書，批評說：“現在我僅剩這么一條與群眾聯系的線了，你們怎么也給卡斷了？我還是什么人民公仆？！”有關人員只好依然給他的電話恢復原號。總理辦公室的電話鈴聲常常是響個不停。

這張沙發是周恩來辦公室內的唯一高檔家具，是周恩來生病后毛澤東讓人送來的。毛澤東指示周恩來要“注意休息，注意營養”，在送沙發時還說，這種沙發我坐可以，給總理坐就嫌高了些。因為毛澤東比周恩來高10公分，毛澤東的身高約1.8米，周恩來身高約1.7米，所以，在下邊加了個腳凳。

他的辦公室同時也是個小型會議室，有時找幾個人開會，一般周恩來坐最西頭。他工作忙，召集會議也多，工作人員為了保護他的身體，特意在會議桌下的西頭增加了蹺腳墊，而東邊是沒有的。

當然，周恩來的辦公室在當時也是黨和國家的核心保密機關。周恩來一貫保密觀念很強，除了工作上的需要，任何人不經允許，都不能隨意進他的辦公室。有一次過春節，他的一位親屬來這里，剛站到他的辦公室門口就遭到他的嚴厲批評：“你怎么能進我的辦公室呢？”所以，凡是被允許進西花廳與他團聚的侄兒、侄女等親屬一律不得進他的辦公室，親屬們也都自覺遵守。他保險柜上的鑰匙也只能保存在他的手中。他有外出任務時，就將保險柜鑰匙給鄧穎超保管，鄧穎超也僅是保管鑰匙，從不開他的保險柜。

這南邊一個小房間剛好卡在周恩來辦公室門前，是他的衛士值班室。周恩來一般有兩個貼身衛士，每天12小時一班輪流轉。周恩來在家辦公、開會、會客或休息，衛士都要在這間房子里值班，決不能打盹。這東墻上有個小燈泡，它是和周恩來臥室里的電燈相連在一根電線上的，周恩來休息后熄燈時，這盞燈也跟著熄滅。這盞燈一亮，就說明周恩來已經醒來。

北邊墻上掛有一塊小黑板，那是平常記事用的，如幾點幾分要會見哪國大使，幾點幾分要找哪位部長、元帥商量問題。這些在他的工作臺歷上也有記載。但周恩來事情太多，往往在埋頭工作時不知到了幾點幾分。如果出現這樣的情況，就靠衛士根據小黑板上的記載給他提下醒，以免延誤。在小黑板的西邊還有一個信號燈牌，里邊分別安裝有能顯示“1、2、3??”到10號的燈光管，這幾個號碼的接線分別接到前客廳、辦公室、乒乓球室、臥室等。周恩來在這些室內活動時需要衛士前去的，只要一按電鈕，表示那個房間號碼的燈就亮了，衛士就可準確無誤地趕到那個房間。比如他的辦公室是1號，如果他在辦公室有事找衛士進去，只要一按電鈕，1號燈就在這塊信號牌上亮起來了，衛士就知道總理是在辦公室叫他。

后廳會客室 這一間大房間，是周恩來后廳會客室。這是他會見國內有關人員和親屬的地方，也是周恩來、鄧穎超吃飯的地方，在前半部分的西墻壁上，掛有電影屏幕，可以放映家庭小電影，周恩來有時在這里審片。周恩來有時在這里招待客人和親屬。1960年的春節周恩來在這里請在京親屬和西花廳的秘書、警衛等工作人員吃年飯，但桌上沒有一道菜，也沒有酒，只有一大盆小米稀飯和白面肉包子。鄧穎超代表周恩來說的春節賀詞也很有趣。她說：“今天是舊年除夕，過新年了，恩來和我向大家祝賀新年，感謝大家一年來辛苦地工作。今天我們為什么請大家吃包子呢？因為我們在毛主席、共產黨的領導下，人民生活幸福了，大家才能吃上包子。我們吃了包子就要感謝毛主席和共產黨的領導，努力為黨和人民工作；為什么又要請大家吃小米粥呢？因為我們中國革命就是靠小米加步槍打出來的，是人民省下小米支援革命，才打下了人民的江山，現在我們吃小米粥，就不能忘了小米的時代，就不能忘掉人民群眾對中國革命的支持。”聽了鄧穎超的這番話，全場都報以熱烈的掌聲。

臥室 這間房屋是鄧穎超臥室。原來鄧穎超的臥室是在東邊和周恩來的臥室靠在一起的，都是各占一間。直到70年代周恩來患病，經常組織治療，周恩來臥室本來就比較小，醫療設備、人員等一多就呆不下，鄧穎超就把自己臥室讓出半間，讓周恩來的臥室大一點。這樣一來，鄧穎超的辦公室就由兩間變為一間。最東邊這一間半是周恩來的臥室，這里的擺設和家具都非常簡樸。床是普通的木板床。不知大家注意了沒有，周恩來、鄧穎超的床放的方向和床腳有什么共同特點？他們床都是南北方向，而且南頭床腳墊了一塊木塊。為什么這樣呢？原來周恩來夫婦都有心臟病，德國一位醫生建議他們睡覺順地球磁場，且頭高腳低對身體有好處。

這就是一代偉人周恩來工作和生活了26年的地方。在這里他度過了一生中最長、最后的一段時光，在這里他鞠躬盡瘁為國為民操勞到了生命的終點??

