第一篇：20世紀美國自傳研究的新趨勢——以《富蘭克林自傳》為例

摘要：20世紀以來，伴隨著西方哲學思潮的發展和當代西方文論的興起，美國自傳研究發生了顯著的變化。從《富蘭克林自傳》在20世紀的批評與接受過程可以發現，自傳研究逐漸進行著從傳統到現代的轉向：從外部事實走向心理真實；從個人身份走向民族神話；從解構自傳走向建構自我。這種轉向拓展了自傳研究的廣度和深度，豐富了自傳研究的內容。關鍵詞:美國自傳；傳統；現代；轉向

《富蘭克林自傳》被稱為“第一部現代美國自傳”，它開創了美國傳記寫作的歷史。伴隨著西方文藝思潮的不斷發展，2O世紀的《富蘭克林自傳》研究經歷了從外部事實走向心理真實；從個人身份走向民族神話；從解構自傳走向建構自我的深層轉向。這種轉向拓展了自傳研究的廣度和深度，豐富了自傳研究的內容。它在一定程度上體現了當代西方哲學思潮和西方文論影響下的美國自傳研究的新發展，代表了2O世紀美國自傳研究的新趨勢。

一、從外部事實走向心理真實

進入2O世紀，伴隨著西方哲學思潮的影響和弗洛伊德現代心理學的高度發展，探求心理真實、尋找行為的無意識動機成為了傳記研究的重任。傳記家在作品中越來越注意表現人物復雜的個性和豐富的內心世界。恰如莫洛亞所說：“我們時代的作家比他們的先輩更加感覺到人的復雜和多變，而更不注重那種普遍的統一性。”[l](’在傳記寫作中，外部客觀事實的真實逐漸讓位于內心世界的真實。“如果說從約翰生和鮑斯威爾開始的近代傳記追求外部行為真實，那么現代傳記則把表現心理看作是更重要的任務，也就從對傳主生平的敘述進入對傳主行為的解釋。”[2lJ(于是，對傳記作品的批評也更多的注重人物的心路歷程與精神發展，自傳研究亦是如此，“自傳作品的核心在于作者對自我存在的價值的解釋和敘述自我成長的歷史。”[2lJ(哪 對于《富蘭克林自傳》而言，其中宗教與道德的探索與自我價值的揭示不斷占據了批評的重要位置，富蘭克林在許多批評者看來，更多的是體現一種進取精神與特性的楷模，而《富蘭克林自傳》本身則是一個偉大的道德寓言，它也是美國文化精神的體現。馬克斯·韋伯用“資本主義精神”解釋富蘭克林自傳中道德與價值的討論，他認為富蘭克林全部的道德態度都帶有功利主義的色彩。誠實、守時、勤勞和節儉之所以成為美德是因為它們能保證信用，因為它們對個人有著實際的用處。富蘭克林自傳所宣揚的不是立身處世的手段，而是一種獨特的倫理；不是隨處可見的商業上的精明，而是一種精神氣質。[3lJ(嘲 對于《富蘭克林自傳》體現的美德，D．H．勞倫斯卻始終無法接受并先后寫了兩篇評論嘲諷了富蘭克林自傳所孜孜以求的道德的藝術，他甚至認為富蘭克林是“一個乏味的道德的功利主義者”。相比之下，查爾斯·L·桑福德對《富蘭克林自傳》的道德與宗教作了另一番解釋，他認為18世紀的宗教虔誠已經讓位給道德主義，但是道德主義依然傳達著一種使命感。由于跟歐洲腐敗的城市文化相抵觸，嶄新的美國文明將擁有一種土地情懷，發現新大陸的最后結果是用作為拯救方式的“西進運動”來取代但丁和班揚的心路歷程。富蘭克林就如同一個美國的班揚，在一個道德的寓言里表達這種轉變的意義。富蘭克林的道德體系不斷適應去喚起一個全新的人，去喚起民族世界里的一個全新的社會，“《富蘭克林自傳》是一個在世俗的層面上追尋約翰·班揚《天路歷程》主題的偉大的道德寓言”。(4 3(P72)

羅伯特·塞爾批判了勞倫斯等人所謂“富蘭克林自傳代表粗俗、吝嗇”的評價，認為富蘭克林正是通過《富蘭克林自傳》的自畫像而不斷地為人所知，自傳的三個主要部分證實了他不斷地以現在的觀點和方式重估自己的早年生活，反映了富蘭克林自我的不斷冒險歷程以及對新事物的欣然接受。作為自傳計劃的實施者，富蘭克林身上體現了理想主義、幻想和現實性的驚人的結合，而更令人驚訝的是他對那些新思想和自身新角色的認可。正是由于身份的不斷變化和富蘭克林自我性格的不斷發展，自傳成了自我檢驗和自我宣揚的一種實踐。英國作家毛姆對《富蘭克林自傳》有高度的評價，他認為“文學史很少將自傳包括在里面，然而富蘭克林的自傳卻是一個例外。? ? 不但自傳的敘述非常吸引人，而且作者成功的自我刻畫、生動可信的自我描寫也同樣精彩。”Ls](es1)戴威·列文則認為，“作為人物特征的樸素體現的一個典范，很難找到另一本書比《富蘭克林自傳》更廣為人知”。J(’《富蘭克林自傳》代表著一種藝術，它是作者竭盡全力解釋自我與評價自我，從某種意義上說甚至是從外部世界來看待內在自我的一種藝術。它不但刻畫了一個很有吸引力的自我，而且把自身當作時代和祖國的原型，并且確立了一個自力更生者的故事。《富蘭克林自傳》最主要的成就在于富蘭克林在一個他認為的“實驗的時代”刻畫了一個好學上進的自我。面對18世紀理性的時代，富蘭克林勇敢地承認理性的局限，并在自傳中毫不猶豫地通過敘述自己作為諷刺對象的經歷來證實。《富蘭克林自傳》是一本絕妙的藝術之作，它不斷地在讀者面前展示啟蒙時代的一個偉大代表。利奧·勒枚同樣也對《富蘭克林自傳》大加贊賞，他稱“《富蘭克林自傳》是美國文學中第一部偉大的作品，在某些方面，它是一本最重要的獨一無二的書”。同時，他還認為《自傳》對人類本質有著深刻的諷刺，既對l8世紀思潮中倫理道德哲學的關鍵問題做出了重要的貢獻，也對不同的宗教及其教條進行了辛辣的嘲諷，這些主題揭示了思想的偉大、內心的豐富和復雜，也顯示了作品結構、語言和內容的精妙。

