第一篇：潘神的迷宮觀后感[定稿]

影片魔幻主義風(fēng)格的的名字聽上去充滿了神秘感。潘神，潘神是啥？潘神在希臘神話里一向以荒淫好色著稱，并且因?yàn)槠湎嗝渤舐偸潜幌膳憬憔芙^，潘神的迷宮？莫不是將潘神將仙女姐姐禁錮在迷宮中?

在我個(gè)人的理解里，童話跟魔幻主義是完全不搭邊的事情。童話都是編給小孩子聽的，要充分考慮到脆弱幼嫩心靈的接受程度，而魔幻主義是給大人看的，它以夸張的手段放大現(xiàn)實(shí)中某些荒謬的邏輯和現(xiàn)象，其結(jié)果是，比現(xiàn)實(shí)更為真實(shí)。

很多人無法理解《潘神的迷宮》中兩條線索并進(jìn)，但彼此沒有什么交待，情節(jié)上交叉也不多的狀況。在我看來，潘神這條線索，根本是一個(gè)巨大的隱喻，它似乎是一個(gè)另類的評(píng)論者，在電影的中間，不斷地對(duì)現(xiàn)實(shí)毫不留情地諷刺，這也正是這部電影最絕的部分。

首先，奧菲利亞在去營(yíng)地的途中，撿起那個(gè)神像的殘部是它的眼睛。眼睛！她把神像的眼睛歸位了，讓你想到什么了呢？其次，導(dǎo)致古樹枯死的蛤蟆，骯臟，貪婪。一個(gè)巨大的充滿粘液污穢丑陋的蛤蟆，一顆本來郁郁的大樹卻在蛤蟆的寄生下枯死，本片發(fā)生在弗朗哥獨(dú)裁下的西班牙，這又能聯(lián)想到什么呢？殺死蛤蟆之后，拿到金鑰匙，金鑰匙開啟的門，可以拿到一把鋒利的匕首。第二關(guān)任務(wù)里，壁畫上全部是怪物各種殺人的場(chǎng)面，奢侈的餐桌和盛宴，潘神再三警告不要吃那里的東西——這是在告誡奧菲利亞不要受物質(zhì)的誘惑。第三關(guān)任務(wù)里，非常具象征性意義的孩子（一半是魔鬼一半是仙女血統(tǒng)的孩子），為了保護(hù)這個(gè)新生的孩子奧菲利亞寧愿犧牲自己。

片子中多次提到“父親”這個(gè)概念，奧菲利亞的生母已開始要她叫“父親”，后來又要求她“服從”他，可是奧菲利亞堅(jiān)決地說“他不是我的父親”，在現(xiàn)實(shí)線索中，奧菲利亞說“我的父親是一個(gè)裁縫”，而在魔幻線索中，她的父親是地下王宮的國(guó)王。然后在影片的結(jié)尾處，奧菲利亞的生母和一個(gè)形象特光輝的白胡子老頭成為她的父母，她母親的臺(tái)詞是“到我這里來，坐到你父親身邊去，他已經(jīng)等你很久了”。

我覺得當(dāng)奧菲利亞的母親把曼德拉草扔進(jìn)火堆里時(shí)說得好：“你也漸漸長(zhǎng)大了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活跟你的童話故事不一樣，這個(gè)世界是個(gè)殘酷的地方，你會(huì)知道這一點(diǎn)，即使你會(huì)收到傷害，奧菲利亞，魔法不存在，對(duì)你，對(duì)我，對(duì)任何人都不存在！”事實(shí)就是如此，事實(shí)上根本沒有童話，童話是比現(xiàn)實(shí)更殘酷的現(xiàn)實(shí)。一個(gè)民族，要在強(qiáng)權(quán)下重新抬頭，要的是擦亮眼睛，認(rèn)清淵源（父親），雖然這個(gè)新生兒流

淌著一半邪惡的血，但是因?yàn)橛袏W菲利亞（國(guó)家的女性指代）的保護(hù)，最終會(huì)走出現(xiàn)實(shí)的迷茫（迷宮），得以生存下來。

