第一篇：近代文學題目[大全]

近代文學填空：

龔自珍“一事平生無齮齕，但開風氣不為師” 譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖” 黃遵憲“吟到中華以外天” 魯迅稱為“譴責小說”：李寶嘉《官場現形記》，吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》，劉鶚《老殘游記》，曾樸《孽海花》

清季四大詞人：王鵬運、朱祖謀（詞學之一大結穴）、況周頤、鄭文焯。

曾門四弟子：指曾國藩門徒:黎庶昌、張裕釗、吳汝綸、薛福成。

曾國藩——桐城派：姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主張，在提倡“義理（內容合理）、考據（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢?！?政治治國是清代文壇最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈應包括桐城市、樅陽縣和安慶市宜秀區等地區），故名。桐城文派理論體系完整，創作特色鮮明，作家眾多，作品豐富，播布地域廣，綿延時間久，影響深遠。格律派：章太炎《駁康有為論革命書》 秋瑾：秋月秋風愁煞人

名詞解釋：（代表人物，地點，時間，主張）同光體：近代學古詩派之一?！巴狻敝盖宕巴巍?、“光緒”兩個年號。指“同光以來詩人不專宗盛唐”一派詩人?！巴怏w”的代表作家有沈曾植、陳三立、陳衍等。鄭孝胥、陳衍最早提出“同光體”的說法，宣稱指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”，隨著后期大批文人等追捧，“同光體”逐漸成為一種成型的詩風。同光體詩，分閩派、贛派、浙派三大支。公案小說：公案小說，它是中國古典小說的一種，由宋話本公案類演義而成，盛行于明清。最著名的具有代表性的公案小說是清代《三俠五義》。先秦兩漢法律文獻中的案例與史書中的清官循吏的傳記，是公案小說的先導，或者說是它的醞釀期。

俠義小說：中國古典小說的一種。指以俠客，義士的故事為題材的作品。始見于唐代傳奇中的部分作品，以及宋、元時期“樸刀”、“棍棒”之類的話本。至清中期，逐趨成熟，出現了《三俠五義》、《施公案》，清后期出現大量此類題材，如《永慶升平》、《小五義》、《彭公案》等作品，多以描寫主人公路見不平拔刀相助、為國為民的故事。南社：南社是一個曾經在中國近現代史上產生過重要影響的資產階級革命文學團體，1909成立于蘇州，其發起人是柳亞子、高旭和陳去病等。南社受孫中山先生領導的同盟會的影響，鼓吹資產階級民主革命，提倡民族氣節，反對滿清王朝的腐朽統治，為辛亥革命做了非常重要的輿論準備。南社1909年11月13日成立，活動中心在上海。1923年解體﹐以后又有新南社和南社湘集﹑閩集等組織。前后延續30余年。

小說界革命：光緒二十八年十月（1902年11月），《新小說》雜志在日本橫濱創刊。梁啟超在《論小說與群治之關系》中，提出了“今日欲改良群治，必自小說界革命始，欲新民，必自新小說始”的口號，這是“小說界革命”的開始。“小說界革命”的影響相當深遠，許多人投身于小說創作，直接促使了創作熱潮的出現，在近代小說史上占據了極為重要的地位。

戲劇改良運動：戲劇改良運動發生于20世紀初期“五四”新文化運動前，與詩界革命、文界革命、小說界革命一樣，都是近代文學改良運動的重要組成部分。20世紀初葉，戲劇改良運動勃然興起，成為晚清文學革新運動的一個組成部分，并誕生了新的劇種——話劇。1902年（光緒二十八年）梁啟超在《新民叢報》創刊號上發表傳奇《劫灰夢》，直抒國家興亡感慨，成為戲劇改良之先聲。

詩界革命：詩界革命，即戊戌變法前后的詩歌改良運動。詩界革命沖擊了長期統治詩壇的擬古主義、形式主義傾向，要求作家努力反映新的時代和新的思想，部分新體詩語言趨于通俗，不受舊體格律束縛，這些在當時都起了解放詩歌表現力的作用。但是，梁啟超等強調保持舊風格，這就又束縛了手腳，使得它只是舊瓶裝新酒，在中國古典詩歌的改革上雖有前進，卻前進不大。黃遵憲提出了推陳出新的一整套綱領詩界革命的早期倡導者是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超三人。光緒二十二年至二十三年之間，他們開始試作“新詩”。譚嗣同等人力圖開辟詩歌語言的新源泉，表現資產階級新思想，有其積極可取的一面。但是，他們實際上使詩歌的語言源泉更為狹窄，寫出來的作品又完全不顧詩歌的藝術要求，既脫離傳統，又脫離群眾，很快就喪失了生命力。

論述

龔自珍詩的藝術特色 龔詩具有一種“尚奇”、“尚新”的浪漫主義風格。無庸諱言，龔自珍詩歌繼承了莊子、屈原、李白的積極浪漫主義的優秀傳統，具有《莊子》的詭譎與恣肆，《離騷》的幽怨與“美人香草”的象征和李白的雄放與奇麗等特性，此外還有一些“風發泉涌”、“不堪一世”的狂放氣質和“高吟肺腑走風雪”的人生追求和審美趣味。