二、從個人身份走向民族神話

20世紀80年代以來，自傳研究在英美學術界成為了一個熱點，保羅·埃金認為“原先被批評家所忽視的自傳，現在已經得到了它應有的重視。” 更有學者認為“在文學批評界中，似乎所有的批評家和理論家都在談論自傳，直到最近這種文類批評至少被描述為一種稍有缺陷的傳記，而最多而言，它被認為是一種能夠把握民族本質和時代精神的歷史文獻。” 8 J(n”的確，自傳能為洞察國家歷史、宗教、文化變遷、社會與個人的經驗和特性提供真知灼見。自傳作家正是通過參照文化價值觀念中已有的人物形象，通過描寫自己來解釋他的生平。當自己的個人經歷形諸文字時，他就把自己當作神話塑造出來的特定形象中的其中之一，并表明自己與所屬文化的聯系。《富蘭克林自傳》受到了更廣泛的關注。

評論家歐蒙德·斯威“試圖描述富蘭克林體現在《自傳》中的個人和國家的身份認同，以及它在其人生歷程中的發展與變化”。J(Pix)他充分地對《富蘭克林自傳》進行了詳細的閱讀，通過探討富蘭克林內在的自我與環繞在他周圍的政治、社會和文化環境的相互作用，以心理歷史學的視角對《自傳》進行處理。富蘭克林對自我身份尤其是國家身份的追尋正是他在美國革命期間從外省走向殖民地間的過程。斯威使該書成為了《富蘭克林自傳》研究的一部很有意義的嘗試。戴威-西德將《富蘭克林自傳》和喬納森·愛德華茲的《個人敘述》進行了比較，這兩個經典文本均在l8世紀清教思想的影響下寫成。前者強調的是內心的自省與清教信仰的復興；后者強調的是行為的實效與勤勉節儉等清教模式的實踐。他們在寫作中都強調了“利益”的概念并盡力使自己的自傳成為他人“模仿的典范”。[∞] 對他們而言，記錄自我生活的沖動來自一種教導他人的沖動，一旦他們的自傳能夠非常和諧地與從懷疑到信任、從貧窮到富裕的模式相吻合，那么教導的作用就立刻產生。對于《富蘭克林自傳》所體現的“模仿的典范”，評論家R．A．巴訥斯認為它是18世紀美國自傳特有的特征，“這種模仿的典范強調普遍的原則和個人的重要性。盡管每個自傳都記錄了一個獨一無二的故事，但是，每個作者所呈現的自我概念卻是一個文化的典型或者說理想的典范，而不是一個單獨的個體。” 相對于歐蒙德·斯威、戴威·西德對《自傳》身份和自我的研究，評論家H．J．道森稱《富蘭克林自傳》為“父親與兒子間的神話和隱喻”。正是父子間的種種影響使富蘭克林的自傳開篇明義指出為兒子威廉而寫。道森把《富蘭克林自傳》中獨立的第一部分的身份認同比喻為“在博物館杰作之下的早年自我描述的隱射”。當富蘭克林在自傳中面對他的真實的和象征意義的孩子時，他對自我經歷的理解通過一種對美國緊迫現實和焦慮未來的感覺而得到折射。“父親”在任何男性傳記家的思維里都是一個多元的不斷變化的意象，他連接著過去許許多多的“父親”的形象，也跟自己作為一個父親應該在那些人面前呈現的形象緊密相連，這實際上是

某種面具，傳記家自己也清楚地意識到這點。對于富蘭克林自傳刻畫的自我，伯克維奇稱“富蘭克林的本質就是全體人的例證，他從依賴走向了獨立。”(P234)理查德·莫里斯稱富蘭克林的《自傳》揭示了一個16歲的孩童對兄弟競爭的反抗以及對家庭權威的抵觸，并通過許多的技巧維護了自我的尊嚴和個體的獨立。

對《自傳》身份的探討，可以說是當代評論家關注的焦點。事實上大多數美國自傳，就像羅伯特·塞爾指出的，“他們將自己的人生同民族意識和國家歷程緊密相連。”評論家赫爾伯特·雷伯威茲對富蘭克林、斯泰因等八位作家的自傳進行了詳細的探討。他認為美國自傳的重要主題就是對功名顯赫的追尋，這種尋求在漫長的歷史中曾一度改變和擾亂了美利堅民族的身份。作為殖民時期把握時機去追求功名的一個典范，富蘭克林在國內外享受著巨大的榮耀，當他為自己努力爭取權力的時候，他從未對面臨的困難有太多的擔心。“如果不考察富蘭克林的個性以及他對成功的渴望，任何人都無法談及美國自傳。他以自我廣闊而狡猾的形象塑造了美國夢：勤勞和智慧將保證一個雄心勃勃的人跳出默默無聞的沼澤地。”¨ 富蘭克林以自我的努力實現了從貧窮走向富裕、從依賴走向獨立的夢想。雷伯威茲甚至說，“沒有哪一部美國自傳的敘述能像富蘭克林自傳那樣，有著如此完美的自我實現以及與自身快樂的協調0”[15](P29)