周恩來故居

位于在歷史文化名城淮安市楚州區城中心，東臨駙馬巷，南臨局巷，由東西相連的兩個宅院組成，都是曲折的三進院。整個建筑皆是青磚、灰瓦、木質結構的平房，具有著明清時期蘇北民居的典型建筑風格。這座老式的宅院是由周恩來的曾祖父周光勛從浙江遷居淮安做師爺時與其二弟周光燾合買的，占地1987.4平方米，共有房屋32間。

門匾 大門上方紅底金字的“周恩來同志故居”門匾，是鄧小平同志題寫的。

讀書房 是周恩來總理童年讀書的地方。1903年，剛剛五歲的周恩來就進家塾館讀書。與他一起的同輩弟兄中，他聰明好學，以博聞強記著稱。每次在背誦、認字與默寫都名列前茅。平時，他還特別喜歡書法，練字十分認真，筆力雄渾而剛勁，別具一格。這張書桌就是他當年用過的，另外幾張是與他一起讀書的同輩弟兄們用過的。

誕生的房間 由讀書房向西便是周恩來誕生地。1898年3月5日，周恩來總理就誕生在東邊的這間屋子里。屋里陳列著兩張照片，是周恩來總理的父親和母親。父親周劭綱，生于1874年，是舊社會的一個小職員。1927年，他在上海曾幫助兒子做過秘密通訊聯絡工作，掩護過周恩來。后來到武漢重慶和周恩來在一起的時候，也做過一些對革命有益的工作。1942年因病在重慶的紅巖村去世，終年68歲。母親周萬氏，1877年出生在清江浦（現在的淮安市清河區），是清河縣知縣萬青選的第十二個女兒，小名冬兒，人稱十二姑。她性格開朗，爽直豪放，辦事精明能干。1907年，生母萬氏因病去世，終年30歲。傳說，萬氏在臨盆之前，曾經做過一個夢，夢見有一只鸞鳳般的神鳥飛入懷中，全家人都認為這是吉兆。孩子生下來，果然眉清目秀，氣宇非凡。祖父給孩子起了個乳名大鸞、取名恩來、字翔宇，及至后來周恩來在南開讀書時取筆名飛飛，這些名字都和鸞鳳之鳥的夢有關。西邊這間屋子，是周劭綱當年讀書休息的地方。周恩來祖父周攀龍曾做過師爺，后來曾任山陽縣的知縣（山陽縣就是現今的淮安楚州區）。周劭綱學過師爺，但沒學成，后來只做了一般的小職員。

在誕生地的對面是1984年10月29日時任中國共產黨總書記胡耀邦同志來淮安瞻仰周恩來故居時的題詞：“全黨楷模”，對周恩來給予高度評價。

主堂屋 這三間房屋是周光勛一房的主堂屋。周恩來的祖父周攀龍做過師爺，在桃園（今泗陽）、阜寧、安東（今漣水）和海州（今連云港）做過知縣、知州。到了晚年任山陽知縣。他一生清廉，沒有給后代留下多少遺產。

乳母住房 這里是周恩來乳母蔣江氏的住房。周恩來的母親萬氏生下周恩來后，不久就將周恩來過繼給小嬸母陳氏撫養。由于陳氏無奶哺育，就在本城的南門大街小魚市口西雇了一位二十多歲的蔣江氏給幼年的恩來做乳母。蔣江氏出生勞動人民家庭，她勤勞、善良，對周恩來性格的形成具有一定的影響。周恩來小的時候常跟著乳母學種瓜，也常到家境貧寒的乳母家中去玩。周恩來非常喜歡自己的乳母，親切的叫她蔣媽媽。幾十年后，家鄉有親屬到北京時，他還特地詢問起蔣媽媽以及她后代的情況。

水井 是周恩來總理童年時期用過的，小時候，他就常跟蔣媽媽一起從這口井里打水澆瓜澆菜。他對這口井的印象很深。1960年，他在接見淮安縣委負責同志時，還深情地提起過這口井，他問：“我家的那口井還在嗎？”并向在場的工作人員介紹說：“淮安的地下水位很高，吊桶上只要系上庹把長的繩子，就能把水打上來了。”周恩來熱愛勞動、熱愛勞動人民品德的形成應該與他從小就跟乳母、過繼母等一起勞動有關。

榆樹故居有兩株百年榆樹，高達15米，已被有關部門列為“偉人故居名木”。典型的蘇北民居一般都有水井和榆樹，寓意為“飲水思源”、“年年有余（榆）”、“葉落歸根”。因而榆樹也有一定的文化內涵。

廚房 菜地 是周總理童年時期和他八嬸娘兩家合用的廚房。屋前是兩塊小菜地。

嗣父母住房 周恩來小叔父周簪臣結婚不到一年，便得了肺病，日趨嚴重，為了“沖喜消災”，周劭綱夫婦便把不滿周歲的恩來過繼給周簪臣做兒子，但過繼后不到兩個月，周簪臣便去世了。幼年的恩來就由守寡的小嬸母陳氏養育。陳氏，1878年出生在清江浦的一個書香門第，她父親陳源，飽讀經書，很有學問，因為沒有兒子，便全力培育女兒，所以陳氏擅詩文書畫，具有一定的文學修養。丈夫去世以后，陳氏便把幼年的恩來作為自己的唯一的精神寄托和生活希望。在他三、四歲時，就教他認字塊，練習書法，五歲時，教他吟誦唐詩，還經常給他講一些歷代英雄故事，這對周恩來后來驚人的記憶力以及才華橫溢的文字表達能力是最初的鍛煉，對他思想的形成也具有一定的影響。1908年，小嬸母陳氏病逝，終年30歲。