詩人善于借用神奇的想像來表達自己的思想感情，使詩歌顯得綺麗鮮奇，氣勢磅礴，千奇百怪，大放異彩。例如：

黃金華發兩飄蕭，六九童心尚未消。叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮。

龔自珍作為首開風氣的一代大師，最先“于無聲處”感應到了時代深層意向的萌動，在他的詩作中適時地制造出一系列富有時代特征的嶄新意象，來抒發內心復雜的思想感情，表現現實的政治色彩，表現出鮮明的愛憎感情。以“風雷”“劍”“簫”等意象尤為突出。《已亥雜詩》中有多處運用“風雷”，“中有風雷老將心”（《已亥雜詩》第六十一首）“眼前二萬里風雷”等。龔自珍詩歌的另一大特色體現在他的詩歌形式上。龔詩的形式不拘一格，靈活多樣。龔詩形式的新變首先表現在句法結構上。與傳統詩歌不同，龔自珍的詩歌中出現了大量句法成分完備、而又位置得當的散文化句式以及用來幫助表達詩句意義的助詞。至于《行路易》、《偽鼎行》、《馎饦謠》等古體詩，更是以散文化句式構成了全詩的骨架。龔詩的字數句數較之前人有所突破，前人的詩歌一般以七言為限，超出七言的也有但很少見，而龔詩則不受限制。他的詩往往自四言而五言，自五言而七言、八言、十言、字數長短毫無限定，一切都是信手拈來，水到渠成。最有代表性的是他的《行路易》和《西郊落花歌》，這兩首詩絕大部分詩句的字數都在七言以上。

龔自珍的詩在近代文學史上獨樹一幟，起著承上啟下的關鍵作用，對后人的創作影響極大。龔自珍的詩歌無論是內容上還是藝術特色上成就都是很高的。他詩歌的內容與現實緊密結合，揭露現實，批判現實，打破了當時詩壇的沉寂局面，給后人以很大的啟發。

今天看來，龔詩仍堪稱為優秀的詩歌遺產，值得我們分析研究，批判地加以繼承。

譴責小說內容及藝術特色

《官場現形記》思想內容：作品以晚清官場為表現對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊涂或腐敗墮落，構成一幅清末官僚的百丑圖。

藝術成就：李伯元的《官場現形記》是我國第一部在報刊上連載、直面社會而取得轟動效應的長篇章回小說，也是譴責小說的代表作，首開近代小說批判社會現實的風氣。全書從中舉捐官的下層士子趙溫和佐雜小官錢典史寫起，聯綴串起清政府的州府長吏、省級藩臺、欽差大臣以至軍機、中堂等形形色色的官僚，揭露他們為升官而逢迎鉆營，蒙混傾軋，可以說為近代中國腐朽丑陋的官場勾勒出了一幅幅腐朽中國的歷史畫卷。

《二十年目睹之怪現狀》思想內容：這是一部帶有自傳色彩的長篇小說。它通過主人公九死一生從奔父喪開始，至其經商失敗為止所耳聞目睹的近200個小故事，勾畫出中法戰爭后至20世紀初的20多年間晚清社會出現的種種怪現狀，所反映的社會生活范圍比《官場現形記》更為廣闊，除官場外，還涉及商場、洋場、科場等，揭露日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風尚以及世態人情都頗為深刻，具有較高的認識價值，可以幫助讀者透視晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運。藝術特色：小說采用第一人稱的方式敘述故事，結構全篇，使讀者感到親切可信，在中國小說史上開了先河。結構上亦非常巧妙：“九死一生”既是全書故事的敘述者，又是全書結構的主干線，同時又運用了倒敘、插敘等方法，將它有機結合在一起，使全書繁簡適宜，渾然一體。

《老殘游記》思想內容：小說以一個搖串鈴的江湖醫生老殘（鐵英）為主人公，敘寫其在中國北方游歷期間的見聞和活動，對清政府的腐朽黑暗，官吏的殘暴昏庸，百姓的貧困交迫等等，都有所暴露，尤其著重地對那些名為“清官”，實為酷吏的虐民行為進行了有力抨擊，作者借《老殘游記》表達自己對社會、國家危亡現實的強烈憂患意識。藝術成就：小說的藝術成就很高。首先是高超的描寫技巧，無論狀物、寫景，還是敘事，都能歷歷如繪，如千佛山、大明湖的景致，明湖居說書，桃花山月下夜行等，使人有身臨其境之感。其次是它的心理描寫和心理分析，能用貼切的語言，出色地展現人物的內心世界。其

三、精巧的結構藝術。小說以游記的形式，以游歷為線索，以老殘為中心人物，以散文的筆法敘事狀物，將沿途的所見、所聞、所思、所做有機結合起來，形成了小說獨特的結構特點。

《孽?；ā匪枷雰热荩盒≌f寫金汮（字雯青）中狀元后在蘇州納名妓傅彩云為妾；后奉命出使俄、德、荷等國，帶傅彩云同往；歸國后，金雯青病死北京，傅彩云離開金家，赴上海重操舊業，改名曹夢蘭；后又到天津為妓，稱賽金花。小說以金雯青和傅彩云的故事為主線，生動地描寫了從同治至光緒30多年間的歷史文化的推移和政治社會的變遷，暴露了統治者的腐朽沒落，批判了封建的科舉制度，諷刺了那些達官名士，真實地反映了他們的精神生活和文化心態，同時表達了作者反對封建專制，鼓吹民族民主革命的愛國救亡的思想。小說中所寫之人物，無不有所影射。藝術特色：在具體寫作中，作者采用了近代較流行的塊狀小說結構與傳統的網狀小說結構相結合的方式展開情節，波瀾起伏，曲折感人，井然有序，始終圍繞主線，時放時收，東西交錯，給人留下就像一朵珠花的感覺。作者又工于細節描寫，詞采華美，寥寥數筆，就能使人物的神態畢肖，故魯迅稱贊它“結構工巧，文采斐然”。

第二篇：近代文學名詞解釋

近代文學

1、宋詩派和同光體：宋詩派：道光、咸豐之際，詩歌在題材上發生了重大變化，同時，詩體、作詩之法也發生了重大變化，其方向是“宗宋”或“學宋”。故民國后論者以宋詩派或宋詩運動稱之。所謂“宋”與“宋詩”，概指以蘇軾、黃庭堅為主的宋人詩風，上溯開啟宋代詩風的杜甫及韓愈?！皩W宋”大體上是提倡以學問補充性情之不足，以文法入詩，同時以宋詩的開拓精神去擴大表現范圍。