三、從解構自傳走向建構自我隨著自傳研究在當代學界的日趨繁榮，對自傳的研究也“從文學研究的邊緣進入了主流”，羅伯特·弗肯弗里克認為“如今自傳所占據的地位就是昔日新批評盛期詩歌所占據的地位。” 8 J(-308)于是，研究方法也從傳統走向了現代，越來越多的研究者使用當代西方文論來探討美國自傳，尤其是一些著名的文論家也是如此，如弗萊、喬治·古斯塔夫、德里達、保羅·德·曼等等。弗萊把自傳歸為散文體虛構，古斯塔夫把自傳當作“獨一無二”的西方模式，也是對于生命慶典與虔誠而言的西方文明使命的“最高成就之一”。德里達認為自傳作家寫作時語言發揮了動力的功能。德·曼則稱“自傳不是一種文類或樣式，而是在某種程度上出現于一切文本之中的一個供閱讀或理解的人物。沒有任何文本是，或者可能是自傳。”德·曼的觀點被美國后現代理論家哈桑稱為“自傳死亡”：認為自我是無法獨立的被動者，因此自傳無法寫出自我的本真；而自傳的虛構使它無法同小說區分，因此自傳也不能成為獨立的文類。我國學者楊正潤對此有精辟的反駁，他認為“自傳死亡”說把自傳中可能存在的虛構成分無限地夸大，以純粹的理論演繹取代自傳作家的實踐，這既脫離了文學實踐也脫離了文學的歷史傳統，“自傳契約”說則是對自傳真實性所作出的歷史總結。

當然，運用精神分析、解構主義的理論來解讀自傳的西方學者還是有不少的，但是他們并沒有像弗萊、德里達和德·曼那樣走得太遠。杰弗雷· 梅爾曼曾經廣泛地吸收了弗洛伊德的理論，現在轉向了拉康的觀點；詹姆斯·奧爾奈依賴榮格的理論對自傳進行研究；保羅·杰則對弗洛伊德的精神分析保持著一如既往的忠誠。阿達·范·蓋斯特爾用弗洛伊德的理論解讀了《富蘭克林自傳》，他認為自傳的主角在另一方面為現代社會提供了典范——那就是如何處理自己對異性的感情。蓋斯特爾通過弗洛伊德關于感情的討論以及他們與現代社會的聯系的論述，認為“升華的獲得——對自我生命的更多的控制和更有社會價值活動的替代，是富蘭克林自傳主角的兩件大事。”¨ 富蘭克林創造了一個理想的典范，他在自傳開頭就曾經許諾過這個榜樣并將會被后代所模仿。自傳的讀者目睹了這個榜樣如何將性能量從快樂之路轉向智慧之路。評論家約瑟夫·費西特伯格則運用羅蘭·巴特的理論對《富蘭克林自傳》進行了解讀。他指出，富蘭克林通過不斷“修改”人生而走向顯赫，他的讀者的本質也相應地變化著，他的自傳的風格也從沉思走向勸告、走向文獻的記錄。“當富蘭克林細說他的自學寫作的過程時，他實質是在證明作為一個讀者他如何建立了一個典范的文本。” 富蘭克林寫作的自我概念或者說自我創造，并不僅僅是這個雄心勃勃的出版商在書中發現他的美德，而是一種轉化——

其中文本的碎片、記憶和態度均被利用來揭示一個公共的角色。《富蘭克林自傳》通篇顯示讀者是富蘭克林自我概念的關鍵。《富蘭克林自傳》讀者身份的變化導致自傳傳主從一個回憶個人生活的人轉化成國家的引路人。就像一個典范的文本，這個自力更生者是他成功的多次修訂的結晶。傳統研究與現代研究的交融與沖突體現在托馬斯·庫塞身上，他在《美國自傳：預言的模式》(1979)中追溯了運用自傳作為預言的一種媒介的美國傳統以及通過書寫自我生活的方式來反映自身及所處社會歷史的做法。而他在十年后的另一本書《改變的自我：美國自傳中的權威》(1989)里卻采納了結構主義和解構主義的理論，并徹底改變了他對自傳、美國文學史以及自我與文本之間關系的認識。庫塞對富蘭克林等八位作家的自傳進行了闡釋，試圖在語言和社會重構的語境下審視美國自傳的觀念，并認為“《富蘭克林自傳》代表了美國話語權威模式的理論與實踐，在這種話語中，獨立的個體通過寫作建構自我”o[18](P12)《富蘭克林自傳》的道德自省就像福柯所說的“規訓技術”，它包含著在表格上糾正自己的錯誤，不斷地進行自我人生的書寫。《自傳》體現了世俗的懺悔與個體的自立意識，它不僅僅是一個自力更生者的生命書寫與自我建構的追溯。富蘭克林把自傳描述為個體生命的再版與修訂的公開的隱喻，暗示了自傳作為一種文本的存在，個性則成了一種復雜的文本效應，文本和語言建構了作者的身份與個性。

用精神分析、結構主義和解構主義的理論解讀《富蘭克林自傳》，是二十世紀后期西方文藝思潮發展的產物。它們對自傳研究的介入無疑擴大了自傳研究的視角，但是，完全的解構消除了自傳寫作的真實性，也消解了自傳作者與真實自我身份的關聯。對于實踐性極強的自傳研究而言，純粹的理論演繹與邏輯推理無法抵達事物的本真，惟有自我的經驗方可觸及事物的真諦。“在自傳作品中，自我的經驗是一條基本的線索，作者的敘述在這里或那里，有意或無意地會有所偏離，但又總是不斷地回復到這條線索上來。這兩者之間形成了一種張力，以個體生命的本真構成為基礎，在作者的選擇、組合、變形之中，人性顯示出光彩。這是歷史和文學的交融，科學和藝術的結晶，也是自傳作品特有的魅力。” l(m”《富蘭克林自傳》在20世紀的批評史和研究史中，無論對其宗教道德情懷的評價，還是對它自我身份建構的論述，都離不開自我的經驗，也離不開特定的社會歷史文化背景。

