第一篇：峨眉山樂山導游詞

四川“天府之國”，人們總是將兩者緊密的聯系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那么這一次呢？將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢？大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山！有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山！稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國四大佛教名山之一。在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦！并能領略到川西南地區所特有的田園和“竹籠”風光。四川自古“天府之國”農業發達，“水旱從人，不知饑瑾”（那一個是四川地區的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦！先講一講樂山。樂山！古稱嘉州。古語有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發現烏山、龜城山、凌云山聯接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排。現在我們已無從得知。

樂山大佛是當今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時九十年的時間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發髻1021個，而且大佛各部位比例適度，巨細和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開鑿樂山大佛的發起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。“易暴浪為安流”。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬佐其費”得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱“天寧閣”，后毀于兵災。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀國多仙山，峨眉藐難匹”。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢？欲識“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”。《水經注》里記載：“從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠非一個“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險、幽”為一體的特色，故唐朝詩人李白將其尊稱為“仙山”。“云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠近聞名，為海內外游客所向往。

縣以山為名。在隋開皇十三年（公元593年）置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見當時的峨眉山已是相當有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開壇設爐，結廬山終了。到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山傳教。而西來的佛教則是在兩晉時開始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭在峨眉山上也很激烈。唐宋時期，三教并存。可是到了明代，道教開始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無蹤無影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點的寺廟比如起點寺廟報國寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬年寺等都是峨眉山非常有特點的寺廟。

那么峨眉除了以它獨有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們去游玩觀賞的。比如說：報國寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國最大的現存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經《阿含經》以及歷代統治者與峨眉山佛教的淵源泉關系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據說它第敲擊一次，聲音可延續1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣　又最受歡迎的動物是“峨山猴”。“峨山猴”稱“靈猴”又叫“獼猴”。當地人叫它“山兒”，朝山的居士又把它叫做“猴居士”。可是，這猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時向游人索要食物，但決不強搶估吃。它們常愛 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無所不為，實在讓你哭笑不得。

當你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當中走出來的時候，一定會為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢，深奧的佛教內含，玩味她幽深的意境。使人一時憶起明代詩人解縉的兩句詩“兩川風景世間少，令人長憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長記心中，留下一切最美的回憶。

第二篇：峨眉山樂山導游詞

峨眉山樂山導游詞 2006-11-05 20:01 四川“天府之國”，人們總是將兩者緊密的聯系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那么這一次呢？將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢？大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山！有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山！稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國四大佛教名山之一。在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦！并能領略到川西南地區所特有的田園和“竹籠”風光。四川自古“天府之國”農業發達，“水旱從人，不知饑瑾”（那一個是四川地區的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦！先講一講樂山。樂山！古稱嘉州。古語有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發現烏山、龜城山、凌云山聯接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排。現在我們已無從得知。

樂山大佛是當今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時九十年的時間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發髻1021個，而且大佛各部位比例適度，巨細和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開鑿樂山大佛的發起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。“易暴浪為安流”。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬佐其費”得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱“天寧閣”，后毀于兵災。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀國多仙山，峨眉藐難匹”。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢？欲識“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”。《水經注》里記載：“從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠非一個“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險、幽”為一體的特色，故唐朝詩人李白將其尊稱為“仙山”。“云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠近聞名，為海內外游客所向往。

縣以山為名。在隋開皇十三年（公元593年）置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見當時的峨眉山已是相當有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開壇設爐，結廬山終了。到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山傳教。而西來的佛教則是在兩晉時開始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭在峨眉山上也很激烈。唐宋時期，三教并存。可是到了明代，道教開始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無蹤無影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點的寺廟比如起點寺廟報國寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬年寺等都是峨眉山非常有特點的寺廟。

那么峨眉除了以它獨有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們去游玩觀賞的。比如說：報國寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國最大的現存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經《阿含經》以及歷代統治者與峨眉山佛教的淵源泉關系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據說它第敲擊一次，聲音可延續1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的動物是“峨山猴”。“峨山猴”稱“靈猴”又叫“獼猴”。當地人叫它“山兒”，朝山的居士又把它叫做“猴居士”。可是，這猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時向游人索要食物，但決不強搶估吃。它們常愛 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無所不為，實在讓你哭笑不得。

當你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當中走出來的時候，一定會為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢，深奧的佛教內含，玩味她幽深的意境。使人一時憶起明代詩人解縉的兩句詩“兩川風景世間少，令人長憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長記心中，留下一切最美的回憶。

。篇二：峨眉山樂山大佛導游詞

峨眉簡介 中國佛教四大名山之一。位於四川盆地西南緣。有山峰相對如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3079.3米，高出成都平原2,500～2,600公尺。為褶皺斷塊山地，斷裂處河谷深切。一線天、舍身崖等絕壁高達700～850公尺。山勢雄偉，隘谷深幽，飛瀑如簾，云海翻涌，林木蔥蘢，有「峨眉天下秀」之稱。山上多佛教寺廟，向為著名游覽地。

峨眉山位于四川省樂山市境內，在四川盆地西南部，地處長江上游，屹立于大渡河與青衣江之間，在峨眉山市西南7公里，東距樂山市37公里，是著名的佛教名山和旅游勝地，有“峨眉天下秀”之稱，是一個集佛教文化與自然風光為一體的國家級山岳型風景名勝區。