從此，周恩來就和八嬸母楊氏生活在一起，直到1910年離開淮安到東北去求學。

周恩來故居展室陳列部分：周恩來童年、家世與故鄉展覽

周恩來童年 主要介紹周恩來總理的童年。舉世景仰的周恩來故居坐落在古城淮安楚州區中心的駙馬巷內。1898年3月5日，周恩來同志就誕生在這里。5歲時大鸞入家塾館讀書。有一次，家塾老師帶大鸞去關天培祠堂，具有愛國主義思想的家塾老師給他講述了清廷的腐敗，帝國主義列強的貪婪和出生在淮安的民族英雄關天培殉國的悲壯。這一切猶如驚雷入耳，震顫著大鸞幼小的心靈。6歲時，家里買彩票中獎5000銀元，引起債主肆意勒索，不得已，全家搬到清江浦的外祖母家。一到外祖母家，外祖父遺留下的豐富藏書就像磁鐵般地吸引著他。萬家的書房，成了他獵取知識的寶庫。在清江浦時，大鸞專程瞻仰了岳飛廟，在一塊題詠岳飛的詩碑前，大鸞情動意發，默然良久，為岳飛的精忠報國之情所感，以至7年后在天津南開讀書時，他還撰文評曰：“其辭則凄涼欲淚，意則新穎出群。”1907年春，生母萬氏貧病而逝，初夏，大鸞隨陳氏母親回寶應娘家治病。在這里，他得以與知名學者陳式周朝夕相處，陳式周獨具慧眼，器重大鸞聰穎好學，大鸞欽服表兄的博學多才，兩人友誼一直持續若干年后。然而，這一年對大鸞來說，又是災難的一年，小嬸母陳氏不久因病去世；這樣，大鸞只好又回到了闊別三年之久的淮安老家。此時表舅龔蔭蓀伸出了援助之手，將他接到龔家家塾館去讀書。龔蔭蓀是孫中山的忠實信徒。他激勵大鸞奮發讀書，立志成為報國棟梁。龔家家塾老師周先生是位飽學之士，為了造就大鸞，他傾心相授，使大鸞學業日日有所精進。后來周恩來的書法極有成就，也全賴周先生引導。在表舅家，大鸞還有機會接觸了一些宣傳近代科學與新思想的進步報刊，大鸞的視野得以開闊。大鸞回到淮安時還不滿十歲，此時父親未歸，諸弟待哺。為了生計，他不得不經常去典當借貸。生活的艱辛，世態的炎涼，常使他憂憤交加。然而這一切并沒有磨掉他對生活的希望。大鸞邊勤奮苦讀邊經常和伙伴們登臨坐落在淮安城中心的鎮淮樓放風箏，放鴿子。此時，他常常仰望天空，心馳高遠的天地。1910年春天，在東北奉天工作的四伯父派人接他去東北讀書，這真是天大的喜訊，大鸞這只神鳥，真的要展翅翱翔于無限廣闊的新天地了！

周恩來家世

1、周恩來祖居坐落在浙江紹興城內勞動巷50號，是一座具有明代建筑風格的座北朝南的竹絲臺門。

2、父親周劭綱，忠厚樸實，為養家活口，常年飄泊在外，任文書收發之類小職員。

3、生母萬氏，（1877-1907）小名冬兒，娘家人稱十二姑，是清河知縣萬青選的十二女。

4、父親在齊齊哈爾任職時與其同仁的合影。

5、祖父、外祖父做官記載，祖父任淮安師爺、知縣等，外祖父任清河縣知縣。

6、周恩來親兄弟：

二弟：周恩溥，1899年出生于江蘇淮安，祖母魯氏按照紹興習俗，給他起了個乳名“和尚”，以求孩子平安。因為迷信說法，許多妖魔鬼怪，專喜歡殺害有出息的人，尤其是孩子，要下賤，他們才放手、安心。周恩溥長大后，長期隨四伯父周貽庚在東北謀事，后來到山東濰坊做文書工作，經常失業，工作不穩定，1944年病逝，終年45歲。

三弟：周恩壽，1904年出生于淮安，乳名“小黑”。1926年進入黃埔軍校政治科學習。后來曾在隱蔽戰線上為革命作過貢獻。1949年入華北“革大”學習，畢業后在冶金部鋼鐵局和內務部工作，文革期間受到“四人幫”迫害，后被平反。1985年在北京病逝，終年81歲。

