第一篇：聯(lián)峰山導(dǎo)游詞

各位親愛的朋友:大家早上好！

很高興在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上看到大家！同時(shí)也很榮幸今天能與大家同行，首先感謝在座的各位朋友參加由我們***旅行社組織的這次秦皇島*日游活動(dòng)。首先我介紹一下，本人姓劉，大家可以叫我小劉。在我的右手邊，是我們的司機(jī)老劉師傅。此次旅程由小劉和老劉為您服務(wù)。俗話說的好：握緊我的手，世界各地任你走，今天就去桂林走一走。同時(shí)我也代表我們公司祝愿大家旅途愉快，玩得開心，吃得放心，行得安心。小王也將真心，誠(chéng)心，熱心，耐心，細(xì)心的為大家服務(wù)。同時(shí)也希望我的導(dǎo)游講解能伴隨大家度過今天這快樂的旅程！接下來我們來到的就是今天的第一站：聯(lián)峰山公園

聯(lián)峰山公園，又稱蓮蓬山公園。位于北戴河海濱中心偏西，傍海東西橫列5公里，聯(lián)峰山聯(lián)峰山有東聯(lián)峰山、中聯(lián)峰山、西聯(lián)峰山之分。此山于1919年就建成了北戴河最大的森林公園，以登山攬勝、林中探幽為特點(diǎn)，原有的地形地貌和植被保存完好。園內(nèi)有三座松林覆蓋的山峰，因山勢(shì)聯(lián)綴固有聯(lián)峰之稱，遠(yuǎn)視又似蓮蓬，亦稱為蓮蓬山。最高峰東聯(lián)峰山海拔153米，是北戴河的制高點(diǎn)。游人觀景登高主要以東聯(lián)峰山為主。山頂建有望海亭，登亭遠(yuǎn)眺，北戴河海濱的秀麗風(fēng)光盡收眼底??。聯(lián)峰山山巒俊秀，林深谷幽，奇石怪洞，比比皆是。各式樓房別墅，掩映在松濤之中，別有情趣，其中最著名的有“林彪樓”和“張學(xué)良將軍樓”。民國(guó)年間號(hào)稱的“海濱二十四景”中有二十處就在這里。近年，在中聯(lián)峰山主峰絕頂發(fā)現(xiàn)了“漢武臺(tái)”，聯(lián)峰山神秘的面紗正在逐步被揭開。1998年在園內(nèi)又增添新項(xiàng)目“鳥語(yǔ)林”，各種珍稀鳥類200多種，2000余只。到聯(lián)峰山鳥語(yǔ)林，會(huì)使您別有一番回歸自然、心曠神怡之感。聯(lián)峰山景區(qū)，山海相映，花木繁茂，幽雅恬靜，如詩(shī)如畫，古今游人多有吟詠，令人留戀往返。主要景點(diǎn):望海亭,蓮花石, 朱家墳, 鐘亭, 觀音寺,甕石, 避雨石, 仙人洞, 福飲泉, 桃源洞, 月亮石, 說話石, 對(duì)語(yǔ)石, 蓮石, 海眼, 摩崖石刻像, 通云洞, 駱駝石

說話間我們的秦皇島之旅就要結(jié)束了，送大家四個(gè)字。首先第一個(gè)字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家今天的共處，算算也是百年的緣分了！接下來這個(gè)字是原諒的原，在這今天的游覽中，小王有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里先說聲對(duì)不起了！再一個(gè)字就是圓滿的圓，希望此次行程圓滿，這是與大家對(duì)我工作的支持和配合是分不開的，小劉也要先說聲謝謝了！最后一個(gè)字還是源字，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現(xiàn)在好，將來好，不好也好，好上加好，給點(diǎn)掌聲好不好。

第二篇：聯(lián)峰山導(dǎo)游詞

北戴河聯(lián)峰山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（詳細(xì)介紹）

作者：來源：閱讀：2 各位游客（團(tuán)友）：

大家好！歡迎大家來到北戴河聯(lián)峰山景區(qū)旅游觀光。我是導(dǎo)游員xxx。俗話說：有緣千里來相會(huì)。今天能和大家在這里相聚,我感到非常榮幸，我會(huì)盡我所知、盡我所能，全力為大家做好導(dǎo)游服務(wù)，并希望大家對(duì)我的服務(wù)，提出寶貴的意見。

聯(lián)峰山風(fēng)景區(qū)前身“蓮花石公園”，始建于民國(guó)八年（1919年），是秦皇島地區(qū)歷史上的第一座公園，也是我國(guó)早期公園之一。

俗話說，沒有故事的風(fēng)景是蒼白的。物質(zhì)的景觀與依附于物質(zhì)景觀基礎(chǔ)之上的精神產(chǎn)物有機(jī)的結(jié)合，所產(chǎn)生的就是旅游文化的脊髓。因此，風(fēng)景，因?yàn)楣适露钊讼蛲还适拢驗(yàn)轱L(fēng)景而牽人魂夢(mèng)。北戴河，是一個(gè)有風(fēng)景亦有故事的人間奧區(qū)；聯(lián)峰山，就是北戴河風(fēng)景和故事的集結(jié)點(diǎn)。

聯(lián)峰山，一個(gè)中國(guó)古代帝王祭祀巡幸的目的地；一個(gè)國(guó)內(nèi)首開避暑之風(fēng)的洋人麇聚地；一個(gè)中國(guó)歷史上第一張旅游招貼畫、第一個(gè)高爾夫球場(chǎng)和早期網(wǎng)球場(chǎng)及“西洋美人”之說的誕生地；一個(gè)“國(guó)人自治北戴河”的發(fā)起地；一個(gè)新中國(guó)以來的“夏都”重地；一個(gè)中國(guó)近代及現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)祥地?? 是中國(guó)早期對(duì)中外公眾開放公園之一，歷來是人們工作之后，放松身心，休閑度假，旅游觀光的理想圣地。

一抹青山擁一彎碧水，聯(lián)峰山矗立于渤海岸邊，東西橫亙只有5公里，海拔高度不過153米，只有東岳泰山高度的十分之一。然而，這座在中國(guó)地圖上找不到的小山，卻在中國(guó)眾山之中占據(jù)著以一當(dāng)

十、當(dāng)百的名位。她南偎大海，北望長(zhǎng)城，輻射京、津、唐、遼的優(yōu)良區(qū)位，足令天下游人移趾而趨；她那有美皆具、無麗不臻的海畔美人般的風(fēng)姿，足令身臨其境的訪客發(fā)出“登山未覺老，泛水已忘憂”由衷感嘆。這里不僅讓游人以古代皇帝、文人墨客的歷史詠嘆和新中國(guó)偉人的放情豪歌而騁懷，更以登山覽勝、林中探幽、尋史訪蹤、氧吧洗肺為世人矚目。

聯(lián)峰山景區(qū)面積310.46公頃，內(nèi)有三座松林覆蓋的山峰，因其峰巒秀美，山石嶙峋，山勢(shì)聯(lián)綴，故有聯(lián)峰之稱；“濱海有嶺號(hào)蓮蓬，懸崖削就金芙蓉”，聯(lián)峰山因其松林如海，山勢(shì)遠(yuǎn)眺像似蓮蓬，故又稱蓮蓬山；再因其位于北戴河西部，亦簡(jiǎn)稱西山。景區(qū)內(nèi)的避雨石、甕石、蓮花石、月亮石、獅子石、福地石、試劍石等各有妙趣,留下了許多美麗的傳說。被山峰環(huán)抱的古剎如來寺、觀音寺、臥佛洞等古樸壯觀，會(huì)使人發(fā)出思古之幽情。神山景區(qū)、百福苑景區(qū)等更是景色迷人。站在主峰望海亭上：早看晨輝染海；晚瞧夕陽(yáng)西下；南眺滄海；北顧青山；東觀市貌；西賞村落；居高鳥瞰北戴河全景，更是美不勝收。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。一座山和一個(gè)人一樣，能得到一個(gè)美麗的名字，并能世代相傳，一方面要靠她自身的美麗，也要靠深厚久遠(yuǎn)的歷史文化積淀。千古一帝秦始皇、雄才大略漢武帝、志在千里曹孟德、一代明主唐太宗都曾來過這里。到了近代，戊戌變法領(lǐng)袖人物康有為、民國(guó)政府總統(tǒng)徐世昌、愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、清末民初中國(guó)工業(yè)巨子周學(xué)熙、北洋政府高官朱啟鈐等風(fēng)云人物，在這里留下了許多風(fēng)云軼事。

光緒十九年，聯(lián)峰山建造了北戴河歷史上的第一座洋人別墅。光緒二十四年，清政府宣布“北戴河為允中外人士雜居的避暑地”，成為中國(guó)歷史上，第一個(gè)經(jīng)國(guó)家政府宣布開辟的旅游避暑區(qū)。以清兩江總督顧問、美國(guó)人福開森和津海關(guān)稅務(wù)司、德國(guó)人德璀琳和英國(guó)傳教士甘林等為代表的外國(guó)勢(shì)力，在聯(lián)峰山建造了洋人別墅群。

當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊饳z的《北戴河海濱志略》，由于詳細(xì)介紹了北戴河風(fēng)光，被譽(yù)為“中國(guó)旅游史上的第一部導(dǎo)游書”。這部導(dǎo)游書將北戴河海濱分為二十四景，其中二十景，全部都在聯(lián)峰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。

“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”新中國(guó)成立后，黨中央決定暑期來北戴河辦公，聯(lián)峰山成為新中國(guó)的夏都之重，許多關(guān)乎國(guó)家前途和命運(yùn)的重大決策，都發(fā)自這里。一代偉人毛澤東1954年春第一次來北戴河就來這里登山、觀海、看日出；老一輩革命家劉少奇、周恩來、朱德等在此發(fā)生許多感人故事。1971年這里發(fā)生的“9?13林彪事件”震驚中外。

改革開放后，總設(shè)計(jì)師鄧小平在這里設(shè)計(jì)了中國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)的宏偉藍(lán)圖。1979年，撥亂反正后的全國(guó)第一次旅游工作會(huì)議，在這里召開，又使這里成為了“中國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)的搖籃”。這里有說不盡的人物，道不

[日期：2015-5-15 6:46:32] 盡的歷史風(fēng)云。

聯(lián)峰山氤氳著帝王之大氣，自然之靈氣，文化之雅氣！雞冠山景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客：不覺之中我們已經(jīng)到達(dá)雞冠山腰。雞冠山位于聯(lián)峰山主峰東北550米，極頂海拔130米。由于這座山的形狀，遠(yuǎn)望好似一只雞冠，因此得名“雞冠山”。在當(dāng)?shù)匕傩罩辛鱾髦粋€(gè)神奇的故事： 說在很早很早以前，北戴河就是一個(gè)非常美麗的地方，特別是聯(lián)峰山一帶更是松青柏翠景色迷人。有一天，這里來了一只蝎子精和一只蚰蜒精，占據(jù)了聯(lián)峰山北峰為王。由于這二妖的天敵是雞，所以就最恨誰(shuí)家養(yǎng)雞，山下的村民誰(shuí)養(yǎng)雞，誰(shuí)就有可能招來殺身之禍。終于有一天，鄉(xiāng)民們發(fā)出了復(fù)仇的怒吼。人們拿起武器與二妖怪及它們的“蝎蚰”兵團(tuán)，展開了殊死搏斗。幾天幾夜的激戰(zhàn)，山上的蝎子、蚰蜒就是殺不完、除不盡。這時(shí)，一位青年只身殺出敵陣，拼著最后一點(diǎn)力氣，奔到了山中的觀音寺，跪請(qǐng)觀世音菩薩幫忙降妖除怪。觀世音菩薩慧眼觀察后，立派昴宿星下凡除妖。昴宿星官下凡后，即命鄉(xiāng)民們集中家里所有的公雞上山，將“蝎蚰”兵團(tuán)吃了個(gè)精光。兩只妖怪也被昴宿星官殺了個(gè)重傷后，落荒而逃。為防止二妖怪再回來報(bào)復(fù)，星官做法將這座山變成一只大公雞模樣。但是，當(dāng)星官轉(zhuǎn)頭一看主峰時(shí)，暗忖：不行，這公雞山的頭都鉆到云彩里去了，高出主峰太多了。隨即做法將這座山向地下沉去，當(dāng)?shù)乇砩现涣粝乱粋€(gè)雞冠時(shí)，高度剛好低于主峰。星官下令：“停！”一座雞冠山就此聳立在這里了，以后，這里就再?zèng)]出現(xiàn)過蝎子、蚰蜒這兩種毒蟲，百姓們又過上了安居樂業(yè)的生活。

游客朋友們，這個(gè)故事雖然是傳說，但也與現(xiàn)實(shí)生活中存在著有趣的巧合。據(jù)老人們講，在清朝末年，從英國(guó)來了一位傳教士，名叫“甘林”。這個(gè)“洋和尚”來到北戴河后，也看中了雞冠山這塊寶地，就在雞冠山頂建起了一幢別墅居住。甘林在此住下后就將“雞冠山”改名叫“甘林山”。這一下可壞了，蝎子、蚰蜒這兩種毒蟲又肆無忌憚地橫行起來。后來，百姓們偷偷地將名字又改了回來，這兩種毒蟲就又少了下來。解放后，北戴河人民政府正式將“甘林山”復(fù)回原名“雞冠山”，說來也巧，從此這兩種毒蟲就在此絕跡了。

甘林，原名坎德林，喬治?托馬斯。英國(guó)偕我會(huì)傳教士，生于1853年，25歲時(shí)開始來中國(guó)傳教。甘林到中國(guó)后，先在天津、樂陵、武定、唐山等地傳教。與傳教士韓因時(shí)一起在唐山、林西、古冶、豐南一帶，建有許多圣教堂，分教堂和支堂。1893年甘林與其它傳教士，在布道期間來到北戴河。他發(fā)現(xiàn)北戴河風(fēng)景秀麗，氣候宜人。而聯(lián)峰山更是風(fēng)景優(yōu)美，就買下了雞冠山400余畝土地，于1896年建成了一幢“砦巖式”別墅。

