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家風作文資料

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簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《家風作文資料》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《家風作文資料》。

第一篇:家風作文資料

家風,塑造孩子的無形力量

家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。顧名思義,家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。著名法國作家羅蘭曾說過:“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長,一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機,沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事,都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格,都是融入成長過程的建材,使這個人的思想感情與行為受到感染,左右著這個人的生活態度。環境給一個人的影響,除有形的模仿以外,更重要的是無形的塑造?!睆亩沧阋娂绎L的重要了。

家風是一種綜合的教育力量,它是思想、生活習慣、情感、態度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環境、情感環境、人際環境、道德環境。家是成長的第一空間,在孩子身上處處會烙有家風的印記。

家風是一種潛在無形的力量,在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈,塑造孩子的人格,是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量,是最基本、最直接、最經常的教育,它對孩子的影響是全方位的,孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養、為人處事及生活習慣等,每個方面都會打上家風的烙印??梢哉f,有什么樣的家風,就有什么樣的孩子。

那么我們應該怎樣為孩子打造一個良好的成長空間呢?

高尚的精神情趣

父母要追求高尚的精神情趣,帶頭把家里的精神生活搞得充實、高雅、豐富,防止精神污染。有些父母讓低級趣味充斥家庭,對孩子的影響極壞,比如抽煙、喝酒、賭博.....父母可以用看書,賞花,聽音樂等好的習慣來影響孩子,孩子身臨其中,也必然受到審美情趣的熏陶。濃厚的學習氣氛

“文風”是家風中的重要一種,是培養孩子性情的、熏陶孩子素養的重要方面。熱愛學習、崇尚知識,讓家庭充滿學習氛圍,這是一種智的追求。孩子在這種環境的影響下,久而久之,也會變成知書達理的“紳士”或“淑女”。信息時代要求我們建立學習型家庭。無論父母做什么工作,都應該熱愛學習,崇尚知識,讓家庭充滿學習氣氛。

有個孩子作文比賽得了第一名,人們以為他當編輯的父母一定為他修改過作文,做過指導??墒且涣私猓改父揪蜎]給他“吃小灶”:“我每天忙得不亦樂乎,哪有時間輔導他呀!”那么,秘密在哪兒呢?還是氛圍——每天媽媽伏案改稿,爸爸埋頭寫作,家里來了客人,談論的也都是如何修改文章,論“結構”,談“中心”,家庭中的這種“文風”熏陶著孩子,久而久之,孩子也就喜歡上了寫作文。和諧的家庭關系

良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關系。家庭關系不正常,互相指責、埋怨、爭斗,孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒,心靈深處就會留下痛苦的傷痕,甚至會影響到學習成績。

為了給孩子的成長創造一個良好環境,家庭成員之間應該和睦相處,互相關心,互相愛護。父母對孩子也要民主,主動傾聽他的意見、平等協商。家庭成員間都應注意情感的投入,這是一種心語心的交互,“愛要說,愛要做!”彼此給予溫暖、給予關懷。為了孩子,一定要加強家庭成員之間的團結,給孩子創造和諧的家庭環境。

如果父母不注意家庭中人際關系的建設,不注意情感投入,夫妻爭吵甚至動手,孩子就會在爭斗的環境中形成野蠻的行為。一個留級生說:“我沒法不留級,我在家沒法學習。爸爸媽媽整天吵架,不是砸玻璃就是摔東西,有時媽媽幾天不回家,爸爸就拿我撒氣,有時我看到爸爸坐在墻角抽煙,一抽就是幾個鐘頭,我心里也煩極了,哪有心思學習呀?!贝蠹蚁胂?,這樣的家庭關系怎能培養出有教養的文明人。另外,家庭中不能沒有歌聲和笑聲。要讓孩子的生活充實,家庭中必須有健康的精神生活。人們需要物質生活,同時也需要精神生活;需要學習、工作,也需要游戲、休息;需要嚴肅,也需要活潑、幽默。家庭氣氛過于沉悶,不利于孩子良好性格的形成。

有些父母擔心與孩子嬉笑打鬧有失“家長威嚴”。其實這種想法根本事無稽之談,與孩子在一起歡樂地游戲,有助于調節兩代人的感情,孩子和你親近了,反而會聽你的話。父母如果總繃著臉,孩子反而會敬而遠之。總之,要使家庭充滿歡樂情趣,才能使孩子、大人的情緒得到調節,體會到天倫之樂,提高家庭的凝聚力,從而形成綜合的家庭教育力量,推動孩子健康快樂地成長。

“家風”寫作指導

一、題目

在我們的傳統文化中,人們歷來就重視家風的教育作用。所謂家風,又叫門風,是指一家或一族世代相傳的道德準則和處事方法。

作為武漢商業領軍人物,中百百貨董事長程軍說,從小對自己影響最大的是曾祖母程瑞芳,她立下的家風讓他終身受益。程軍的記憶里,這個有文化、見過世面的老太太對后輩非常嚴格,特別是生活細節上。程軍記得自己四歲時,有次回家沒先向老 太請安,而是回房直接找玩具,老太太幾天沒有理他。他恭敬地到老人面前,磕頭認錯。老太太“借題發揮”,送給他終身難忘的三句話:做人要有禮貌,做人要飲水思源,做人要知恩圖報。

老人還常說:“擇高處立,就平出坐,向寬處行。”意思是看問題要高瞻遠矚,做人應低調處事,做事要留有余地,這至今影響著程軍的經營管理哲學,讓他學會換位思考,不斷創新,關心員工。程軍的經歷讓我們看到了家風對人的影響。

請以“家風”為題,寫一篇文章。

二、審題

1、審題目

這是一個短語,首先要解釋其含義。根據材料可以得知,家風是指一家或一族世代相傳的道德準則和處事方法。

思考問題:誰家的家風?家風是什么?家風對人有什么影響?