我想起賴導(dǎo)談《暗戀桃花源》的時(shí)候提到日本的能劇中場(chǎng)演出的狂言和古希臘悲劇中場(chǎng)演出的羊人劇，都是以喜劇的方式襯托悲劇，暗戀桃花源也是如此。悲喜劇成為組成一枚硬幣的兩面，彼此以自己的存在，襯托對(duì)方的光輝，更因?yàn)閷?duì)比的力量，使自己變得讓人更為動(dòng)容?！杜松竦拿詫m》也有這個(gè)特色。

若沒有小女孩單純的眼睛，那些讓人完全放松警惕的精靈和潘神，另一條線索就不會(huì)顯得那么暴戾和殘酷。我在幾處殺戮鏡頭前還閉了眼，細(xì)想想，其實(shí)也不如一些真正的戰(zhàn)爭(zhēng)片那么血淋淋。可是有了另一方的襯托，似乎格外讓人不忍心。

另一方面，那些戰(zhàn)爭(zhēng)，槍聲，恐怖的雨夜益發(fā)襯托出魔幻世界的可貴，那是一個(gè)可以逃避現(xiàn)實(shí)的去處，事實(shí)上，奧菲利亞也確實(shí)通過這一方法，逃避她雖年幼卻必須遭遇的種種殘忍的局面。

潘神的身份很有趣，他自稱是奧菲莉亞的仆人，可卻握有考察主人的大權(quán)，如果主人不能完成任務(wù)，他可以把她毫不客氣地關(guān)在門外。他更像一個(gè)先知，一個(gè)高高在上俯瞰人類的精神導(dǎo)師，他坐實(shí)了人們關(guān)于天堂的夢(mèng)想，并且指出了通往天堂的具體道路。只不過，正如片名所暗示的那樣，天堂如同一個(gè)迷宮，而公主又在塵世中迷失太久，你走得進(jìn)去，卻不一定走得出來。

先知的小門關(guān)上了，公主在塵世逗留太久，已經(jīng)腐化變質(zhì)了，潘神憤怒地咆哮道：墮落的人類不配享有高尚的王國(guó)！可是，在后世的我們看來，奧菲莉亞又是多么無辜啊，天堂既然不能到達(dá)，那就等于不存在，既然注定不能立地成佛，那又何必拿什么天堂來誘惑人，拿什么任務(wù)來考驗(yàn)人？在沙漠中追逐海市蜃樓，只有讓人死得更快。所謂先知，實(shí)際就是個(gè)騙子。

轉(zhuǎn)眼之間，奧菲莉亞被所有的人都拋棄了。潘神抨擊了一通人心不古之后，消失在角落的黑暗之中。繼父維達(dá)爾呢，早就把她看成異類了，恨不得給她一腳踹出家門去?？ㄩT，奧菲莉亞最熱愛最想幫助的母親，不假思索地拒絕了女兒的好意，直接把那一套斥為巫術(shù)，一把火燒了曼德拉草，可是單靠她自身，又實(shí)在不足以分娩未來，在一場(chǎng)劇烈的難產(chǎn)之后，耗盡元?dú)馑廊チ?。奧菲莉亞孤獨(dú)地坐在弟弟身旁，理想主義的所有道路都走到了盡頭，她太愛幻想，不能容于現(xiàn)實(shí)，她又不能舍棄欲望，也不能進(jìn)入地下，她想要幫助別人，可最終往往是