峨眉山主峰萬佛頂海拔3079.3米。全山形勢巍峨雄壯，草木植被濃郁蔥蘢，故有“雄秀”美稱。因為高度可觀、面積龐大，登山路線幾近百里，對普通攀登者形成有力挑戰。近年來建成了登山索道，游人已可輕松登臨，去極頂俯瞰萬里云海，在金頂可欣賞“日出”、“云海”、“佛光”和“圣燈”四大絕景。佛光是峨眉山最壯美的奇觀。峨眉山上共有佛寺數十處，寺內珍藏有許多精美的佛教瑰寶。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經十數日始上山頂。無數慕名獵奇的游客遠涉重洋，幾經周折，始滿數載愿愜意離山。峨眉山優美的自然景觀、良好的生態環境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。

1982年，峨眉山以峨眉山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。1996年，峨眉山與樂山大佛共同被列入《世界自然與文化遺產名錄》，成為全人類自然和文化雙重遺產。2007年，峨眉山景區被國家旅游局正式批準為國家5a級旅游風景區。

樂山，古稱嘉州，又稱海棠香國，歷史上屬古蜀國地。國家歷史文化名城、國家首批對外開放城市、全國綠化模范城市、國家衛生城市、中國優秀旅游城市、國家園林城市。樂山是四川開發較早的地區之一。早在秦漢時期，其鹽業和冶鐵業已相當發達。唐宋時期，農業和手工業更加繁榮，史書稱山川秀發，商賈喧闐。現今的樂山市不僅是四川的糧食和副食品生產基地，而且是著名的煤炭、水泥、電力、機電產品、紙張和鹽化工生產基地。

樂山風光秀麗，古跡眾多，經濟繁榮，物產富庶，是四川著名的旅游勝地。世界馳名的樂山大佛和峨眉山每年都吸引著成千上萬的國內外旅游者。風光旖旎的蜀國水鄉五通橋、建筑奇特的船形古鎮羅城、以及夾江千佛巖。近年來又新發現了巨形睡佛自然景觀。樂山又是一個地靈人杰的文化之鄉，宋代大文豪“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍父子）以及當代著名的文學家郭沫若都是樂山人。

自古便有一說法“天下風光在蜀，蜀之勝在嘉州”。直接道出樂山風景冠絕天下。

樂山大佛

樂山大佛又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。

樂山大佛景區屬峨眉山風景名勝區范圍，是國家4a級風景名勝區，聞名遐邇的風景旅游勝地。樂山大佛全國重點文物保護單位、“世界文化與自然遺產、世界自然與文化遺產名錄、專家贊譽“樂山大佛堪與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美”。[1] 凌云山緊傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。依山開鑿大佛一座，通高71米，腳背寬8.5米，為當今世界第一大佛。大佛為唐代開元名僧海通和尚創建，歷時90載完成。大佛為一尊彌勒座像，雍容大度，氣魄雄偉，被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”。

麻浩巖墓系漢代墓葬，麻浩一帶較為集中，為全國重點文物保護單位。已開放的是一個“前堂三穴”的大型墓。墓門上均有精工雕刻，飛檐、瓦當、斗拱，花紋圖案，無一雷同，墓壁上還有許多歷史故事和動物浮雕。是研究古代建筑雕刻、民俗、宗教極為珍貴的實物資料。

烏尤山與凌云山并肩立于岷江之濱，四面環水，如一堆碧玉浮于江水之中。山上有創建于盛唐的烏尤寺，寺內現存七座殿堂，寺周林木蔥籠，尤顯幽雅謐靜。寺內爾雅臺是漢代文字家郭舍人注釋《爾雅》的地方。

近年，發現了以烏尤山、凌云山、龜城山構成的樂山巨形睡佛景觀，隔江望去，酷似一巨大佛像仰臥于三江之上，臥佛直線長1300多米。巨型臥佛的發現，為大佛景區更添魅力。篇三：峨眉樂山導游詞

四川“天府之國”，人們總是將兩者緊密的聯系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那么這一次呢？將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢？大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山！有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山！稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國四大佛教名山之一。在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦！并能領略到川西南地區所特有的田園和“竹籠”風光。四川自古“天府之國”農業發達，“水旱從人，不知饑瑾”（那一個是四川地區的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦！先講一講樂山。樂山！古稱嘉州。古語有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發現烏山、龜城山、凌云山聯接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排。現在我們已無從得知。

樂山大佛是當今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時九十年的時間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發髻1021個，而且大佛各部位比例適度，巨細和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開鑿樂山大佛的發起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。“易暴浪為安流”。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬佐其費”得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱“天寧閣”，后毀于兵災。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀國多仙山，峨眉藐難匹”。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬

于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢？欲識“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”。《水經注》里記載：“從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠非一個“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險、幽”為一體的特色，故唐朝詩人李白將其尊稱為“仙山”。“云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠近聞名，為海內外游客所向往。

縣以山為名。在隋開皇十三年（公元593年）置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見當時的峨眉山已是相當有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開壇設爐，結廬山終了。到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山傳教。而西來的佛教則是在兩晉時開始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭在峨眉山上也很激烈。唐宋時期，三教并存。可是到了明代，道教開始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無蹤無影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點的寺廟比如起點寺廟報國寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬年寺等都是峨眉山非常有特點的寺廟。