好的家風是什么?

1、思想品格方面:孝順;誠信;助人;愛國;廉潔;勤儉;忠誠------

2、為人處事方面:求是;講禮;謙讓;嗜讀------家風對人的影響 ?好的家風有好的影響,不好的家風有不好的影響。好的家風可以讓人立德、修身、齊家、安天下、成就事業。壞的家風可以讓人毀德、壞身、敗家、亡天下、一事無成。

2、審材料材料有三段。第一段:解釋家風,特別要注意是一家或一族世代相傳。因此不僅僅是兩個人之間(父子之間、母子之間)的事情。是道德準則和處事方法,這回答了家風是什么。(是寫作的出發點)。

第二段:敘事事例。通過分析可知,主要側重于表述家風是什么(道德方面、為人處事方面),(做人要有禮貌,做人要飲水思源,做人要知恩圖報;看問題要高瞻遠矚,做人應低調處事,做事要留有余地)和家風對程軍的影響(影響著程軍的經營管理哲學,讓他學會換位思考,不斷創新,關心員工。

第三段:總結事例。告訴我們寫作的重心在于家風的影響,這是文章的落腳點。

三、立意

結合對題目的理解和對材料的分析,可以得出以下立意。

1、記敘文:通過敘述一件自己家有關家風的故事,體現家風對自己的影響。

2、敘事散文:通過敘述兩到三個關于家風的場景,從各個不同角度體現家風對自己的影響。也可以通過寫兩到三個關于家風的場景,寫出家風對我們整個家庭的影響。

3、議論文:

(1)、普通式:中心論點——好的家風對人產生好的影響。

框架:第一部分:引出論點(可以用比喻,用設問、用開門見山,引用名言等)

第二部分:舉兩個事例論證中心論點。最好是從不同的角度舉例。例一:包公清廉家風使得世代為官清廉。例二:楊家忠誠為國家風使得楊門一門忠烈,盡忠保國。第三部分:總結重申論點(2)、對比式:中心論點——好的家風對人產生好的影響??蚣埽旱谝徊糠郑阂稣擖c第二部分:舉正反兩個事例論證中心論點。例一:舉愛德華家族家風品德高尚而一門出了很多優秀人才。例二:舉朱克家族家風品行惡劣而一門出了很多罪犯。第三部分:總結重申論點。(3)、并列式:中心論點——好的家風對人產生好的影響。框架:第一部分:引出論點。第二部分:分論點一:好的家風是良好品德的傳遞。分論點二:好的家風是處世之道的教導。第三部分:總結重申論點。(4)、遞進式:中心論點——好的家風對人產生好的影響。第一部分:引出論點。第二部分:分論點一:好的家風對一個人的成長起著至關重要的影響。分論點二:好的家風甚至會影響到一個家族的興盛繁榮。第三部分:總結重申論點。

五、材料積累

1、有一則資料說,美國有兩個家族,一個是愛德華家族,一個是珠克家族。愛德華是位德高行潔、博學勤勉、多才嚴謹的人。他的后輩兒孫,有十三位大學校長,一百多位教授,八十多位文學家,六十多位醫生,還有一人當過副總統,一人當過大使,二十人當過議員。而珠克是個酒鬼、賭徒、無賴,終生渾渾噩噩。他的子孫后代,三百多人是乞丐、流浪漢,四百多人因酗酒致殘或死亡,六十多人犯過詐騙、盜竊罪,七人是殺人犯,后代中沒有一個是有出息的。

這則資料確實令人震撼,發人深省。它揭示了一個深刻的道理:一個家庭或家族,其家風的好與壞、正與邪,那是有長遠影響力的,那是有強大滲透力的,它會長遠地影響到許多代后人的成長。第一代愛德華德高行潔,為他的后代樹立起了一座崇高的道德燈塔。他的道德光芒,長久地指引著后代們踏上成人成才的正道。

2、清朝的曾國藩先生就非常注重家風建設。曾國藩從小受家庭的影響,家里很講究家規、家風。他是半耕半讀發奮苦學而成材,為朝廷建功立業,做了大官,官至極品,位高權重,可謂拜相稱侯??墒窃鴩獏s處處守著謙虛謹慎,他再三告誡自己的子孫后代,必須是“半耕半讀,勤儉持家,以繼承祖先的優良傳統”。曾國藩要求他的子孫們、子弟們,親自參加打草、撿柴、拾糞、插禾、鋤地、收割等等農事勞動。不許他們仗勢欺人,自己的事情自己做。即使家里有奴婢,子弟們也不能夠隨便差使。他用這種家風家道來修持自己,整飭家庭。雖然自己位高權重,在位二十年,死的時候留給子孫、家族的只有兩萬兩銀子。除了鄉間一個老屋之外,沒有建造別的房子,也不曾買過一畝田地留給子孫。曾國藩秉承父祖治家之道,嚴格要求曾紀澤、曾紀鴻兄弟二人,以致二人一為外交家,一為學者。其后孫輩出了曾廣鈞那樣的詩人,曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農那樣的教育家和學者。曾家代有賢人,這與曾家代代嚴守家訓,恪守正道關系至密。