害了人家。她一定會(huì)懷念那顆曼德拉草，一輩子都?jí)粝胱兂扇诵?，卻從來沒能美夢(mèng)成真。

此時(shí)，在奧菲莉亞的世界之外，政府軍和游擊隊(duì)乒乒乓乓打得正熱鬧。影片里的游擊隊(duì)實(shí)在談不上有多正面，他們跟維達(dá)爾一樣殘暴，一樣無情，仿佛不是為了正義，而僅僅是一場(chǎng)改朝換代。就在決戰(zhàn)前夜，潘神又一次出現(xiàn)了。潘神這次的出現(xiàn)可真是一個(gè)謎，既然公主已經(jīng)變質(zhì)了，那又何必再來拯救她？就算是要拯救她，天堂又怎么能夠接納她？當(dāng)奧菲莉亞穿過激烈的戰(zhàn)斗把弟弟抱進(jìn)迷宮，潘神卻指示她用孩子獻(xiàn)祭時(shí)，謎底恍然揭開：理想者有理想者的天堂，變質(zhì)者有變質(zhì)者的天堂，只要舍得犧牲“未來”，一樣可以有一個(gè)墮落天堂。

奧菲麗婭最終用自己的血正確開啟了冥界的大門，她的靈魂終于回到她的父母那里。原來那只是潘神和冥界之王對(duì)她的考驗(yàn)。最后，身為公主的她在地底下統(tǒng)治了幾個(gè)世紀(jì)??而現(xiàn)實(shí)世界里奧菲麗婭的身體卻逐漸冰冷。

未來會(huì)怎樣，究竟有誰會(huì)知道？

這絕對(duì)不是一部簡(jiǎn)單的魔幻主義童話，這是理想主義的革命。童話背后的現(xiàn)實(shí)太讓人絕望。

Ophelia——如果硬要為奧菲利亞的犧牲找一個(gè)影子，還不如就到莎士比亞戲劇《哈姆雷特》中去找尋一下那個(gè)同名的也在矛盾與絕望中死去的奧菲利亞。她也許更應(yīng)當(dāng)是影片奧菲利亞的前世今生！

大部分人僅僅是觀看了這部電影，而沒有思考什么！反映了人性的種種面貌，并不只是在那個(gè)特殊的年代。

百度了一下西班牙內(nèi)戰(zhàn)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)期間，1944年的西班牙仍然籠罩在佛朗哥法西斯獨(dú)裁政權(quán)和內(nèi)戰(zhàn)狼煙陰霾下，軍隊(duì)四處搜捕、屠殺共產(chǎn)黨員和民主人士。那個(gè)時(shí)期的共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級(jí)人士和法西斯獨(dú)裁者之間的斗爭(zhēng)非常跌宕起伏，因而這部電影中的悲劇美源于何處便不言而喻。

奧菲莉婭第一次和“父親”見面伸出了——左手。

我覺得小女孩可以看做一個(gè)游擊隊(duì)的縮影，選擇了左傾的方式。所謂的潘神，也只是存在小女孩的想象中，只是游擊隊(duì)想改變現(xiàn)狀總是不得其門后尋找的一種希望寄托，是一種外部力量。但是這個(gè)力量把你引入未知，不一定幫助你，所以整個(gè)影片充滿了恐懼，疑惑黑暗的色調(diào)。然后如你所說，小女孩每次的任務(wù)都是游擊隊(duì)面臨困難的考驗(yàn)。最后小女孩選擇犧牲自己才保全小孩（也就是未來），然后死亡以后看到的美好景象是因?yàn)樾∨⑸钚抛约鹤隽苏_的選擇，而這時(shí)候潘神也附和小女孩做出了正確選擇。者更加說明，潘神只是想通過小女孩來實(shí)現(xiàn)自己的利益，當(dāng)小女孩作出正確的決定以后又會(huì)依附。這就好像外部勢(shì)力總是不希望受壓迫或者不公平對(duì)待的人民暴力反抗，他們希望維持所謂和平以及自己的既得利益，所以他們絕對(duì)不贊成極端方式解決沖突，但是一旦新勢(shì)力得權(quán)，他們又放棄舊有的急于和新勢(shì)力達(dá)成和諧一致，保證自己在新制度下的利益。我覺得這部電影通過這種方式完美詮釋了游擊隊(duì)所要經(jīng)歷的一切，也表達(dá)出了自己的看法。