7、嗣母陳氏（1878-1908），出身寶應縣城的一戶書香門第，是周恩來文化上的啟蒙老師。

8、八嬸母楊氏（1877-1956），她是寶應縣天平鄉的一位農家女，一生信守封建倫理道德，尤信佛教“積善積德”。

9、四伯父周貽庚，在天津和東北奉天等地供職，接少年周恩來到身邊讀書，對周恩來生活和思想轉變起著關鍵作用，1933年病逝，終年61歲。

10、四伯母楊氏，山東人，周恩來在天津讀書時，由他照料生活。1944年病逝，終年53歲。

11、周恩來、鄧穎超與親屬合影。

12、周恩來、鄧穎超與親屬及工作人員合影。

13、周恩來與鄧穎超1925年8月在廣州的結婚照片。周恩來和鄧穎超相識于“五四”愛國運動中，在共同的革命斗爭中，加深友誼，“鸞”、“鳳”齊鳴。1920年，周恩來赴法留學，鄧穎超先后在北京、天津教書，兩人憑著鴻雁傳書，保持著聯系，并逐步明確了戀愛關系，1925年8月8日，他們喜結良緣。在以后長達半個多世紀的共同生活中，始終相濡以沫，信守“八互”諾言（互愛、互敬、互助、互勉、互商、互諒、互信、互識），達到心心相印、水乳交融、你中有我，我中有你的崇高境界，他們的名字在人們心目中就是忠貞愛情和完美人格的化身，周恩來生前對鄧穎超曾作如此評價：“小超是這樣熱情又是這樣理智，兩者又結合的那么好，真是奇跡”。他倆的婚姻關系，成為革命夫妻的榜樣。如同詩人布朗寧贊譽馬克思和燕妮親密關系的那樣：“愛，既非環境所能改變；愛，亦非時間所能磨滅”。

周恩來與故鄉

周恩來總理從12歲離開故鄉，到逝世時的66年中就一直沒有回來過，但他生前曾多次接見原淮安縣委負責同志。他十分關心家鄉的經濟建設，為了鼓勵淮安人民，他在去北京的一位領導同志的筆記本上寫下了：“鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設社會主義。”這些就是他寫給江蘇省委負責同志和淮安縣委負責同志的信件。這一塊地是總理家的祖墳地，1965年周恩來總理帶頭移風易俗，指示親屬將祖墳深埋。在深埋的過程中損失了部分青苗，周總理為此還寄給生產隊七十元錢作為補償。

1976年1月8日，敬愛的周總理與世長辭，噩耗傳來，舉國上下一片悲痛。故鄉淮安楚州人民從古城的大街小巷涌向周恩來同志故居，從早到晚，絡繹不絕，深切的悼念人民的好總理，這一組照片就反映了當時的場面。

1986年3月5日，周恩來銅像在故居揭幕。為了深切的緬懷總理，響應廣大人民的熱切要求，國家有關部門決定在淮安建一座周恩來紀念館。這一幅照片是周恩來紀念館1988年的奠基典禮場景。這一幅照片是1992年周恩來紀念館開館時拍攝的。1998年3月5日是周恩來同志百年誕辰紀念日，中央電視臺“心連心”藝術團特意來到周總理的故鄉--淮安，為總理故鄉的人民慰問演出，以表達對周總理的熱愛與思念之情，這一組照片就是當時慰問演出的場面。

“瞻仰故居緬懷總理”名人題詞留影展覽。自故居1979年開放以來，曾迎接了黨和國家許多領導同志，國內外知名人士以及港澳臺同胞和海外僑胞，他們參觀后紛紛題詞留影，這里就陳列著題詞和留影的一部分。

周恩來外祖父萬青選家族字畫展覽：為紀念敬愛的周恩來總理誕辰100周年，周恩來故居將多年來征集并珍藏的周恩來外祖父家的字畫，加以裝裱，舉辦“萬家字畫展”。展出精選了周恩來外祖父萬青選、十三舅萬立宏、表侄萬棣農等萬氏家屬的字畫18幅，這些作品表明周恩來外祖父家書香門第的文化氛圍，曾對童年周恩來的成長產生過一定的影響。

觀音柳 這棵樹已有100多年歷史，蘇北地區少見，長得也很神奇。一是樹為柳，葉象松。傳說是觀音老母凈水瓶中的圣潔物，故名觀音柳，有福祿吉祥之意。二是有一定的藥用價值的莖葉熬成水，有消除麻疹等病毒作用，又名積善柳。三是有天氣預報作用。天晴時一片碧綠，陰雨前樹梢上開放出紅殷殷的小花，人稱氣象樹。四是生命力極強。歷經百年滄桑、霜打蟲蛀、暴風雨攔腰截斷后，仍是一片生機，也叫長壽柳。難怪李鵬及夫人朱琳以及中央首長、海內外賓朋都樂意在這棵樹下拍照留影。

周恩來外交風采。周恩來同志是杰出的無產階級革命家、政治家、軍事家、同時他也是當代中國與世界上偉大的外交家，新中國成立后，他以總理身份兼任外交部長達10年，主管外交工作達26年之久。他以博大的胸懷、卓越的才能、非凡的精力，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，為開創和建立新中國的外交事業作出了不可磨滅的貢獻。圖片簡明而形象地紀述了周恩來光照千秋的外交生涯，如：首次提出和平共處五項原則，日內瓦和萬隆會議，長達15年之久的中美大使的會談，訪問緬甸、非洲十國之行，尼克松、田中訪華、中美建交、中日建交等，充分顯示了周恩來雄才大略、豁達大度的政治家風采，卓越超人，應對自如的外交才華。在周恩來身上，體現了新中國特有的外交風格。