第二篇：從關聯理論視角看美國動畫電影的字幕翻譯--以《冰河世紀》系列為例

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 A Study on Intercultural Communication of American TV Series 2 論杰克?倫敦的個人經歷和信仰對《野性的呼喚》主人公巴克命運的影響 3 淺析中西方飲食文化差異—比較“春節”和“圣誕節” 4 淺析中西方綜藝節目中體現的文化差異 阿瑟?米勒《推銷員之死》中現實主義與表現主義的結合 6 淺析《紅字》中的女性意識 從任務型教學角度淺談計算機輔助教學在中學英語閱讀教學中的應用—以The Story of Xi Wang為例 論個人主義對美國英雄電影的影響 戰爭時期墜入凡間的天使——通過《永別了，武器》分析海明威眼中的理想女性 10 《了不起的蓋茨比》中女性人物性格分析 文檔所公布均英語專業全英原創畢業論文。原創Q 805 990 74 9 12 論王爾德在《道林格雷的畫像》中的美學思想 Psychological Analysis of Holden in The Catcher in the Rye 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 淺析《遠大前程》中皮普的個人抱負與自我完善 英語廣告中仿擬的關聯分析 美式英語與英式英語的比較

《貴婦的畫像》的過渡性特征的分析研究

從功能翻譯理論角度分析《大衛?科波菲爾》三個中譯本 情感教學在初中英語課堂中的理論和實踐 生活在夾縫中的畸形人——評《小鎮畸人》 英語高爾夫新聞中隱喻的認知分析

蕾秋?喬伊斯《一個人的朝圣》成長小說的分析 黑暗中的光明—《蠅王》的主題探析

文化圖式理論視角下漢英動植物聯想意義比較

On Sister Carrie’s Broken American Dream from the Perspective of Psychology 從心理學的角度論《兒子與情人》中保羅的戀愛模式

On Contradiction Between Comprehension and Expression in Translation 從社會語用學角度分析《雷雨》中的稱謂語 Advertising Language: A Mirror of American Value 淺析《到燈塔去》中女性主義思想在兩位女主人公身上的體現 《小城畸人》里的象征主義手法分析

任務型教學模式在初中英語課堂教學中的現狀分析－－以xx學校初一學生為例 從模糊語分析廣告語

論英漢基本顏色詞的文化內涵差異 廣告翻譯中的語用失誤研究

從目的論的角度比較研究《茶館》的兩個英文譯本 英語新聞標題的文體特點與翻譯 英文商標名翻譯的原則與策略

論色彩在《紅字》中的運用與藝術效果 從狼人電影解析狼文學 41 《遠大前程》的敘事技巧

從語用學角度分析簡?奧斯丁的《愛瑪》中的會話含義 43 從語言學的角度解析幼兒雙語教學中存在的誤區 44 從《紅字》看霍桑的政治觀

黑色孤島上的灰色母親—從黑人女性主義角度解讀《寵兒》中的母女關系 46 論中美廣告中所反映的文化價值觀差異

A Study on Differences of Family Education between China and America－－A Case Study of The Joy Luck Club 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 淺析卡夫卡小說中的荒誕意識

以“三美論”對比《登高》兩個英譯版本的“意美”與“音美” 論凱瑟琳?曼斯菲爾德短篇小說中的愛情觀 化妝品說明書特征及其漢譯技巧 論象征主義在《喜福會》中的體現 淺談英語影片名的翻譯

《喧嘩與騷動》中凱蒂悲劇的分析

淺談時代背景對于《飄》中人物性格形成的影響 《青春》中的孤獨主題分析

呼嘯山莊中希斯克里夫愛與恨的分析

Cultural Differences in Business Negotiations: East and West 英漢顏色詞翻譯

A Comparison of the English Color Terms Doomed Tragedy out of Desire-Driven Morbid Personalities in Nabokov’s Lolita

從文化翻譯觀看異化與歸化的相對性

General Principles and Features of Legal English Translation 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 語用預設視野下的廣告英語分析

從宴客角度探究中西方文化理念的差異

從歸化和異化的角度看張谷若《德伯家的苔絲》的翻譯

十九世紀英國女性小說中的兩位灰姑娘——伊利莎白?班納特和簡?愛形象比較 Comparison and Translation Between Chinese and English Euphemisms 《詩經》中修飾性疊詞的比較研究

思維差異對中美商務談判的影響及應對策略 從核輻射報道看英國報紙行文的語言特征

《晚安,媽媽》中公共汽車和洗衣機的象征寓意

揮之不去的父權陰影——解讀福克納的短篇小說《獻給艾米莉的一朵玫瑰花》 從跨文化角度看文化空缺翻譯

英語寫作中的母語遷移作用及教學啟示 論基督教教義對美國人慈善觀的影響 唐詩宋詞中顏色意象的研究及其翻譯 中西跨文化交際中的禮貌問題之比較分析 英漢拒絕言語行為表達方式比較

論英漢動物隱喻的異同及其對英語學習的啟示 淺析英語交際法教學及其運用 從《海狼》看杰克?倫敦的女性觀 Irony Art in Orwell’s Animal Farm 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 英漢語篇中的省略銜接手段對比及其翻譯方法——以《雪》譯文為例 英漢廣告中的雙關語及其英漢互譯 《白鯨》主人公亞哈的悲劇性格分析 論托尼莫里森《寵兒》的哥特式元素