那么峨眉除了以它獨有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們去游玩觀賞的。比如說：報國寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國最大的現存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經《阿含經》以及歷代統治者與峨眉山佛教的淵源泉關系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據說它第敲擊一次，聲音可延續1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的動物是“峨山猴”。“峨山猴”稱“靈猴”又叫“獼猴”。當地人叫它“山兒”，朝山的居士又把它叫做“猴居士”。可是，這猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時向游人索要食物，但決不強搶估吃。它們常愛 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無所不為，實在讓你哭笑不得。當你游歷完幾眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當中走出來的時候，一定會為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢，深奧的佛教內含，玩味她幽深的意境。使人一時憶起明代詩人解縉的兩句詩“兩川風景世間少，令人長憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長記心中，留下一切最美的回憶。

如果說前兩天在九寨溝、黃龍是自然觀光之旅的話，那咱們今天的旅行便可以稱之為佛教朝圣文化游。我們旅游車現在所行駛的這條高速公路叫成樂高速，沿線將經過雙流、新津、彭山、眉山、夾江等五個縣市，全程約130公里，從這里到樂山只需一個半小時。今天就讓我們帶著發現的眼光，去捕捉每一處風景線。part 1【雙流話二江】

我們的旅游車現在正駛往沿途經過的第一個縣，也就是雙流縣。大家一會兒便可以看到道路遠方田埂流水伴農家。這里沒有北方農村那種凝重、厚實的感覺，也比不上江南水鄉的靈秀，卻有著蜀中農鄉的淳樸和閑適。雙流位于成都市西南部，古稱廣都縣，隋仁壽元年（也就是公元601年）改名為雙流縣。古史中將雙流與成都、廣漢（樊都）并稱“三都”。其地名正如左思在《蜀都賦》中所形容的“引二江之雙流，抗峨眉之重阻”。“二江”是郫江、檢江，即今天成都市區里的府河和南河。據史料記載，開明時期的古蜀國都位于雙流境內，至開明九世，蜀都始由今天和雙流、華陽一帶遷至成都。雙流地處成都之南，東南端局部為丘

陵和低山，地理位置非常優越，但古時常受水患之憂，因此經濟相對較落后，在解放前便有“金溫江，銀郫縣，叫化子出在雙流縣”的話法。早在古蜀國時期，開明已在岷江上游分水入沱，以除水豁。《水經*江水注》說：“（岷）江水東別為沱，開明之所開鑿也。”在分水的基礎上，戰國時期秦國蜀守李冰又筑都江堰，分洪減災，引水灌田國，并于成都穿檢江、郫江二江，平行于城南。至唐僖宗時高駢又筑糜棗堰，使府河繞城東流，在合江亭與南河匯合，平緩南去。明清兩代帽形成了完整的疏浚制度。至此，雙流水害之患逐年減弱。

兩江在成都合江亭匯合后統稱府南河，在這條河道中流傳著一個古老的傳說，那就是張獻忠的財寶埋在何處？新中國成立前，在成都流傳著一首歌謠： 石牛對石鼓，銀子萬萬五；有人識得破，買盡成都府。

從歌謠本身猜測，這應當是一段阿里巴巴寶藏圖似的藏寶指引暗語，誰要找到這個寶藏，那么銀子多得把成都到重慶所有東西都買下來，這是一筆多大的數字！這個歌謠說的正是一段藏寶故事，而且還同在成都做過一年零七個月“大西國”皇帝的張獻忠有關。

據民間傳說，張獻忠在三百多年前敗走成都時，大量的金銀財寶無法帶走，只能埋在成都的水路碼頭，并安置石牛和石鼓作為記號，打逄日后重返成都時再把它帶走。哪曉得剛剛出城不久，就被清兵擊斃，他的大宗金銀因此成為一樁懸案。歲月滄桑，三百多年來都無人識破這藏金之地，并留下無數傳奇故事。據說當年張獻忠逃離成都時，由水路啟程，船少人多，大量金銀財寶都無法攜帶，在瑩華寺上船時，下令把財寶在石佛寺側挖一個大坑埋藏起來。為了防止泄密，又將參加埋財寶的人全部殺掉。只有一個石匠僥幸逃脫，把埋藏的地點畫成草圖，交給他的孫子攜帶逃跑。從此這張草圖成了無價之寶，并演出了一幕幕人間喜劇。

1938年冬天，成都學道街掛出一塊冠冕堂皇的招牌－－錦江淘江公司。消息傳出，成都轟動。這是因那段黃金埋河傳說引發的又一幕鬧劇。一時間報刊廣為宣傳，目的是募集股金。有勘測埋金地點的，有招收工人的，并購置了抽水機和探測器。根據傳說中的那張石匠描畫的草圖終于求出埋金地點是錦江下游石佛寺正面三角地段的左側江中，并決定趁冬季河水較少，將寶藏挖出來。正式開工那天，各界知名人士參加了開工大內。河水被改道，河道里人聲鼎沸。挖土聲、抽水聲、號子聲響成一片。錦江兩岸看熱鬧的人頭攢動，不得不出動軍警維持秩序。有人驚呼：挖出大石牛了！又有人驚呼：石鼓也挖出來了！消息傳播開來，人們涌向東城門，順著府南河去看稀奇。

淘江工程日夜進行，河床中被挖了一個很深很大的坑，泥沙卵石被工人們一筐筐挑出。金屬探測儀也令人心動地響起。人們驚喜萬分，斷定是探測到了寶藏！所有人都引頸以待產，包括我們在座的各位，都關注著挖掘進展。坑里果然挖出了金屬。可是歷史卻給當時的人們開了一個莫大的玩笑，從泥里挖出的不是金銀，而是整整三筐銹跡斑斑的銅錢。隨著挖掘計劃的深入，銀兩用去不少，而寶藏卻杳無蹤影。一場轟轟轟烈烈的錦江淘銀工程就此結束。