各位游客，大家再請(qǐng)看路邊那座雕塑：仕女騎驢，這里就是中國(guó)歷史上第一張旅游招貼畫《仕女騎驢圖》的誕生地。

當(dāng)年，北戴河百姓針對(duì)洋人出行特點(diǎn)，興起了一種新的行業(yè)——馱驢腳。甘林別墅落成后，許多朋友前來道賀。有一位面目俊俏的英國(guó)年輕女郎，在山下租賃了一頭健壯的毛驢前往甘林別墅。她騎在驢背之上，左手控韁，右手擎?zhèn)悖憧绨暗牛^戴豎沿白帽，細(xì)腰捷足，袒肩露背。到達(dá)別墅時(shí)已是面目粉紅，嬌喘噓噓，別具風(fēng)韻。她在別墅旁的樹蔭下休息時(shí)，來賓中一位畫家，用水彩畫成一幅側(cè)面寫生圖《仕女騎驢圖》。此畫后來被英國(guó)鐵路工程師金達(dá)所得，金達(dá)將之印制成京奉鐵路局的英文招貼廣告，每年夏季在各火車站和外國(guó)人居住處張貼，以招攬中外人士到北戴河旅游，這張畫由此成為中國(guó)最早的旅游招貼畫。各位游客，大家請(qǐng)看這塊巖石，這石的上面較平坦，中間有一狀若橄欖的洞穴，這洞穴口底小，腹部大，用手拍打內(nèi)壁，會(huì)發(fā)出“嗡?嗡?”的聲音，像似擊甕一般，因此叫做“甕石”。許多人來到這里，都以擊甕聽音為快樂事。這“甕石”的來歷還有一段神乎其神的傳說故事呢：

傳說千古一帝秦始皇，為求長(zhǎng)生不老藥曾多次出巡。每次出巡手里都拿著一件寶貝，叫“趕山神鞭”，是玉皇大帝借給他疏通河道用的，遇有大山擋路，就狠狠地抽上幾鞭，大山就乖乖地讓出路來。后來秦始皇每到一處，那里的山神因懼怕受鞭笞之苦，就先讓路，然后將上等的珍寶拿出來進(jìn)貢。話說在公元前215年，秦始皇東巡求仙到達(dá)渤海北岸的碣石地區(qū)，駐蹕于金山嘴行宮。這雞冠山的山神進(jìn)貢時(shí)別出心裁，沒貢上任何珍寶，而是提上一罐清甜可口的山泉水。秦始皇長(zhǎng)途跋涉正口渴難擋，喝下這山泉水后，頓覺舒心悅目、精神倍增。雞冠山神見目的達(dá)到，便趁機(jī)吹噓說：“這是天宮瑤池掉下的仙露，人喝了可延年益壽。”秦始皇正求長(zhǎng)生不老，聞言大喜，便免去了雞冠山神的鞭笞之刑，并命山神多多貯備神水。雞冠山神進(jìn)貢回來后，便在這里用甕罐貯備山泉。可秦始皇走后就一直沒有回來，天長(zhǎng)日久，甕罐就變成了甕石。各位游客朋友，這只是個(gè)神話傳說故事，甕石形成的真正原因要由地質(zhì)學(xué)來解釋。如果大家感覺口渴的話，景區(qū)服務(wù)部提供的礦泉水、純凈水都是衛(wèi)生、質(zhì)量雙達(dá)標(biāo)并且是清甜可口的好“仙露”！請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向雞冠山頂峰進(jìn)發(fā)。

游客朋友們，大家請(qǐng)看路東邊那兩塊巨石，石頂斜向前伸，如檐如傘，額頭還刻有“避雨石”三個(gè)字，如遇雨天那還真是個(gè)避雨的去處，不用我說，大家就都知道那是“避雨石”了吧？傳說這里只容好人避雨，凡做了壞事的人到這避雨，總是照樣被淋成落湯雞。也就是說“避雨石”是能檢驗(yàn)人品行的法具，難怪大晴天不下雨也總有人在這里站著，我想：這也是北戴河的另一道風(fēng)景線吧！朋友們，今天不巧是個(gè)晴天，如果真遇到雨天，我相信大家都能接受住“避雨石”的考驗(yàn)。

各位團(tuán)友，這里是“臨風(fēng)亭”，到了這里，大家是否感到了那種臨風(fēng)而立，陣陣涼爽愜意襲人而來的感覺呢？體驗(yàn)完涼爽的風(fēng)，我們?cè)倏赐ど系哪菈K牌匾，那是我國(guó)著名的佛學(xué)家、史學(xué)家、書法家蘇淵雷先生題寫的。蘇淵雷生于1908年，浙江平陽(yáng)人，曾任華東師大歷史系教授，上海佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)孔子基金會(huì)理事等。在詩(shī)詞、書畫方面享有盛名。在游覽北戴河風(fēng)光時(shí)，蘇先生還留七絕一首： 天風(fēng)海浪秦皇島，夏夢(mèng)秋懷北戴河。縱目長(zhǎng)廊云水闊，衣冠文物郁嵯峨。

不知不覺我們已登上了雞冠山的頂峰，這里海拔130米。峰頂之上的觀光鐵塔高35米，由山海關(guān)橋梁廠于1989年建造。這塔基周圍，就是當(dāng)年英國(guó)傳教士“甘林”別墅遺址。

各國(guó)傳教士紛紛涌至北戴河購(gòu)地建屋，這一下可嚇壞了清朝政府，因?yàn)楫?dāng)時(shí)帝國(guó)主義經(jīng)常利用教案要挾清朝政府，強(qiáng)租軍港，掠奪資源。甘林的舉動(dòng)，使清朝政府以為英國(guó)想要在北戴河建軍港，立令直隸總督李鴻章“就近查明復(fù)奏”，經(jīng)過李鴻章委派的開平礦務(wù)局督辦張翼調(diào)查，北戴河沙平水淺，無法停靠軍艦，倒是個(gè)避暑的好地方，這場(chǎng)虛驚才算結(jié)束。隨后，清政府命張翼以“開平礦務(wù)局”的名義，將秦皇島一帶和與沿海連接的金山嘴、戴河口一帶的平地荒灘均搶先購(gòu)買。1898年，隨著秦皇島港的開埠，清政府宣布“北戴河為允中外人士雜居的避暑地”。

各位游客，北戴河海濱被清政府開辟為各國(guó)人士避暑地，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)由國(guó)家級(jí)政府確定的各國(guó)人士避暑地，它既反映了清政府當(dāng)局的消極開放政策，也體現(xiàn)了它在當(dāng)時(shí)的情況下為“維利益、保主權(quán)”所作的努力。

甘林在1914－1918年任北京匯文大學(xué)堂教授。1919年應(yīng)燕京大學(xué)校長(zhǎng)美國(guó)人司徒雷登邀請(qǐng)，留任燕京大學(xué)教授。甘林精通漢文，不僅能講一口流利的漢語(yǔ)，而且會(huì)寫漢語(yǔ)文章。甘林晚年在聯(lián)峰山上潛心研究植物，還經(jīng)常在他的“洋樓”里接待來賓，中外許多知名人士都曾到過這里。1910年，中國(guó)女子教育的先驅(qū)者之一，天津北洋女子師范學(xué)校創(chuàng)辦人，有“驚才絕艷”美稱的中國(guó)才女呂碧城，在這里渡過了一個(gè)愜意的假期，寫下了一篇優(yōu)美的《北戴河游記》。這篇游記重在描繪北戴河海濱風(fēng)韻，勾畫海濱山水的魂魄，一開篇就把北戴河海濱比喻為一位“西洋美人”，開篇寫到：“‘欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜’。此二句于西湖之神態(tài)，殆摹擬盡矣！然猶中國(guó)美人態(tài)也。若夫海濱之風(fēng)景，清奇高亢，氣象萬千，有如西方美人，細(xì)腰捷足，曳長(zhǎng)裙飄飄欲仙，令人見之具瀟灑出塵之想，則北戴河似焉??” 甘林晚年一直生活在這里，1924年，71歲的甘林因病去世，葬于北戴河西人墓地。

下面請(qǐng)大家看一遍登塔須知，給大家十分鐘時(shí)間到塔頂去欣賞“西洋美人”的風(fēng)韻，然后再向聯(lián)峰山主峰－－“望海亭”進(jìn)發(fā)。

3、聯(lián)峰山望海亭景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客，我們現(xiàn)在開始向聯(lián)峰山主峰進(jìn)發(fā)。大家請(qǐng)看路旁萬松競(jìng)翠，郁郁蔥蔥。松林中夾雜著柏、槐、櫟、楓、秋子、銀杏、杜梨、京桃、連翹等,大部分為次生的或人工營(yíng)造的混交林，群落外貌較為整齊，生長(zhǎng)發(fā)育良好，郁閉度大。林間百鳥爭(zhēng)鳴，平緩渾圓的山坡上，綠草與灌木如茵，密如地毯，各色野花點(diǎn)綴其間，隨風(fēng)搖曳，清香四溢。

人類的生存環(huán)境問題是當(dāng)今喧囂的世界上最主要的問題，大氣污染，水質(zhì)污染，噪聲污染、土壤污染等環(huán)境污染，電氣化制品，合成材料的快速發(fā)展造成的電磁波、靜電等副產(chǎn)物更使生態(tài)環(huán)境雪上加霜，再加上紫外線的惡劣影響，使大氣中活性氧增大，致使人體內(nèi)正離子含量過高，于是，體內(nèi)發(fā)生酸化引發(fā)疾病。空氣中大量的帶有正電荷的病毒，細(xì)菌，有害物質(zhì)，有害氣體及含多種成分的灰塵，是各種現(xiàn)代疾病產(chǎn)生的根源。

森林浴是目前流行的一種健身、預(yù)防和治療這類疾病的有效方式。所謂森林浴，是由桑拿浴、日光浴、沙灘浴等派生出來的一種時(shí)尚流行語(yǔ)。就是人們到森林中去多滯留一些時(shí)間，呼吸清新的自然空氣，沐浴一下陽(yáng)光，放松一下精神，同時(shí)通過適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，充分感受森林中的那種氣息和氛圍，接受一下“森林浴”的洗禮。空氣負(fù)離子（或稱為陰離子）是空氣中一種帶負(fù)電荷的氣體離子，它像食物的維生素一樣，對(duì)人體的生命活動(dòng)有著十分重要的影響，因此叫做“空氣維生素”。空氣負(fù)離子與長(zhǎng)壽有關(guān)，因此又稱其為“長(zhǎng)壽素”。聯(lián)峰山有松林面積三百多公頃（不包括禁區(qū)部分），由于海浪撞擊沙灘、礁石，摩擦海底，產(chǎn)生空氣振動(dòng)，海洋季風(fēng)將大量水分子迎坡送進(jìn)樹林，高密度的松針尖端隨風(fēng)摩擦放電及綠色植物光和作用形成的光電效應(yīng)，產(chǎn)生了多的異忽尋常的負(fù)離子，使聯(lián)峰山成為進(jìn)行負(fù)離子還原療法及預(yù)防、保健的絕佳之地。聯(lián)峰山林除了能凈化空氣，散發(fā)氧氣，許多植物散發(fā)出具有較強(qiáng)殺菌能力的芳香性物質(zhì)，它能殺滅空氣中許多致病菌和微生物。

因此，正是這些樹木和海洋，使得聯(lián)峰山成為名副其實(shí)的天然氧吧。

聯(lián)峰山是您健康、長(zhǎng)壽的幸福樂園！難怪有人說：聯(lián)峰山上走一走，至少活到九十九！

各位團(tuán)友，俗話說：無限風(fēng)光在頂峰。前面將要到達(dá)的是聯(lián)峰山主峰，也是北戴河的制高點(diǎn)——望海亭。這座峰的海拔高度是153米，峰頂之上的那座攢尖頂式?jīng)鐾ぞ褪恰巴Ｍぁ保冀甏辉敗Ｎ覈?guó)民初時(shí)期的著名女作家、北京大學(xué)教授陳衡哲，在1926年8月登聯(lián)峰山時(shí)所寫的散文里，曾有這樣一段話：“蓮花山又名西山，在東山之西，即是北戴河公園所在地”。“山路甚是好走，山雖不高，但蒼松夾道，野花迎人，不減深山風(fēng)味。在山的最高處，有亭子一座，玲瓏縹緲，宛如蓬萊仙闕。因想，當(dāng)唐明皇苦思他的貴妃時(shí)，若有人把他引到這里，令一美女扮太真出現(xiàn)，我想他一定要信太真是真的成了仙子的。”這篇文章將望海亭比喻成了“蓬萊仙闕”，但也證實(shí)了起碼在1926年以前，這里就有了望海亭。據(jù)考證，這望海亭基座下為古代烽火臺(tái)。大家一定奇怪，這座名揚(yáng)海內(nèi)外的涼亭之上，為什么沒有匾額呢？這望海亭上，原有一塊牌匾，是我國(guó)著名書法家徐之謙所書，1990年春遇雷擊被燒毀，這是同年秋重建的亭子，現(xiàn)在還在等待有緣人來題字刻匾。

就是這座名不起眼的小涼亭，還曾經(jīng)讓臺(tái)灣著名國(guó)民黨元老陳立夫先生魂?duì)繅?mèng)繞，他曾為此亭題字：“望東海，思統(tǒng)一，不求人，賴自立”。由此可見，即使政論不同，但是，盼望祖國(guó)統(tǒng)一是兩岸人民共同的心愿。

這里是新中國(guó)領(lǐng)袖毛澤東，第一次到北戴河登山觀海看日出的地方。

1954年4月21日下午，毛澤東首次到達(dá)北戴河，臨時(shí)下榻在聯(lián)峰山張學(xué)良將軍當(dāng)年曾居住過的章家大樓。第二天一大早，毛澤東登上了聯(lián)峰山頂峰，觀看了北戴河燦爛的海上日出，并興致勃勃的朗誦了曹操的觀滄海。

同年7月26日，毛澤東第二次來到了北戴河。這次來北戴河的主要目的是籌備第一次全國(guó)人民代表大會(huì)。在毛澤東還未來到北戴河之前的7月23日，曾給先期到達(dá)北戴河的兩個(gè)女兒李敏、李納的信中說：“北戴河、秦皇島、山海關(guān)一帶是曹孟德（操）到過的地方，他不僅是政治家，也是詩(shī)人，他的碣石詩(shī)是有名的。”毛澤東還用龍飛鳳舞的草體手書了曹操的《龜雖壽》和《觀滄海》。

東漢末年，正當(dāng)各路諸侯逐鹿中原之時(shí)，居住在遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛起來，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴(yán)重邊患。公元200年，曹操在“官渡之戰(zhàn)”打敗了袁紹。建安十年，曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害，俘虜漢民十多萬戶。當(dāng)時(shí)南有盤踞在荊襄的劉表、劉備，北有烏桓和袁氏兄弟，曹操處于南北夾擊的不利境地。為擺脫不利局面，曹操采用謀士郭嘉的意見，于建安十二年率師北征，五月至無終，七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無山，出盧龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地借樂府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩(shī)，詩(shī)中描寫河朔一帶的風(fēng)土景物，抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，反映了詩(shī)人躊躇滿志，叱咤風(fēng)云的英雄氣概。