3、謝氏的第一代叫謝瓚,當過三國時代魏國的典農中郎將,是一個主管屯田事務的中下級官員。他最大的功勞是重視對子女的教育,開創了謝氏家族重視書香、重視讀書育人的家風。在他的精心培養下,他的兒子謝衡當上了“國子祭酒”,史書上稱其為“碩儒”。此時,謝家的文化底蘊已經很厚實了。后來代代人才輩出。甚至除了“一門兩代四公”的盛況,謝氏家族已登上名門望族的巔峰。

縱觀謝氏家族的興家史,應該認識到,“雅道相傳”正是謝氏的家風。書香使謝家從個平民之家、小官僚之家,僅三代便上升

成為豪門大戶。而且幾代的書香也造就了謝氏家人的特有氣質。據梁朝袁昂講,謝家人“颯颯有一種風氣”。這種風氣就是謝安描述的:“外不寄傲,內有瓊瑤,如彼潛鴻,拂羽云霄”。這是一種何等儒雅高貴的氣質,是一種何等超凡脫俗的風度。

4、包公祖孫三代都是克己奉公,廉潔守法,深受老百姓愛戴的清官。包公長子包繶,授官太常寺太祝,廉潔自律。包公次子包綬不論在何地任何職,都能清苦守節。包綬死后,箱囊之內除了書籍、著述外,別無他物。包公之孫包永年廉潔自守,死后了無遺蓄,連喪事都是親朋出資辦理。后人評道:“包公言傳身教,子孫居官清廉?!?/p>

在《家訓》中,包公給后世子孫立了一條嚴格的家規:“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫”。就是說,包家后世子孫當官,如有貪贓枉法者,開除族籍,不準再回包家;死后也不準葬入包家祖墳。不遵從此訓,包公就不承認他們是自己的子孫。包公還囑家人請工匠,把這則《家訓》刻在石碑上,豎立在堂屋東壁,昭德塞違,垂照后世。包公子孫為何能夠做到居官清廉?是包公以身示范的家風影響了后輩子孫;是他留下的《家訓》教育了后輩子孫。包公廉潔從政,是后輩子孫的楷模。最典型的事例,是“包公知端州,不持一硯歸”的千古佳話。包公之廉潔自律、一塵不染,由此可見一斑。

5、良好的家庭有良好的家風。我國現代著名的語言文字學家錢玄同一家就有一個良好的家風,從父親錢玄同到其兒子錢三強再到錢氏第三代錢思進,一脈相傳,形成了自強好學、一心為民的好家風。錢玄同是五四新文化運動的闖將。不但在社會上,向舊文化無情地沖擊,在家庭里,也常向兒子錢三強灌輸民主與科學的新思想:“對于社會要有改革的熱情,時代是往前進的,你們學了知識技能就要去改造社會?!卞X三強正是在父親這種精神的熏陶下,走上敢說敢為、自強不息的人生道路的。錢三強做了父親當了名人之后,同樣嚴格要求子女,生活上要低要求,學習上要高標準。他用周總理“活到老,學到老,改造到老”的名言教育子女。在他的帶動下,錢三強全家上下好學成風。人們平日踏進錢家門坎,會不由得放輕腳步,壓低嗓音,因為這個家庭的成員不是在看書,就是在寫作,或者在聽外語廣播,沒有一個是無所事事的。

錢思進上大學后,仍然穿一身洗得發白了的藍布衣服,腳穿布鞋,背一個舊帆布書包。有人勸錢三強不要對孩子太“摳”了,錢三強卻說:“錢多了,對孩子沒有什么好處,反而會成為他們的包袱。從我自己的親身經歷來看,靠父母是不行的,要學會自己走路。”

6.苦心孤詣教子的《傅雷家書》

《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子,摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封書信。愛子之情本是人之常情,而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈,而是始終把道德與藝術放在第一位,把舐犢之情放在第二位。

傅雷說,他給兒子寫的信有好幾種作用:

一、討論藝術;

二、激發青年人的感想;

三、訓練傅聰的文筆和思想;

四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容,除了生活瑣事之外,更多的是談論藝術與人生,灌輸一個藝術家應有的高尚情操,讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”,做一個“德藝俱備,人格卓越的藝術家”。

傅雷以一個過來人的身份,把自己的人生的智慧、生活的經驗、藝術的體會、文化的感悟,都毫無保留地貢獻出來。這本書1983年問世以來,對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。

第二篇:家風板報資料

家風

一、楊樹桐先生論述

楊姓作為中國第六大姓氏,是一個主要出自姬姓(皇帝之后西周王族),起源于陜西一帶的古老姓氏。楊樹桐先生的祖先在咸豐年間從山西靈丘遷至包頭,于今已達七世。由于這一支楊姓重視家風、家規的建設和傳承,出自楊樹桐先生筆下的《家風漫談》和《楊氏家規》也就非常值得一讀。

楊樹桐先生認為:家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統風尚和德行傳承。

許多保有優良家風的家族,都制定了有很強約束力的“家規”、“家訓”“家約”、“家儀”、“家誡”、“家范”、“家勸”、“家語”、“家矩”、“家誥”等等,為家族制定了系統的家族道德規范。