周恩來書畫苑。周恩來故居對外開放以來，先后共接待1500多萬中外賓客。黨和國家領導人江澤民、李鵬、鄧小平、胡耀邦等為故居留下了極為珍貴的題詞。著名書畫家趙樸初、劉海粟、關山月、唐云、周思聰等為故居捐獻了大量字畫墨寶。為隆重紀念敬愛的周恩來總理誕辰100周年，應廣大游客需求，在周恩來故居西側院內空地上興建一座“周恩來書畫苑”，用以陳列中外名人書畫珍品，供游客觀賞。周恩來書畫苑外形為仿古建筑，全框架結構，苑內為現代化裝璜，堪稱古今合壁品位上乘。

黃太生紀念周總理誕辰100周年葉雕展。黃太生先生，江蘇泰州市人。我國第一個葉雕藝術家，作品獲吉尼斯世界紀錄殊榮，并被聯合國教科文組織、中國民間文藝家協會聯合授予“有突出貢獻的民間工藝美術家”。作品高雅不俗，清淡古樸，薄如蟬翼，融國畫、白描、版畫、陰陽篆刻于一體，藝術表現手法獨特，自成一家。作品多為海內外博物館、紀念館及知名人士收藏。中央電視臺、人民日報等國內外幾十家新聞媒體均作過專題報道。為紀念周恩來誕辰100周年，作者前后歷時3年精雕細刻，將百幅周恩來肖像、手跡的葉雕作品形神兼備地展現在觀眾面前，這在世界上尚屬首次。

周恩來故居后院 周恩來的曾祖父周光勛從浙江遷居淮安做師爺時，與其二弟周光燾合買了這座東西相連的32間房屋。此處系家居的后院，占地700平方米。后來由于周家境況衰落，未能夠建成后花園，周恩來童年時期曾隨乳母蔣江氏在此種植瓜菜。為紀念周恩來同志誕辰100周年，經國家文物局批準，在此處新建“周恩來墨跡碑廊”，建筑面積104平方米，鐫刻碑文24塊。

“清風亭”、“公仆軒”：都是學習弘揚周恩來精神的處所。

“一品梅”：故居后院墻角有一株清妍虬勁的臘梅樹，每到嚴冬季節，含苞綻萼，競相怒放。“花與偉人各占魁”，人們從梅花的馨香，領略到周恩來的人格魅力。

日本櫻花：日本前首相田中角榮贈送給周恩來故居的櫻花，這是周恩來總理親手培育的中日友誼的象證。

“童懷松”：周恩來逝世不久，北京市三里屯二中和淮安市勺湖小學的少先隊員們合栽的寶塔松，表示少年兒童對敬愛的周爺爺的無限懷念。

周恩來墨跡碑廊 為緬懷周恩來豐功偉績，學習其崇高品德，弘揚其書法藝術，在周恩來同志故居后花園建成周恩來墨跡碑廊。首先，我們看到的是刻在太湖石上的周恩來手跡“騰飛”二字，這是周恩來1917年給同學郭思寧的臨別贈言“愿相會于中華騰飛世界時”其中二字，碑廊中周恩來墨跡碑刻共二十四塊，碑文的內容涉及言志、勉勵、倡導；時間跨越青年、中年、老年；書風清朗豐潤、雄渾樸茂，熔顏魏于一爐，于平穩出險峻。此實后人學習之楷模，臨摹之典范。

周恩來童年讀書處

門前是一個寬闊、平坦的廣場，建于周總理誕辰100周年，廣場北邊正中矗立著一座漢白玉浮雕，浮雕上周恩來總理栩栩如生，雙手抱胸，神采飛揚，仿佛置身在群眾中，與群眾親切交談，聽到會心處正發出爽朗的笑聲。左上方是怒放的梅花圖案和周總理“為中華崛起而讀書”幾個大字。浮雕的背面，以黑色大理石為底，鐫刻著周恩來青少年時代的著名詩作《大江歌》。雕塑基座用的是青灰色花崗巖，與潔白的漢白玉浮雕相襯，象征周總理一生清白，高風亮節。

周恩來童年讀書處是一處典型的明清建筑，青磚青瓦，典雅古樸，其實是周恩來在清江浦的故居。院門上“周恩來童年讀書處”8個大字是由國務院原總理李鵬同志題寫的。進了院門向左就是周恩來童年就讀的私塾館，就在十里長街對面運河邊上，后來已經拆毀。當時是周恩來過繼母陳氏也是清江浦人，娘家房屋陳家花園院內原有假山、亭榭、水池、私塾館。周恩來曾經在私塾館讀書，和他一起學習的還有二弟和表妹萬懷芝、萬芳貞等人。1904年，六歲的周恩來隨父母、過繼母與兩個弟弟到清江浦外祖父萬青選家寄住，約半年后全家租住了現在我們看到的這處房屋，直到他12歲時遷去。這陳列室是景區擴建時新建的。室內迎門是一尊童年周恩來塑像，墻上陳列著反映童年周恩來在清江浦4年的學習、生活情況的彩色圖片，還有周恩來家世簡表和他的外祖父家世簡表，大家通過觀覽可以對周恩來的童年情況和家庭社會關系有一定的了解。