斗轉星移，時至今日，這個占地1103平方公里，人口85萬人的雙流縣已躍升為全國首批年產值超百億的全國百強縣。那首民謠也變為“金溫江，銀郫縣，流金淌銀雙流縣”。雙流的礦產以芒硝為首，農副產品以海椒馳名，家畜以“成都麻羊”聞名，西南地區最大的航空港雙流國際機場也駐足于此，更有以“恩威”

為龍頭的一批集團產業匯聚于此。雙流可謂是因水而困、因水而興、因水而榮、因水而發。

part 2【新津聊美好、岷江話江團】

我們的旅游車現已駛出雙流境地，進入到成都市所管轄的最小的一個縣——新津。新津在歷史上曾是成都的“犄角”，成都平原現在的五個古都遺址證明，古新津曾經是重要的一個古都。所謂“津”就是渡口的意思。根據記載，北周以前，這兒曾有五個渡口，其繁榮狀況由此可推。初唐四杰之一的詩人王勃在《送杜少府之任蜀州》中寫道“城闕輔三秦，風煙望五津”，想必大有都很熟悉。

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。

詩人為了表答對友人的離別之情，寫下了這首詩，堪稱經典。城墻和宮闕護持著三秦，這個三秦是當時長安附近的關中之地。古代是秦國，秦滅亡以后，項羽把它分為雍、塞、翟三國。故稱“三秦”。這里點明送別之地，所謂的“風煙望五津”，據《華陽國志》記載，指的就是這里。由于其陸上是占據通往藏區的要道，水上又扼成都出川要沖，因而軍事地位極為突出。可以推想在戰亂頻頻中，是直指成都的狼煙烽火最后埋沒了五津。經在1400多年前，有了新的渡口，即是現在的新津。“五津”則指包括新津在內的五個渡口，泛指“蜀州”，即四川，點明杜少府即將宦游之地。

新津的得名是因為東漢年間，李嚴在此開鑿渡口，古代渡口稱為津，開鑿一個新的渡口就稱為新津。在這江流隔斷的山與平原的接壤地帶，古時由于交通不發達，人們隔岸相望也只能是“望津興嘆”，所以民謠有“走通天下路，難過新津渡”的說法。正是憑著這兒幾條江流的陰隔，新津成為保護成都平原的一個軍事要塞。根據推測，在秦移民入蜀時，古蜀國的土著悉數南遷。為防其卷土重來，司馬錯對蜀攻難寧的平原設置了邊防重鎮，古時的五津最適合這一選擇。在三國時期，孟獲趁諸葛亮北伐中原之機，頻頻侵僥蜀國，欲奪成都，當時就在此屯兵。90年代中期，成都平原發現了長江中、上游古明的大量遺址，其中之一的寶墩遺址，就是當地老百姓稱呼的“孟獲村”。

新津“山不高而堆綠疊翠、水不深而寬闊秀麗、城不大而四通八達、人不多而藏龍臥虎”，她是位于天府之國腹地的一方寶地，鑲嵌在川西平原的一顆明珠。新津幅員330平方公里，人口29.4萬，距成都市區28公里，距西南航空港雙流國際機場僅18公里，區位優勢明顯，古有“南方絲綢古道第一站”之譽，今有“成都南大門”之稱。在最近的20年中，從這里崛起了一個全國有名的希望集團，隨之帶動了一系列的飼料廠家在行業中獨領風騷。中國首富劉氏兄弟：劉永和、劉永好，使外人對新津刮目相看，希望集團的美好火腿腸廣告，在成樂高速公路上我們隨處可見。以前他們是靠豬飼料發財的，現在又賣火腿腸，喂了豬又來喂人，讓人想著總覺得有些別扭。告訴大家吧，新津是全國瘦肉型豬的生產基地，占全國生產總量的近五分之一。所以這就不難理解劉氏兄弟成功的地域原因了。

古話說的“武陽咽喉地、雄渾踞西川”現今也要改詞了，叫“新津飼料一樹秀，成都各門酒肉臭”。此話并非夸張，現在的城市生活在肉食方面供大于求的矛盾也比較突出，所以才有了“賣肉難”的怪現象。

雖說現今人們吃厭了豬肉，但新津的黃辣丁卻始終是人們津津樂道的一道佳肴。所謂黃辣丁是它的俗名。其得名一是因為這種魚的腹背部略顯一道黃色；二是它的魚鰭很鋒利、扎人，有點像過去我們說的罵街雙手叉在腰間那種氣勢洶洶的樣子，四川人稱這類情形為“火辣”，所以，但凡四川女孩子的個性方面也有“辣妹”的特征；第三個原因是它體態嬌小，小的也就比指頭長不了多少，體形呈三角形，故四川人稱之為“丁”。這種魚長年游弋江邊，性涼、肥嫩，用四川的各種烹飪方法均可加工，味道十分鮮美。據說還有一定的中藥療效，其美名曰“清熱、解暑”。它不只是新津的一道名菜，也是四川的一道佳肴。其實真要說魚的珍貴，應是岷江上中游一帶的“石板魚”，又稱“十八魚”，諧音“十八”象征“要發”之意。這種魚非常特別的一點就是肚子上有一個吸盤，類似于魚嘴，長年吸附在岷江水域的巖石縫中吸食，是礦物質含量極高的生物，營養價值也很高。但食用之前必須在清水中喂養一周，將體內的石沙排放干凈，這是目前四川最昂貴的魚類。另外，在樂山岷江中下游段也有一種名貴魚，叫“江團”。江團學名叫“長吻鰭”，是一種無鱗深水魚，棲息在10多米深的水底，喜好巖縫石隙，靠吸食石漿、魚蟲為生。江團肥碩，體重大者可達8公斤。功東坡曾勝贊江團：“芽姜紫醋炙銀魚，雪碗摯來二尺余。尚有桃花春氣在，此中風味勝莼鱸”。“黃辣丁”、“石板魚”、“江團”這三種魚在四川算是名聲顯赫，來樂山能品一品這些珍貴魚類，也算是一大幸事了。