一個家庭或家族的家風要正,首先是要注重以德立家、以德治家。其次,還要書香不絕。堅持走文化興家,讀書樹人之路。

二、曾國藩的“八字家法”

國藩所作《大界墓表》載:曾國藩的祖父曾星岡,年輕時沾染了不少“游惰”習氣。他有書不讀,常騎馬到湘潭與一些“裘馬少年相逐,或日高酣寢”,引起不少長老譏笑。后來,他接受別人的勸戒,“立起自責”,賣掉馬匹,徒步回家。從此,他“終身未明而起”,苦心治理自己的家業。為了便于耕作,他領著“耕夫”“鑿石決垠”,將小丘改為大丘,還精心鉆研水稻和蔬菜的栽培技術,同時喂豬養魚,一年四季沒得空閑。他還總結了一套治家方法,后來曾國藩的治家八字:“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”,就是繼承和發展其祖父的經驗而來的。曾國藩在給兒子紀澤的信中說:“昔吾星岡公最講求治家之法,第一早起,第二打掃潔凈,第三誠修祭祀,第四善待親族鄰里??故余近寫家信,常常提及書、蔬、魚、豬四端者,蓋祖父相傳之家法也。”這“八字家法”,除“考、寶、書”講的是祭祀、待鄰、讀書外,其他五字講的都是勞作。不畏“家常瑣事之勞”,不畏往復“奔走煩勞”,后來的曾家子弟,在戰場,在官場,搞外交,搞科研,奔波勞頓,當得大任,是深得這“八字家法”之益的。

三、名人家訓

1.勤學行,守基業,修閨庭,尚閑素。如此,足無憂患。

(南朝.齊)蕭嶷《戒子》

2.上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。

(北宋)邵雍《戒子孫文》

3.奉先思孝,處下思恭;傾己勤勞,以行德義。

李世民《帝范》

4.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟德惟賢,能服于人。

劉備《敕后主辭》

5.吾人生于天地之間,只思量做得一個人,是第一義,余事都沒要緊。

(明)高攀龍《高氏家訓》

6.志之所趨,無遠不屆;志之所向,無堅不入。

愛覺新羅.玄燁:《圣祖庭訓格言》

7.人或毀己,當退而求之于身。若己有可毀之行,則彼言當矣;若己無可毀之行,則彼言妄矣。當則無怨于彼,妄則無害于身。??止謗莫如自修。

(魏)王昶:《戒子侄》

8.恭為德首,慎為行基,愿汝等言則忠信,行則篤敬。無口許人以財,無傳不經之談,無聽毀謄之語。聞人之過,耳可得受,口不得宣。思而后動。??

(西晉)羊祜:《戒子》 我家的好家風

家庭是圃,孩子是苗,家風如潤物細無聲的小雨點。小苗只有在雨露的滋潤下,才能健康成長,孩子只有在優良家風的熏陶下,才能出類拔萃。最近,隨著家風一詞“火”了起來,腦海中不禁涌現出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。

記得每次上學前,奶奶總愛叮囑我幾句:“孩子,到學校千萬別和同學吵架,如果有人欺負你,就回來給我說,我去找你們老師”!奶奶生怕我在學校和同學發生矛盾,老是有事沒事給我上“政治課”,講一些經典的故事,教育我遇事要寬宏大量,在學校要和老師、同學和睦相處,不要動不動就和其他人發生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下,我基本上沒有和老師,同學發生矛盾的現象。

爺爺愛給我講很多關于他當年的艱苦生活,告誡我:“現在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學會能吃苦,否則不能干成什么大事”!爺爺還教導我“吃得苦中苦,方為人上人”。只有經歷了常人所不能忍受的環境,才能造就真正的人才,今后的工作和生活方可高人一等。也許這就是“天將降大任于斯人也,必先勞其筋骨,餓其體膚......”吧!今天,我已養成了樂于助人、艱苦樸素等好習慣。仔細想想,這些都和我們家的家風有著不可分割的關系。

而如今,奶奶還是在每次去學校之前給我上“政治課”,爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關于勤儉節約,艱苦奮斗等等中華民族的傳統美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語,因為那正是我們家的好家風。

展未來,樹立端正的家風,繼承優秀的家規和家訓,是值得弘揚民族文化。如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線,“正能量”得以傳遞,如再加上優良家風以打造,那么咱們社會的風氣將會更加純潔,人民的生活將會更加美好,國家的未來將會更加繁榮昌盛!

家風通常指家庭或家族的傳統風尚或作風。

家庭乃一切活動的中心──社會是由家庭所組成的,而社會的狀況,乃是由各家庭的家長所造成的。社會以及國家的心就是家庭。社會的安寧,國家的興盛,均有賴于家庭所產生的影響。

良好的家風至關重要

大凡出人才的家庭必有好的家風。孟母為保家風純正三擇其鄰,又斷機杼,使游手好閑、不思進取的孟子刻苦攻讀,成為我國歷史上有名的思想大家。位列三公的曾國藩對子女要求嚴格,不允許高人一等,提倡節儉持家,使其子女都成為國家有用的人才。

良好的家風對于家庭成員猶如土壤、陽光、雨露一樣,是不可或缺的。什么是良好的家風呢?這是一個仁者見仁,智者見智的話題了:

一、求是。即實事求是,面對家庭、面對社會都要有務實的態度,不可云里霧里不著邊

際,更不可遇人遇事想當然,即要堅持辯證唯物的看問題。

二、立德。就是在家庭提倡父慈子孝,兄和弟恭,創造和諧的家庭氛圍;在親友間提倡平等待人、誠信待人、互濟互助,創造溫馨的人脈關系。立德還有一個更重要的方面,那就是愛國。我國有句婦懦皆知的老話叫“國家興亡,匹夫有責”,愛國家才能稱之為大愛??桌戏蜃佑芯涫趾啙嵉拿裕喝收邜廴耍菍Α叭省钡耐昝澜忉?,而仁又是我國傳統美德的核心內容。其實,德性如何是一個人和一個家庭含金量的顯示,是一個好人和好家庭必備的決定因素。

三、誠信。即誠實守信,做到了,人們敬之;做不到,人們蔑之。講究“言必信,行必果”,講究“一言既出,駟馬難追”。萬不可:見利忘義,喪失人格;利令智昏,得到罵名。須牢記人無信不立的道理。

四、勤儉。即勤儉持家,簡樸為人。無論家居生活、學習還是所辦事業,都應以勤為首,因為勤能補拙,勤能成事。另一方面,好的家庭不容奢靡之風,使家庭成員遠離不良之氣。勤儉二字表面看起來只與經濟相關,卻暗含作風及人生追求的大文章。所以,古人曾一針見血地指出:成由勤儉敗由奢。

五、嗜讀。讀書,是人們獲取知識、提高文明素質的重要途徑。因此,一個好的家庭必定與書緊密相連,叫做“書香門第”。特別是今天,知識獲取的途徑增多,知識更新的步伐加快,更要求人們不斷地加強學習,才能跟上時代發展的步伐。嗜讀,不是一般意義上的讀書,是不間斷地學習,是終生學習,是把學習變成一種有益的嗜好。

良好的家風,不僅對家庭至關重要,對國家也是如此。優良的家風和國風構成雄厚的國家軟實力。這才是決定家國命運的關鍵所在。

青年人應當從孩提時代開始,就讓他們感受良好的家風,以免被世俗腐化所影響。家風不僅是一個家族的性格特征,也是一種家庭內部的道德規范。然而在我們的年代,家風已是一個非常陌生的話題?,F在的家庭單元小到一兩個人,家族意識不斷消減,家風自然會逐漸淡出人們的視野。

從《顏氏家訓》到《曾國藩家書》,家庭在中國傳統文化里占有極其重要的地位。可是,我們現在都成了“沒有家風的孩子”。若要追問緣由,最重要的原因,當屬城鄉貧富懸殊背景下的人口大流動,使宗族家庭功能式微和社會傳統結構解體。游子親近故鄉土地、看見父母親人的時間間隔,都要以年來計算了,家風如何傳承?此外,家庭結構越來越小,從熟人社會到陌生人社會的轉變,也讓家風傳承失去了外在約束。

好家風對我們的社會而言,就是一種道德的力量。如果每個家庭都能傳承優良的家風,如果每個家庭成員都能擁有家風意識,令人心寒的社會道德滑坡,也許就能得到有力遏制。重建家風,就要重建家庭觀念,將家庭置于更重要的位置。家庭不該是總被犧牲的角色,而該是我們努力奮斗的目標:為大家無須舍小家,恰恰相反,只有為小家才能為大家。

家風,塑造孩子的無形力量

家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。顧名思義,家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。著名法國作家羅蘭曾說過:“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長,一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機,沿途攝入所

聞所見。每一分每一寸的日常小事,都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格,都是融入成長過程的建材,使這個人的思想感情與行為受到感染,左右著這個人的生活態度。環境給一個人的影響,除有形的模仿以外,更重要的是無形的塑造?!睆亩沧阋娂绎L的重要了。

家風是一種綜合的教育力量,它是思想、生活習慣、情感、態度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環境、情感環境、人際環境、道德環境。家是成長的第一空間,在孩子身上處處會烙有家風的印記。

家風是一種潛在無形的力量,在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈,塑造孩子的人格,是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量,是最基本、最直接、最經常的教育,它對孩子的影響是全方位的,孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養、為人處事及生活習慣等,每個方面都會打上家風的烙印。可以說,有什么樣的家風,就有什么樣的孩子。

那么我們應該怎樣為孩子打造一個良好的成長空間呢? 高尚的精神情趣

父母要追求高尚的精神情趣,帶頭把家里的精神生活搞得充實、高雅、豐富,防止精神污染。有些父母讓低級趣味充斥家庭,對孩子的影響極壞,比如抽煙、喝酒、賭博.....父母可以用看書,賞花,聽音樂等好的習慣來影響孩子,孩子身臨其中,也必然受到審美情趣的熏陶。

濃厚的學習氣氛

“文風”是家風中的重要一種,是培養孩子性情的、熏陶孩子素養的重要方面。熱愛學習、崇尚知識,讓家庭充滿學習氛圍,這是一種智的追求。孩子在這種環境的影響下,久而久之,也會變成知書達理的“紳士”或“淑女”。信息時代要求我們建立學習型家庭。無論父母做什么工作,都應該熱愛學習,崇尚知識,讓家庭充滿學習氣氛。