同光體：晚清宋詩運動之第三期。他們不明言宗宋而稱“不墨守盛唐”，即以學宋為主，而不以此自限。稱“同光”乃出于標榜，以上承道光、咸豐以來的宋詩傳統自居，其實“同”字所指同治并無著落，改稱“光宣”更切實際。這派詩人的創作多始于光緒中葉以后，故同光體即是指稱光緒、宣統以至民國后的宋詩派。同光體詩人中以陳三立成就最高，沈曾植、鄭孝胥等為重要員。

2、漢魏六朝詩派：清道光咸豐時期，湘人王闿運別樹一幟推尊漢魏六朝詩歌，史稱漢魏六朝詩派，亦稱湘湖詩派。王闿運論詩自尊八代，明言復古，其所作，亦刻意模仿，各種擬作層出不窮。但后世論者一致指認其詩墨守古法。這表明擬古之倡在時代巨變中已無出路，故隨著此派另外兩位作者鄧輔綸、高心夔的下世，湘湖詩派亦告式微。

3、詩界革命：戊戌維新失敗之后，梁啟超亡命海外，以“新民”即啟發從覺悟為宗旨，提倡和發動文學界的全面革命，而最先提出的是“詩界革命”。在1899年的《夏威夷游記》中，梁啟超首次標示詩界革命，批評了千年的古典詩歌傳統，第一個尖銳指出傳統詩的終結性命運。在對黃遵憲等人的新學之詩的經驗教訓作了檢討之后，提出詩界革命應以“新意境”、“新語句”、“古風格”三者具備為衡量標準。1902年，在其《飲冰室詩話》中，將詩界革命的標準修訂為“以舊風格含新意境”，或“熔鑄新理想以入舊風格”，成為詩界革命的綱領。詩界革命除黃遵憲這位代表作家之外，梁啟超是發難者，康有為為巨擘，其余則有丘逢甲等?！霸娊绺锩睂Υ撕蟮呐f體詩創作有深遠影響，并在觀念上為“五四”的新詩運動作了準備。

4、南社：1909年11月13日南社成立于蘇州虎丘。以高旭、陳去病為主要創始人和領導核心。其寓意為“操南音不忘本”，實寓反抗北庭之意，其宗旨即“反抗滿清”。帶有強烈的政治色彩，一時間，南北愛國詩人、進步文士紛紛加盟，1916年時達千余人。這個具有明顯近代性質的文學社團，辛亥革命前后主要革命報刊和文學刊物的主持人均在其中。1917年因為同光體的態度不滿，柳亞子與他人爭執，南社幾乎分裂。此后每況愈下，至五四后解體。

5、新文體：梁啟超倡導文界革命，但比提出文界革命口號影響更大的是他本人的散文創作。至1902年，梁啟超在《清代學術概論》中正式提出“新文體”一詞。這種“新文體”從語體上說，是一種介乎文白之間的文體；從文體上說，是打破各種文體界限，將議論與敘事、抒情相結合，富于邏輯性、富于鼓動性的長篇新體散文；從寫法上說，是打破各派文章家法，采用一切能用的、有用的古文、駢文、辭賦、佛典、語錄、八股文、西學譯文、日本文的詞匯、句式、體制，形成兼采眾長而又獨具一格的寫作方法。

6、狹邪小說：清道光至光緒年間，有一批以狎優狎*為題材的小說出現，魯迅稱之為“專敘男女雜沓”的“狹邪小說”其主要代表作有毗陵的《品花寶》、魏秀仁的《花月痕》、俞達的《青樓夢》、韓邦慶的《海上花列傳》及張春帆的《九尾龜》等。

7、俠義公案小說：清中葉以后，以三俠五義為代表的表現俠客義士的小說大量涌現。咸豐同治年間既有兒女之情，又有英雄之氣的《兒女英雄傳》出現，這就是近代小說史上的俠義公案小說。它們是清中葉以后，鄉勇游民從軍作戰獲取功名，引起民眾羨慕，社會推重勇俠粗豪的綠林習氣，又不必違背忠義，甘心為高官大吏奔走的閱讀心理的產物。

8、小說界革命：晚清文學革命的重要組成部分。1902年，梁啟超創辦《新小說》雜志，并發表了《論小說與群治之關系》一文，正式提出了小說界革命的口號，重點論述了小說界革命之必要，指明小說界革命的中心意圖是“改良群治”，認為“欲新民，必自新小說始”。它適應了晚清社會文化與文學求新求變的內在要求，促進了新小說的誕生和興盛，取得了比詩界革命、文界革命更大的成功。

9、譴責小說：他的概念不見于“小說界革命”中，而是魯迅1920年治小說史時的新創。魯迅認為：嘉慶之后，內亂外患不斷，有識之士呼吁維新與愛國。戊戌變法失敗后，又有庚子賠款和義和團之變，人們知政府不足與圖治，頓有掊擊之意，“其在小說，則揭發伏藏，顯其弊惡，而于時政，嚴加糾彈，或更擴充，并及風俗。雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過其他其辭，以合時人嗜好，則其度量技術之相去亦遠矣，故別謂之“譴責小說”，代表作有李寶嘉《官場現形記》等。

10、戲劇改良運動

第三篇：明清近代文學閱讀篇目（定稿）

明清近代文學閱讀篇目

明代小說：

《三國志演義》 《水滸傳》 《西游記》 《金瓶梅》 “三言”：

《喻世明言》：《蔣興哥重會珍珠衫》（卷1）、《滕大尹鬼斷家私》（卷10）、《眾名姬春風吊柳七》（卷12）、《楊思溫燕山逢故人》（卷24）、《金玉奴棒打薄情郎》（卷27）、《沈小霞相會出師表》（卷40。作品選下1收入）