part 3【彭山侃長壽】

人生從物質追求來看，其本質不外古人所說的“食色性也”。在滿足了基本的物質需求后，人對精神的需求就更大了。在諸多的精神因素中，人們最大的精神恐懼和壓力不外乎來自于死亡的威脅。人之將死，本難避免。但遠古的人在心里卻不愿承認這理兒。即使不得不承認，也是退而求其次，不能長生，總可以長壽吧？重慶不是有個長壽縣嗎？據傳當年乾隆游江南，到了那里（這一聽就知道是瞎編的，乾隆下江南怎么會跑到重慶去了呢？但龍門陣就是這樣擺的），說乾隆在這個當年還不叫長壽縣的地方微服私訪，見一個白胡子老太爺在踢踺球，好生羨慕，于是上前打招呼，“大爺您高壽？”老人一邊踢腿一邊回答“不高不高，九十七了”。乾隆大驚，看他紅光滿面，呼吸勻稱，近百歲的人了，還有如此腳力，心里不由感嘆：了不得，了不得！這乾隆雄才大略，屢建奇功偉業，讓他佩服的事除了高壽以外就不會有別的了。不由得脫口贊道：“老神仙，您真是長壽啊！”沒想到老人把踺子一收，一臉嚴肅地說：“我這點年紀算什么，我父親還在家中劈材呢！”乾隆驚得合不攏嘴，口在心地不斷念叨：“長壽、長壽、長壽?”。由于乾隆是金口，吐出來的聲音都是玉言，于是就有了長壽縣的名稱，并且是皇帝欽定。這一來，卻埋沒了真正的長壽縣。

當我們看到高速公路旁邊的“中國長壽之鄉”廣告牌時，我們也進入了彭山縣。據統計，自1984年以來，彭山縣共有百歲老人77人，年齡最大的壽星達114歲。目前，全縣人口平均預期壽命已達76.7歲，現在仍有27位百歲以上的老人健在，百歲老人萬人比高出全國平均水平的17倍以上。因此，彭山便成了“貨真價實”的長壽縣。四川有彭山縣，彭山縣有彭山，彭山上有彭祖。彭祖生于彭山，長于彭山，晚年終老于彭山，在這個世界上生活了八百八十歲。可見彭山是個好山，不僅好，簡直就是一座仙山。