有個孩子作文比賽得了第一名,人們以為他當編輯的父母一定為他修改過作文,做過指導??墒且涣私?,父母根本就沒給他“吃小灶”:“我每天忙得不亦樂乎,哪有時間輔導他呀!”那么,秘密在哪兒呢?還是氛圍——每天媽媽伏案改稿,爸爸埋頭寫作,家里來了客人,談論的也都是如何修改文章,論“結構”,談“中心”,家庭中的這種“文風”熏陶著孩子,久而久之,孩子也就喜歡上了寫作文。和諧的家庭關系

良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關系。家庭關系不正常,互相指責、埋怨、爭斗,孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒,心靈深處就會留下痛苦的傷痕,甚至會影響到學習成績。

為了給孩子的成長創造一個良好環境,家庭成員之間應該和睦相處,互相關心,互相愛護。父母對孩子也要民主,主動傾聽他的意見、平等協商。家庭成員間都應注意情感的投入,這是一種心語心的交互,“愛要說,愛要做!”彼此給予溫暖、給予關懷。為了孩子,一定要加強家庭成員之間的團結,給孩子創造和諧

家規、家訓、家風

維護社會秩序的三大力量:法律、道德、文化延續家興業旺的三大傳統:家規、家訓、家風家譜是傳承家文化(家規、家訓、家風)的工具。

家庭是構成社會的基本單位,在社會主義精神文明的指導下,每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現代家庭的家規、家訓,形成良好家風;借助家譜為工具傳承家文化(家規、家訓、家風),延續家興業旺,譜澤后世;實現幸福家庭的四大目標:和諧、文明、健康、富有。

家規:

家規是指一個家庭所規定的行為規范,一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則,也叫家法。所謂“國有國法,家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律,一個家庭有一個家庭的規矩;這個家庭的規矩就相當于國家的法律。孟子曰:“不以規矩,不成方圓”。一個家庭要想興旺發達,做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。

家訓:

家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓,是中國傳統文化的重要組成部分,也是家譜中的重要組成部分,它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業道德、家庭美德等等,家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構,一個家庭的家訓相當于一個國家的道德標準,如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準,違背家訓,就會遭受道德的譴責。

家風:

家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義,家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說,當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風,家(轉載自中國板報網http://,請保留此標記。)風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具,家譜是新一代承載家文化的工具。

家譜:

家譜就是記述家族血緣集團世系的載體。這個定義包含了“記”和“述”兩個方面的家譜。“記”的家譜主要指文字家譜;“述”的家譜主要指口傳家譜。家譜,亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統譜、世譜、支譜、房譜等;主要分為書本家譜和非書本家譜;書本家譜即是書寫、印刷在紙上裝訂成冊的家譜;非書本家譜主要有:口傳家譜、結繩家譜、甲骨家譜、青銅家譜、碑譜、塔譜、布譜、神軸圖譜、光盤家譜、互聯網家譜。

刀有刀譜,槍有槍譜,劍有劍譜,棍有棍譜,琴有琴譜,棋有棋譜,書有書譜,畫有畫譜,家有家譜。您的家庭有家譜嗎?

沒有家譜的家庭,如斷根浮萍,無法感知世代傳承的家族力量;

沒有收藏家譜的家庭,缺乏孝文化教育的工具;

本文由+中國板報網www.tmdps.cn+整理收集+

沒有家規的家庭,缺乏做人做事的規矩;

沒有家訓的家庭,缺乏教育子女做人的標準;

沒有家風的家庭,缺乏延續家興業旺的環境。

您的家庭屬于什么之家?

古人云:

有家譜的家庭,屬于耕讀靠譜之家;

有收藏家譜的家庭,屬于名門望族之家;

有家譜、有家規的家庭,屬于書香門第之家;

有家譜、有家規、有家訓的家庭,屬于豪門貴族之家;

有家譜、有家規、有家訓、有家風的家庭,屬于王侯將相之家。

王侯將相,寧有“譜”乎?答案是:有譜!

第三篇:家風板報資料

家風

一、楊樹桐先生論述

楊姓作為中國第六大姓氏,是一個主要出自姬姓(皇帝之后西周王族),起源于陜西一帶的古老姓氏。楊樹桐先生的祖先在咸豐年間從山西靈丘遷至包頭,于今已達七世。由于這一支楊姓重視家風、家規的建設和傳承,出自楊樹桐先生筆下的《家風漫談》和《楊氏家規》也就非常值得一讀。

楊樹桐先生認為:家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統風尚和德行傳承。

許多保有優良家風的家族,都制定了有很強約束力的“家規”、“家訓”“家約”、“家儀”、“家誡”、“家范”、“家勸”、“家語”、“家矩”、“家誥”等等,為家族制定了系統的家族道德規范。

一個家庭或家族的家風要正,首先是要注重以德立家、以德治家。其次,還要書香不絕。堅持走文化興家,讀書樹人之路。

二、曾國藩的“八字家法”

國藩所作《大界墓表》載:曾國藩的祖父曾星岡,年輕時沾染了不少“游惰”習氣。他有書不讀,常騎馬到湘潭與一些“裘馬少年相逐,或日高酣寢”,引起不少長老譏笑。后來,他接受別人的勸戒,“立起自責”,賣掉馬匹,徒步回家。從此,他“終身未明而起”,苦心治理自己的家業。為了便于耕作,他領著“耕夫”“鑿石決垠”,將小丘改為大丘,還精心鉆研水稻和蔬菜的栽培技術,同時喂豬養魚,一年四季沒得空閑。他還總結了一套治家方法,后來曾國藩的治家八字:“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”,就是繼承和發展其祖父的經驗而來的。曾國藩在給兒子紀澤的信中說:“昔吾星岡公最講求治家之法,第一早起,第二打掃潔凈,第三誠修祭祀,第四善待親族鄰里??故余近寫家信,常常提及書、蔬、魚、豬四端者,蓋祖父相傳之家法也。”這“八字家法”,除“考、寶、書”講的是祭祀、待鄰、讀書外,其他五字講的都是勞作。不畏“家?,嵤轮畡凇?,不畏往復“奔走煩勞”,后來的曾家子弟,在戰場,在官場,搞外交,搞科研,奔波勞頓,當得大任,是深得這“八字家法”之益的。