《警世通言》：《俞伯牙摔琴謝知音》（卷1）、《莊子休鼓盆成大道》（卷2）、《李謫仙醉草嚇蠻書》（卷9）、《老門生三世報恩》（卷18）、《趙太祖千里送京娘》（卷21）、《樂小舍拚生覓偶》（卷23）、《玉堂春落難逢夫》（卷24）、《白娘子永鎮雷峰塔》（卷28）、《宿香亭張浩遇鶯鶯》（卷29）、《杜十娘怒沉百寶箱》（卷32。作品選下1收入）、《王嬌鸞百年長恨》（卷34）

《醒世恒言》：《賣油郎獨占花魁》（卷3）、《喬太守亂點鴛鴦譜》（卷8）、《劉小官雌雄兄弟》（卷10）、《施潤澤灘闕遇友》（卷18）、《白玉娘忍苦成夫》（卷19）“二拍”：

《拍案驚奇》：《轉運漢遇巧洞庭紅 波斯胡指破黿龍殼》（卷1）、《姚滴珠避羞惹羞 鄭月娥將錯就錯》（卷2）、《酒下酒趙尼媼迷花 機中機賈秀才報怨》（卷6）、《張溜兒熟布迷魂局 陸蕙娘立決到頭緣》（卷16）

《二刻拍案驚奇》：《滿少卿饑附飽飏 焦文姬生仇死報》（卷11）、《硬勘案大儒爭閑氣 甘受刑俠女著芳名》（卷12）、《疊居奇程客得助 三救厄海神顯靈》（卷37）

《剪燈新話》：《華亭逢故人記》（卷1）、《聯芳樓記》（卷1）、《翠翠傳》（卷2）、《修文舍人傳》（卷4）、《秋香亭記》（附錄）

《剪燈余話》：《芙蓉屏記》（卷4）、《秋千會記》（卷4）、《賈云華還魂記》（卷五）

《覓燈因話》：《桂遷夢感錄》（卷1）明戲曲：

徐渭《狂鼓史漁陽三弄》（《徐渭集》本）

湯顯祖《牡丹亭》（讀全本。作品選下1收入第七出《閨塾》、第十出《驚夢》中“游園”一段）明詩：

高啟《登金陵雨花臺望大江》（作品選下1）

李夢陽《石將軍戰場歌》、《林良畫兩角鷹歌》（作品選下1）

何景明《歲晏行》、《鰣魚》（作品選下1）

王世貞《登太白樓》（作品選下1）

夏完淳《別云間》（作品選下1）明文：

宋濂《秦士錄》（作品選下1節選）

馬中錫《中山狼傳》（作品選下1）

歸有光《項脊軒志》（作品選下1）、《先妣事略》（《震川先生集》本或一般選本）、《寒花葬志》（《震川先生集》本或一般選本）

宗臣《報劉一丈書》（作品選下1）

袁宏道《徐文長傳》、《虎丘記》（作品選下1）

鐘惺《浣花溪記》（作品選下1）

艾南英《自敘》（作品選下1）

張岱《柳敬亭說書》、《西湖七月半》（作品選下1）、《湖心亭看雪》、《自為墓志銘》（《張岱詩文集》本或一般選本）

張溥《五人墓碑記》（作品選下1）

夏完淳《獄中上母書》（作品選下1）明散曲：

王磐《朝天子·詠喇叭》（作品選下1）

馮惟敏《胡十八·刈麥有感》、《玉芙蓉·喜雨》（作品選下1）清代小說：

李漁《連城璧》：《譚楚玉戲里傳情 劉藐姑曲終死節》（子集）、《乞兒行好事 皇帝做媒人》（寅集）、《妒妻守有夫之寡 懦夫還不死之魂》（午集）、《寡婦設計贅新郎 眾美齊心奪才子》（申集）、李漁《十二樓》：《合影樓》、《三與樓》、《夏宜樓》、《歸正樓》、《鶴歸樓》、《聞過樓》

《醒世姻緣傳》

《玉嬌梨》

《平山冷燕》

《定情人》

《好逑傳》

《聊齋志異》（鑄雪齋抄本）：《考城隍》（卷1）、《勞山道士》（卷1）、《嬌娜》（卷1）、《葉生》（卷1）、《青鳳》（卷1。作品選下2收入）、《畫皮》（卷1）、2 《嬰寧》（卷2）、《聶小倩》（卷2）、《蓮香》（卷2）、《阿寶》（卷2）、《張誠》（卷2）、《紅玉》（卷2）、《連城》（卷3）、《小二》（卷3）、《阿霞》（卷3）、《青梅》（卷4）、《羅剎海市》（卷4）、《田七郎》（卷4）、《公孫九娘》（卷4）、《促織》（卷4）、《姊妹易嫁》（卷4）、《續黃粱》（卷4）、《罵鴨》（卷5）、《竇氏》（卷5。作品選下2收入）、《馬介甫》（卷6）、《小謝》（卷6）、《考弊司》（卷6）、《江城》（卷6）、《二商》（卷7）、《鏡聽》（卷7）、《阿繡》（卷7）、《小翠》（卷7）、《夢狼》（卷8）、《嫦娥》（卷8）、《霍女》（卷8）、《司文郎》（卷8）、《王子安》（卷9）、《席方平》（卷10。作品選下2收入）、《胭脂》（卷10）、《珊瑚》（卷10）、《葛巾》（卷10）、《黃英》（卷11。作品選下2）、《書癡》（卷11）、《陳云棲》（卷11）、《竹青》（卷11）、《香玉》（卷11）、《曾友于》（卷11）