毛澤東在這封信中對(duì)多年來在很多人們印象中的白臉奸臣——曹操作了客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)封建社會(huì)所遺留下來的所謂正統(tǒng)歷史進(jìn)行了批判。而且，毛澤東在當(dāng)時(shí)就對(duì)北戴河的歷史有了深入的了解和研究。8月10日起，北戴河連降暴雨。一天晚上，毛澤東在聯(lián)峰山別墅，遙望北戴河雨中的浩瀚大海，對(duì)保健醫(yī)徐濤又談起了曹操，說“曹操確實(shí)到過這里，并于建安十二年寫下了《觀滄海》。”毛澤東還說：“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)，改革了東漢許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。難道這不該肯定？難道這不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這么寫，劇里這么演，那都是封建文化的壟斷者制造的冤案，這個(gè)案要翻。”后來毛澤東又與徐濤談到南唐后主李煜，說李煜浪淘沙的意境和語(yǔ)言都無與倫比，就是情緒傷感，風(fēng)格柔靡，他不喜歡。并說他很喜歡曹操的《觀滄海》，說《觀滄海》這首詩(shī)氣魄宏偉，豪邁奔放，催人奮進(jìn)。是大手筆，真男子。他思古撫今，用浪淘沙的詞牌，感慨于換了人間的祖國(guó)新貌，創(chuàng)作出了讓秦皇島人民引為自豪的《浪淘沙?北戴河》： 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰(shuí)邊？ 往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

各位游客，有道是“滄海無涯天做岸，高山絕頂我為峰。”站在山頂望海亭里極目眺望，海闊天空，北戴河之嬌美盡收眼底。

大家請(qǐng)沿著我手指的方向，向北遠(yuǎn)望那東西走向的山脈，那就是燕山山脈。沿燕山山脈向東那山角下就是萬里長(zhǎng)城的東起點(diǎn)——山海關(guān)；再往近看那停靠輪船的碼頭，就是我國(guó)目前最大的能源輸出港——秦皇島港；再沿港口海灣近看那座海邊山崖，是北戴河鴿子窩；沿鴿子窩往南看那座凸出海里的小半島，就是“北戴河金山嘴”。說起金山嘴，我向大家提個(gè)問題：北戴河是秦皇島市所轄區(qū)，那秦皇島名字的來歷大家知道嗎？對(duì)，是與秦始皇有關(guān)，從古至今，北戴河沿海曾多次出現(xiàn)海市蜃樓，由于在聯(lián)峰山、金山嘴兩地觀看機(jī)會(huì)最多，觀看位置也最佳，所以人稱“聯(lián)峰海市”和“金山海市”。

在古代，由于當(dāng)時(shí)科學(xué)條件無法解釋海市蜃樓這種奇異現(xiàn)象，古代的方士、侯神們稱：渤海內(nèi)有仙山，這仙山上住有羨門、高誓兩位神仙，掌管著長(zhǎng)生不老仙藥。

話說秦王瀛政統(tǒng)一六國(guó)做了“始皇帝”后，一心想求長(zhǎng)生不老，不但派手下人到處尋找“長(zhǎng)生藥”，自己也多次親自出巡。“秦王瀛政32年，始皇求仙至碣石，使燕人盧生求羨門、高誓刻碣石門辭。”在金山嘴，那個(gè)常發(fā)現(xiàn)“海市蜃樓”的地方，建了一座行宮，等候求仙船隊(duì)歸來，結(jié)果盧生求仙未果而人間蒸發(fā)。二千多年過去了，近年經(jīng)考古學(xué)家發(fā)掘，除陜西咸陽(yáng)外，就只有遼寧墻子里和北戴河金山嘴秦代行宮遺址。所以這“金山嘴行宮”是秦始皇建國(guó)門的地方，是中華民族第一次大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一的向征，其意義不亞于萬里長(zhǎng)城。我們這座城市，也因秦始皇至此建宮求仙而得名“秦皇島”。值得一提的是，這也是我國(guó)歷史上，從秦到清末的2132年封建王朝中，連同地方割據(jù)政權(quán)和農(nóng)民起義領(lǐng)袖建立年號(hào)稱帝的在內(nèi)，564位皇帝中，唯一的一位皇帝，用帝王名號(hào)命名的一座城市——秦皇島。

聽完“秦皇島”的來歷，請(qǐng)大家沿“金山嘴”海岸向西到中海灘老虎石，一直到聯(lián)峰山角下，直觀北戴河海岸陸地，看形似什么動(dòng)物？哦！那位游客眼力真好，猜的很對(duì)，是一只展翅翱翔的大鵬鳥。

下面請(qǐng)大家再把目光轉(zhuǎn)向主峰南面的那座山峰，其海拔高度是133.2米，因其在夕陽(yáng)沉落間，遠(yuǎn)望如蒼龍入海，因此得名“龍山”。公元前110年，漢武帝劉徹封禪泰山后，由山東芝罘乘船到達(dá)北戴河，在龍山頂秦始皇父子所建祭祀地點(diǎn)拜海求仙，后人稱為“漢武臺(tái)”。所謂“漢武臺(tái)”就是皇帝祭天、祭祀用的宮、觀、祠。據(jù)記載，漢代全國(guó)建“漢武臺(tái)”2000余座。近年經(jīng)考古發(fā)掘，全國(guó)只有遼寧“黑山頭”和北戴河聯(lián)峰山兩處遺址。公元645年，唐太宗李世民親征高麗，班師還朝時(shí)與前來接駕的太子李治會(huì)師，隨后父子率隊(duì)來到蓮蓬山“次漢武臺(tái)刻石記功”，并留下了膾炙人口的詩(shī)篇：《春日觀海》 披襟眺滄海，憑軾玩春芳。積流橫地紀(jì)，疏派引天潢。仙氣凝三嶺，和風(fēng)扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。照岸花紛彩，迷云雁斷行。懷卑運(yùn)深廣，持滿守靈長(zhǎng)。有形非易測(cè)，無緣詎可量。洪濤經(jīng)變野，翠島屢出桑。芝罘思漢帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且圖王。

各位游客朋友，現(xiàn)在給大家一些時(shí)間在這里自由活動(dòng)，大家可以繼續(xù)賞美景或在毛澤東觀日出處攝影留念。還可以坐下邊休息邊進(jìn)行“空氣浴和綠色浴”，但請(qǐng)大家不要離開主峰范圍，20分鐘后我們?cè)谕Ｍぜ稀８魑挥慰停覀儸F(xiàn)在開始集合。游覽聯(lián)峰山的路線特點(diǎn)是不走回頭路，請(qǐng)大家一邊向前繼續(xù)欣賞聯(lián)峰風(fēng)光，一邊開始返程之路。神山景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客，現(xiàn)在我們即將到達(dá)的是聯(lián)峰山的神山景區(qū)。神山，原名半壁山，又名神度峰。海拔107米，頂峰有一高16.8米的棒式建筑，名為“鎮(zhèn)山寶杵”。它的設(shè)計(jì)主題主要取之于“吉祥、辟邪”之意。平面浮雕圖案來源于遠(yuǎn)古傳說“地方天圓”之說。圖騰符號(hào)為：龍、虎、鳳、鳥均為古圖騰象征性符號(hào)。青龍：蒼龍，道教所信奉的東方神；白虎：一般講不吉利，道教所信奉的西方神；朱雀：二十八宿中南方七宿的合稱，道教信奉的南方神；玄武：指烏龜，二十八宿中北方七宿的合稱，道教信奉的北方神。神山中有名人名言摩崖石刻幾十處。站在山頂懸崖之間飛架的神橋上，頭頂藍(lán)天，環(huán)顧青山，迎八面來風(fēng)，聽松濤陣陣，仿佛身處天宮眾神仙所處之仙境。遠(yuǎn)望神山，高12米，寬8米的“神”字摩崖石刻，豁然入目，神威凜凜，故名“神山”。神山－神度峰的傳說

相傳，很早以前聯(lián)峰山上有一個(gè)四十歲開外的光棍漢，靠狩獵為生。他身強(qiáng)體壯，射法精湛，只要獵物進(jìn)入他的視線就很難逃生。話說一年冬天，天降大雪，獵人想這正是狩獵的好時(shí)機(jī)，就拿起弓箭出發(fā)了。正在山中搜索著，突然發(fā)現(xiàn)前方雪地上，有一只比雪還要白的兔子，在艱難地爬行著，獵人見狀大喜，心想：這么近的目標(biāo)，憑我的本事，你是自己找死！就在獵人搭弓瞄準(zhǔn)時(shí)，突然間，這只兔子一下子就不見了。獵手詫異著剛放下弓箭，又發(fā)現(xiàn)白兔出現(xiàn)在前方不遠(yuǎn)的山腰上。獵手馬上又向前追去，追著追著，前面山峰擋住了去路，只見峰頂之上，那只白兔就站在那里，后面就是懸崖，已沒有了退路。獵手大喜，心想：看你還往哪里逃？就慢慢地搭起弓箭瞄準(zhǔn)了白兔，就在弓滿欲發(fā)的一剎間，突然，只見那只白兔一晃身長(zhǎng)高丈余，隨即變成一位銀髯飄拂的老翁站在那里。獵手見狀慌忙放下手中之箭，驚出一身冷汗，心想，好玄誤傷人命啊！這時(shí)老翁一手拂須朗聲道：“人亦知惜命，何況禽獸乎！”話音未落見一道白光一閃老翁不見了蹤影。獵人在那里遲疑了一陣心想：這是神仙告誡于我，度我從善呢。于是獵手當(dāng)場(chǎng)砸弓折箭，廢獵從耕，發(fā)誓永不殺生。后來這位獵手從耕總是趕上風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收，以后他中年娶妻生子，晚年子孫滿堂。到了他百歲以后臨近壽終時(shí)，將子孫們?nèi)冀械侥亲裣涩F(xiàn)身的山峰下，告誡子孫后代要積德行善，莫要?dú)⑸２⒄?qǐng)人在那座山腰巨石上，刻下一個(gè)巨大的“神”字。故當(dāng)?shù)亓鱾饕痪渲V語(yǔ)：“抬頭神度峰，進(jìn)山莫?dú)⑸！?神犬峰導(dǎo)游詞

大家剛剛參觀了“神度峰”，現(xiàn)在又到達(dá)了“神犬峰”。大家請(qǐng)看那座高大的巨石，遠(yuǎn)望如兇猛的惡犬，臥在那里，虎視眈眈，故名“神犬峰”。所謂“神犬”，就是傳說中二郎神的“哮天犬”。這天狗平時(shí)是一只，如遇情況那可就是成千上萬的狗群了，過去人們常把“月蝕”現(xiàn)象叫“天狗吃月亮”，可見這天狗是多么的橫行霸道。

傳說有一次二郎神帶著愛犬去東海，路過這里時(shí)見到這里景色秀美，就在聯(lián)峰山頂坐下小憩一下。他的愛犬見主人休息了，就撒起野來，滿山追著樵夫狂咬。這時(shí)，山中觀音寺里的護(hù)法神韋陀，受觀世音菩薩指令出來查看，見此情景便大喝一聲與天狗打了起來。幾十個(gè)回合下來，韋陀將天狗殺個(gè)大敗。其中咬過樵夫的那只狗，被韋陀用“鎮(zhèn)山寶杵”定在這里，變成了“石狗”。二郎神一覺醒來一看，是又氣、又恨、又怕。氣是氣狗崽子們?nèi)橇诉@么大的禍；恨是恨韋陀打狗不看主人；怕是怕觀世音菩薩再追究他“管教不嚴(yán)”之罪。便帶著其它的敗家犬灰溜溜地逃了。所以，這里就留下了一座神犬峰。聯(lián)峰山如來寺導(dǎo)游詞

大家面前的這座寺院是古剎如來寺。這座寺院原在西聯(lián)峰山東坡，始建于明朝嘉靖年間，1856年（咸豐五年）和1863年（同治二年）曾兩次大修。1939年侵華日軍在西聯(lián)峰山修建陸軍總醫(yī)院，拆毀了古剎。1940年,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民將古剎搬遷到這里。在中華民族遭受苦難的年代，中國(guó)人民的宗教信仰都被侵略者剝奪，神佛也被驅(qū)趕，這座寺院就是歷史的見證。

文革期間，此寺院又遭到嚴(yán)重破壞。1991年,北戴河人民政府撥款對(duì)寺院重新大修后，對(duì)游客開放。2010年，景區(qū)又對(duì)寺院進(jìn)行了大修。

這山門內(nèi)供奉著的那位就是大家常說的大肚“彌勒佛”，又稱“笑佛”。佛教中稱他是兜率天凈土世界的教主，是賢劫千佛中的第五尊佛，曾受過佛陀釋迦牟尼的授記，是釋迦牟尼的即定接班人，將在佛祖滅度后，繼承釋迦，普度眾生。彌勒佛的形象很受百姓們喜歡，很早以前人們就根據(jù)彌勒的形象，寫對(duì)聯(lián)來表達(dá)人們的美好心愿：

大肚能容，容天下難容之事； 開口便笑，笑世間可笑之人。好，請(qǐng)大家順時(shí)針入寺參觀正殿。

大家請(qǐng)看正殿中間供奉的那位就是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，也就是在《西游記》中能制服孫猴子的那位如來佛。

釋迦牟尼，原名喬達(dá)摩?悉達(dá)多，是古天竺（今印度）諸國(guó)中的一小國(guó)，迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生活在公元前六世紀(jì)中葉，也就是我國(guó)春秋孔夫子時(shí)期。

在古天竺諸國(guó)中迦毗羅衛(wèi)國(guó)王凈飯王和摩耶王后情深意篤，但結(jié)婚多年卻膝下無子。一日摩耶王后夢(mèng)見一頭白象從右肋鉆入她的腹中，不久王后就懷孕了。王后在藍(lán)毗尼花園的一棵無憂樹下，從右肋生下小太子——喬達(dá)摩?悉達(dá)多，這一天是中國(guó)歷法的四月初八。太子剛出生時(shí)，就會(huì)說話，行走。當(dāng)時(shí)他目視前方，向東南西北各走七步。每一步地上都出現(xiàn)一朵蓮花，然后雙手合什，放在胸前，最后一手指天，一手指地，莊重嚴(yán)肅地說：“天地之間，唯我獨(dú)尊。”太子出生七天，母后摩耶夫人病故，于是太子就由姨母“大愛道”撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