三、名人家訓

1.勤學行,守基業,修閨庭,尚閑素。如此,足無憂患。

(南朝.齊)蕭嶷《戒子》

2.上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。

(北宋)邵雍《戒子孫文》

3.奉先思孝,處下思恭;傾己勤勞,以行德義。

李世民《帝范》

4.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟德惟賢,能服于人。

劉備《敕后主辭》

5.吾人生于天地之間,只思量做得一個人,是第一義,余事都沒要緊。

(明)高攀龍《高氏家訓》

6.志之所趨,無遠不屆;志之所向,無堅不入。

愛覺新羅.玄燁:《圣祖庭訓格言》

7.人或毀己,當退而求之于身。若己有可毀之行,則彼言當矣;若己無可毀之行,則彼言妄矣。當則無怨于彼,妄則無害于身。??止謗莫如自修。

(魏)王昶:《戒子侄》

8.恭為德首,慎為行基,愿汝等言則忠信,行則篤敬。無口許人以財,無傳不經之談,無聽毀謄之語。聞人之過,耳可得受,口不得宣。思而后動。??

(西晉)羊祜:《戒子》

第四篇:好家風演講資料

好家風伴我成長

重道德修養,嚴情操品性,一個良好的家風家訓能影響一個家族,改變一個家庭,塑造一個人。構建和諧社會,實現民族復興,不可缺少,感謝相關單位組織這次演講活動,我很榮幸能夠站在這里為大家演講。

尊敬的各位領導、評委、朋友們:我今天演講的題目是《好家風伴我成長》

縱觀歷史,回顧無數曾輝煌的家族、其家風各有千秋,有不少稱之為傳世經典,岳母為兒刺字,“精忠報國”名留千古,一個“忠”便是岳氏的家風。曾國藩以“勤”為人生第一要義,崇尚“勤”就是曾門的家風。

我是一個農民的兒子,沒有顯赫的家世,也沒有值得炫耀的背景,更沒有轟轟烈烈的大事可記.在接到這次演講活動的通知時,我在想,我家有沒有家風?我家的家風是什么?我細細的思索。哦,是母親教給我做人的“德”、是母親讓我體會到了對待長輩的“孝”,是母親讓我有了一顆“感恩的心”。

關于“德”我想分享我童年的一個故事,那還是在我很小的時候無意間在鄰居家的柴垛里發現了一枚雞蛋,高興的回家交給媽媽。但媽媽很嚴肅,表情堅定的不容改變?!八突厝ィ皇窃鄣臇|西咱不能要”,順便把我推出了家門,赤著腳,我站了很久很久。后來我把雞蛋埋在了門前的空地。我的貪欲也被深埋在了地下。

記得剛來縣城工作的第一年,我買了樓房,很缺錢。那是開學快一周的星期四吧,我發現一個女人領著孩子老在校園里轉,原來是分到別班的一個學生,老師發現有些問題,說什么也不要了??粗莻€無助的母親,我說:“來!來我班吧!差也不差這一個!那個母親注視著我,我看到了她眼里的淚。她默默地走了。快到放學的時候她找到了我,賈老師!你過來一下,走到一個背人的地方,她停下了。從褲子里的褲子里取出一個皺皺巴巴的食品袋,從食品袋里取出一個衛生紙包,打開紙包,里邊是一卷兒錢,應該不止一張吧。賈老師!謝謝你!我也不知道買點啥,這是給你的,我說什么也不要,但她說什么也一定要給。僵持了10多分鐘。我直接說:別給了,你的孩子我一定好好教,花了你的錢,我的心是會不安的。因為,“不是咱的東西,咱不能要啊”。

我很惋惜,我市走出去的唯一一個省部級干部冀文林,假如他也有一個 “雞蛋的故事”,我想他的人生定然輝煌!可是,沒有假如。

一個從小就失去父親的孩子,受過別人太多的幫助,媽媽教育我“別忘恩”。一顆感恩的心使我有了面對世間一切的坦然。我想,這就是媽媽傳承給我的“德”吧!

除了對德的傳承,我家還有對“孝”的詮釋。

人都有老是時候,姥姥在85歲高齡時,生活已不能自理。伺候姥姥母親從來毫無怨言。只想讓老人安度晚年。記得在姥姥彌留之際,口中在不斷地哼叫著:喝、喝……一夜未停。母親也一夜未停的用小勺一滴一滴用水滋潤著姥姥那干涸的雙唇,我想姥姥的痛苦一定減輕了不少,心靈也有些許尉籍。對待老人我很欣賞母親那不厭其煩的態度。雖然我不能保證我會像母親孝順姥姥那樣孝順母親,但她在我心底埋下了一顆“孝”的種子,我會把這顆種子傳遞給我的妻子,傳承給我的孩子。

我喜歡國學,知道修身、齊家、治國、平天下的道理,也能體會“大學之道,在明明德”的內涵,崇尚“仁、義、禮、智、信”的人生信條。

我就是一名普普通通的人民教師,我沒有豪言壯志,我喜歡平平淡淡。奧巴馬說過“不要問這個國家給了你什么,要想一想你為這個國家做了什么”。對工作我盡心盡責,無愧我心。對家人我努力做一個好兒子、好女婿、好丈夫、好父親。家乃國之基石,家風就是民族的魂。

民族小學:賈旭彪

第五篇:家風資料(寫寫幫整理)

1踏實做事,誠實做人,自尊,自愛,自立!善待他人,懂得感恩,熱心,友愛,孝順!