《儒林外史》

《紅樓夢》

《野叟曝言》

《綠野仙蹤》

《鏡花緣》 清代戲曲：

《清忠譜》（作品選下1收入第六出《罵像》、第十一出《鬧詔》）

《長生殿》（讀全本。作品選下2收入第二十四出《驚變》、第二十八出《罵賊》）

《桃花扇》（讀全本。作品選下2收入第七出《卻奩》、續第四十出《余韻》）清詩：

吳偉業《圓圓曲》、《永和宮詞》、《蕭史青門曲》、《鴛湖曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》（《吳梅村全集》本或一般選本）

王士禎《秦淮雜詩》（其一）、《真州絕句》（其二）[作品選下2] 袁枚《馬嵬》（作品選下2）

蔣士銓《南池杜少陵祠堂》、《歲暮到家》（作品選下2）

鄭燮《私刑惡》（作品選下2）

黃景仁《都門秋思》（作品選下2）清詞：

陳維崧《點絳唇·夜宿臨洺驛》、《醉落魄·詠鷹》（作品選下2）朱彝尊《桂殿秋》、《解珮令》（作品選下2）納蘭性德《長相思》、《如夢令》（作品選下2）顧貞觀《金縷曲》（作品選下2）張惠言《木蘭花慢·楊花》（作品選下2）

清文：

侯方域《癸未去金陵日與阮光祿書》、《李姬傳》（作品選下2）方苞《左忠毅公逸事》、《獄中雜記》（作品選下2）姚鼐《登泰山記》（作品選下2）鄭燮《范縣署中寄舍弟墨第四書》 沈復《浮生六記》 汪中《哀鹽船文》近代小說：

《三俠五義》 《兒女英雄傳》 《品花寶鑒》 《花月痕》 《海上花列傳》 《官場現形記》 《二十年目睹之怪現狀》 《老殘游記》 《孽?；ā方姡?/p>

龔自珍《詠史》、《己亥雜詩》其125、130（作品選下2）魏源《寰海十章》其9（作品選下2）黃遵憲《哀旅順》（作品選下2）梁啟超《志未酬》（作品選下2）

秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖》（作品選下2）近代詞：

梁啟超《金縷曲》（作品選下2）秋瑾《滿江紅》近代文：

龔自珍《京師樂籍說》（《龔自珍全集》本或一般選本）、《尊隱》（《龔自珍全集》本或一般選本）、《杭大宗逸事狀》（《龔自珍全集》本或一般選本）、《病梅館記》（作品選下2）

薛福成《觀巴黎油畫記》（作品選下2）梁啟超《少年中國說》（作品選下2）譚嗣同《仁學》（作品選下2節選）

第四篇：近代文學復習材料(華南師大考試)

校內班中國近代文學史要點

一、知識點

△近代中國社會的性質是毛澤東《中國革命與中國共產黨》提出的“半殖民地半封建”的社會。（課1）

△主張變易的歷史進化觀，不僅成為近代先進的中國人不斷變革現實的重要思想武器，而且反映出我們民族心理上的變化，人心思變、要求“以變應變”成為近代中國人的心理特征之一。（課14）△西方近代文化的科學與民主精神的傳播，影響了中國文化非深層結構，部分地改變了近代中國人的心理素質、價值觀念、思想模式和性格特征。

△進化的文學發展觀表達最為明確系統的，是中國近代文學史上最末一位杰出的學者和文藝批評家王國維。（課22）

△民族意識和愛國思想，在近代文學的各個領域中，幾乎都得到了表現。（課25）

△黃遵憲是近代最先明確提出言文合一主張的人，早在同治三年（1864）的《雜感》詩中就表達了言文分離的不滿，光緒十三年這種思想在《日本國志·學術志二·文學》中作了明確的表述。（課27）

△裘廷梁1897年發表于《蘇報》的著名論文《論白話為維新之本》提出了“倡白話而廢文言”的口號。（課28）

△龔自珍已預感外國侵略的危險性，在詩文中呼吁改革，防范外敵，表現處深沈的愛國思想，龔自珍開風氣之先，在魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌彝等作家身上也有所體現，他們作品中反侵略的愛國主義精神，體現了鴉片戰爭后的時代特色。（課30）

△19世紀70年代后，文學朝著“自覺革新”的道路邁進了一大步，繼黃遵憲在60年代末提出“我手寫吾口，古豈能拘牽”的主張后，王韜也提出了詩歌“不必與古合”、應表現“我之性情”、反對擬古。（課32）

△沐浴著“新世紀曙光”誕生的《新青年》宣傳文學革命，發表了李大釗、魯迅等人的文章?！髦袊膶W的基本特征，從鴉片戰爭時期的文學創作中就開始表現出來，其標志是對漸趨崩潰的封建社會進行歷史的批判和反侵略的愛國主義文**流的形成。

△在文學與現實的關系上，從文學“經世致用”到教育民眾的演變，預示著文學與現實的審美關系朝著更高層次，即向著為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉化。（課53）

△近代中國社會發生了巨大變化，文學的讀者群也隨著日益擴大，逐漸形成了以工、農、商、學、兵為主體的讀者群。

△維新變法前后，中國一批先進的知識份子對日本的變法進行了一系列研究、考察和介紹，先后出版了不少研究著作，包括《談瀛錄》（王之春）、《扶桑日記》（王韜）、《游歷日本圖經》（傅云龍）、《日本新政考》（顧厚焜）及《東槎見聞錄》（陳家麟）?！鼽S遵憲的《日本雜事詩》（1879年）和《日本國志》（1887年）是向中國人介紹日本風土人情、歷史文化尤其是維新變法情形的重要著作。