少年時(shí)代的悉達(dá)多，對(duì)弱肉強(qiáng)食，生生滅滅等殘酷的自然現(xiàn)象深感困惑，幼小善良的心里充滿了悲哀。父王為把太子從沉默憂郁中拯救出來，為太子娶妻，來享受成年男人的快樂。但這并未動(dòng)搖太子出家求道的決心，在一個(gè)月色明朗的夜晚，悉達(dá)多太子默默告別了熟睡的妻兒，放棄宮中榮華富貴的生活，開始了出家求道之路，這一年太子29歲。悉達(dá)多太子經(jīng)過了六年的艱苦修煉，35歲那年，在尼禪河邊的菩提樹下接受完長(zhǎng)者之女供養(yǎng)的一缽乳糜，靜坐七天七夜，凝神定思。他戰(zhàn)勝波旬魔王及其女兒們的種種威逼和色情引誘，最后看著天空啟明星，豁然開朗，大徹大悟，創(chuàng)立了佛教。那一天是中國(guó)歷法的臘月初八，我國(guó)民間吃臘八粥的由來，就是為紀(jì)念釋迦牟尼成佛日。由于佛教徒們諱言喬達(dá)摩?悉達(dá)多的姓名，就稱他是釋迦牟尼，意是釋迦族的圣人。佛陀成道后，孜孜不倦地教化眾生，四十多年而不間斷。佛陀八十歲時(shí)，在拘尸那城外一片小樹林的娑羅樹下，回顧了自己的一生，覺得可以安心地離開這個(gè)世界了。佛陀受完純陀的最后供養(yǎng)，作完了最后的遺教后，以右側(cè)臥姿勢(shì)，安詳?shù)剡M(jìn)入了永恒的涅槃，這一天是佛歷二月十五。釋迦牟尼出生：四月初八 成佛：臘月初八 涅槃：二月十五

佛陀左邊供奉的這位是文殊菩薩。說起文殊菩薩，那真是非同小可，他是佛陀身邊的脅侍菩薩，眾菩薩中的上首。他以智能而著稱，相傳其智能有如金剛，無堅(jiān)不摧。他經(jīng)常協(xié)助佛陀說法，教化眾生。相傳我國(guó)山西的五臺(tái)山，就是文殊菩薩說法的道場(chǎng)。其塑像多騎獅子，表示智能勇猛，人稱“大智菩薩”。釋迦牟尼右邊供奉的是普賢菩薩。普賢菩薩與文殊菩薩一樣，也是佛祖釋迦牟尼的脅侍菩薩。專司“理德”，相傳我國(guó)四川峨眉山是普賢菩薩顯靈說法的道場(chǎng)。其塑像一般是手持如意，坐騎白象，人稱“大行菩薩”。佛前站立的這兩位大和尚可是非同小可啊，這兩位人物在《西游記》唐僧拜見如來佛祖時(shí)出現(xiàn)過。左邊這位非常英俊，儀表堂堂的是佛陀十大弟子之中的一位，名叫“阿難”。阿難在眾弟子中以非常聰明伶俐，“多聞第一”而著稱。在佛祖涅槃時(shí)，就是阿難陪伴恩師，離開精舍，來到拘尸那城郊，服侍著恩師進(jìn)入了永恒地涅槃。右邊站的這位也是佛祖的十大弟子之一，名叫“摩訶迦葉”，在諸弟子中他以修行刻苦，常持頭陀苦行而著稱，被譽(yù)為“頭陀第一”。迦葉本名叫畢波羅，相傳是因父母祈畢波羅樹而有了迦葉，所以用樹命名。迦葉出生時(shí)遍體金黃，十五歲時(shí)父母就為他娶了一位品貌端莊無比，膚色也是金色的美女妙賢。夫妻倆新婚之夜起就志在修行，互相尊重，相安無事。數(shù)年后，夫妻倆修煉道行越來越深，后來干脆由迦葉先出家，投在佛陀釋迦門下。證得了阿羅漢后，將妙賢接回佛陀處，皈依佛陀，出家成為一位比丘尼。各位施主，佛陀有眾多弟子，那么寺院為何用這兩位守在佛陀身邊呢？

相傳釋迦涅槃后，諸弟子遵照他生前吩咐，以白布裹其身，將其安放在用各種黃金寶物裝飾成的棺木中，外以鐵槨盛殮。槨中盛滿香油，又以香木堆積，準(zhǔn)備火化。但是佛陀上首弟子大迦葉，因帶五百弟子在外傳教，所以任憑人們?cè)鯓狱c(diǎn)火，總是不能燃燒起來。這時(shí)的大迦葉還在回拘尸那的路上。他突然感到心緒不寧，他想是多日不見世尊，沒有聆聽教導(dǎo)的緣故吧。于是催促弟子們加快趕路。快到拘尸那的途中，得到了佛祖滅度的消息。大迦葉和弟子目瞪口呆，然后放聲大哭極其悲痛。辦完佛祖的后事后，佛教面臨著散教、分裂等嚴(yán)重困難。這時(shí)，大迦葉挺身而出，與阿難一起，召集釋迦門下的弟子，集結(jié)和整理佛陀平時(shí)所說的教法、教規(guī)。于是，佛教中有了第一次經(jīng)典的結(jié)集。迦葉與阿難為佛教的流芳百世，做出了重大貢獻(xiàn)，也使佛教得到了發(fā)揚(yáng)光大。百福苑景區(qū)導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們來到了聯(lián)峰山百福苑景區(qū)。這里石面鐫刻的是我國(guó)歷代書法家所寫的風(fēng)格各異的“福”字。據(jù)說這里一石一福，朋友們，如果你能在這里找齊100個(gè)福字，虔誠(chéng)撫摸，便可享百年之福。在我們蓮蓬山上的一塊巖石上鐫刻著這樣一段話：

幸福乃人生追求之至美，恰如在月求其始圓，在日求其初生，在花求其怒放，在海求其大潮汐。在人生，誰(shuí)不求其多福，然而，求福之道要以勤、儉、仁為正

途。即勤于治，儉于用，仁愛之心及于人，三者是造福、積福、保福之根本。根本既固，幸福當(dāng)如上天梯，步步登高。

所以我希望大家都去找一找，摸一摸，把福帶回家去。要說聯(lián)峰山百福苑的靈氣，我給大家講一個(gè)真實(shí)的故事。

1924年，東北軍閥張作霖為準(zhǔn)備第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)，從德、意、法國(guó)購(gòu)進(jìn)了各式飛機(jī)120架，組建了強(qiáng)大的東北軍空軍，張學(xué)良親任司令并親自學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)技術(shù)。1924年夏，由法國(guó)購(gòu)買的水上飛機(jī)抵達(dá)秦皇島港，張學(xué)良親自押運(yùn)到北戴河赤土山機(jī)場(chǎng)試飛。當(dāng)時(shí)北戴河赤土山機(jī)場(chǎng)是我國(guó)歷史上第一條專供旅游的空中航線“平-戴”線專用機(jī)場(chǎng)，始建于1921年。張學(xué)良到北戴河后，拜訪了父親張作霖的好友，北戴河公益會(huì)長(zhǎng)朱啟鈐，并由朱啟鈐次子朱海北（后任張學(xué)良副官）陪同，游覽了聯(lián)峰山，觀音寺、駱駝石等美麗的海濱風(fēng)光和名勝古跡。從此后，將軍就愛上了北戴河。而張學(xué)良與趙四小姐也是在這個(gè)時(shí)期，通過她哥哥趙燕生極其二姐、三姐與朱啟鈐的子女一起交往而相識(shí)的。趙四小姐的父親趙慶華是朱啟鈐的老部下、老朋友，他有六男四女，一荻最小，一荻六哥趙燕生與朱海北同學(xué)，她姐姐和朱啟鈐女兒是同學(xué)和好朋友，一荻和朱啟鈐六女兒朱洛筠在天津女中讀書時(shí)就是同學(xué)和好朋友，她們不管在天津、北京和北戴河都屬于上層社交活動(dòng)中的著名人物。1934年，朱洛筠在德國(guó)與張學(xué)良的胞弟張學(xué)銘結(jié)為夫婦，使朱洛筠與趙一荻的關(guān)系更近一步。

張學(xué)良與趙一荻兩人雖一見鐘情，但都未有機(jī)會(huì)向?qū)Ψ奖戆仔囊狻?929年7月，張學(xué)良與蔣介石、閻錫山在北平舉行“三巨頭”會(huì)議。突然接到夫人于鳳至電報(bào)；幼子閭琪急病夭亡。將軍悲傷不能釋懷，在回家的火車上仍傷感不已。副官朱海北等人見狀商議，少帥此時(shí)不宜回家，就安排少帥來到北戴河，并將夫人于鳳至也接來北戴河休養(yǎng)。這時(shí)在天津的趙四小姐父母正要到北戴河休養(yǎng)，起初四小姐不愿隨家人去，可是行前的一天，她在報(bào)紙上看到了張學(xué)良已到北戴河的消息，馬上改變主意，決定前往。話說張學(xué)良到北戴河后，下榻于聯(lián)峰山內(nèi)天津巨商章瑞庭提供的別墅。一日，副官譚海報(bào)告了一個(gè)驚人的喜訊：門外趙四小姐求見。經(jīng)過了天津短暫而又漫長(zhǎng)的分離后，剛剛經(jīng)過了喪子之痛的張學(xué)良，驚喜萬狀，不顧一切地與趙四小姐擁抱親吻在一起，連連說：“我好想你呀！”從此后，北戴河的沙灘上，聯(lián)峰山的樹林里，到處留下了他們的身影。一天他們二人來到聯(lián)峰山百福苑攜手漫步時(shí)，就在這里一塊大巖石下相擁相抱，訂下了百年之好，成為廝守71年的一對(duì)佳偶，說不定正是這“福”字賜給他們的好運(yùn)。下面我給大家一些時(shí)間在這里尋找一下自己的幸福，并祝愿大家能找到更多的“福”。

各位游客，祝賀大家都在這找到了自己的幸福。各位請(qǐng)看地下這露出地基基礎(chǔ)石的房屋輪廓，就是當(dāng)年神秘的“畢而夫”別墅舊址一部分。1893年，英傳教士史德華在這里始建一座德國(guó)“海德堡”式別墅，后來轉(zhuǎn)讓給了德國(guó)人畢而夫。

民國(guó)十三年（1924）7月，祖籍山海關(guān)的山東督軍田中玉，用2325塊銀元從畢而夫手中買下了這座別墅及別墅周圍的300多畝山林。買后不久，即因失火把整個(gè)別墅燒毀。1937年7月，田中玉用殘磚在原址修建了一座亭閣，并將龍山頂畢而夫觀鳥的鳥房改建為住房，偶爾來此居住。在龍山山坡下，原有三間平房，即原西四路4號(hào)東之房屋，田中玉在這里建了所田氏小學(xué)。

1951年12月9日，田中玉之孫田建設(shè)自動(dòng)將房產(chǎn)與300畝山場(chǎng)、2萬余株松櫟林一起捐給了國(guó)家。如今，當(dāng)年的龍山別墅已只剩斷壁殘?jiān)１贝骱尤嗣裾谠飞辖ǔ蔀橐蛔短鞎罚靡哉宫F(xiàn)北戴河的歷史文化。

大家請(qǐng)看這石面上的詩(shī)刻，我先給大家朗讀一下： 望聯(lián)峰山 作者：翟鵬

不踏聯(lián)峰麓，匆匆二十年。山靈猶識(shí)否，蘭若自依然。勿假移文卻，終當(dāng)辟谷還。多情林外鶴，來往故翩翩。

詩(shī)詞大意是：日子過的真快，我不來聯(lián)峰山訪游，已有20年了，山神啊，你還認(rèn)識(shí)我嗎？山中寺廟還是老樣子。請(qǐng)不要責(zé)怪我，發(fā)出檄文回絕我的到來，將來我告老還鄉(xiāng)后，要回到這山上過幾天不食人間煙火的神仙日子。你看林外那多情的仙鶴，在空中飛來飛去翩翩起舞，在歡迎我的到來。

這首詩(shī)的作者翟鵬（1481－1545），字志南，家在聯(lián)峰山西北十幾公里的撫寧縣城南街。明正德三年進(jìn)士，歷任戶部主事，衛(wèi)輝知府，陜西按察使。嘉靖七年右僉都御史，寧夏巡府，兵部尚書等。翟鵬為官清廉，剛正不阿，屢有功業(yè)，幾度撤職，又幾度復(fù)任。后又被奸臣陷害，死后被朝廷昭雪追封為閣老，在家鄉(xiāng)一帶留有許多詩(shī)作。

在翟鵬家鄉(xiāng)流傳著一個(gè)金頭閣老的故事：明朝嘉靖年間，兵部尚書翟鵬由于剛正不阿，不與奸臣為伍，得罪了奸臣嚴(yán)嵩，曾多次遭其陷害。一日，皇帝夜夢(mèng)一美女，頭戴鳳冠，手托金磚，腰盤玉帶，跨下白馬，那模樣就別提多俊俏了。這皇帝一覺醒來那心就別提多癢了，所有的嬪妃都已失去了顏色，看都不愛看她們一眼。上朝時(shí)，就將夢(mèng)相告訴了嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩見機(jī)馬上舉薦翟鵬去擔(dān)此尋找美女的重任。皇帝命令翟鵬：三天內(nèi)辦好此事。翟鵬領(lǐng)命親自帶兵尋找到期限的最后一天，發(fā)現(xiàn)在一土墻頭上，坐一村女，頭發(fā)象刺猬，臉黑象鍋底，衣服破爛爛，腰間扎著高粱桿，手上還托著一塊豆腐，見到翟鵬就咧嘴一笑。翟鵬仔細(xì)端詳了一會(huì)，然后下馬施禮，用轎將丑女抬進(jìn)宮，獻(xiàn)給了皇帝。當(dāng)皇帝御覽了這位丑女的尊容后，龍顏大怒，嚴(yán)嵩也趁機(jī)進(jìn)言：翟鵬犯了欺君大罪，理當(dāng)斬首。當(dāng)?shù)赠i被推出斬首后，有人回報(bào)：翟鵬人頭落地不見了，而尸身還站立不動(dòng)，任誰(shuí)也搬不動(dòng)，放不倒。皇帝正在詫異時(shí)，那位也要待斬的丑女突然間變了：刺猬頭變成了鳳冠，爛衣變綢緞，高粱桿變成玉帶，手里的豆腐也變成了金磚。當(dāng)金磚的光芒照到那丑女時(shí)，黑臉立即變成了粉紅色。全身散發(fā)出誘人的幽香，有如仙女下凡。皇帝見狀龍顏大悅：“呀！這正是朕的夢(mèng)中情人！”可是錯(cuò)殺了翟鵬怎么辦？皇帝就步入法場(chǎng)，向著翟鵬直立的尸身深深地拜了三次，尸身這才倒下。由于找不到人頭了，皇帝就下令鑄一顆金頭隨尸下葬，并追封翟鵬為閣老。