周恩來的家移居淮陰后，先住外祖父家，因萬家人口多，有諸多不便不久即搬出，在萬家西邊不遠的張舉人（張瑞臣）家租賃十四間屋定居下來，就是這個回字形的小院落。迎門是個 “福”字影壁，向西走即到周恩來家租住房屋的前廳。這是會客廳，廳兩側放著古色古香的桌椅板凳，紙墨筆硯，東側墻邊是博古葉子，反映當年屋主人的高雅。穿堂而過，又是一個小院落，我們迎面可見的是粗壯繁茂、枝葉婆娑的臘梅，這就是周恩來時常提及的那株他當年親手澆培過的梅花。周恩來非常喜歡梅花，在學習之余經常澆水培土，使梅樹越長越茂盛。每到臘月，花蕾綻放，傲霜怒雪，院里院外，香氣襲人。這臘梅花瓣呈黃色，人們習慣稱它是“一品梅”。一品梅以寓總理官至一品，德至一品，人至一品。著名書法家謝冰巖先生曾作詩一首：“鐵骨凌霜健，疏影映空階，年年花勁發，仍為偉人開。”

在枝葉繁茂的梅花北側是堂屋，是周恩來父母的居室，周恩來父親周劭綱在此居住一年后，經人介紹到湖北做事去了，母親萬氏與他的兩個弟弟住在這里。屋內中堂“壽”字西側的對聯是周恩來外祖父萬青選的手跡“明日照清興，好風來故人”。東側是臥室，西側是書屋。

西屋是乳娘蔣媽居室。蔣媽勤勞儉樸、心地善良，她曾帶周恩來看廟會、趕集市、走親訪友接觸社會，從而使周恩來幼小心靈就對勞動人民產生深深的同情心。

東屋是周恩來的書房，屋中小桌上放著很多方形字片。這就是童年周恩來喜愛玩的益智游戲??拼字塊。具體做法是將詩詞中的每個字寫在紙上，打亂后尋找拼字，看誰先拼成完整的一首詩詞。在許多孩子中他總是拼得最快、最好，顯示出他的天資聰穎，常常受到長輩的稱贊。在書屋的里間放著讀書桌、煤油燈、書櫥。在這里周恩來除了讀《四書》、《五經》外，還看了很多傳記、小說、游記、詩詞。他曾說：“我的知識，許多都是從看小說中得來的”。他曾到淮陰岳飛祠廟中看名人題詠岳飛的七律，他深感其辭則凄涼欲淚，意則新穎出群。可見他童年讀詩書小說頗不浮泛而深有感受。

書房的北側是周恩來過繼母陳氏居室。陳氏原是他的四叔母，出生于書香門第，能詩善畫，她出嫁一年，丈夫周簪臣便去世，在丈夫臨危時，將剛出生八個月的侄兒大鸞“過繼”到自己房中。陳氏把大鸞當作唯一的精神寄托和生活希望，常教幼年的周恩來讀書寫字，熟背“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等唐詩宋詞。還給他講《竇娥冤》、《西游記》、梁紅玉擊鼓退金兵、關天培舍身抗英軍等故事，使周恩來得到了許多從沉悶的私塾中學不到的東西。周恩來對她有很深感情，1919年周恩來在日本留學，在日記中還情不自禁地寫了《念娘》，其情深意切可見一斑。現摘錄在墻上。

在下堂屋前面是廚房和水井，東側小院栽植著三株日本友人贈送的櫻花。

1907年，生母萬氏、過繼母陳氏相繼生病，他的父親在湖北做事沒有歸來，童年的周恩來時常為母親熬藥、喂藥，還擔起當家的重任，照管柴米油鹽，外出應酬，這給周恩來很大的鍛煉。不久生母、過繼母病重，相繼過世。周恩來遂與兩個弟弟遷回楚州祖屋居住，從此離開了清江浦。

在此四年中，童年的周恩來在這里入塾啟蒙、習字，度過了童年歡樂而又難忘的時光。后來在南開中學時曾以飛飛別名寫了《射陽憶舊》。憶當時在淮陰生活的舊聞軼事。建國前后還與陳白塵、謝冰巖等人多次提到他在淮陰讀書、學習的往事。

第四篇：八大山人教案講稿

在講課之前，請同學們看一幅畫，《荷石水禽圖》。大家仔細觀察這幅畫中的形象有什么特點呢？好，為什么鴨子會翻白眼呢？這幅畫的作者會是一個什么樣的人？請同學們大膽猜測，踴躍發言。

那么，大家的猜測對不對呢？這幅畫的作者是誰？畫家想通過作品表達什么樣的思想感情？讓我們帶著這些疑問進入我們今天的內容。

白眼向天——八大山人的繪畫藝術

在中國傳統文化影響下，藝術主要有兩種性質，一種是文以載道，說得直白一點就是藝術為政治和道德服務，這主要源于儒家傳統，老祖宗可是上溯到孔子。這種藝術的審美取向是莊嚴、雍容。例如唐朝李昭道的《明皇幸蜀圖 》，從名稱我們可以知道圖中畫的是唐明皇李隆基臨幸四川，這應該是四川的榮幸，但實際上是因為安史之亂，長安失陷，李隆基去四川是為了避難！很明顯，這幅畫是試圖為統治階級歌功頌德的。

