第一篇：重慶馮成【散文】 《 端午時節粽飄香 反彈琵琶說屈原》(1500字)

端午時節粽飄香反彈琵琶說屈原

文/馮成今年的的端午節又要到了，大江南北長城內外都會與往常一樣，吃粽子、掛艾葉、賽龍舟。又有多少人會追根溯源，想到與端午節有直接關系的偉大愛國詩人屈原，又有幾人會臨江憑悼，吟誦《離騷》、《天問》和《懷沙》呢？在端午時節，重溫屈原的不朽詩篇，追思屈原的高尚人格的多有論述。

屈原轟轟烈烈走完他的一生，晚年投河汨羅江隨風而逝，就從那一年的那一天（農歷五月初五），神州大地上出現了龍舟河中游粽子水中投的現象。在我的心目中，屈原也是一座大山巍然屹立，昭示著堅定與傲然；在我的心目中，屈原更是大海，體現著海一樣的胸懷和坦蕩。在我心目中，一個面容清癯，頜下飄著一縷長髯的老人浮現在大家的眼前，看起來他有些疲憊，但是他的目光是那么的深邃有神；他步履看似蹣跚，但是卻異常的堅定。因為他心里裝著國家和人民，所以他無所畏懼。但是我還是認為屈原這一生中犯下了兩大致命的錯誤，否則屈原的一生和楚國的你是都將會改寫。在這端午時節粽飄香的時候，我來一個反彈琵琶說屈原。

屈原犯下了“超然高舉以保真”的錯誤。

公元前306年，楚懷王胸無定見輕諾寡信，今日合縱明日連橫，常因反復無常而遭受別國的攻擊，因與秦王簽訂黃棘（今河南新野境內）和約，背叛了原來的合縱盟友，從而招致齊、魏、韓等國的聯合討伐。形勢所迫，楚懷王急于從秦國得到救兵，便把太子熊橫送秦國

做人質、太子熊橫在秦咸陽殺了秦國重臣潛逃回楚。楚國遭至秦國大兵壓境之險，懷王為退秦兵，又把太子熊橫送到齊國做人質。懷王為了找一個陪伴太子到齊國的使臣，就啟用了當時被放逐到漢北的左徒屈原。屈原在齊國與楚太子熊橫朝夕相處榮辱與共的七年生活中，結下了深情厚誼。公元前299年，楚懷王被秦昭王扣于秦，楚國無君，在立誰為楚君的問題上，屈原力排眾議，以理足以服人情足以動人的《橘頌》壓倒了立幼子熊蘭為君的一派，迎太子回郢都，使熊橫登上了王位成了21代楚王——頃襄王。從楚國職官制度看，左徒做了太子的陪臣，從龍有功，太子繼位后，左徒屈原就該升為令伊（相當于今天的總理）。因此，朝野上下自從熊橫登基那天起，就在揣測屈原何時拜相的問題。屈原拜相，意味著懷王時代他親手制定的新法便將付諸實施，他的政治抱負“美政”愿望就將實現。這對普通老百姓來說當然是件大喜事，但是對象上官和勛戚世臣之流貴族來說，便意味著許多特權和既得利益的損失，于是，一場政治較量在暗中激流涌動著。趁這新舊政權更替的大好時機，如果屈原利用自己的優勢，大膽復出，敢于擔當，就能拜相施政?？墒撬谷环艞壢フ侵穑谶@關鍵時刻竟然退縮一邊，為了“超然高舉以保真”，還在《悲回風》里寫到：“鳥獸鳴以號群兮，草苴比而不芳，魚葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章?！苯Y果還是招致政敵的排擠，降為三閭大夫而閑居在郢都之外的沙市，為后來的棄官出走和投江自盡埋下了伏筆。

屈原渴望新法得以實施，但清高思想作祟，又不主動出擊，似乎有望天上掉下餡餅之嫌。否則，屈原拜相順應民心，君臣一心，秦幫

能否攻破郢都、滅掉楚國，還待史學家來重新假設和論證。

屈原犯下了狹隘愛國主義的錯誤。

屈原在楚國統治集團內無辜蒙受打擊，棄官出走之后，農民起義領袖莊(足喬)闖入了詩人的生活。詩人深受莊(足喬)為人的感動，與他合作，莊(足喬)打進云南，利用屈原的政治主張把云南治理得 “國富民強”，被云南各族人民擁為“滇王”。莊(足喬)為了進一步治理好云南，接屈原到云南為相，可他又不忍背離既愛又恨的父母之邦，放棄了有一個實施自己理想抱負的機會。這一狹隘的愛國忠君思想導致萬年的屈原生活居無定所，生活窮愁潦倒。更大的悲劇是屈原在探討天命的過程中，他看到了人類社會不平等的起因，卻看不見不平等會消失的前景。就像亞當夏娃偷吃了上帝的禁果，收到了因為有了智慧的懲罰——自殺。

屈原光輝的一生中，犯下了前面所說的不可饒恕的兩大錯誤，但這并沒有絲毫削弱他的偉大。正如聞一多先生所說的那樣：端午節是早在屈原出生之前就有了的節日，而把這個古老的節日，轉讓給與他毫不相關的屈原，足見屈原與中國人民不可分離，是一個真正的人民詩人和偉大的人格，足見中國人民是如何的不能缺少他！

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