據(jù)說翟鵬當(dāng)時(shí)沒有死，被正義的大臣們用偷梁換柱法救了，所以才出現(xiàn)了無頭尸。文革期間，造反派掘了翟鵬墳，當(dāng)撬開棺木時(shí)發(fā)現(xiàn)里面空空。家鄉(xiāng)人們都說“翟閣老是天上的一顆星，保佑家鄉(xiāng)秦皇島，一天更比一天好。”

說完翟鵬，大家有再請(qǐng)看前面那巨大石壁上的石刻，就是曹操著名的詩(shī)篇《觀滄海》。《觀滄海》 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩(shī)，既描寫了碣石海濱地帶的秋光秋色，又充分表現(xiàn)了曹操舒暢喜悅的心情和全力進(jìn)取、再展宏圖的偉大抱負(fù)。試劍石

各位游客朋友：

這塊堅(jiān)硬的混合花崗巖石上刻著“試劍石”三個(gè)字，它的這一側(cè)有一道筆直的裂縫，傳說是當(dāng)年曹操在此試劍所至：

建安十二年，曹操北征烏桓，凱旋而歸，來到北戴河。糧草扎在山下（所以聯(lián)峰山下至今還有一座因此得名的“草廠村”），大軍扎營(yíng)聯(lián)峰山上，擺酒慶功，開懷暢飲，借著酒興靈感，一首《觀滄海》得意之作，揮筆而就，心情激動(dòng)，難以平復(fù)。則策馬夜游蓮蓬山，滿天星斗不肯還。當(dāng)曹操走到這龍山之腰，忽見一道白光，從天而降，瞬息之間，鉆入地下，立時(shí)無影無蹤。曹操下令，讓兵士掘地找尋，原來是一把寶劍。曹操舉劍在手，猛然揮向身旁的這塊兒巖石，只聽“嘎”的一聲響，這塊巖石，就劈成一道深溝，巖石成為兩半。再看那寶劍，卻已斷頭折柄，形同廢鐵了，只有“戊巳”兩字，依然在目。曹操端詳再三，不得其解。在曹操離開北戴河的第二年，赤壁大戰(zhàn)，曹操大敗，直到他去世，也沒有完成統(tǒng)一霸業(yè)。

后來，有占卜人士說“戊”、“巳”這兩個(gè)字來自天干地支。我國(guó)的農(nóng)歷，天干中排序?yàn)槠鏀?shù)的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支中排序?yàn)槠鏀?shù)的“子、寅、辰、午、申、戌”排列組合得３０年；天干中排序?yàn)榕紨?shù)的“乙、丁、己、辛、癸”和地支中排序?yàn)榕紨?shù)的“丑、卯、巳、未、酉、亥”排列組合，也是３０年。兩組排列組合相加，共６０年，為一個(gè)花甲。這個(gè)排列組合的原則是奇數(shù)對(duì)奇數(shù)，偶數(shù)對(duì)偶數(shù)。曹操劈石寶劍上的“戊巳”二字，“戊”是奇數(shù)，“巳”是偶數(shù)，奇偶不能相配，也就是說，按照中國(guó)的歷法，根本就沒有“戊巳”這一年，所以，曹操的夢(mèng)想霸業(yè)怎么還能實(shí)現(xiàn)呢？還有一個(gè)巧合是，赤壁大戰(zhàn)那年，是公元208年，曹操恰恰54歲。“戊巳”諧音5、4，也象征著曹操54歲赤壁大敗，難成統(tǒng)一大業(yè)。各位游客，“試劍石”的故事雖然是演義編撰，但這道裂縫形成的真正科學(xué)解釋是：地質(zhì)學(xué)告訴我們，花崗巖天生就有許多平直的裂隙，叫做節(jié)理。節(jié)理里面如果存進(jìn)了水，冬天結(jié)冰，體積就會(huì)漲大，作用于巖石，裂隙也會(huì)出現(xiàn)一些變化，如果把再存水，再結(jié)冰的過程反反復(fù)復(fù)進(jìn)行??再加上裂隙兩側(cè)的風(fēng)化剝落，這裂隙就會(huì)越來越大。這種作用叫做冰劈作用。

大家請(qǐng)看那巖石上面，一定很奇怪在巖石上生長(zhǎng)的棵棵松樹，為什么會(huì)有那么強(qiáng)的生命力。地質(zhì)學(xué)又告訴我們：如果裂隙里面充填了塵土，恰巧又落進(jìn)了一粒松樹的種子，再有適量的水分供應(yīng)，這粒種子就會(huì)發(fā)芽、扎根、成長(zhǎng)壯大，慢慢地就長(zhǎng)成了一棵參天大樹。所以，大家在科學(xué)考察大自然的奇妙之時(shí)，還要贊嘆大自然的鬼斧神工。王樸《觀海市》摩崖石刻

各位游客，那峭壁上的摩崖石刻，刻寫著的是清代詩(shī)人王樸的詩(shī)作《觀海市》: 清波淼淼息天吳，百丈虹橋蜃氣粗。塵世人煙爭(zhēng)變滅，華嚴(yán)樓閣觀虛無。海天萬里雙明鏡，城廓千家一畫圖。回首風(fēng)濤成幻化，空中云彩尚模糊。

蜃：海中蛟龍的一種。據(jù)《本草綱目》《鱗部》載：“其狀似蛇而大，有角，能吁氣成樓臺(tái)城廓之狀，將雨即見，名蜃樓，亦曰海市。”

在北戴河海濱，曾出現(xiàn)多次海市蜃樓奇觀。由于在聯(lián)峰山頂看海市最真切，所以人稱“聯(lián)峰海市”。海市蜃樓是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象。當(dāng)空氣的各層密度有較大的差異時(shí)，遠(yuǎn)處的光線通過密度不同的空氣層就發(fā)生折射或全反射，這時(shí)可以看到在空中有遠(yuǎn)處物體的影像。這種現(xiàn)象多在夏天出現(xiàn)在沿海或沙漠地帶。古人誤認(rèn)為由“蜃”吐氣而成，所以叫海市蜃樓，也叫蜃景。人們也用海市蜃樓來比喻虛幻的事物。在北戴河海濱出現(xiàn)海市蜃樓奇觀見于記載的是明萬歷三十四年（公元１６０６年）三月。那一天，從金山嘴到蓮蓬山，絡(luò)繹約10公里大海海面之上，迷朦云霧之中，突然顯現(xiàn)出星羅棋布的亭臺(tái)樓閣，街面上車水馬龍，似乎可以看到官員出巡時(shí)的傘蓋旗幟。過了一會(huì)，云霞變幻，亭臺(tái)樓閣、車馬旗傘等都消失了。空中又聳立起一座山峰，峰巔形似兩只撲撲閃閃的兔耳，有人驚呼：此乃撫寧兔耳山，何以來到半天中？

各位團(tuán)友，北戴河的漁民、趕海人和登山人曾多次有幸目睹海市蜃樓，但是，有記載的就是1969年、1987年、1991年，但愿大家今天能從百福苑得到一份福氣，說不準(zhǔn)哪天真能夠一飽眼福見到海市蜃樓勝景呢！

桃源洞導(dǎo)游詞

各位游客，這里是桃源洞，大家請(qǐng)看那摩崖石刻《桃源洞記》：

龍山之腰，朝朝暮暮祥云出入者，即桃源洞焉。俗傳昔有白衣秀士自稱狂者曾過此，洞前小立，如臨異境：深紅淺紅，灼灼欲燃者，桃林也；泠泠作響，一帶縈洄者，流泉也。洞外崖前，老樹高柯，濃綠染衣；山里人家，柴門古柳，叢花出墻。狂屢屢受挫于舉子業(yè)，今見此境，翻然有所悟，喟然長(zhǎng)嘆曰：“能解桃源洞之趣者，千古以來推淵明與我。人生苦短，歲月不居，當(dāng)樂不樂，豈不怕有負(fù)天意。”遂刻字洞之額，結(jié)廬山之陽(yáng)，石洞始有名焉云云。

意思是說：龍山之山腰，早晚祥云出沒的地方，就是這個(gè)桃源洞。傳說過去有一個(gè)白衣秀士，自稱是“狂”的人曾經(jīng)過這里，在洞前小立一會(huì)兒，就感覺如臨異境：那深紅淺紅，像火一樣的是桃林；那泠泠作響，象飄帶一樣的是流泉。洞外崖上老樹高枝，濃濃的綠色仿佛要染綠人的衣衫。山里的人家，用樹枝做門，那百年老柳就在門旁，茂密的鮮花伸出了墻外。白衣秀士屢屢受挫于科舉場(chǎng)上，今見此仙境，大徹大悟，乃喟然長(zhǎng)嘆：“能解桃源洞真諦的，古今只有陶淵明和我。人生苦短，歲月不停，該歡樂的時(shí)候不歡樂，豈不是對(duì)不起天意嗎？” 遂把“桃源洞”三字刻在了洞的上額，在朝陽(yáng)之坡修建了房屋住下，這個(gè)石洞從此名叫“桃源洞”。福飲泉導(dǎo)游詞

各位游客，大家請(qǐng)看前面石壁上鐫刻的就是“福飲泉”來歷。

這石壁下面已干枯的石井，就是“福飲泉”遺址。以前，這口井是冬季不枯不凍，夏不溢出，汩汩不絕，井水清冽甘甜。可惜不知什么原因干枯了。

關(guān)于福飲泉還有一個(gè)古老的傳說：唐朝貞觀年間，白袍將軍薛禮征東時(shí)，大軍到達(dá)這里。這時(shí)，軍士來報(bào)：軍中急缺淡水，附近又找不到水井。將軍策馬在這里兜了一圈后，用他手中長(zhǎng)戟朝地下猛地一戳，隨著戟的拔出，一股清泉由地下涌出，軍士們舀了一碗遞給將軍一嘗，那水是甘甜無比。

大軍走后，當(dāng)?shù)匕傩丈仙绞安癫伤幎嫉酱孙嬎：髞恚藗儼l(fā)現(xiàn)有一只金蝙蝠常至此飲水，在其起飛時(shí)，兩翼燦若橫天之霞。就諧蝙蝠之“蝠”音，稱之“福飲泉”，視之為神泉。人們常到此飲神水或用神水抹額，求其多福多壽。

吃水不忘挖井人，后來，民間流傳一首詩(shī)：將軍神勇能勝天，一戟戳穿半壁山。引來源頭活水來，百姓常飲福飲泉。

各位，雖然現(xiàn)在這甘泉變成了“干泉”，但是，這干涸的泉眼叫我們大家明白一個(gè)道理：那就是保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們自己。臥佛洞導(dǎo)游詞

朋友們，我們現(xiàn)在參觀的是龍山景區(qū)的最后一個(gè)景點(diǎn)----臥佛洞

臥佛洞又稱仙人洞（石室）。位于龍山南坡，洞內(nèi)有一如來佛祖臥姿石像。站在洞口可觀海天云帆。聽松濤海濤合弦。

相傳，古時(shí)一漁夫探親夜歸，已是萬家入夢(mèng)，鳥雀無聲。途徑山下，忽見山上華光閃閃，疑是山中失火，遂叫起村民上山撲救。當(dāng)他們來到山中時(shí)發(fā)現(xiàn)光發(fā)自龍山南腰。進(jìn)一步察之，光乃發(fā)自一山洞，而這個(gè)山洞以前從未有人見過。入內(nèi)細(xì)看，見佛祖如來靜臥其中，方知山中光華乃是佛光。從此，人們將臥姿佛像塑在其中，從此香火不斷，此洞得名“臥佛洞”。蓮蓬閣（展覽館）簡(jiǎn)介

蓮蓬閣展覽館位于北戴河聯(lián)峰山觀音寺與林彪別墅之間，兩層磚混結(jié)構(gòu)建筑，建筑面積210平方米，展館面積105平方米，展覽面積213平方米。門廳為書畫廊；二樓為第一展廳；一樓為第二展廳。

北戴河是一個(gè)有風(fēng)景亦有故事的人間仙境，聯(lián)峰山就是北戴河風(fēng)景和故事的集結(jié)點(diǎn)。蓮蓬閣第一展廳主要以聯(lián)峰山古遺跡圖片展示：《聯(lián)峰古韻》；以中國(guó)歷史上第一張旅游招貼畫、第一個(gè)高爾夫球場(chǎng)和早期網(wǎng)球場(chǎng)及洋人別墅的老照片展示：《晚清風(fēng)云》；以國(guó)人自治北戴河的發(fā)起人朱啟鈐與公益會(huì)及張學(xué)良、梅蘭芳等歷史名人照片展示：《滄桑歲月》；以毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等老一輩革命家在北戴河工作、生活照片展示：《偉人風(fēng)采》，把人們帶入那“換了人間”的《夏都往事》之中。

第二展廳以古代皇帝、文人墨客對(duì)北戴河的歷史詠嘆和新中國(guó)偉人的放情豪歌，用北戴河書法家作品展示：《翰墨飄香》；以聯(lián)峰山的神傳文化及養(yǎng)生文化，用北戴河攝影家作品展示：《天開圖畫》。門廳書畫廊由本土畫家及作品，同參觀者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)交流。觀音寺導(dǎo)游詞 各位游客：

現(xiàn)在大家路過的是“蠖公橋”，始建于1919年，由朱啟鈐領(lǐng)導(dǎo)的“公益會(huì)”興建，因朱老號(hào)“蠖公”（意能屈能伸），故命名為“蠖公橋”。大家請(qǐng)沿著長(zhǎng)橋小徑，經(jīng)過這兩列白皮松濃蔭遮蔽的甬道，看那座玄妙的山門，就是古剎“觀音寺”。“觀音寺”始建年代不詳，但從明朝嘉靖年間兵部尚書翟鵬，當(dāng)年在聯(lián)峰山的詩(shī)句里“不踏聯(lián)峰麓，匆匆二十年，山靈尤識(shí)否，蘭若自依然”來看，應(yīng)在明正德年間以前，就有了這座寺院。有記載的是：清乾隆六十年（1795）曾重新大修，后幾經(jīng)大修。觀音寺北依雞冠山景區(qū)，南連蓮花石景區(qū)。在這里冬可賞山川瑞雪；夏可聽山濤鳴唱。曾有詩(shī)人贊誦它：“滄海橫流誰(shuí)攬轡，空山寂寞久無靈。愿將寶筏宏超度，乞得芝房養(yǎng)晦冥。已有許詢能說法，更多支遁可談經(jīng)。門前坐擁蓮花石，松影濤聲入畫欞。”