藝術另一種性質是表現自我，藝術家通過作品直抒胸襟、表達個性。注重自我情感的抒發，老祖宗可以上溯到老莊，后期主要受到王陽明心學、尤其是李贄的童心說影響，也就是像小孩子一樣將自己真實想法通過藝術表達出來。我們來看這兩幅畫，和上一幅相比明顯的自然，舒暢。《墨葡萄圖》風格疏放，代表了明末畫家徐渭的大寫意花鳥的風格。八大山人的風格受徐渭的影響，作品無拘無束、寄情與畫。如《荷鴨圖》。

一、愛國情懷

要了解八大山人的繪畫藝術，首先要了解他的身世生平。八大山人是明末清初畫家，江西南昌人，清初畫壇著名的四位僧侶畫家之一。明朝滅亡后，國毀家亡，八大山人心情悲憤，出家當了和尚，法名傳綮，字刃庵。八大又名朱耷，這是他它的僧名。他的別號很多，例如雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等。八大山人是他晚年還俗以后用的別號。

清初有不少畫家都是由明入清的遺民畫家，其中有些人或多或少有些不滿清廷、懷念舊王朝的傾向，但八大是最典型最愛國的一位。我們可以把他與當時的另一位大畫家石濤比較一下，石濤的父親是南明監國，那么石濤就是貴族的公子哥了，按說滿清入侵后，石濤的國破家亡之痛應該更強烈，但石濤曾在康熙南巡時兩次接駕，山呼萬歲，可見其人品和氣節不受人尊重。八大的愛國情感非常強烈，可以和我們以前講過的由宋入元的遺民畫家鄭思肖相比，鄭思肖畫蘭不畫土，為什么呢？因為他說自己的國家已被元朝滅了，哪里還有國土！鄭思肖和八大山人是遺民畫家的代表，在他們的作品中，我們可以明顯地感覺到作者對現實的不滿、對故國的眷戀，寄人籬下的孤單以及內心深處的幽憤情感。到這里，我們就比較容易理解為什么剛開始的那幅畫里兩只鴨子會白眼向天，畫面給人一種孤獨冷寂、苦澀的感覺。他有很多作品都是這樣。

八大最擅長大寫意花鳥，但也畫山水，他的山水畫也有一種蕭條荒涼的感覺。畫面沒有多少筆墨，也沒有多少的樹木，對于欣賞的人來說有一種說不出來的悲情與傷心。我們可以用八大自己的題畫詩來形容他的山水畫：墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。零碎山川顛倒樹，不成圖畫更傷心。

另外，八大的提款也很特別，他的每幅畫的“八大山人”四個字都是豎著寫，八大連起來，像哭或者笑，山人連起來寫像個之字，既像哭之又像笑之，猶如哭笑不得的意思。他有的畫上面有一種龜形押印，這個押印曾讓許多人費解，看不懂，后來才發現是三月十九日這幾個字的變形組合，三月十九日這一天正是明朝皇帝崇禎在煤山上吊而死，明朝滅亡的日子，從提款押印上，我們看出八大的愛國情懷昭然若揭。

二、藝術特點

下面我們重點了解一下八大山人的藝術特點。

首先看幾幅八大山人的藝術作品，請同學們仔細觀察體會，從筆墨、布局、形象、手法和情感幾個方面總結一下八大的藝術特點 ? 放圖片，啟發。

八大的構圖疏簡空靈，大寫意的筆墨凝練豪放，形象夸張、怪異而單純，常常運用擬人的手法，這是前所未有的，把花鳥魚蟲附以象征寓意意味，寄情于畫，強烈表達內心孤獨，憤怒的情感。

三、八大的藝術風格對后世的影響

八大不僅吸取了前人的繪畫精髓，他自己的繪畫風格也被后人所模仿，影響深遠。

這是咱們美術學院高院長的畫，他畫的鳥頗有八大的感覺，但高院長的的畫比八大構圖飽滿、筆墨濕度大。

齊白石的這兩幅畫一個是如八大構圖疏簡的，一個是山水荒寒的感覺

我們看潘天壽的畫和八大非常像，看這只鷹翅膀筆法的肯定，以及筆墨的肯定，特別是這兩幅，不僅在構圖上和八大相像，就連鳥的神態也非常相似

四、總結

八大是一個勇于創新的畫家，同樣現代藝術也最注重創新，即做前人沒有做過的事情。

其次，八大是借繪畫抒發個性的代表，這正符合了中國文人畫的特征，文人畫所主張的繪畫的目的就是自娛自樂、消遣，而不受外界的約束。無獨有偶，德國哲學家席勒也提出藝術的本質就是游戲。

最后，我希望大家學習八大的人品及他堅貞不阿的氣節。另外，我們還要學習他不蹈前人巢臼，勇于創新的藝術精神。

第五篇：八大山人紀念館2018公開招聘編外講解員5人公告

八大山人紀念館2018公開招聘編外講解員5人公告

江西華圖提醒您：八大山人紀念館2018公開招聘編外講解員5人公告已公布，報名時間為2018年8月11日—13日上午9：00-11：30，下午2：00-5：00。

為了進一步提升八大山人紀念館講解服務水平，優化充實講解員隊伍，更好地滿足觀眾對講解服務的要求，經研究，決定面向社會公開招聘編外講解員。為確保公開招聘工作的順利進行，特此公告。