第三篇：峨眉山樂山游記

四川峨眉山樂山五日游游記

2月26號晚上:20:50從深圳飛往成都,然后坐機場大巴到倪家橋站下車再步行至百時快捷成都磨子橋店入住(網上預定的89元/晚)這家酒店價格比較實惠.2月27號上午:在成都錦里小吃街吃了小吃,小吃比較貴,其中菠蘿蜜滿好吃的得到我們一家四口的認可,回到家后也試著做了一次很成功,味道相差無幾.下午:在新南門汽車站坐車到峨眉山市中心汽車站,票價43元/人,歷程約2小時,滾動發車人滿就走.也可坐火車到峨眉山,票價24元歷程2小時多一點點但因為這條線路的火車票比較緊張怕到了火車站買不到當天的為車票,所以我們選擇了坐汽車.到了峨眉山可在汽車站對面坐1路公交車在噴小池下車再轉5路公交車(5路經過景區客運中心汽車站,報國寺,伏虎寺(峨眉山最大的尼姑庵));第二條路線是可坐8路公交車在峨眉山天下名山那個牌坊那里下車再步行約500米就可到景區客運中心汽車站(提醒:公交車司機有的是酒店的托,我們就上了當,但看在住不貴120元/晚標間可免費存放行李就入住了)市中心汽車站到峨眉山腳下約6公里多點.我們入住時酒店老板跟我們推薦游覽路線并說給我們買從峨眉山腳下到雷洞坪往返汽車票130元/人含滑雪1小時,我們沒接受.因為我自己在網上查到是90元/人.把行李放在房間,我們就去景區汽車站打聽汽車票價,90元/人往返可乘坐三次汽車票2天內有效(報國寺-五顯山-萬年寺-雷洞坪往返)早上最早一班7點,最晚16點,從山上下來最晚一班17點,旺季各提前或推遲一小時.打聽清楚后就在報國寺附近逛了逛,就回去休息了.2月28號:早上五點多起來梳洗下,退房,把不帶上山的行李存在前臺再在車站附近吃了早飯花了兩元買了根竹棒(在山上又撿到了好幾根四個人都用不完)買車票然后坐7點第一班車去雷洞坪.車子會在零公里停下讓我們買門票再接著坐車去雷洞坪.在差不多9點時到了雷洞坪.到處都是賣草鞋與冰扎(都是20元/雙).剛爬的那點階梯的雪都沒有鏟掉很滑,目的就是要把游客嚇住讓沒有買防滑用品的游客返回去買.我們從雷洞坪一直爬到金頂.共7.5公里花了兩個半小時.因為海拔高我喘得厲害,爬50米就要休息會,不然喘不過氣來,心臟也跳得非常快.在山上的酒店里吃的蓋澆飯,32元一碗,飯管吃外飽但菜很少很少.過了會就下起雪來并且霧非常大,根本看不了多遠,玩了差不多兩個小時就開始下山了.上山沒那么滑,但下山非常滑,所以到雷洞坪也花了兩個小時.然后坐車下山到萬年寺(無需再買車票還是用早上買的那張)下車快5點了,就在附近農家樂住了一晚也是120元一晚標間,在山上吃都非常貴,葷菜最便宜也要30多元.2月29號:早上8點多就開始往萬年寺爬早飯吃的是自己帶的蛋糕與餅干(住的那家農家樂早飯太貴了10元/人管吃飽也就饅頭稀飯與面條之類的我們四人飯量都很小劃不來)9點左右到了萬年寺門票10元/人,就只有我爸進去燒了香,我們三人在外面等他,再玩了會,1小時后繼續爬,快11點時到達清音閣,燒了香玩了下,本來打算在寺廟吃午飯的,但要30元/人,太貴了,是后還是在農家樂吃的.然后再繼續往一線天與猴區走.那猴子真的是不怕人呀,有的跳到游客肩上翻游客的背包找東西吃,有的拉住游客的衣服翻上衣口袋找東西吃.2點左右又回到清音閣在雙橋清音照了下相,本來打算再走到五顯山再坐車回去報國寺,峨眉山之旅就結束了.但我老公說花了185元錢就看了這么點景點劃不來,反正時間還早不如從清音閣爬到報國寺(共11公里),我們幾個體力都還跟得上,就同意了,其實真的沒必要,這段路沒什么看頭就是爬兩座山(從山腳爬到山頂再爬到山腳再爬到山頂再山腳)差不多6點到了報國寺,還是在上次住的那家住了一晚.3月1號:一大早在景區車站買了第一班到樂山的車票(8點車票11元/人約43公里1小時)我們在市區汽車站下的車把回家的車票買了再吃了早飯就坐13路公交車到樂山大佛景區,門票90元/人就看一下大佛,別的都沒什么看頭,覺得這90元更劃不來,用時兩小時.總結: 1.別帶太多東西爬山累,傘,雨衣,手電筒,面包或餅干等吃食如果是冬天去爬山的話因雪沒化很滑如果怕摔跤的可在山下買草鞋或冰扎都是5元/雙,山上要20元,我家四人都沒有買,一手用竹桿撐著一著扶著欄桿會好很多,我共摔了兩跤.2.報國寺,伏虎寺,萬年寺需門票分別是8元,6元與10元.3.景區汽車站有到成都,重慶,樂山,等地方的汽車.

第四篇：峨眉山-樂山大佛導游詞(2016年篇)

峨眉山--樂山大佛

各位評委老師好，我抽到的是峨眉山——樂山大佛景區，自選的景點是樂山大佛，我已經準備好了，請問我可以開始了嗎？

各位游客大家好，歡迎來到素有“小江城”的樂山景區觀光旅游，唐代時被稱為嘉州，直到公元1734年的清雍正十二年才改名為樂山縣，樂山的名字沿用至今。現在，這里早已成為中國最具吸引力的旅游城市之一，原因就在于這里擁有一尊世界上最高最大的石刻佛像。接下來我將帶領大家游覽著名的樂山大佛景區，我們主要的游覽路線是樂山大佛、凌云寺、海獅洞、九曲棧道、東坡樓景區，全程游覽時間大約為3個小時，在游覽的過程中請大家注意安全，保護景區環境，緊跟團隊。

樂山大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處因修建于凌云山峭壁，故又名凌云大佛，是國家5A級景區，中國四大世界文化與自然雙重遺產名錄之一。樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。大佛為彌勒佛坐像，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。

各位游客，現在我們所處的位置就是大佛腳下，請大家抬頭看一看我們的大佛，體態勻稱，雍容大度，神勢肅穆，雙手撫膝，足踏大江；大佛依山鑿成，臨江危坐，氣勢磅礴。佛頭與山并齊，樂山大佛通高71米，頭高14.7米，寬10米，肩寬8米，頸長3米，耳長6.7米，頭上發髻1021個，大佛的腳背寬8.5米，可坐100多人。樂山大佛比山西云岡石窟最高的大佛高出三倍，“山是一尊佛，佛是一座山”，樂山大佛雄偉壯觀。比號稱世界上最大的阿富汗米昂大佛（高53米）還要高出18米，是名副其實的世界之最。

現在請大家看大佛兩側的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。大家肯定會想，那么大佛為什么能夠歷經1200年“風雨不動安如山” 呢？首先，我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質結構穩定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕；大佛頭上發髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網，也避免了雨水對佛體的浸蝕。可見，樂山大佛的設計是非常科學的。除此之外，據史書記載，當年樂山大佛在建成時這里還曾擁有一座保護佛體的大像閣，時稱“大佛閣”，史書中曾用“為樓十三層像閣與山齊”的文字將這座高大的建筑載入了史冊；佛閣屢建屢毀，宋時重建“凌云閣”、“天寧閣”；元代建“寶鴻閣”；明代崇禎年間建“佛棚”、清代建“佛亭”，最終廢毀殆盡。