大家請(qǐng)看山門內(nèi)供奉的是觀世音菩薩的坐姿塑像。宋朝詩(shī)人史彌遠(yuǎn)曾贊《觀音像》曰：南海觀世音，莊嚴(yán)手揮塵。悠忽妙色相，救苦度眾生。

大家再請(qǐng)看山門內(nèi)兩側(cè)壁畫，講的是“觀音收金鰲”的故事：

傳說很早以前渤海岸邊風(fēng)光秀麗，百姓們打魚耕種安居樂業(yè)。有一天海里突然出現(xiàn)一種怪物，形狀似魚非魚，似龜非龜，頭生的和龍相似；身與龜相似；尾巴像魚，生有四腳，形狀嚇人。這怪物叫“金鰲”，它水陸兩棲，喜吃豬羊等動(dòng)物和人類。起初在大海為害漁民，后來闖到陸地橫行，百姓禁不得此物相擾，都從海邊遷到內(nèi)地居住。

一天，觀世音菩薩云游到此得悉情況后，大發(fā)慈悲要為民除害。只見菩薩找來十萬八千根蠶絲結(jié)成了一個(gè)索，又取楊枝削成九個(gè)倒刺勾，再取土捏成人形，將倒刺勾藏在泥人腹內(nèi)，坐在海邊專等“怪物”來犯。那一天，怪物涌浪而來，近岸之處見到菩薩就吸足一口水，昂頭伸脖嘴一張，一道水龍噴向菩薩。百姓們都為菩薩捏一把汗，誰(shuí)知菩薩如若無事兀立不動(dòng)，喝道：“孽畜，休得無禮，如今賞你個(gè)人吃！”說罷將手中泥人迎頭摔出。那“金鰲” 張開血盆大口，囫圇吞下。可那泥人入腹便化，那九個(gè)倒刺鉤鉤住它一顆心，無從擺脫。菩薩將索輕輕一扯，那“金鰲”便痛的在沙灘上打滾。觀音道：“孽畜不知?dú)埡α硕嗌偕`，理當(dāng)天誅。我本慈悲之旨度你去修行，懺除夙孽，你愿也不愿？”那“金鰲”聽言伏在沙灘上，眼望菩薩連連點(diǎn)頭。觀音就跳上“金鰲”背，一路向南海而去。請(qǐng)大家還是按照順時(shí)針方向入寺參觀正殿。

大家請(qǐng)看正殿中央那位，就是西游記里給孫悟空戴緊箍咒的觀世音菩薩。觀世音菩薩在我國(guó)可謂是家喻戶嘵，人人皆知的。觀世音是佛教天宇體系的一位菩薩。佛教天宇體系，是個(gè)十分宏大的無窮世界。佛經(jīng)宣稱，在天宇世界里有兩界：凡界，為一切受難之眾生所居；仙界，則為一切覺悟者之所居。佛教體系里西方極樂凈土世界的教主是阿彌陀佛。又稱“無量壽佛”。阿彌陀佛的左脅侍（助手）為觀世音菩薩，右脅侍為大勢(shì)至菩薩。被稱為西方三圣。觀世音是梵文意譯，也譯作“觀自在”、“光世音”、“觀世自在”等。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的名諱，常略去“世”字。簡(jiǎn)稱“觀音”。

早在佛教尚未產(chǎn)生的公元前三世紀(jì)，天竺（今印度）就已經(jīng)有了觀世音。但那時(shí)觀世音并非人身，而是一對(duì)可愛的孿生小馬駒，是婆羅門教中的“善神”，受到天竺國(guó)民的普遍信仰和崇奉。公元前六世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建了佛教。由于佛教比婆羅門教更為進(jìn)步和完善，使婆羅門教徒逐漸易教，改換門庭轉(zhuǎn)信佛教。但易教徒們舍不得丟掉婆羅門教中的精華，就將婆羅門教中的“善神”觀世音帶進(jìn)了佛教中，并將一對(duì)馬駒“善神”，改為一只馬頭。到了公元前后，佛教徒們考慮到諸菩薩皆人身，唯獨(dú)“觀世音菩薩”還是“馬頭觀音”。于是將觀世音菩薩由馬駒改作男人身。

觀世音是在三國(guó)時(shí)期（公元二百五十三年）傳入中國(guó)的。經(jīng)過了幾個(gè)世紀(jì)的佛教漢化運(yùn)動(dòng)，逐漸開化，不但成了中國(guó)人，而且競(jìng)成為漢王族的深閣閨秀。大家請(qǐng)看觀世音右手執(zhí)楊枝，左手托凈瓶。神情端莊嫵媚，秀美可親。一副長(zhǎng)發(fā)唐裝，儼然是翩翩嫦娥，故被藝術(shù)家們譽(yù)為“東方維納斯”。民間相傳，觀世音菩薩來到中國(guó)后，轉(zhuǎn)世投胎為古代妙莊王（即楚莊王）的三女兒，名妙善。妙善聰慧美麗，從小篤信佛教。妙善長(zhǎng)大后父王為其配嫁，但她執(zhí)意削發(fā)為尼。父王一怒之下將其逐出宮，妙善就在宮外山坳樹林一清秀庵修行。妙莊王發(fā)現(xiàn)女兒抗旨出家，下旨?xì)⑺廊鳌Ｓ窕蚀蟮勐動(dòng)嵑螅惲_王將妙善公主靈魂救起，將她復(fù)活于香山紫竹林中。從此妙善普度眾生，成為觀世音菩薩。后來妙莊王得了重病，須親骨肉手眼可醫(yī)。大公主、二公主都不肯獻(xiàn)手眼。觀世音菩薩不念妙莊王舊惡，挖了自己手眼制藥救了妙莊王。妙莊王了解情況后愧疚萬分。為紀(jì)念自己的愛女，命工匠塑一尊“全手全眼”的觀世音像。結(jié)果，工匠錯(cuò)聽為千手千眼，于是塑出一尊千手千眼的觀世音像來。

觀世音菩薩傳入中國(guó)，經(jīng)過了佛教漢化，居然變成了“觀音娘娘”。變成了有求必應(yīng)，能治百病的救世主。因此，全國(guó)各地供奉觀世音的梵剎叢林眾多。浙江舟山群島中的普陀山。是我國(guó)最大、最主要的觀世音菩薩供奉地。除此之外，福建廈門五老山的南普陀寺、哈爾濱的極樂寺、北戴河的觀音寺、北京頤和園萬壽山巔的智慧海、河南汝南縣的大士寺、云南白族自治州的羅剎閣，以及臺(tái)灣臺(tái)北龍山寺等，都是國(guó)內(nèi)供奉觀世音菩薩的主剎。

觀世音菩薩在國(guó)外的影響，主要集中在亞洲各國(guó)。此外，美國(guó)六十余座佛教寺院中，也供奉了不少觀世音塑像，信徒大多為華裔。古人曾有詩(shī)曰：“佛殿何必深山求，處處觀音處處有。”

出于對(duì)觀音菩薩的敬仰，佛教徒們按中國(guó)歷法，將每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九，定為觀世音的誕辰、得道、涅槃日。

大家請(qǐng)看慈悲觀世音菩薩像左右的童男童女，菩薩像左側(cè)那男的叫“善財(cái)童子”，因其出生時(shí)種種珍寶自然涌出而得名。他看破紅塵，視財(cái)產(chǎn)如糞土，發(fā)誓修行成菩薩。在“文殊菩薩”的指示下，善財(cái)童子歷訪五十三位名師，最后在普陀落迦山拜謁觀世音菩薩，得到教化而示現(xiàn)成菩薩。為輔助觀世音菩薩普度眾生，他又現(xiàn)童子身，成為觀世音菩薩的左近侍。

菩薩像右側(cè)那女的叫“龍女”，佛經(jīng)記述她是婆竭龍王的女兒，自幼智能通達(dá)，八歲時(shí)在法華會(huì)上當(dāng)眾示現(xiàn)成佛。為輔助觀世音菩薩普度眾生，龍女又由佛身現(xiàn)童女身，成為觀世音菩薩的右近侍。觀世音菩薩有了這兩位年輕的助手，神力更宏大，佛法更無邊。

各位朋友，大家參觀完正殿，再請(qǐng)看山門內(nèi)與正殿相對(duì)的那一身戎裝的畫像，那就是佛教中的護(hù)法神韋陀。佛教界說韋陀為南天王部下八將之一，在四天王三十二將中以武勇著稱。常在東、西、南三洲巡游護(hù)法。其形象有二：一是合十抬掌，橫寶杵于兩腕，兩足之平；這表明是接待寺。二是以左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立；這表示是參拜寺。

這里的韋陀與正殿中的觀世音菩薩對(duì)面相望還有一段動(dòng)人的故事：民間相傳韋陀原為魯班弟子，家住峨眉山下，生活相當(dāng)貧寒。他心地善良，疾惡如仇。當(dāng)他看見百姓們橫渡嘉陵江，常因江寬水急而喪命時(shí)，決心憑自己木匠手藝掙錢，為百姓造橋。恰在這時(shí)，觀世音菩薩云游峨眉，見百姓們因無法過江而怨嘆，便化做和尚模樣化緣造橋。但是窮人拿不出錢來，而富人又不肯出錢。觀世音菩薩便與老梢公相商一個(gè)辦法來化緣造橋。于是，四里八鄉(xiāng)張貼出一則告示：“農(nóng)歷三月十三，在江心船上，有一美少女，誰(shuí)能用銀錠擊中她，既可娶為妻妾”。時(shí)日一到，四里八鄉(xiāng)的顯赫貴官、公子哥們?cè)萍叄^世音菩薩化做一美貌少女站在船上，光彩動(dòng)人。花花公子們迫不及待地?cái)S銀而投，奇怪的是銀錠皆落船中，卻未著少女邊際。這時(shí)韋陀自外鄉(xiāng)做工回來，路經(jīng)這里見到江中少女秋波含笑，婀娜多姿，不覺愛心滋生。但手中僅有的一兩銀子是為造橋所用，欲扔不舍。這時(shí)，他身旁站著一位老者，微微一笑，用手拍了韋陀一下，銀子即從韋陀手中向江心飛去，不偏不倚正中少女懷中。觀音菩薩大驚，仔細(xì)一看，見是仙人呂洞賓在韋陀身旁搗鬼，真是哭笑不得。因有言在先，少女只好跟著韋陀走了，當(dāng)走到僻靜處，少女現(xiàn)了菩薩身，向韋陀說明了真相。由于志同道合，觀世音菩薩便將滿船銀子交與梢公造橋后，將韋陀帶回普陀山，度其成為自己的護(hù)法神。所以供奉觀音的寺院里一般都有韋陀。

各位，請(qǐng)大家邊向前參觀下一景點(diǎn)，一邊聽我講一個(gè)觀音寺“盂蘭盆節(jié)”的故事??據(jù)說北戴河觀音寺很靈驗(yàn)，很久以來一直香火旺盛，尤其是重大節(jié)日更是熱鬧非凡。在20世紀(jì)初，由于“公益會(huì)”成立紀(jì)念日與佛教中的“盂蘭盆會(huì)”，同是農(nóng)歷七月十五，所以每年這里都舉辦盛大的雙節(jié)同慶廟會(huì)。由于1929年是公益會(huì)，蓮花石公園建立10周年，所以那一年的慶典最為隆重。當(dāng)時(shí)的第二任會(huì)長(zhǎng)朱慶瀾將軍（曾任黑龍江省都督和廣東省長(zhǎng)），從北京請(qǐng)來了由日本傳道歸來的持松法師和北京著名的常惺、臺(tái)源法師，坐壇講經(jīng)。聽經(jīng)者除國(guó)人外，也有西方士女，進(jìn)香者有2萬余人。當(dāng)時(shí)赴會(huì)聽經(jīng)的駐法公使陳箓有： 《觀音寺聽臺(tái)源法師講盂蘭盆經(jīng)》 現(xiàn)身說法擁袈裟，一卷盂蘭舌有花。報(bào)母為由先救母，畢竟出家未忘家。多情佛性原慈孝，一念凡心別正邪。博得蕓蕓空卷出，聯(lián)峰大會(huì)是無遮。

關(guān)于“盂蘭盆會(huì)”的來歷，有一個(gè)佛教傳說故事：

佛祖釋迦十大弟子中，有一位叫“目犍連”，以神通第一著稱。自得道后，就一直想超度他的父母，以報(bào)養(yǎng)育之恩。他以神通力遍尋天下地下，以及六道眾生輪回之處。看到母親墮于餓鬼道中，已餓得皮骨相連。目連就找一缽盛了飯食送給母親吃，誰(shuí)知飯食尚未入口就變成火炭，無法進(jìn)食。目連見這情景，悲痛得放聲大哭，但憑他神通還無法解救母親的苦厄。

目連找到佛陀請(qǐng)求解救之法，佛陀說：“你母在世時(shí)不信因果正法，又不肯對(duì)眾僧施舍，因此死后受此惡報(bào)。以你個(gè)人力量無法解救，只有依仗十方眾僧的威神力，才可解脫。”“每年的七月十五，是僧的‘自恣日’，在這一天，以各種盆器盛裝百味甘美之物，以及珍肴鮮果，香油燈燭等，供養(yǎng)十方大德以及僧眾。”“這樣不僅能解救你母親，還可解救你的已故親屬。”接著又對(duì)諸弟子說：“如果在這一天接到施主們供養(yǎng)，先為施主家祝愿，愿施主家七世父母都得平安。”目連聽后忙去準(zhǔn)備，到了這一天，大家依佛陀所教施行，母親馬上得到解脫。后來，每年七月十五設(shè)齋供僧，以超度故人亡靈，逐漸成為民間習(xí)俗，形成了“盂蘭盆節(jié)”（意救倒懸）的民俗。山

（三）眼井導(dǎo)游詞

大家請(qǐng)看這三個(gè)孔的深井，名叫“山眼井”。但奇怪的是這井不論旱澇年景，都沒有水，即使是山洪瀑發(fā)，這井依然干枯。那么，這沒有水的井是干什么用的呢？