英文征婚廣告和中文征婚廣告所體現的文化差異 從《永別了，武器》中看戰爭對人性的影響 身勢語在基礎英語教學中的應用

論女性的犧牲——對《兒子與情人》中女性形象的分析

迷失的童年——從成長小說的角度解讀伊恩?麥克尤恩的《蝴蝶》 論《兒子與情人》的現實主義表現手法 從苔絲的悲劇到托馬斯?哈代的宿命論 跨文化交際下的中英文禁忌語的對比研究 中外經典英文廣告的語言特征淺析 A Comparison of the English Color Terms 98 透過七夕和情人節看中西文化差異 99 中西方文化中顏色詞的隱喻比較研究

A Naturalistic Approach to Jude’s Tragedy in Jude the Obscure 101 宗教在世界戰爭史中扮演的角色 102 廣告中的熟語模因探析

To Obey or Rebel –A Study of Female Characters in Moment in Peking 104 奧巴馬演講詞中的委婉語研究

從最佳關聯原則看口譯中的“歸化”和“異化” 106 基于跨文化視角文化全球化的分析

中西方愛情悲劇故事的比較分析——以“梁祝”和《羅密歐與朱麗葉》為例 108 英語X-ful詞的形態與認知構建 109 中西方飲食文化的差異 110

受超驗主義影響的具有美國精神的作家 112 淺析初中英語語音教學中存在的問題及對策

Conflicts between Chinese Culture and American Culture in The Joy Luck Club 114 Hawthorne’s Religious Notion: an Analysis of The Scarlet Letter 115 《荒原》中的神話溯源

《麥琪的禮物》和《傲慢與偏見》中的婚姻觀對比研究 117 《人鼠之間》中兩主人公喬治和雷尼的對比分析 118 廣告語中預設觸發語的語用分析

從社會語言學角度解讀《蝸居》對話折射的生存焦慮 120 論英語中的漢語借詞及其影響 121 電影《獅子王》中象征手法的運用

A Brief Study of Schema Theory and Its Application in English Reading 123 中學英語教師課堂反饋對學生焦慮的影響 124 問題類型對TEM閱讀成績影響的實證研究 125 中西方餐桌禮儀的文化對比分析 126 廣告語及標語動詞的翻譯

福克納短篇小說《獻給愛米莉的玫瑰》敘事技巧分析 128 A Cultural Approach to the Translation of Movie Titles 129 英語廣告中仿擬的關聯分析

從目的論的角度論英文電影片名的翻譯策略 131 美國電影作品中英雄主義所隱含的美國社會文化

從后現代主義視角解讀《第二十二條軍規》的無秩序性 133 從十字軍東征看中世紀宗教沖突 134 湯姆叔叔的小屋中湯姆形象分析

《弗朗西斯麥康伯短促的幸福生活》中麥康伯個性轉變之分析

從生態批評角度解析杰克?倫敦的動物小說《野性的呼喚》和《白獠牙》 137 《哈利波特》的原型——亞瑟王傳奇

論哈羅德?品特三部劇作中的權力斗爭主題 139 淺析交替傳譯過程中停頓現象

中國俠義精神與西方騎士精神的比較 141 漢英禁忌語的對比研究

淺析英文商標翻譯中的問題及對策 143 數字“三”的文化意蘊及其翻譯方法 144 諸神形象折射中西方價值觀不同 145 新興資產階級代表—魯濱遜?克魯索 146 漢英交替傳譯中的語篇銜接分析 147 從構式視野下對英語圖式習語的解讀 148 基于認知的顏色詞隱喻研究

從關聯-順應理論視角研究旅游文本英譯 150 從《嘉莉妹妹》看本性與理性的斗爭

151 從合作原則淺析《飛屋環游記》中的言語幽默

152 Jane Austen’s Cinderella Complex Reflected in Pride and Prejudice 153 任務型教學中策劃對高級英語學習者寫作任務完成效果的影響 154 Risk Comparing of Documentary Collection and Letters of Credit 155 目的論下英語廣告仿擬格的漢譯 156 淺談《簡愛》的女性意識

157 功能對等視角下漢語廣告的英譯策略

158 Analysis of the Distorted Love between Mother and Son in Sons and Lovers 159 《麥田里的守望者》中霍爾頓的成長三部曲 160 淺析中文商標詞英譯的原則和方法

161 The Conditioning Factors of Juvenile Delinquency in the United States(-)162 Symbolism in The Catcher in the Rye 163 英漢基本顏色詞文化內涵對比

164 師生關系與學生英語學習積極性之關聯性探析 165 論《愛瑪》中簡奧斯丁的社會理想 166 奧巴馬競選總統獲勝演講的文體分析 167 英語委婉語成因及其在政治方面的應用 168 分析內戰對《飄》中斯佳麗的影響 169 英語非限定性動詞的語言分析 170 功能對等理論下漢語新詞英譯研究

171 On Cultural Differences Between Chinese and American Marriage 172 A Comparison of the English Color Terms 173 中西方傳統習俗的對比研究——出生禮，婚禮，葬禮 174 以學生為中心的英語詞匯教學研究 175 《麥田守望者》成長主題解析 176 嘉莉妹妹的人物特征