那么為什么要在這里修建樂山大佛呢？關于樂山大佛的修建，不得不提一位高僧----海通禪師，海通禪師，今貴州遵義人，自幼出家，出家時正值唐朝佛教傳播鼎盛時期，所以得以更好的感悟佛法，聆聽佛音。長大后海通禪師云游到了樂山，見此處風景甚好便居住了下來，后憑借其圓滿的德行成為了凌云寺的方丈。

以前樂山居民以水路運營為生，由于地處三江交匯處，水流湍急，每當雨季來臨，三江的洪水同時爆發，在凌云山下匯合、沖撞，卷起滔天巨浪，吞山蔽日，勢不可擋，成為當時干擾百姓生活殃及地方的一大禍害，船毀人亡的事情時有發生。海通禪師站在高高的凌云山頂，面對著前方濤濤的江水，陷入了沉思。作為僧人的海通禪師，哀念這里重重的艱險，想盡他那慈悲的心愿，來扭轉這天地留下的兇險。他認為，山前響震的激流，位于筆直的懸崖下面，山石可以開鑿而墜下，江流可以堆積而漸平，如果建立佛陀的慈祥容貌就能大轉佛教的法輪，善良的心愿就可以激發，民眾的力量就可以聚用。于是，造佛治水的宏大誓愿開始在海通的內心產生，他大發慈悲之心，準備修建大佛鎮住三江水患。

為保證工程能夠順利的進行下去，就需要足夠的資金，據《新唐書》記載，嘉州當時的人口只有十萬左右，要想長久的支持如此浩大的工程僅僅依靠當地民眾的熱情和捐助的善款是遠遠不夠的，那么海通禪師是怎樣解決的呢？有專家根據韋皋的《大像記》中:“江湖淮海，珍貨畢至”的文字推斷出海通禪師曾經沿江而下，到處籌集建佛資金，云游四海，歷時數年到人口和財富都遠多于嘉州的兩湖和江淮一帶為大佛的建造募集到一筆數目很大的善款。然而，巨大的善財卻招來了貪官的垂涎，有一個郡府的官吏曾前來向海通禪師勒索錢財，海通禪師面對淫威義正詞嚴:“自目可剜，佛財難得”，面對官吏的囂張氣焰，海通禪師毫不畏懼從容的自抉其目，捧盤致之！韋皋感嘆道“夫專誠一意，至忘其身，雖回山轉日可也”海通禪師一心向善，以至于舍身忘死，這種精神，就是回山轉日也是可能的。《大像記》中還曾提到，佛教的作用宏大而利益廣博，功業成就則能感化神奇，接近佛理，能除掉世人的迷惑，顯示法相，能救濟天下的險難，也許這就是海通禪師在此修建樂山大佛的緣由。海通禪師的獻身精神和頑強意志激勵著工匠們加快了造佛的腳步，經過多年的連續奮戰大佛初露圣容，遺憾的是耗盡心力的海通禪師未能親眼目睹大佛的全部真身就帶著未完的心愿往生到他心中的佛國凈土去了，在此我希望我們大家以最為虔誠的心祈禱，祈禱這尊高高坐在朗朗天空之下的佛陀能為世界帶來和諧，安寧。

好了朋友們，關于大佛我們暫時就介紹到這里了，現在請大家注意腳下，跟隨我的腳步一起前往下一個景點繼續參觀游覽吧。(2145字)謝謝評委老師，我的講解結束！

第五篇：峨眉山導游詞（通用）

峨眉山導游詞范文（通用3篇）

作為一名盡職盡責的導游，可能需要進行導游詞編寫工作，導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎和前提。如何把導游詞做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的峨眉山導游詞范文（通用3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國佛教四大名山——峨眉山。

位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等贊譽。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠嘆：“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”

峨眉山層巒疊嶂，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽。下面我們來領略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧？

首先，我們來看一下傾倒無數古人的十景吧。

我們先來到入山第一大寺，這里有傳說之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘。據載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。

草豐竹秀，澗谷環流，古楠聳翠，曲徑通幽；這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”，“一塵不染三千界，萬法皆因十二因”正是點染了這個絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。

來到與龍門洞合稱“水圣雙絕”的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動的牛心石，我們再來看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”，感受一下它的神奇與壯闊。

莊子曾言：“上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋”，我們現在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹，親身感受自然地神韻。

“晴雪初霽，幽峭精絕”，這就是峨眉雪的形式美態——大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它們，我們會不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：“不徙高寒處，安知天地寬”，說的正是它的博大；還包括變幻萬千，氣象雄偉的云海；神奇玄妙，圣潔會贏的佛光；還有人稱“萬盞明燈朝普賢”的圣燈。

下面，我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧？

曠世之作“十方普賢像”凝結了海峽兩岸藝術家的結晶，具有極高的文化價值與觀賞審美價值。

接著，我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見人不驚，與人同樂，能給我們帶來很多的樂趣呢。

接下來我們來到的是峨眉山最高峰——萬佛頂。在晨或暮，我們有機會聽到古樸莊重的“祝愿古鐘”，可消除各種煩惱與雜念。

來到清音平湖，我們會不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭，蟬鳴聲聲，山風陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂！

接下來我們要領略的是深具文化底蘊的.“第一山亭”。巧奪天工的“摩崖石刻”，“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”，熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴凝重而又古樸典雅的“名山起點”，山高云低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……