本來潘神要女孩把嬰兒干掉（舊統(tǒng)治階級(jí)的余孽，代表和過去一刀兩斷），但是女孩（代表革命者）因?yàn)閶D人之仁放過了這個(gè)孩子，結(jié)果自己慘遭殺害，沒有進(jìn)入理想天堂（革命者為之期望，為之奮斗的未來），而只是進(jìn)入了自己幻想的天堂（只做到獨(dú)善其身，作為一個(gè)好人死去）。而孩子落入了革命者的手里，將來不出意外也會(huì)成為革命者中的一員（披著革命外衣的極權(quán)統(tǒng)治殘余），預(yù)示著未來將是極權(quán)統(tǒng)治和革命者的混合（與之前女孩吃了葡萄呼應(yīng)，革命者也抵抗不了物質(zhì)誘惑）。

我覺得選擇潘神作為引導(dǎo)者，大概也在暗喻現(xiàn)實(shí)丑惡，而理想?yún)s太誘惑。就是這潘神的笛子，引誘著革命者前仆后繼

無可否認(rèn)，《潘神的迷宮》是一部偉大的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品。在古希臘的神話中，潘神是掌管農(nóng)牧豐收之神，他是自由主義的希臘時(shí)代的象征，他的死亡正是信仰時(shí)代耶穌誕生之日。所以西方人以“偉

大的潘神死了”來寓意信仰與專制時(shí)代的開始。在電影中，潘神存在于地下，對(duì)地上的一切漠不關(guān)心，而地上的弗朗哥的西班牙正是以恢復(fù)天主教至高無上的統(tǒng)治為己任，兩者顯然是勢(shì)不兩立的?？墒怯捌械木环负铀?，也不就寓意了現(xiàn)實(shí)世界的救贖永遠(yuǎn)不會(huì)來自童話世界或者是已經(jīng)消失的時(shí)代精神，救贖只能來自于人自身。佛朗哥在統(tǒng)治西班牙三十八年之后留給了卡洛斯二世一個(gè)繁榮自由的西班牙的前身，這不也是一種自我的救贖嗎？

一部能讓人“想太多”的電影就是好電影，而它那“不說破”的隱喻正是高明之處。

潘神為什么如此丑陋？躲在暗處無法現(xiàn)身。潘神的指示的神態(tài)和語氣充滿了誘惑，散發(fā)出邪惡的味道。因?yàn)樽鳛槔硐氲膶?dǎo)師本身就是邪惡的，或者說通向理想的道路也許本身是條邪惡的道路。百余年的實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，人類非但沒有到達(dá)理想國(guó)，反而許多人成為實(shí)驗(yàn)犧牲品。奧菲利亞說我為什么要相信你，潘神說，不要懷疑，要服從指示。如果追求理想的途徑不容懷疑，那么我寧愿不要理想。曼陀羅草真的醫(yī)好了母親的病嗎？潘神可沒有這么說吧，那只是奧菲利亞的天真的想法。喂牛奶與鮮血，放在母親的創(chuàng)下，怎么看都是巫術(shù)，那是潘神的李代桃僵的陰謀，妄圖用虛幻的未來取代滿是滄桑的現(xiàn)實(shí)的未來。

理想是不可達(dá)的，假扮上帝的都是魔鬼。

我的理解是，從一開始就是小女孩的幻想。還記得最后游擊隊(duì)來就小女孩了，發(fā)現(xiàn)在墻上用粉筆畫的門。這就是一些都是小女孩幻想的證據(jù)。

當(dāng)然，如果是這樣，那么整部電影的基調(diào)就實(shí)在太陰暗了，我寧愿相信小女孩所想像的世界是真實(shí)的。

我想這也是電影想要告訴人們的，這個(gè)世界可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是想象的，不過在于你是否擁有一顆淳樸善良的心靈。

小女孩在墻上畫的門表達(dá)的含義是游擊隊(duì)渴求自由的呼聲吧？ 其實(shí)這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，就是小女孩和母親去了一個(gè)很灰暗的地方，很痛苦的地方，加上自己有點(diǎn)病，想象了很多。最后死了。但是因?yàn)樾∨⒌南胂?，這成了一部不朽之作。