177 Satan in Paradise Lost as a Tragic Hero 178 論《白鯨》主角的悲劇實質 179 體育專有名詞的翻譯研究

180 從接受理論看賽珍珠的《水滸傳》翻譯

181 淺析《老人與海》的主人公——圣地亞哥的人物形象分析 182 試論達爾文主義對《遠離塵囂》創作的影響 183 從冗余理論淺談翻譯技巧之增譯法與減譯法 184 淺析《哈克貝利費恩歷險記》中的自由 185 英漢死亡委婉語的文化差異及其分類對比 186 從《嘉莉妹妹》看美國夢與道德觀 187 英漢稱謂語對比及翻譯

188 從日常交際禮貌用語失誤看中西方文化差異 189 The Death Image of Emily Dickinson’s Poetry 190

191 “集體無意識”理論觀照下艾米莉的悲劇性 192 淺談中學英語教學中交際任務型教學活動的設計

193 An Analysis of Tess’s Tragic Fate and the Realization of Hardy’s Fatalism 194 從電影《刮痧》看中西文化沖突

195 Pragmatic Failures in Translation of C-E Advertisements 196 論《苔絲》中女性意識與社會現實之間的沖突 197 《黛西米勒》中道德沖突的表現分析

198 試比較中美中學歷史教育中歷史思維的培養 199 論《紅字》中的博愛精神

第三篇：中西方主題公園開發模式對比研究--以深圳華僑才城和美國迪斯尼為例

旅游管理專業

07級旅游2班

中西方主題公園開發模式對比研究

——以美國迪斯尼和深圳華僑城為例

資源環境與旅游管理系 專業：旅游管理 學號：07170230 姓名：肖 玲 指導老師：劉曉燕

摘 要 隨著主題公園在世界范圍內的興起，中國本土主題公園在短短20 年的時間里如雨后春筍般涌現，給我國的旅游業、國民經濟都帶來了一定程度的積極影響。然而，中國主題公園在其發展過程中也存在一些問題，如主題重復，缺乏科學規劃及科學管理等。本文將深入分析深圳華僑城的產品在市場、交通、競爭力方面的優勢，以及產品開發特色和營銷特色，并相應的分析美國迪斯尼的開發、營銷手段。由點及面地比較分析中西方主題公園開發在經營理念、主題特色、營銷模式方面存在的差異。依據中國現有主題資源，預測中國主題公園的發展趨勢，建議中國主題公園的發展需具備中國特色，加強科學，提升品牌形象，推進營銷創新等。關鍵詞 主題公園 開發模式 迪斯尼 華僑城

1、主題公園概念的界定

1955年7月,在美國加利福尼亞州誕生了迪斯尼樂園。迪斯尼樂園作為一個具有特定游園線索、特殊游樂活動和特別游樂氛圍的體驗性舞臺化世界,讓人們逐漸注意到“主題、情節、場景”是主題樂園這一新旅游形態不可或缺的三個基本要素,為了更直接和更方便地表述,人們采用了一個特定的專業術語“主題公園”(Theme Park)來標識這種新旅游形態。主題公園概念的界定問題,從迪斯尼樂園在美國加州誕生以來,就引起了人們的興趣和關注。然而,給主題公園一個確切的定義不是一件容易的事情。保繼剛在《大

［1］型主題公園布局初步研究》中作了如下描述:“主題公園是具有特定的主題,由人創造而成的舞臺化的休閑娛樂活動空間, 是一種休閑娛樂產業。”董觀志在《旅游主題公園［2］管理原理與實務》發表觀點:“旅游主題公園就是為了滿足旅游者多樣化休閑娛樂需求和選擇而建造的一種具有創意性游園線索和策劃性活動方式的現代旅游目的地形態。”本文所采用的觀點為：題公園是為了滿足人們休閑娛樂的需求,圍繞著主題(或主體)發展思路而建造的模擬環境形態,并使之成為休閑娛樂產業和旅游產業的重要組成部分。

旅游管理專業

07級旅游2班

由于目前我國的主題公園大多都是采用被動游憩形式的經營管理方式，這使得游客大部分停留在走馬觀花的程度上。而游客在公園停留時間短，因此大多數主題公園的收入來源僅限門票收入和少量餐飲費用，盈利模式單一，這使得公園資金回收困難，公園經營困難，更別說旅游產品的后繼投資和創新了。沒有創新便無法留住游客，留不住游客公園便經營困難，形成惡性循環。

2.2.4主題公園的開發缺乏后繼投資，生命周期短

主題公園需要大量的資金投入，需要較大的占地面積，相比較迪斯尼這種大規模的成熟主題公園而言，中國的主題公園起步晚，大部分項目投資相對較小，限制了公園的后繼發展潛力，產品也無法隨著游客興趣的轉移與科技進步的速度而更新換代。這就直接導致了主題公園難以長期吸引游客的興趣，使得主題公園生命周期短，3、深圳華僑城開發模式分析

華僑城位于深圳經濟特區的深圳灣畔，面積4.8平方公里，由華僑城集團公司開發、建設和管理。華僑城集團公司擁有的康佳集團、華僑城控股公司兩家上市公司,華僑城城區旅游項目現已超過20個，其中包括以微縮景觀為主題的世界之窗和錦繡中華，以游樂為主題 的歡樂谷和水上樂園，以民俗文化為主題的民俗文化村，形成了以文化旅游景區為主體，其它旅游設施配套完善的旅游度假區，是中國比較成功成熟的主題公園。深圳華僑城的成功有其自身優勢及獨特的成功的開發管理模式。3.1.華僑城相對國內其他主題公園生存環境的優勢 3.1.1優越的地理位置和經濟條件造就了巨大的市場

深圳地處珠江三角洲,是我國最大的商貿口岸之一，人流量極大形成,天然的游客市場。深圳人均收入高，有足夠的可自由支配收入來滿足旅游需求。而且快節奏、高收入的后面是嚴酷競爭、是壓力, 這樣的環境必然使人們尋找放松和釋放壓力的途徑,，因此，主題公園巨大的市場需求由此產生。3.1.2 便捷的交通擴大了景區輻射范圍