一、招聘對象

符合招聘條件的2018年9月底以前畢業的應(歷)屆大專及以上畢業生。

二、招聘崗位及條件

(一)招聘人數及崗位要求

八大山人紀念館編外講解員共招聘5人。具體崗位及條件詳見《八大山人紀念館2018公開招聘編外人員職位表》(附件1)。

(二)招聘基本條件

1、具有中華人民共和國國籍;

2、遵守中華人民共和國憲法和法律;

3、具有良好的品行，熱愛講解工作;

4、大專及以上學歷，專業不限，取得二級甲等及以上普通話證書。

5、適應崗位要求的身高要求(凈身高)：男性170cm以上;女性160cm以上;

6、年齡計算截止時間: 25周歲以下指1992年7月31日(含)以后出生。

7、具有以下條件者優先：中文、歷史、藝術類、播音主持類、外語類等專業畢業。

8、身體健康，具有正常履職的身體條件。

9、有下列情況之一者，不得報考：

①曾受過刑事處罰的;

②曾被開除公職的;

③有違法、違紀行為正在接受審查的;

④法律、法規規定不得聘用的其他情形人員。

三、招聘程序

(一)招聘信息發布

招聘公告依據《八大山人紀念館2018公開招聘編外講解員實施方案》制定，公告時間為2018年8月2日。

公告方式：采取網上公告方式。

公告發布網址: 南昌人才招聘網、南昌市文化廣電新聞出版局網。

(二)報名和資格審查

1、報名

(1)本次招聘報名采取現場報名方式進行，報名前進行現場凈身高測量，測量合格后再進行現場報名與資格審查。報名時間為2018年8月11日—13日上午9：00-11：30，下午2：00-5：00。

(2)報名地點：八大山人紀念館群工部辦公室(南昌市青云譜區青云路259號)。

(3)現場報名所需材料：本人有效身份證、畢業證書、學位證書、普通話等級考試證書原件及復印件(A4紙)各1份。近期1寸免冠彩色照片3張。填寫《八大山人紀念館公開招聘編外講解員報名表》(附件3)。具體報名流程詳見《報名考生須知》(附件2)。

2、資格審查：報考人員應仔細閱讀職位資格條件。資格審查工作貫穿招聘工作全過程，凡發現應聘人員與公告崗位所要求的資格條件不符的，取消其應聘資格。

(三)考試

1、開考比例

崗位報考人數與崗位招聘計劃數按3：1的比例方可開考。

2、考試內容、成績計算

考試分面試和筆試兩種方式，采取先面試后筆試程序進行。

面試、筆試內容及成績所占比例具體見附件1:《八大山人紀念館2018公開招聘編外人員職位表》。

面試和筆試成績各100分，經加權后的考試總成績滿分為100分(面試占70%，筆試占30%)。考試成績進行加權計算時均按“四舍五入”法保留小數點后兩位小數。

3、考試時間、地點

考試時間：面試、筆試具體時間待定。

考試地點：八大山人紀念館

4、考試組織

面試、筆試工作由南昌市文化廣電新聞出版局、八大山人紀念館組織。

5、入圍人員確定

面試結束后，將面試加權后的成績從高分到低分排列，按擬聘用崗位人數1：3的比例確定筆試入圍人員名單。末位入圍人員名次并列的可同時參加筆試。面試成績當場公布，筆試考試結束后一周之內在南昌市文化廣電新聞出版局官方網站上公布總成績及錄取名單。

(四)體檢和考核

體檢人員名單按考試總成績從高分到低分以各擬聘用崗位人數1：1的比例確定。如遇名次并列的，則以面試成績高者優先。

體檢標準參照《公務員錄用體檢通用標準(試行)》(國人部發[2005]1號)，《關于修訂〈公務員錄用體檢通用標準(試行)〉及〈公務員錄用體檢操作手冊(試行)〉的通知》(人社部發[2010]19號)。體檢費用由應聘者承擔。對體檢合格者進行考核。

因體檢、考核不合格等原因產生的缺額，由用人單位提出，經八大山人紀念館招聘工作領導小組研究同意，報南昌市文化廣電新聞出版局批準后，可按考試總成績從高分到低分各依次遞補一次。

(五)公示、聘用和待遇

考試、體檢、考核工作結束后，根據考試、體檢、考核結果確定擬聘用人員，并在南昌市文化廣電新聞出版局網站公示7個工作日。公示后因未通過等原因形成的缺額不再遞補。公示期滿后按照人事行政部門有關規定辦理編外聘用手續，簽訂編外聘用合同。聘用合同的試用期限為三個月(在此期間發放試用期工資)，試用期包括在合同期限內，試用期滿考核合格的予以正式聘用，不合格的取消聘用。正式聘用的人員享受本單位編外聘用人員同等待遇。

四、其它事項

1、面試成績查詢、入圍筆試人員名單、面試(筆試)通知及體檢通知等所有后續招聘信息，屆時均在南昌市文化廣電新聞出版局網網站上公布，請及時關注。

3、監督電話：南昌市文化廣電新聞出版局組織人事處：0791—83986870

3、本方案解釋權屬八大山人紀念館公開招聘編外講解員工作領導小組辦公室。

附件：

1、八大山人紀念館2018公開招聘編外人員職位表

2、考生報名須知

3、八大山人紀念館公開招聘編外講解員報名表