第二篇：《潘神的迷宮》觀后感

在影片結(jié)束后，仔細(xì)回想，覺得這部電影其實(shí)依舊很俗套，導(dǎo)演依舊在講著一個(gè)不肯被放棄的話題——對(duì)光明的永遠(yuǎn)堅(jiān)持。這種堅(jiān)持在片中，被一群人，從童話世界堅(jiān)持到了現(xiàn)實(shí)的人間。聽到有很多人老是在講，影片最后女主人公倒在迷宮中央，揭示了所有幻想的破滅?？晌也辉竿浤莻€(gè)很不起眼的最后的最后結(jié)局。

畫外音講，有心人才能發(fā)現(xiàn)她的足跡。這應(yīng)是本片最后一個(gè)隱喻——的卻很淺顯，就是講，我們?nèi)詴?huì)有一些人，將會(huì)為夢(mèng)想與美好，堅(jiān)持著走下去?？梢?，導(dǎo)演希望哪怕有人看不懂其中的一些陰暗的現(xiàn)實(shí)，也一定要理解希望的堅(jiān)持?！话賯€(gè)人眼里有一百個(gè)《潘神》，或許，導(dǎo)演并未著重于此，僅是我自己不肯放棄對(duì)美好結(jié)局的向往，而解釋出的一廂情愿罷。

其實(shí)在看之前就聽說《潘神的迷宮》是一部象征意義很豐富的電影。據(jù)說，本片的導(dǎo)演也說他在講一個(gè)童話，一個(gè)成人的童話。我以為，這還是個(gè)突出講述抗?fàn)幣c沖突矛盾的童話故事，不管其表象如何地貌似殘酷，而叫人覺著是如何驚悚?！坎坑捌紩?huì)有個(gè)集中講述的沖突，用以講述現(xiàn)實(shí)的一種矛盾，并最終用以表達(dá)一個(gè)故事，傳達(dá)一種精神。應(yīng)當(dāng)說，每部電影也不例外，但這部片子傳達(dá)主旨的方式手法事實(shí)上與許多同類影片是相同的，但勝在真正靈活的運(yùn)用，使其達(dá)到類似于“字里行間無一處寫春，卻能叫人讀出個(gè)百花繚亂來“的效果。

這才是所謂驚悚恐怖片的真諦和本意——可以陰暗而謂之光明。何況，似乎有學(xué)者考證，說此類型片本就是用以緩解人生活之壓抑的。所謂否極泰來，方顯水平。雖然本片據(jù)此依舊有一定距離，但至少在向此靠攏。所以，我認(rèn)為這部片，已從技術(shù)到境界，全面超越國(guó)產(chǎn)貨，極大多數(shù)所謂歐美大片。確實(shí)是好久都沒有這種叫我想一氣呵成的感覺了。

第三篇：《潘神的迷宮》影評(píng)

《潘神的迷宮》影評(píng)

剛才看了吉列莫·德·托羅導(dǎo)演的《潘神的迷宮》，有人說它是一部很有思考價(jià)值的片子，有的則說是很爛，讓人不知所言。

在我看來，其實(shí)，這部片子還是不錯(cuò)的。它讓我想到了很多問題。許多偉大作家的作品，往往喜歡如魯迅的藥一樣，在結(jié)尾處加一個(gè)希望的花環(huán)?！杜松竦拿詫m》也不例外，它在描寫善惡交鋒中善的弱勢(shì)的同時(shí)，也想為受挫的善找一個(gè)歸宿，于是想到了地下王國(guó)。善良的小女孩奧菲利亞死了，可她的靈魂卻永遠(yuǎn)留在了美好的世界里。那里與人間的血雨腥風(fēng)相比，處處陽光明媚，作為女王的奧菲利亞清明地統(tǒng)治著國(guó)家，人人都過著幸福的生活，沒有血腥殺戮，沒有貧困愁苦，是一個(gè)烏托邦的世界。