深圳擁有海陸空立體交通運輸網,市內公共交通也極為方便,游客來去自由, 縮短了感知距離, 對游客決策行為有積極影響。完善的交通使人們出行便捷, 擴大了華僑城的輻射范圍。

3.1.3旅游資源的匱乏消除了競爭壓力

旅游管理專業

07級旅游2班

雅水狂歡節等新項目，以培育新的旅游熱點和利潤增長點, 這在我國主題公園成少敗多的現狀中顯得格外奪目。

表2 深圳華僑城主題公園建設情況一覽表［5］

Tab2.Shenzhen Oct Theme Park Construction Schedule

發展階段 特征 公園名稱 主題 開業時間 萌芽 靜態陳列 錦繡中華

發展 動態表演為主

民俗文化村

世界之窗

一期

逐步成熟 參與體驗為主 歡樂谷 二期

三期 中華名勝微縮 中國民俗風情 世界名勝集錦 1989年

1991年

1994年

1988年 2002年 2005年

3.3華僑城獨特的營銷模式 3.3.1 華僑城的體驗營銷

華僑城的錦繡中華和世界之窗主題公園針對游客的心理需求,從總體布局大到到每一座建筑、小到指路牌,無不精心設計,精雕細琢。每晚藝術大游行和中心劇場的演出是游覽觀光活動的高潮,同時 還有各種不定時的節慶活動、民俗及異域風情的歌舞表演,這種動靜結合的產品結構大大提高了觀賞效果,也使大批游客留在華僑城的飯店過夜,提高了產品的附加效益。在對游客的服務上,徹底拋棄了那些使游客反感的阻嚇式管理方式。在衛生清潔上采用跟蹤式清掃,體現了“游客至上”的服務精神。3.3.2深圳歡樂谷的網絡營銷

2002年11月,“歡樂谷”以網站建設為主要手段開展網絡營銷,積極籌建特色鮮明的景區網站。2003年,網站一推出就獲得了不俗的反響,在春節試運行的20天里取得了2.4萬人次左右的訪問量。“網上歡樂谷”正式發布后,積極開展各項推廣活動,與搜索引擎百度公司的合作、注冊3721網絡實名、與中國游戲中心的合作以及傳統廣告推廣。此外,還加強在網絡新聞中發布的歡樂谷網站鏈接,展開強勢的傳統媒體宣傳。再次,通過舉辦一些網絡性質的大獎賽,進一步提升網站的知名度,從而將“歡樂谷”品牌形象提升。

3.3.3 華僑城的整合營銷

華僑城被譽為我國主題公園的策源地,經過多年的發展,華僑城建立了旅游業、房地 旅游管理專業

07級旅游2班

兼顧家庭，青年人等各個受眾群體的需求，最大限度的推廣自身的價值，獲得最大效益。4.2.3營銷手段——整合及體驗營銷（1）整合營銷

媒體網絡的鋪設是迪斯尼的重要戰略之一,通過多元化經營為自己建立起龐大的傳媒系統以達到整合營銷的功能。只有借助電視節目的廣泛宣傳,贏得觀眾之后,才會促銷迪斯尼的電影,而每一部電影中塑造的形象也會很快的出現在各個樂園里。同時,為了鞏固形象,迪斯尼在特許經營方面也狠下工夫。它在全球發展了4000多個擁有迪斯尼特許經營權的商家。產品范圍小到文具，大到價值數千美元的時髦服飾、手表、汽車。通過一系列的媒體及商品整合,迪斯尼在每個人身邊悄然而至,默默影響著他們的價值判斷,吸引著他們到迪斯尼主題樂園追逐夢想,主題樂園游客絡繹不絕。

（2）體驗營銷

眾所周知,迪斯尼在全球取得了令人矚目的成就,其成功的最重要的秘訣就在于體驗式營銷的嫻熟運用。首先,迪斯尼有清晰、明確的市場定位——制造快樂、享受夢想。因此,迪斯尼樂園存在的根本目的就是為了滿足人們體驗童話作品情境的心理消費需求,為游客制造快樂體驗。為此,只要有與快樂緊密相關的題材都被迪斯尼樂園大膽采用,尤其是其成功的影視作品都被引入到迪斯尼樂園。其次,體貼、周到的優質服務讓成千上萬的游客心甘情愿地付出高額代價,去享受迪斯尼的超值服務是樂園的宗旨。再次,迪斯尼有著美妙、夢幻的舒適環境，讓游客感覺置身于夢幻世界。

5、中西方主題公園開發模式對比研究結論

5.1.經營理念

迪斯尼樂園之所以成功，就在于其經營過程中始終貫穿著“以人為本，創造快樂”的經營理念，始終貼近市場，貼近需求，一切考慮，以游客為主，充滿人性溫情地為游客創造快樂的體驗。以人為本，創造快樂的經營理念不僅對主題公園的發展至關重要，也是決定其他類型旅游景區經營效果好壞、能否長久運營下去的必要條件。而深圳華僑城作為中國本土最完善的主題公園，一人為本的經營理念及服務意識已經漸漸形成，但任然缺少對游客的人文關懷，沒有走進游客心里，不能讓游客因為這里的人情而由衷的感覺快樂。而中國其他大部分主題公園的經營管理在這一方面存在更多的不足，公園的管理者缺乏對游客的服務意識，僅僅在售票處能感受到公園管理人員的存在，游客感受 旅游管理專業

07級旅游2班

與國外主題公園相比,差距還很明顯。特別是在西方主題公園進駐本土之后,國內主題公園迫切需要找到一條做大做強的道路。只有認清差距、做出特色、做出品牌,才能歡樂的“與狼共舞”。