欣賞完這些美景，大家是否覺得意猶未盡呢？那我們再去一些更奇秀的景點吧？

“四面八方”相信大家都能輕易理解，但“四面十方”到底是怎么樣的呢？大家應該很想一睹為快吧？

經歷了400年之內的18場地震，卻安然無恙，大家應該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧？

兩岸對峙，險如刀削，傾崖壁立，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢？

在月圓之夜借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”，應該會是一種不同凡響的感受吧？

還有氣勢如虹的“伏虎寺”，傳奇的“神水閣”，必定會使你深深迷醉，流連忘返。

還有一個不能不去的地方就是“樂山大佛”了，這個景區集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風景區范圍，更是是聞名遐邇的風景旅游勝地。難怪被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”！

各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國佛教四大名山——峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館。

作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過武俠小說的人都會知道“峨眉派”吧？那么大家又知不知道峨眉在世界武術界的地位呢？它就是震威全國，譽滿全球的中國武術的發源地之一啦。

哈哈，各位親愛的游客們，我們的峨眉之游在歡樂中就要告一段落啦，如果大家覺得意猶未盡的話，不妨挑個好日子，重游一次吧？

峨眉山位于中國四川峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有秀甲天下之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。

峨眉山景區面積154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，通常說的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對，遠遠望去，雙峰縹緲，猶如峨眉山畫眉，這種陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢，使唐代詩人李白發峨眉高出西極天、蜀國多仙山，峨眉邈難匹之贊嘆。峨眉山以多霧著稱，常年云霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的云霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。

峨眉山層巒疊嶂、山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十種：金頂祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘。現在人們又不斷發現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景為：金頂金佛、萬佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點。無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天；峰回路轉，云斷橋連；澗深谷幽，天光一線；萬壑飛流，水聲潺潺；仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈；奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令人心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有一覽眾山小之感嘆。

峨眉山山區云霧多，日照少，雨量充沛。平原部分屬亞熱帶濕潤季風氣候，一月平均氣溫約6.9度，七月平均氣溫26.1度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔1500米~2100米屬暖溫帶氣候；海拔2100米~2500米屬中溫帶氣候；海拔2500米以上屬亞寒帶氣候。海拔2000米以上地區，約有半年為冰雪覆蓋，時間為10月到次年4月。

峨眉景區隨海拔高度的不同，而呈現不同的氣候特征。清音閣以下為低山區，植被蔥郁、風爽泉清，氣溫與平原無大差異，早晚略添衣著即可。清音閣至洗象池為中山區，氣溫已較山下平原低4℃—5℃，游客需備足衣物。洗象池至金頂為高山區，人行云中，風寒雨驟，氣溫比山下報國寺等處低約12℃左右。山上為游客準備了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中間有一條界線，山下被稱為陽間，山上被稱為陰間。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此，游人在金頂時時常會聽見雷聲，但只有陽間在下雨，陰間不會下雨。

各位游客大家好，歡迎您來到高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千的中國佛教文化名山—峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，因其“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等贊譽。

峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨眉山。佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。現在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂，海拔3077米，在這里，導游將為各位介紹的是金頂四大奇觀：

第一：日出

早上五、六點鐘，站在舍身巖上遠望東方，只見天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光。慢慢地，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云層變為橙黃，稍頃，紅日露出一點弧形的金邊，弧形越來越大，云層也為它閃開一條道路，當橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個腦袋時，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四射，穩穩當當地嵌在地平線上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈，金頂也披上了一件金色的彩衣。這時你會忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。

第二：云海

峨眉金頂觀云海，是一種欣賞，是一種享受。天氣晴朗日子，站在舍身巖前，浩瀚無際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島，只現出青蔥的峰巔。云海瞬息萬變，時而平鋪絮綿，稱作“云毯”；時而波濤漫卷，稱作“云濤”；時而簇擁如山，稱作“云峰”；時而聚結蓬堆，稱為“云團”；時而分割如窟，稱作“云洞”。隨著風勢，云層縹緲多變，神奇莫測，如騎龍跨鳳，車輿隊仗，飛禽走獸。金頂云海，古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語，一種樹名。“兜羅綿”意指此樹綻放的花絮，紛紛揚揚。

第三：佛光

佛光，古稱“光相”，是日光成一定角度照射在云層上產生的衍射現象。又稱“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一。每當雨雪初歇，午后晴明之時，陽光朗照，光映云海，游人立于睹光臺上，可見自己身影被云面一輪七色光環籠罩，舉手投足，影隨身動，即是兩人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，絕無雙影，故又名：“攝身光”。佛光大小、色彩、形狀不同，也有不同的名稱。白色無紅暈的，稱“水光”，大如簸箕的，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的，稱“童子光”，光稍上映，直東斜移的，稱“仙人首”或“仙人掌光”，光環如虹的，稱“金橋”，佛光出現往往依云而出，若無云出現，稱為“清現”，最難得。還有一種稱作“反現”的，即早上，光環出現在金頂西面，此種現象極難見到。

第四：圣燈

峨眉山金頂晴天的夜晚，舍身巖下峽谷林莽中，忽見一點兩點，如豆的星光，漸次千點萬點，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落巖谷，“時而散舞，星星點點；時而相聚，網網團團，令人眼花繚亂，心動神搖。”此種現象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢。”

“圣燈”現象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時發的光亮。

觀圣燈由來已久，古人留下不少題詠，唐代詩人薛能上峨眉山時，即寫下《峨眉圣燈》一首：“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無盡，一夜欄邊說向僧。”

各位游客，了解完金頂四大奇觀之后，請大家隨我參觀華藏寺。