△中國近代文學可分為四個歷史階段：發韌期（鴉片戰爭至七十年代）、發展期（七十年代至甲午戰爭）、繁榮期（甲午戰爭至辛亥革命）和低潮期（辛亥至五四）△中國近代文學發展期（七十年代至甲午，與洋務運動同步），從文學本身的發展來看，朝著自覺革新的道路邁近了一大步，詩歌與現實斗爭結合更緊，寫作題材和創作方法都出現了新的因素，早期維新派（王韜、康有為、鄭觀應、薛福成、黎庶昌）等出現了突破桐城藩籬的某些傾向，題材擴大，語言流暢通俗，敘事明白，說理透徹，為“新文體”的出現奠定了基礎?！髦袊膶W繁榮期，標志：（1）文學觀念更新迅速，（2）文學理論成就突出，（3）文學創作非常興盛。

這一時期經歷了甲午戰爭、維新變法、義和團（庚子事變）和辛亥革命，因此，這一時期的文學首先受到了維新思潮、民主思想的影響，使文學創作適應維新運動和民族民主革命的需要，起到宣傳鼓動作用，其次，政治的革新促進了文學領域的改革，文學也政治革新起到了重要作用，近代文學中的重大革新運動如“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等直接促進了近代文學的繁榮。

△中國近代文學低潮期，表現在（1）小說創作的墮落，（2）詩文創作出現逆流，（3）戲劇走向沒落 △反殖、反帝、反封建是近代進步的民族民主文學的主流（或基本性質）。

△中國近代文學既不同于古代文學，又不同于現代文學，它的基本特性從鴉片戰爭時期的文學創作中就開始表現出來，其標志是：（1）對漸趨崩潰的封建社會進行歷史的批判，（2）反侵略的愛國主義文**流的形成，（3）有些作品萌發了向西方學習的新的思想，（4）文學創作中的愛國主義主題總是和反殖民主義、帝國主義侵略，抨擊滿清王朝的投降賣國政策和專制統治、宣傳民主思想緊密結合在一起。（課39,冊33）

△中國近代文學本就繼承古代文學的愛國主義傳統，此時與古代文學的愛國主義精神相比又具有一些新的的時代特征：（1）反對殖民主義、帝國列強的入侵，維護祖國的獨立和尊嚴，（2）愛國主義與民主主義思想相結合，既反侵略又反封建，（3）愛國主義與維新思想、革命思想相結合，宣傳維新，鼓吹革命。

鴉片戰爭前后的愛國主義文學無論就其規模、深度和廣度而言都形成了一股潮流。△中國近代文學的三大特點：多樣性、復雜性和過渡性。

多樣性：包括了文學題材的多樣性和文學體裁的多樣性。題材上，從空間范圍來看，有海外題材和國內題材，從內容范圍來看，在近代文學領域中出現了古代文學當中所沒有的許多新題村，如A、婚姻題材 B、資產階級維新與革命運動題材 C、反帝題材 D、華僑題材 E、外國現代生活題材；體裁上，繼承古代文體的同時，又增加了新派詩、白話詩、翻譯詩、新體散文、白話散文、短篇白話小說、翻譯小說、京劇、地方戲、話劇等。

復雜性：

過渡性：（1）創作方面新舊雜處，文白并存，（2）文學思想上抱殘守缺和觀念更新同在。

△在中國近代文學史上，有不止一位詩人以《己亥雜詩》為題，創作了思想成就與藝術成就都相當出色的詩篇，曾寫過《己亥雜詩》的有：龔自珍（315首）、黃遵憲（89首）。

△宋詩派是道光、咸豐前后興起的一個具有深遠影響的詩派，這一詩派以蘇軾、黃庭堅為宗，代表作家有程恩澤、鄭珍、何紹基。“同光體”是同治、光緒年間出現的一個重要詩派，這一詩派的代表作家有陳三立、沈曾植、范當世、陳衍等。集中體現這一詩派詩歌理論主張的詩話是陳衍的《石遺室詩話》。

△“采歐美人著長，薈萃镕鑄而得之”，是康有為在《人境廬詩草序》中贊譽黃遵憲詩的話?！鼽S遵憲使日期間有《日本雜事詩》（1879），后回國專心著述《日本國志》（1887）?！鞔蠹s在1895——1897年左右，熱衷于創作“新學之詩”、“破喜挦扯新名詞以表異”、探索詩歌改革之路的詩人有:夏曾佑、譚嗣同、梁啟超。梁啟超在《飲冰室詩話》中通過對友人黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣智由、丘逢甲等詩作的評價，指出詩歌必須反對“以堆積滿紙新名詞為革命”的錯誤方向。

△梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出了“詩界革命”的口號，說：“欲為詩界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長，第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風格入之，然后成其為詩。” △被梁啟超譽為“詩界革命一巨子”的新派詩人丘逢甲創作了大量詩歌，他的詩集名為《嶺云海日樓詩鈔》。

△蔣智由作《盧騷》詩，有句“力填平等路，血灌**，文字收功日，全球革命潮”。

△革命文學團體南社于1909年11月13日在蘇州虎丘成立。發起人是柳亞子、陳去病、高旭?！髂仙缭娙说脑娮?，從形式上看，主要是舊體詩，但也有一些成員創作過新詩的嘗試，寫過一些通 2 俗、自由的詩或者可供配曲的歌詞，如《新雜謠》、《女子唱歌》、《愛祖國歌》、《華族祖國歌》、《中國公學校歌》、《惜別離》等，這些詩歌的作者有馬君武、高旭。△ 龔自珍（號定庵）《己亥六月重過揚州記》用“似揚實抑”的手法，記敘了揚州景物的變化，含蓄地用“初秋”的景物暗示了一個衰落時代的來臨。

△

“桐城—湘鄉派”的盟主是曾國藩，他的四個弟子號稱“曾門四弟子”——張裕釗、薛福成、莫友芝、吳汝綸。曾國藩攻擊太平天國的一篇有名文章是《剿粵匪檄》。

△ 為適應時代的新變化，更好地發揮文章的社會功能，曾國藩對桐城散文進行了改造，在桐城派“義理、辭章、考據”的基礎上再加上“經濟”，使其統一，創造了一個“桐城中興”的局面?！魍蹴w曾在香港創辦《循環日報》，發表許多宣傳改革的政論文章，后編集為《弢園文錄外編》出版，影響極大。