6、中國特色主題公園開發的可行性建議

6.1中國主題公園的未來發展趨勢

目前，中國的主題公園正經歷艱難的轉型期，擁有大量的存量資產和土地資源是主題公園的物質基礎，通過對主題公園的再認識，重新規劃主題公園的運營模式是實現其轉型的基礎，未來發展具體的模式可以有以下幾種： 6.1.1 主題公園精致化，打造更有深度主題的小型園

我國主題公園建設既然受資金、規模、設施種類和技術水平的限制，則必須在主題開發上揚長避短，朝著小型化方向發展更符合實際，也更易成功。小型主題公園雖然不及大型主題公園內容豐富，但能深入發掘主題的各個側面，而且投資少，建設期短，能根據大眾趣味的變化而迅速調整方向，有精巧而靈活的特點。主題公園的小型化并不意味著要減少主題的內涵容量，要完善其主題形態仍須發掘主題的深度。6.1.2 主題公園城鎮化，打造有明顯特色的主題城鎮

在中小城市，也許主題城鎮的建設比主題公園的建設更加實在，更加有前途。主題公園門票貴，可重復旅游性差,對主題選擇要求高，尤其需要特別具有市場價值的理念，因此，其失敗率也相當高。而主體城鎮建立在對舊有城鎮特別的文化改造基礎上，投入較低，符合原居民改善生活的需要，同時城鎮因原居民的居住而富有特別的活力。旅游項目建在這樣的區域，生活配套等方面的成本較低，可重復旅游性較強，同時又是發展小城鎮的一個很好的選擇。如果一個中小城鎮能夠建設3-5 個特別富有風味的城鎮，這個城市的文化就能夠充分表現出來了。其實在中國主題公園成功的例子并不多，而主體城鎮成功的例子卻確實很多。比如周莊、烏鎮、西塘，紹興魯鎮，麗江古城、平遙古城、鳳凰古城等等。如果我們能夠把當地的文化融入當地城鎮建設中，用打造旅游產品的形式表現出來，這樣經營主體城鎮就非常有特點。但是，一個主體城鎮從策劃、建設到成熟，需要較長的時間。因此，我們在進行這種操作時，不能急于求成，要把握好市場這個重要的環節，才能取得良好的效果。

6.1.3主題公園網絡化，打造有更大市場的在線主題公園

旅游管理專業

07級旅游2班

即應及時介紹新增的旅游項目或將要開展的節慶活動；二要具有主題性，即營銷活動應體現主題公園的品牌形象，并突出旅游者的獨特利益點；三要具有擴展性，即主題公園應與周邊景區(點)協作，共同設計旅游線路，并開展聯合促銷，以增強整體旅游吸引力。在營銷過程上，根據各生命周期階段的不同特點，采取相應的營銷策略。如在漸降期，主題公園應適時推出新的項目或活動，以贏得回頭客，同時增強對潛在旅游者的吸引力。在營銷手段上，重點放在高科技、活動組織和公共關系三種方式的合理運用上，如憑借網絡開展網絡營銷，舉辦大型旅游節慶活動或采取回報社區的福利性措施等。6.2.4.實施戰略管理

主題公園的戰略管理包括外部環境分析、行業結構分析、資源能力分析、競爭戰略選擇、戰略實施與控制等內容。其中，科學的資源能力分析最為重要。基于正確的資源能力分析結論，主題公園可以選擇一般性的競爭戰略，如成本領先、產品差異化或市場集中等。另外，隨著企業規模的擴大和市場需求的變化，主題公園經營者必須解決企業進一步成長的問題，即決定下一步進入哪些行業，怎樣在已有市場內擴大市場份額，通過內部積累還是通過外部并購來實現增長，如何實施多角化戰略等。只有成功實施競爭戰略管理，現代主題公園才能謀求長遠的發展。

綜上所述，我國主題公園作為一個并不成熟的旅游、休閑產業，尚有許多地方需要研究。但是，以商業盈利為主要目的地的主題公園與市場是不可分離的。投資經營者必須面向市場、分析市場、適應市場、開拓市場，同時，還須密切注意市場的變化和發展趨勢，隨時進行動態定位，確保主題公園與時俱進，跟上市場變化和發展的腳步，從而博得主題公園長久活力的發展。

7、.結語

目前，中國的主題公園還沒有完全走出困境，要想擺脫這一局面，在殘酷的市場競爭者取勝，獲得生存，贏得利潤，就必須開拓創新，逐一分析問題，突破制約其發展的瓶頸，從而解決問題，重獲生機。

旅游管理專業

07級旅游2班

The Comparative Studing Beteewn Chinese and Western Theme Park Development Mode-Taking American Disney and Overseas Chinese City in Shenzhen as An Example Department of Recourses Environment and Tourism Management

Tourism Management

Number:07170230

Name:Xiao Ling

Supervisor:Liu Xiaoyan Abstract：In just 20 years, the local Chinese theme park springing up all over with the rising of theme park in worldwide,it brought a positive impact on the tourism industry and the national economy.However, there is also some problems in their development process of the Chinese theme park, Such as theme repeat, lack of scientific planning and scientific management, etc.This paper analysis the competitive advantages of products and transportation in the market of shenzhen oct, and the characteristics in the product development and marketing.The same as the American Disney.By point and surface to comparative analysis of the differences between Chinese and western theme park development in the management concept, characteristics, marketing mode theme.According to the Chinese existing theme resources,predict the development trend of the Chinese theme park.Suggest the Chinese theme park develope with Chinese characteristics , strengthens science and promotes brand image and promote marketing innovation etc.Keywords:Development mode;Theme park;Disneyland;Overseas Chinese's city