傳說在很早以前，聯(lián)峰山一直是風(fēng)調(diào)雨順，風(fēng)景秀美。忽有一年，這里狂風(fēng)怒吼，地動(dòng)山搖。人們都很驚慌，不知是怎么回事。有一天，廟里住的一位老和尚，夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一位仙人手拿一張圖對(duì)他說：“我是這里的山神，最近我所住的洞府都被泥沙堵住了，憋的難受，請(qǐng)你幫忙打一山眼井給我們透一透氣。”第二天一早老和尚一覺醒來，果見桌上擺著一張井位圖。他就手拿工具，按圖所標(biāo)位置，在這里挖起井來。井打成了，老和尚想：這井該叫什么名呢？當(dāng)初夢(mèng)里沒聽清是山眼還是三眼。突然，老和尚一看井蓋說：“有了！”于是他在井蓋石板上鑿了三個(gè)洞，這樣就有了三個(gè)孔的“山眼井”，給仙人通氣的任務(wù)完成了。從此聯(lián)峰山又風(fēng)調(diào)雨順，百姓們也安居太平了。朱家墳景區(qū)導(dǎo)游詞 女士們、先生們：

現(xiàn)在我們到達(dá)的是朱家墳景區(qū)，也許有朋友會(huì)問：是何許人也將墓地安在這風(fēng)景如畫的蓮蓬山上？這里是北戴河開發(fā)建設(shè)的先驅(qū)者、這座公園的創(chuàng)始人朱啟鈐先生家的塋地。對(duì)于朱啟鈐大家可能不太了解，所以我有必要向大家介紹其人及所做功績(jī)。朱啟鈐（1872——1964），字桂辛，晚年號(hào)蠖公，晚清曾任京師巡警廳丞，東三省蒙務(wù)局督辦（二品頂戴）等職。1912年任中華民國(guó)第一任交通總長(zhǎng)，后任代國(guó)務(wù)總理、內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)，曾任袁世凱復(fù)辟帝制登基大典籌備處處長(zhǎng)。袁死后朱啟鈐受牽連遭通輯，徐世昌任總統(tǒng)后，啟用朱啟鈐作北方總代表去上海與南方軍政府代表唐紹儀舉行南北和談，談判破裂后朱啟鈐引咎離開政界。朱啟鈐先生是中國(guó)第一家文物博物館古物陳列所，第一個(gè)古建筑研究所中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，北京市第一座公園今中山公園的創(chuàng)建人，也是開放北京皇家京畿名勝，改建北京正陽(yáng)門，打通長(zhǎng)安街，開放南北長(zhǎng)街，南北池子，修筑環(huán)城鐵路的倡導(dǎo)者和執(zhí)行者。他還是我國(guó)建國(guó)前唯一沒有外國(guó)資本的大型煤礦棗莊“中興煤礦”的創(chuàng)建人，“中興輪船公司”的董事長(zhǎng)。1916年，朱先生攜全家首次來北戴河，即發(fā)現(xiàn)“各國(guó)外僑紛紛組織團(tuán)體，骎骎焉有喧賓奪主之勢(shì)”，對(duì)其“殆以我不能自治，取而代之”尤為憤慨，隨即打出國(guó)人自治的旗幟，挺身而出，迅速組織有志國(guó)人，于1919年成立了“北戴河自治公益會(huì)”大家公推朱啟鈐為會(huì)長(zhǎng)。任期十年內(nèi)，“公益會(huì)”集區(qū)內(nèi)規(guī)劃、交通、衛(wèi)生、綠化、環(huán)保、公安等為一體，實(shí)施規(guī)范化管理，保護(hù)主權(quán)，抵御外侮，建設(shè)海濱，整修古跡，并于當(dāng)年夏建立了這座“蓮花石公園”，從而實(shí)現(xiàn)了“爭(zhēng)主權(quán)、拒外人”之目的，從此朱先生將北戴河視為第二故鄉(xiāng)，于1924年在他的別墅“蠡天小筑”以北，選了這塊吉地做為朱氏塋地。墓地建筑為朱先生自行設(shè)計(jì)，融西洋墓地與湖南長(zhǎng)沙墓地式樣為一體，別致自然，為海濱平添一景。大家請(qǐng)看東面這座是主墳，原設(shè)計(jì)是朱老與繼室于夫人合葬墓，于寶珊生于1877年，1927年病故于天津“蠖園”，享年51歲，翌年送這里下葬。原設(shè)計(jì)施工這里是一室二穴，分男左女右，方便于以后朱先生來這并骨（合葬），主墓還設(shè)有機(jī)關(guān)，現(xiàn)在這里是于夫人與朱先生的衣冠冢。那么朱老為何沒葬在這里呢？他葬在哪里呢？此事還得從朱啟鈐與周恩來的交往說起，建國(guó)前夕，朱啟鈐對(duì)中共不甚了解，怕受往事牽連移居上海，準(zhǔn)備逃到香港。中共中央進(jìn)京后，周恩來對(duì)朱啟鈐的外孫章文晉說：“朱先生是實(shí)業(yè)家、建筑學(xué)家，他可以為新中國(guó)服務(wù)，請(qǐng)轉(zhuǎn)告他，人民政府歡迎他回來。”1949年章士釗以李宗仁政府代表身份參加北平和談。章士釗原是朱啟鈐家私塾老師，與朱先生是摯友，1902年朱啟鈐動(dòng)員并資助章士釗入南京陸軍學(xué)校，章士釗從此走上仕途。這次來北平，周恩來與他談起了朱啟鈐，并授意他寫信給朱，勸他留在大陸，不去香港或臺(tái)灣。章士釗在和談之余兩次寫信，交與中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)同志金山轉(zhuǎn)送，第一封信送信人中途犧牲，信未送到。朱在接到第二封信后留在了上海。上海解放后，周恩來派章文晉將朱接回北平。朱即運(yùn)用原“中興輪船公司”董事長(zhǎng)身份的影響，聯(lián)合常務(wù)董事張叔誠(chéng)（開平礦務(wù)局督辦張翼之子），黎紹基（黎元洪長(zhǎng)子）等愛國(guó)董事，把已跑到香港的九條輪船召回國(guó)內(nèi)，投入祖國(guó)建設(shè)。他珍藏的56件明代歧陽(yáng)王（明朝開國(guó)皇帝朱元璋的外甥）世家文物，拒絕高價(jià)售給美商（福開森），全部無償獻(xiàn)給國(guó)家。朱啟鈐到京后，周恩來請(qǐng)朱擔(dān)任中央文史館館員兼古代整修所顧問，北京市政協(xié)委員。其后又任全國(guó)政協(xié)二、三屆委員。50年代初擴(kuò)建天安門廣場(chǎng)，周總理征求朱啟鈐、朱海北父子意見，朱氏父子提出的建議多被采納。1957年深秋的一個(gè)傍晚，周恩來由章士釗陪同看望朱老。朱老首先向總理提出對(duì)文字改革的看法，總理笑著讓章士釗解釋。朱先生在葬俗上思想守舊，向總理提出身后不愿火化，遺體葬北戴河。家人欲阻止，總理制止他們，對(duì)著朱老的助聽器大聲說“放心吧！我一定幫你辦到。”1964年，朱老病危，周恩來當(dāng)時(shí)正在國(guó)外訪問，特別指示全力搶救，但終因年歲過高，醫(yī)治無效，于2月26日逝世，享年93歲。鑒于北戴河朱家塋地被劃為禁區(qū)，朱老逝世前不再要求葬在北戴河，在北京萬安公墓買了壽穴。逝世后，中央統(tǒng)戰(zhàn)部征求家屬意見，最后經(jīng)周總理批準(zhǔn)，遺體安葬在北京八寶山革命公墓。這里是他的衣冠冢，文革中墓地遭到破壞，1983年經(jīng)鄧穎超指示，地方撥款，基本恢復(fù)全貌。

也許有朋友會(huì)問：這里是繼室于夫人，那可以說朱先生還有元配夫人，能讓大家更深一步了解朱啟鈐與朱家墳嗎？請(qǐng)大家繼續(xù)參觀西側(cè)墓地，再聽我詳細(xì)介紹：

在朱先生那個(gè)年代，妻妾并娶極為盛行，可朱先生并無此惡習(xí)。朱先生一生共三位夫人，都是故后續(xù)娶的。元配陳光璣，光緒十五年嫁與18歲的朱啟鈐，生有長(zhǎng)子朱沛，長(zhǎng)女朱湘筠。光緒二十三年，26歲的陳夫人病逝于瀘州，葬于長(zhǎng)沙西塘沖。朱先生又續(xù)娶了第二位夫人于寶珊，于夫人與朱先生共生四子九女，惜前三子幼殤，只留朱渤一子長(zhǎng)成。于夫人逝后，朱啟鈐又續(xù)娶了許曼頤女士。朱啟鈐1964年病逝后，根據(jù)周總理指示，每月由政府補(bǔ)助許夫人60元生活費(fèi)，直到1970年病逝。

大家請(qǐng)看西側(cè)墓地這東北角上單獨(dú)安葬的是朱啟鈐的七女兒朱浦筠女士，1929年她在天津南開中學(xué)讀書時(shí)患腦膜炎去世，死時(shí)年方17歲，因塋地設(shè)計(jì)無女兒墓穴，故臨時(shí)葬在這里。大家請(qǐng)看那子孫墓共兩排六個(gè)墓穴，東西為長(zhǎng)子，次子的，向南依次為長(zhǎng)孫，次孫的。首穴是朱老長(zhǎng)子朱沛（澤農(nóng)）與夫人孟廣慧合葬墓。孟夫人1939年在津病逝先行葬入這里，1963年朱沛在津病逝，享年73年，遺體火化后由其子朱文極、朱文楷運(yùn)此葬入。朱沛早年畢業(yè)于天津南開大學(xué)，與周恩來是同期，民初曾任津浦鐵路帳房總管、總務(wù)總長(zhǎng)等職。朱沛墓往南分別是朱啟鈐長(zhǎng)孫、次孫墓。大家請(qǐng)看西排這漢白玉穴，原設(shè)計(jì)是朱啟鈐次子朱渤（海北）墓穴。朱海北曾是北戴河民諺四絕之一“霞飛館”（現(xiàn)林彪樓）主人。1924年張學(xué)良首次來北戴河時(shí)稱贊他是這里的好“案內(nèi)”（日語(yǔ)導(dǎo)游），后來他追隨張學(xué)良做副官，后其六妹朱洛筠1934年在德國(guó)與張學(xué)銘（張學(xué)良的胞弟）結(jié)婚，朱家與張家就成了姻親。改革開放后，朱海北任中央文史館館員，1996年逝世后葬北京八寶山革命公墓，享年87歲。2001年4月8日，朱海北次子（中國(guó)工商聯(lián)副主席、國(guó)際商會(huì)中國(guó)委員會(huì)副主席、全國(guó)政協(xié)委員、天津市人大副主任、天津商會(huì)會(huì)長(zhǎng)）朱文榘先生將其母徐恭如骨灰、朱海北衣冠移葬至此。

各位請(qǐng)看這漢白玉結(jié)構(gòu)的紀(jì)念亭，它叫“蠖公亭”，里面那尊塑像就是朱啟鈐先生。原設(shè)計(jì)這座亭址應(yīng)為朱家“家廟”，后因故未施工。

為了弘揚(yáng)朱啟鈐愛國(guó)主義，熱衷公益事業(yè)發(fā)揚(yáng)并保護(hù)民族文化的崇高精神。藉以教育后人，自1994年起以全國(guó)政協(xié)副主席萬國(guó)權(quán)、經(jīng)叔平和十幾位委員聯(lián)名提案，1998年4月18日經(jīng)中共中央、國(guó)務(wù)院兩辦公廳批準(zhǔn)，朱啟鈐四孫朱文榘先生征集海內(nèi)外親屬集資捐獻(xiàn)，承蒙河北省委、省政府，秦皇島市委、市政府，北戴河區(qū)委、區(qū)政府，全國(guó)政協(xié)辦公廳、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、宣傳部，中直機(jī)關(guān)管理局的鼎力支持，在中央領(lǐng)導(dǎo)同志親切關(guān)懷下，于1999年6月落成朱啟鈐先生紀(jì)念亭、像。朱啟鈐先生的偉大功績(jī)與北戴河永存！蓮蓬環(huán)峙，碧海浮空。樓臺(tái)掩映，嘉木蔥蘢。炎暑盡退，心曠神融。追源溯始，人思蠖公。聯(lián)峰山景區(qū)歡送詞 女士們，先生們：

大家參觀了聯(lián)峰山北峰“雞冠山”；主峰“望海亭”；南峰“龍山”，經(jīng)“觀音寺”，現(xiàn)在即將到達(dá)聯(lián)峰山公園的出口。在這短短的行程里，大家欣賞了聯(lián)峰山景區(qū)美麗景色，了解了這里豐富的歷史文化。親身體驗(yàn)了曹操、李世民等當(dāng)年觀海賦詩(shī)的情景；感受了毛澤東“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間！”的偉大情懷。現(xiàn)在，參觀游覽即將結(jié)束，對(duì)于我服務(wù)不周到的地方請(qǐng)多原諒，并希望提出寶貴意見。也希望大家能再來或介紹親朋好友來北戴河旅游觀光。再見了！祝朋友們一路順風(fēng)，幸福長(zhǎng)壽！

第三篇：玄峰山導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！首先自我介紹一下，我叫王麗，大家可以叫我小麗，今年二十三歲，是剛從大連旅游學(xué)院畢業(yè)的一名學(xué)生，導(dǎo)游證的號(hào)碼是89310，很榮幸能為各位服務(wù)，我將以淵博的知識(shí)，詳細(xì)的講解，周到體貼的服務(wù)贏得大家的喜愛和信任，愿我的服務(wù)能給你帶來快樂和享受。

大家也許還記得《木蘭辭》里有這么兩句“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”讓人感覺遙遠(yuǎn)、蒼涼、荒蠻。讓人聯(lián)想到戰(zhàn)馬嘶鳴，烽煙四起。可是各位朋友，你現(xiàn)在腳下所在的地方，正是關(guān)山腹地的一處人間勝景——玄峰山。