△“文界革命”這一口號是梁啟超在作于1899年的《夏威夷游記》中正式提出來的。

△梁啟超對“新文體”的解釋，出自于他的《清代學術概論》一書。他倡導文學革新的理論核心是“新民說”，代表作是《少年中國說》。

△“文界革命”中出現的“新文體”又叫時務文體、維新體、報章體、新民體、新體政論，發表這類進步文章的主要陣地是《清議報》、《新民叢報》。

△辛亥革命時期的近十年的革命宣傳實踐中，涌現了一大批有影響的報刊政論散文作家，如章太炎、秋瑾、鄒容、陳天華、柳亞子等，章太炎曾在一篇文章中贊揚鄒容的新體散文《革命軍》，這一文章的篇名是《序革命軍》。

△黃小配的《五日風聲》是一篇反映“辛亥廣州起義”事件的報告文學，也是目前我們所知道的中國最早的報告文學。1911年5月在《南越報》上連載。

△從現有資料看，同治十一年（1872）創刊第《瀛寰瑣記》應當是我國最早的文學刊物。從更完整的意義上說，刊登小說的文學期刊是光緒二十八年（1902）梁啟超在日本創辦的《新小說》。近代以刊登小說為主的期刊影響較大有《繡像小說》（1903）、《新新小說》（1904）、《月月小說》（1906）、《小說林》（黃人于1907、11創辦）、《小說時報》（1909）、《小說月報》（1910）△文康的小說《兒女英雄傳》又叫《金玉緣》、《新石頭記》、《日下新書》、《正法眼藏五十三參》、《俠女奇緣》，是在思想上反對《紅樓夢》的。△俞萬春的小說《蕩寇志》又名《結水滸傳》，對農民起義采取了詆毀、仇視的態度。

△鴉片戰爭時期的小說與傳統小說相較，變化不明顯，俠義小說又盛行一時，其中成就最高、影響最大的一部是《三俠五義》。

△“四大譴責小說”——《官場現形記》（李寶嘉，又名伯元）、《二十年目睹之怪現狀》（吳趼人）、《孽?；ā罚ㄔ鴺悖?、《老殘游記》（劉鶚）。

△《二十年目睹之怪現狀》敘事的起止時間是1884年—1905年這二十年，主人公名叫“九死一生”?！鞫兰o初，小說理論得到了進一步的繁榮，以梁啟超為代表的維新派把小說的社會功能強調到重于一切、高于一切、大于一切的程度，雖陷入了主觀唯心，但是，對于更新小說的價值觀念，確立小說在文學史上的正宗地位、推動小說創作起到了積極的作用。當時重要的小說論文，有梁啟超《論小說與群治之關系》、夏曾佑《本報（國聞報）附印說部緣起》、楚卿（狄平子）《論文學上小說之位置》、天僇生（王鍾麒）《中國歷代小說史論》、《論小說與改良社會之關系》和覺我《余之小說觀》等。

△梁啟超還提出了“政治小說”的口號，第一部明確標示“政治小說”的作品是他的《新中國未來記》。

△梁啟超于1902年在日本東京創辦我國第一個小說雜志《新小說》。

△革命派小說的代表人物是黃小配，字世仲，筆名皇帝嫡裔，別號禺山世次郎，有《洪秀全演義》、《廿載繁華夢》、《宦海升沈錄》、《大馬扁》等?！逗樾闳萘x》基本上是按照《三國演義》的結構方式寫作的。

△另一位革命派小說家陳天華創作的《獅子吼》（未完稿），以舟山的民權村為背景描寫革命黨人的革命活動。

△蘇曼殊一生創作五部半小說，其中最突出的當推自傳體小說《斷鴻零雁記》，小說的主人公是三郎、雪梅和靜子。其余五部名為《天涯紅淚記》、《絳紗記》、《碎簪記》、《非夢記》。

△近代“鴛鴦蝴蝶派”小說的代表作家即所謂“五虎將”——包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵秋、張恨水，主要作品有徐枕亞《玉梨魂》、吳雙熱《孽冤鏡》、李涵秋《廣陵潮》、李定夷《隕玉怨》等。

△1911年，青年魯迅創作了文言短篇小說《懷舊》。

二、問答：

1、中國近代文化精神對近代文學的影響有哪些？

2、中國近代文學史可分為哪幾個時期？分期的原則和依據是什么？

3、中國近代文學過渡性特點主要體現在哪些方面？

4、中國近代文學的愛國主義作品與古代文學的愛國主義相比有哪些新的特點？

5、“晚清四大詞人”有哪些歷史貢獻？

6、簡述黃遵憲詩學思想與詩作特色。

7、簡述龔自珍詩歌的基本特點。

8、“南社”的性質及其詩學思想。

9、宋詩派及其后進的同光體的性質和主要特點是什么？

10、簡述龔自珍散文的基本特點。

11、以梁啟超為代表的“新文體”有哪些特點？

12、為什么說《五日風聲》是我國最早的報告文學？根據是什么？

13、簡述“湘鄉派”的主要代表人物及其文學主張。

14、晚清白話文運動有哪些特點？

15、以《二十年目睹之怪現狀》為例談談“新小說”在藝術特色上有哪些新的變化和特點？

16、近代小說繁榮主要表現在哪些方面？

17、談談鴛鴦蝴蝶派小說的進步意義。

18、簡述“三界革命”（詩、文、小說）的歷史作用。

三、熟讀作品：

詩歌：龔自珍《詠史》P8、《己亥雜詩》P13、林則徐《赴戍登程口占示家人》P21、魏源《寰海十章》（揭竿俄報）P24、譚嗣同《潼關》P77、《有感一章》P77、黃遵憲《哀旅順》P83、《夜起》P98、秋瑾《梅》P108、《黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖》109、康有為《出都留別諸公》P152、梁啟超《志未酬》P156、《愛國歌》P158、《讀陸放翁集》P159、《太平洋遇雨》P160、柳亞子《吊鑒湖秋女士》P185、《孤憤》P186