但實(shí)際情況是如何的？奧菲利婭最終是死了，一顆善良的心在人間永遠(yuǎn)消失。死不悔改的惡人雖然最終得到懲罰，可這個(gè)代價(jià)又是如何的慘重！如果沒有奧菲利亞的一抹暖色，這部作品的色調(diào)真的是非常陰郁的，充滿了對(duì)人類黑暗面的譴責(zé)和對(duì)人類的失望。

作品在上映后，引起了許多人的反對(duì)，認(rèn)為它太消沉了。所以我懷疑，導(dǎo)演的初衷或許沒想到會(huì)讓奧菲利亞的魔幻世界實(shí)現(xiàn)，但考慮到許多溫情主義觀眾的需要，加上了這一抹亮色，盡管有些畫蛇添足的味道，但也讓人感受到導(dǎo)演在創(chuàng)作時(shí)取舍的困難。

很多人都不喜歡狄更斯，認(rèn)為一個(gè)深諳社會(huì)黑暗的作家最終走上了一條溫情主義、樂觀主義的道路，是讓人無法忍受的事。我一直以來也持這樣的觀點(diǎn)，既然社會(huì)這么黑暗，這么冷漠，為什么非要在作品里虛情假意地構(gòu)想一些根本不可能實(shí)現(xiàn)的美好理想，正如奧菲利婭死后升入另一個(gè)美好世界。人類從古希臘羅馬時(shí)期就幻想的烏托邦是根本不存在的，言必稱烏托邦只是一種懦夫的行為，是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的逃避。

但在看這個(gè)片子的時(shí)候，我對(duì)許多作家、思想家的烏托邦似乎有了一點(diǎn)新的認(rèn)識(shí)。在看電影的過程中，看到殘無人性的壞人總是得逞，好人卻沒有好報(bào)，心中是憤慨的。結(jié)尾時(shí)，看到奧菲利亞的鮮血染紅了祭壇，想著她或許在導(dǎo)演的安排下，可以很安詳?shù)剡M(jìn)入另一個(gè)世界時(shí)，心里就沒那么難過。因?yàn)檫@個(gè)虛假的結(jié)

局必竟給我了稍許安慰，盡管有些自欺欺人的味道。由此想到，我們也不能過分苛責(zé)狄更斯了，正因?yàn)樗蠲吝@人間的悲涼，不愿總活在一種消極狀態(tài)中，因此才在作品中加了好多希望的花環(huán)，好讓對(duì)現(xiàn)實(shí)失望的人們?cè)谒淖髌分蝎@得稍許安慰。這也正是他的偉大之處，因?yàn)橹钡缴谋M頭，他都避免使自己成為一個(gè)憤世嫉俗，卻對(duì)社會(huì)于事無補(bǔ)的人。他只是想讓自己作品中微弱中燭光能暫時(shí)驅(qū)散一下人類心中全部的黑暗罷了。烏托邦的真正價(jià)值或許也正是如此。

第四篇：心迷宮觀后感

心迷宮觀后感

看過兩次，基本完整。和動(dòng)輒上億元的電影比，心迷宮投資170萬元，算是小電影了，20xx年上映，斬獲的榮譽(yù)很多。好的作品有靈魂，有深度，即使沒有大牌演員坐鎮(zhèn)，也一樣可以綻放光彩。記得看過一個(gè)日本電影《深夜食堂》，場(chǎng)景人物很簡(jiǎn)單，卻演繹的很好，給人印象深刻，比那些所謂的科幻，夸張劇作，有味道多了。

心迷宮最初想以心事為名，因?yàn)橹孛臑闅浌祝詈蟾臑樾拿詫m?？梢月裨岬氖敲孛?，無法安放的是心事，陰差陽錯(cuò)的事，折射出現(xiàn)實(shí)中的人生百態(tài)。白虎，歡歡，陳自立，三個(gè)人，三個(gè)家庭，更多交織進(jìn)來的人，因?yàn)橐痪邿沟氖w，各懷心事，在不到兩個(gè)小時(shí)的影片中，被演繹的精彩紛呈。所有的`人都有故事，都有心事，都有隱瞞，看似說的有道理，在真相面前一個(gè)個(gè)不攻自破，落入尷尬。