玄峰山，又名玄鳳山，取山如翥鳳之象。

相傳，在隋末唐初，唐太宗李世民在戰(zhàn)亂時(shí)期，途經(jīng)王夭鎮(zhèn)，也就是今天的西華鎮(zhèn)王寨村，也就距離此處往南不到五公里，地勢(shì)險(xiǎn)要、宜守難攻、便于隱蔽。于是便在玄峰山上避難數(shù)月，最后才有玄武門兵變，才有歷史有名的“貞觀之治”各位試想，如果當(dāng)時(shí)唐王李世民在此遇難身亡，歷史又將是怎樣的版本，也正是這個(gè)原因，玄峰山才香火旺盛，綿延不絕，唐太宗李世民登基后，對(duì)玄峰山又進(jìn)行重新修建并將玄峰山賜名為玄鳳山，王夭鎮(zhèn)賜名為朝陽(yáng)觀。但現(xiàn)在人們?nèi)匀涣?xí)慣叫它玄峰山，因?yàn)樗碾U(xiǎn)、奇、絕，無不彰顯玄機(jī)和禪意。

好啦 大家跟我拾級(jí)而下，循峽西行。請(qǐng)大家注意腳下道路，注意安全，喜歡抽煙的同志，克制一下自己現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入林區(qū)，要注意防火。

都說水也是有語(yǔ)言的，大家屏息聽一下，是不是可以聽見潺潺的流水聲呢？是不是聽到一種柔美甜潤(rùn)的聲音“歡迎光臨，歡迎光臨”在這酷暑難捱的夏天，聽到這樣美妙的語(yǔ)言，大家是不是頓覺神志一清，精神爽快。這里山澗的底部，也是玄峰山景區(qū)的最低處。

請(qǐng)大家跟我繼續(xù)向前走，看這塊大石頭，這石頭名為磯石，旁邊可見模糊的字跡，上面長(zhǎng)滿苔鮮。我們可以辨認(rèn)出“萬歷30年”的字樣，可見，這塊磯石比我爺爺?shù)臓敔敔敔數(shù)臓敔斶€老。

大家低頭看，磯石東邊有一水潭，寬約2米，深不詳，石上架橋，名為會(huì)仙橋。磯橋的左邊是青龍?zhí)叮疫吺屈S龍?zhí)丁ｋm然，這座橋是新修的，河床也由北移南、青龍?zhí)队纱笞冃。S龍?zhí)兑驯荒嗌逞蜎]。但大家依然可以想象到這座會(huì)仙橋走過多少神仙，我們是不是也沾點(diǎn)仙氣，飄飄欲仙，逍遙自在。

各位神仙，現(xiàn)在我們就要登山了。請(qǐng)小神仙照顧一下老神仙，路途崎嶇，請(qǐng)大家跟著我，緩緩前行，不要掉隊(duì)

現(xiàn)在我們走到一個(gè)平臺(tái)，大家看，這就是舊址新修的黑虎殿。殿側(cè)是近百米的懸崖峭壁，石崖上本來有石刻“玄峰山”3個(gè)大字，現(xiàn)已全部蝕落。臺(tái)東為靈官巖，周圍青松怪石，古稱百鳥朝鳳處。臺(tái)西為五道灣，灣上是棲窩溝，據(jù)傳是鳳凰產(chǎn)卵的地方，也是華亭南汭河的源頭。繞靈官殿往上，便是舊時(shí)的山門，據(jù)傳原有天生青獅，白象二石。守護(hù)山門，山門內(nèi)立有清雍正2次重修的石碑。靈官殿基石上刻著民國(guó)甲子年（1924年），李萬興主持重修玄峰山。

大家跟我走，進(jìn)了山門，往上則為舊時(shí)彌勒佛，鐘樓，玉皇，藥王，玄武，王母，觀音等大寺遺址。原來的景觀都已灰飛煙滅，大家只能看到現(xiàn)在依巖壘搭了簡(jiǎn)易的清廚，廟屋。我們是不是在遺憾中感受到歷史的漫漫歲月，滄桑變幻。

大家注意了，這段路不好走，請(qǐng)大家在驚險(xiǎn)和刺激中注意安全，手抓牢，腳蹬穩(wěn)，攀巖而上，依次而行。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了玄峰山的最高處——明月崖。大家可以喝點(diǎn)水，稍微休息一下，等會(huì)我給大家介紹一下山頂?shù)娘L(fēng)光和玄峰山的歷史。

各位朋友，到了山頂，我們是不是有種“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”“極目楚天舒”榮辱皆忘的感覺，是不是還有一種把酒臨風(fēng)，對(duì)天當(dāng)歌的沖動(dòng)，藍(lán)天、白云、青山、松林勾畫出天地合一的人間美景，清新的空氣，空曠的視野，無不讓人心曠神怡，榮辱皆忘。

首先我給大家講一下玄峰山奇，險(xiǎn)，絕這三大特點(diǎn)，便于各位朋友體驗(yàn)。

奇在那呢？大家看，玄峰山坐南向北，三山以山字形并列，主峰如龍翔鳳翥，向上拔起，并且藏身關(guān)山深處，我們無不感嘆大自然的鬼斧神功，而且還有很多神奇的民間傳說相互佐證。

那么何為險(xiǎn)？玄峰山主峰拔地而起，君臨四周，王者之氣儼然。不登玄峰山，不知其險(xiǎn)，登上玄峰山，時(shí)時(shí)心有余悸。極險(xiǎn)處，僅憑尺余之地攀援。抬頭，手可及天：俯視，又是絕壁萬仞，令人驚心動(dòng)魄。

絕又絕在那？就是絕在這里四季分明，景色各異，春時(shí)勃勃生機(jī)、碧草如茵，夏時(shí)林木蔥蘢、清涼可人，秋時(shí)層林盡染、繁華似錦，冬時(shí)銀裝素裹、莊嚴(yán)凝重。

接下來我簡(jiǎn)單的介紹一下玄峰山的歷史。玄峰山寺觀創(chuàng)建于唐末，明萬歷二十四年進(jìn)行了第一次重修，清雍正三年為第二次重修（立碑尚存），同治年間，邑內(nèi)名山大剎被毀的所剩無幾，而玄峰山因城鄉(xiāng)民眾上山避禍，人懶山活，山懶人保，竟免浩劫，民國(guó)24年前后，經(jīng)李萬興主持進(jìn)行了第三次整修。1957年又進(jìn)行了重修，有碑文為證。文革期間，山場(chǎng)建筑遭到了嚴(yán)重破壞，文物古跡遺損無存。特別是原鐘鼓樓遺址出土的重達(dá)200公斤的銅鐘，在1958年被毀。確實(shí)是歷史的悲劇。

聽完玄峰山的歷史，大家過來看看這面石壁上“明月崖”三字，這是上世紀(jì)二十年代關(guān)山名士幸邦隆書，李官清所刻，雖然歷經(jīng)百年，依然還那么遒勁、有力。

大家再跟我往前走，即到鳳凰頭，建有無量祖師廟。廟后有一松樺圍繞的石梁，石梁正中突出的一方寬約3米的天石，是舊時(shí)王母宮的所在地。我們站在正中可以看到，正殿的右方為白虎山，山上建有八仙臺(tái)。不過，現(xiàn)在大家已經(jīng)看不到了。左方為青龍山，舊時(shí)建有川主廟，太白殿，混元宮，今天我們只能看見斷磚殘瓦了。沿鳳凰頭向上看，大家可以看到玄峰山又一奇妙的景象——鳳冠樹，大家看想不想一只風(fēng)雞的頭冠。

大家現(xiàn)在跟我往下走，這里是觀音閣，大佛殿遺址。還有犁山老母宮，相傳犁山老母是薛丁山的師傅，薛丁山乃薛仁貴之子，唐太宗李世民征西時(shí)，犁山老母托夢(mèng)給他，讓他重用兵隊(duì)中的白袍小將，唐太宗李世民依夢(mèng)而行，果然取得勝利，凱旋而歸。在這里修建了犁山老母宮，就是為了紀(jì)念她！我們現(xiàn)在所處的位置正是唐太宗李世民的避難之處，想想當(dāng)年唐太宗李世民在兵荒馬亂之時(shí)，在這山青水秀，卻又四面懸崖之地渡過了好幾個(gè)月，實(shí)乃唐之幸，民之幸啊。

過了犁山老母宮便到了“蟾光洞”為何叫“蟾光洞”呢？據(jù)《青龍山背記》記載：金輪大仙先于蓮花臺(tái)修煉，后在蟾光洞成果，成仙處故名“蟾光洞”。其實(shí)蟾光洞只是一個(gè)半開門的洞，洞中之人可觀洞外一切，而洞外之人確不知之處有洞。我們?cè)谏介T之處向上看只看見懸崖高不可攀。然誰(shuí)知此處有洞容一代明君避禍而后造福萬民。“蟾光洞”頂部即*我們剛到過的鳳凰頭，寓意龍鳳呈祥。

最后，我把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的幾句話送給大家，作為給大家辭別的禮物。

“在遼闊的生命里，總會(huì)有一朵或幾朵祥云為你繚繞”祝愿各位朋友能帶幾朵玄峰山的祥云，保佑你一生的平安。請(qǐng)大家記住華亭，記住玄峰山，記住有個(gè)小麗的女孩。

第四篇：聯(lián)峰山拓展總結(jié)

2011益海再生資源第一期管理干部培訓(xùn)總結(jié)

2011年2月21日至2月27日，我有幸參加了公司組織的集中培訓(xùn)，以前也參加了多次公司組織的培訓(xùn)，但是這次的培訓(xùn)給我留下了很深的印象，首先要感謝公司給予我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，讓我的個(gè)人素質(zhì)和能力得到了又一次的提升。應(yīng)該說這次培訓(xùn)讓我受益匪淺，感觸頗多。

培訓(xùn)期間，首先范總從哲學(xué)的角度給我們講解了如何發(fā)展企業(yè)，我學(xué)習(xí)到了邏輯分析的重要性。其次各個(gè)部門經(jīng)理及相關(guān)崗位人員給我們講解了各自工作崗位的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，讓我們了解到各個(gè)工作崗位的不同職責(zé)，從而懂得了溝通協(xié)作對(duì)一個(gè)企業(yè)來說是非常重要的，各個(gè)部門之間應(yīng)該相互協(xié)作，才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。張經(jīng)理為我們講了非人力資源經(jīng)理的人力資源管理知識(shí)，我學(xué)到了如何做好人力規(guī)劃與運(yùn)用，高效率的人力資源運(yùn)用，這方面恰恰是我的薄弱點(diǎn)，這對(duì)我以后的工作有很大的幫助。最后一天由文郡老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行集中培訓(xùn)，這次培訓(xùn)跟以往的培訓(xùn)大不相同，培訓(xùn)過程中做了很多個(gè)小游戲，這些游戲起到了寓教于樂的作用，每個(gè)人都從游戲中學(xué)到了新的知識(shí)。

培訓(xùn)結(jié)束后我們又參加了拓展訓(xùn)練，本次拓展不單單是活動(dòng)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)都帶著任務(wù)，雖然那天刮著風(fēng)下著雪，但是絲毫沒有阻礙我們前進(jìn)的步伐，每個(gè)隊(duì)伍都成功的走完了全程。在我看來，輸贏并不重要，重要的是我們要在輸贏的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。拓展訓(xùn)練雖然結(jié)束了，但留在心里的記憶是永恒的。回顧訓(xùn)練過程中的艱辛，感受頗深。拓展過程中，我們忘記了彼此的年齡，忘記了彼此工作的身份，忘記了彼此生活的環(huán)境，我們拋開一切，全身心的投入到拓展運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)團(tuán)隊(duì)任何一個(gè)人遇到困難時(shí)，我們以“不拋棄，不放棄！”的精神激勵(lì)、支持的隊(duì)友，最終使每個(gè)人都順利的走完了拓展訓(xùn)練的全稱。過程是艱苦的，結(jié)果卻是快樂的。

培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但我們的腳步還在不斷的前進(jìn)、、、、、、陳玉麗

2011-3-2

第五篇：柳州魚峰山導(dǎo)游詞

柳州魚峰山導(dǎo)游詞

作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的`講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的柳州魚峰山導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。

魚峰公園是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于柳州市魚峰路。園內(nèi)立魚峰平地崛起，山高88米；從山腳沿盤山小徑登392級(jí)石階，便可到達(dá)山頂。從山頂往北眺望，江水碧綠、六橋飛架、大廈林立、車水馬龍，“壺城”美景盡收眼底。魚峰山因柳宗元著的《柳州山水近治可游者記》中稱“山小而高，其形如立魚”故名立魚峰或石魚山，山上亭臺(tái)樓閣，掩映在四季常青的古樹綠蔭之間。

宋元時(shí)曾有道觀，后毀于兵火。今存純陽(yáng)洞、三星洞、螽斯巖等勝跡，皆為道教所留。相傳劉三姐在此山唱歌而仙，今塑劉三姐像于此。1949年后，將此山改為公園，仍以魚峰命名。

山中有清涼國(guó)、玉洞、盤古洞、純陽(yáng)洞、陰風(fēng)洞、螽斯巖、三姐巖等七個(gè)巖洞，彼此相連貫通，洞中有元、明、清以來文人墨客贊美立魚峰的石刻六十多處。山腳有個(gè)小龍?zhí)叮陀砍龅牡嘏f水形成，潭水隨柳江河水漲落，小龍?zhí)逗汪~峰山相連，潭光山色、景致壯觀。從小龍?zhí)稏|南岸觀看魚峰山，山峰像一尾鯉魚躍出水面，為此，園林部門在潭中立—鯉魚雕塑，名曰：“南潭魚躍”。潭畔一幢院落似的民居式建筑是柳州最早的一家專業(yè)石館，館藏奇石精品800多件，林林總總，歷歷大觀。

魚峰公園位于柳州市中心，面積3.37公頃。其山似立魚又名“立魚峰”，山上綠樹成蔭，山腳一泓碧水稱小龍?zhí)丁Ｓ谔杜细┯[仰觀，潭峰相映，如巨鯉躍立潭面，稱為“南潭魚躍”，為柳州古八景之一。山腰七洞貫通，人稱“靈通七竅”。

相傳壯族歌仙劉三姐曾在此傳唱山歌，并于小龍?zhí)厄T魚升天成仙。山上有劉三姐漢白玉雕像，洞內(nèi)塑有男女對(duì)歌群雕。國(guó)內(nèi)第一條位于市中心的旅游索道，把魚峰山和馬鞍山連結(jié)起來，為游客提供了極大的方便。位于小龍?zhí)赌厦娴摹笆婢佛^”、館內(nèi)收藏有100多個(gè)品種、500多件賞石精品。園內(nèi)名勝古跡較多，著名的有“戴欽墓”、“三姐巖”、“羅漢洞”、“對(duì)歌坪”等。

登上魚峰山頂，可俯瞰柳州全景，從山頂往北眺望，江水碧綠、六橋飛架、大廈林立、車水馬龍，“壺城”美景盡收眼底。