四、作業：

請從上述熟讀作品中任選一首詩或一篇散文寫欣賞文章，字數不得少于1500字，以電子版形式發至mindingqing@21cn.com，閔定慶聯系電話020—85569869、***。

第五篇：中國近代文學閱讀體會

中國近代文學閱讀體會

在學習了中國近代文學這門課程之后，我深刻的體會到了中國近代文學的瑰麗動人。越是在文學中暢游，我越是更加感覺到文學大家的高山仰止。文學之路，永無止境，愿自己能以這篇文章自勉，在學習的路上越走越開闊。

中國文學是深邃的。古人云：行文者，筆尖如刀。某以為，近代文章之大家雖多，不過卻屬陳獨秀先生的文章最為有力清晰。有人說應當是魯迅先生的文章更加深邃，不過我覺得深則深矣，而平凡大眾卻品不出個中滋味，以我的文學功底，我依舊首推陳獨秀先生的《吾人最后之覺悟》，它寫出了中國的發展實質與未來的方向。整篇文章大氣磅礴，文字如行云流水一般毫不停滯，奔涌而來。陳獨秀先生雖是在講前人從沒提出過的觀點和中國當前及以后面臨的問題，卻語氣斬釘截鐵，讓人覺得不可置疑，真可謂宗師氣象，巍巍昆侖。雖然距離寫這篇文章已經過去了近百年，但這篇文章中的思想卻讓我感到十分震撼，因為不僅我的思想與其中一些思想隱隱契合，而且他的思想追求放到現在依然是中國要實現偉大中國夢，完成偉大復興的前提。其實我很贊同陳獨秀先生的觀點，不記得是哪位偉人曾經說過，人與動物最大的區別即是創造。因為人是有思想有靈魂的動物，所以人懂得反思，懂得創新，懂得在黑暗中探索，懂得在寂寞中尋找光明。所以陳獨秀先生說，最重要的覺悟是倫理的覺悟，人從思想上能夠大側大悟，在生命中才能找到方向，于是才懂，才會思索人生的方向，才會去探索生命的意義。如果沒有倫理的覺悟，即使是自治，人們也只會去懷疑自己，而不是努力爭取自己應有的權利，即使是民主，人們也會去質疑政府，畏畏縮縮，而不會站出來與政府平等的對話。在那樣**的年代里，作為思想家、學者、革命家的代表，陳獨秀先生屹然站了出來，他振臂高呼：“思想解放萬歲！”于是才有了之后的新文化運

動，也才有了陳獨秀先生“新文化運動的‘總司令’”的稱號。其實我真的是很佩服那時的文人。一介書生，手無縛雞之力，就因為對祖國的熱愛，就因為懷著一腔青春的熱血和關心祖國命運的碧血，就敢于站出來與根深蒂固于人們心中的封建勢力作斗爭，就敢于站出來與那些埋在土里，埋在書里。埋在人們心里的老祖宗們作斗爭。我想這就是筆尖如刀對于近代文人的含義吧。用筆去戰斗，文人傲骨，青松氣質。

中國文學是清亮的。我想每個人都邂逅過這樣的文章，無關世俗，無關政治，只是為了洗滌你的心靈，使你的心如明臺般澄靜，仿佛一縷清風吹過耳邊，轉過頭后，連自己都分不清這一縷清爽是否真實。我想，在近代文學中，雖然飽含著歷史和政治的不屈吶喊，但是也有這樣的一米陽光，一縷清風。沈從先生的文章就是如此。高中時曾經有幸學到沈從文先生的一篇《邊城》，從此便迷上了沈從文，迷上了邊城。邊城是沈從文先生小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位?！哆叧恰繁緛硎峭瓿捎?934年4月19日，那是一個**的年代，我真的很難想象一個人如何在那樣的年代寫出這樣的文字，仿佛在俗世中的一聲清嘯，照亮黑暗，照亮人心。關于這篇小說，沈從文先生說：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分

哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明?！蔽蚁脒@真的既是一種生活態度，又是一種生活境界。正如沈從文先生在文革中苦中作樂的生活態度一樣，也許很多人看到之后會向往，會想去做到，也有能力做到，卻終究做不到，我想，這就是生活在或有或無之間的意義了。中國文學是厚重的。人言厚重即是能夠沉淀。我想中國文學在這一點上是當之無愧的世界之最了。幾千年的文化沉淀下來之后，在每本書中作者都會或多或少的點到，于是這樣一本書便成了有沉淀感的精品。在這一點上，我對于近代文學知之甚少，無非就是大家都在說的《紅樓夢》。不過我了解更多的卻是現代的金庸所寫的俠義小說，飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，每一部作品都看似簡單，流暢自然。但是流暢卻是建立在對于各地文化深深了解的基礎之上。我略略讀過7、8本金庸小說，其中印象最為深刻的便是一本《天龍八部》，其中對于大理，遼國風土人情的描述仿佛都是本土之人講述而來，寫一篇文章，的確是做足了功夫，對于宋代的人民對于政治的痛恨以及民間的歌謠都向讀者清晰的一一道來，我想這就是文學中厚重的魅力吧。一切的清晰流暢都來源于深深的了解。現代文學如斯，甚重古風的近代想必更加能夠體會到文學的厚重感吧。

近代文學就像是一本大書，以一個人的能力可能一輩子都難以翻閱完，不過我想，從中汲取些養分，感受一下大家氣象也是好的，我想我會更加珍惜這些寶貴的財富，閱讀，實是我一生之友。