燒焦的尸體，最初黃家人以為是自己的女兒，因?yàn)樾≠u部的老板頭一天晚上看到王寶山尾隨歡歡，二人又因?yàn)榱魉l(fā)生口角，且歡歡找不到，邏輯也吻合?？墒球?yàn)尸發(fā)現(xiàn)陳自立的身份證，骨骼也不像女的，于是又?jǐn)喽ㄊ顷愖粤?。王寶山和麗琴有染，恰好頭一天晚上在一起，謀劃過這個(gè)事，于是麗琴信是陳自立，又想保護(hù)王寶山。大壯和村長(zhǎng)知道燒焦的人不是陳自立，欲言又止，各懷心事。

陳自立的尸體找到了，喪禮進(jìn)行了一半卡住，麗琴以為是大壯為了自己而殺死陳自立，其實(shí)是村長(zhǎng)打電話，陳自立失足跌落，大壯有殺人心，卻背了鍋。白家因?yàn)槎銈枋?，村長(zhǎng)知道正合適，沒成想白家用完并未入殮，將棺材丟在荒野。此時(shí)村長(zhǎng)已經(jīng)把身體掩埋在自己的豬圈水泥下。村長(zhǎng)知道白虎是兒子所殺，雖然父子不睦，但是在極力保護(hù)兒子，這就是父子親情，真情使然。白虎勒索罪有應(yīng)得，肖宗耀與黃歡的逃跑心態(tài)很糾結(jié)，恐懼，懷疑和矛盾。

人慌無智，一具燒焦的尸體，幾家難言的矛盾，都在鏡頭下展現(xiàn)出來。心迷宮題材好，演的好，拍的好，貼近生活，符合人性，發(fā)人深省。最終，村長(zhǎng)父子決定投案自首，一場(chǎng)鬧劇就此結(jié)束。真相大白以后，各懷心事的人，又將怎樣面對(duì)自己的生活嗎？好尷尬。心安二字好寫，做到真難。可以埋葬的是秘密，無法安放的是心事，這句話很經(jīng)典。

第五篇：迷宮labyrinth觀后感

迷宮labyrinth觀后感

《恰同學(xué)少年》我看了整整五遍，每一遍都看得我熱血沸騰。它朦朦朧朧地喚醒了我心中沉睡已久的理想與斗志。在這部電視劇中，我才明白了什么是真正的同學(xué)情深；什么是真正的師生情誼；什么是真正的豪情壯志；什么是真正的胸懷天下……

在該劇為數(shù)眾多的人物中，我最欣賞的，便是的毛澤東。在劇中，他白衣勝雪，英姿颯爽。雖然并不帥氣，但僅那眼神，就讓人為之一振。每每想到他，我就會(huì)想到那個(gè)豪氣沖天在讀書會(huì)上暢所欲言的毛澤東；那個(gè)在北洋軍閥包圍下英勇無畏的毛澤東：那個(gè)看到易永畦生病時(shí)無微不至的毛澤東。當(dāng)然他也有許多缺點(diǎn)：太沖動(dòng)，太倔強(qiáng)，自以為是等等。但無論如何，他都是一個(gè)優(yōu)秀的、進(jìn)步的青年。在他身上，我感覺到一種生生不息，知難更進(jìn)，難以壓抑地對(duì)理想的崇禎，對(duì)祖國(guó)的熱愛。他已經(jīng)是我前方的動(dòng)力和目標(biāo)。我一定會(huì)努力，超越！

“大丈夫必有四方之志”我最敬佩的，就是毛澤東那股“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的凌云壯志。一個(gè)人，必須要有遠(yuǎn)大志向。有了一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，才會(huì)有奮斗的目標(biāo)，知道自己的努力是為了什么。生活，就不是迷茫的。有了一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，為了達(dá)到他，才會(huì)為此而努力學(xué)習(xí)，工作。生活，就有了動(dòng)力。志向，不一定要是具體的。像毛澤東，他也沒有想到他將來要從事什么職業(yè)?？墒撬幸环N以天下為己任的責(zé)任感，和改變落后的社會(huì)、改變饑弱的中國(guó)的決心！這就足夠了。正因?yàn)檫@個(gè)偉大的志向，他焚膏繼晷的苦讀，他風(fēng)雨無阻的鍛煉，他帶領(lǐng)同學(xué)們手無寸鐵的保衛(wèi)長(zhǎng)沙城！通過《恰同學(xué)少年》，我悟出的第一個(gè)道理便是：立志為先！

“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”毛澤東的確是一個(gè)自信的人。記得劇中，他去參觀岳麓書院時(shí)。蕭子升感嘆書院所出的人才都已經(jīng)作古，只空留書院的舊址。毛澤東卻自信的認(rèn)為“我們”便會(huì)是今日之人才。“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。不錯(cuò)，如果沒有這份自信，他又怎么敢不帶分文游歷湖南，率領(lǐng)學(xué)生軍智斗北洋軍閥，攬下工人夜學(xué)的招生任務(wù)。相信自己，就一定可以成功。

以前，我一直認(rèn)為譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩很傻。變法失敗后，他為什么不逃走，白白送死。可現(xiàn)在，我突然理解了，這是一種為了革命堅(jiān)貞不屈，奮斗到底的氣節(jié)和品格！孔子在《論語》也說道：“君子有所為，有所不為。”有時(shí)候，能為了自己所追求的，所信仰的而犧牲也是一種無限的光榮和滿足。毛澤東和同學(xué)們印發(fā)反對(duì)袁世凱稱帝的傳單，去猴子石打北洋軍閥的潰兵。到潰兵的陣營(yíng)去談判?？康牟痪褪沁@種大無畏的精神么？革命需要犧牲，需要流血。假如有一天，我因?yàn)楦锩淙鐢呈?，那我寧愿轟轟烈烈的死，也不會(huì)茍說出有違革命的話來換取生命。如果能換取和平，喚醒大眾的覺醒和祖國(guó)的崛起。那又有什么是不能夠放棄的呢？有了這種敢于犧牲的精神，生亦光榮，死亦光榮！

毛澤東，是一個(gè)從容自若的人?？嫉谝粠煼兜臅r(shí)候，別人都十分緊張。只有他不慌不忙的拉著蔡和森他們?nèi)コ猿舳垢Ｕf：“是你的，總是你的，不是你的，想了也白想。”當(dāng)楊昌濟(jì)老師問他們志向是，他從容的站起來，用那雙睿智的眸子盯著老師。一字一頓的說：“我不知道”當(dāng)潰兵的探子已經(jīng)揭穿他的計(jì)謀時(shí)，他還在鎮(zhèn)定的品茶。最后，槍都頂?shù)剿栄ㄉ狭耍布y絲不動(dòng)。真是“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”！

毛澤東是勤奮而認(rèn)真的。黎錦熙說：“一師每天睡的最晚起的最早的就是毛澤東?！翱梢娝嵌嗝吹挠霉?。他說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！泵看巫x書看報(bào)紙，一有不會(huì)的問題，他就馬上去請(qǐng)教同學(xué)和老師。連睡著的時(shí)候，書都還在手上。密密麻麻的課堂筆記見證了他腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)。書上批注和心得，更字字都刻出了他求學(xué)的孜孜不倦。如果說光是學(xué)習(xí)刻苦，這并沒有什么。可是，鍛煉身體，他也一樣風(fēng)雨無阻。無論是，太陽高照的三伏天，還是打霜下雪的日子，都絲毫不松懈。我想，正因?yàn)檫@樣的努力，他才擁有了豐富的知識(shí)和強(qiáng)健的體魄，為今后的革命事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。天道酬勤！是不是上蒼，也被他打動(dòng)了呢？