家長是孩子的一面鏡子,和孩子一起學習做人做事,共同成長。(王麗芳)

2不求聞達于世,但愿無愧我心!誠實守信,凡事盡力,不留遺憾!

孝敬長輩,懷揣感恩,做一個善良的人!

3家規家訓:尊祖敬宗,禮親睦族,懇親聯誼,愛國愛鄉。傳播理學文化,發揚先祖賢德,促進宗人團結,教化后代德才兼備。

嚴格遵守家規家訓,好好學習,天天向上。為家族爭光。

4孝親敬老,文明禮貌 遵紀守法,舉止得當。

繼承家族的傳統文化,做一個文明禮貌的好孩子。

5、做人以誠信為本,待人接物要謙遜有禮,腳踏實地做人,盡心盡力做事。

做人一定要培養一個好的品質,這樣才會受人尊重,在你困難的時候別人也會幫助你。(父親:趙峰)

6退一步海闊天空。

這是跟孩子經常說的一句話,孩子性格內向,不善于交流,跟同學可能會有這樣那樣的矛盾,希望他在委屈、怒氣、嫉妒時能把這句話牢記心里。(母親:黃敏)7永不放棄,懂文明、誠實守信,獨立自主。

做事不半途而廢,努力學會自己克服困難,這樣才會有所成就。文明守信則是做人的根本。8孝敬長輩,禮貌待人。誠實做人,老實做事。

“孝敬長輩”是中華民族的傳統美德?!罢\實做人”,使人與人之間和諧相處;‘“老實做事”,社會才能穩步發展。(彭琳)

9孩子等長輩上桌后才可以吃飯。

在家長輩比較溺愛孩子,立下這個規矩,可以引導孩子從小事著手孝敬長輩。(王冬梅)10認認真真做事,清清白白做人。

引導孩子從小正氣做人,認真做事。(錢敏)11誠信,厚道。

為人處事要講誠信,待人要厚道。只有這樣,生活才會更美好。心術不可得罪于天地,言行皆當無愧于圣賢。

讀書傳人。

13誠實守信,與人為善,助人為樂,尊老愛幼

通過這次調查,根據自己家庭的特點,將討論結果形成簡潔精練的文字,對家長、孩子都是一次好的學習機會。(欽海虹)

14熱愛生活,熱愛生命;孝敬父母,尊敬長輩;誠信為人,表里如一

這是我們日常所說、所做的做人做事的準則和方式方法,與孩子一起探討、共勉。15食不語寢不言

良好的生活習慣很重要,這也是一個人的修養。

16,應勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責,須順承

常言道:古來孝子行孝,莫不從順從父母開始?!靶ⅰ弊畛S玫脑~就是孝順,孝順又首先表現在日常生活中從言語行動上順從父母。17 寬容樂觀才能交到更多朋友,勤勞自強才能創造美好的生活。

學會寬容,學會勤勞,做一個快樂的人。18做人善良誠實,待人寬容熱情。

做一個善良的人,讓自己更快樂!

19誠信做人

誠信是做人的重要品質。20快樂、誠實、守信

21做人要誠實守信,做事要認真仔細,對人要寬容大度。

“對人、對己、對事”這三點教育我,引導我的言行。22勤儉持家,尊老愛幼,誠信為人

我覺得誠實可以讓別人信任你,尊老愛幼、勤儉持家可以讓我們更幸福。(23百善孝為先

無論做什么事都要把孝放在第一位。24老老實實做人,踏踏實實做事

做人要誠實守信,做事要認真負責。25舉止要安和 言語要誠實

我們要做友善、誠實的好公民。26勿以善小而不為,勿以惡小而為之

發揚民主優良傳統。

27大其愿 堅其志 虛其心 柔其氣

我們要做大氣的好孩子。

28老老實實做人,踏踏實實做事

做人要誠實,做事要認真。29耕讀傳家,和善為鄰

家規不是制定出來的,掛在墻上的文字,而是刻在每個家人心中的一把尺子。30孝敬長輩,友愛兄弟,勤儉持家,教子成才

良好家風的形成不僅靠說教,更要靠家長的言行舉止引領。(吳宇航家長)31誠實、善良、努力

發揚中華民族的傳統美德。32老老實實做人,踏踏實實學習

做對社會有用的人。(張申易)33孝敬父母,勤儉節約

發揚中國傳統美德。(陳逸逍家長)

35少壯不努力,老大被人譏,少壯不立業,老大徒傷悲。

做一個努力的孩子。(張志國)36孝順、平靜、誠實、豁達

無論做什么都要促成好的修養,家風需要每一個認真對待?。ɡ畹聞伲?/p>

37孝順為先,尊老愛幼。誠實守信,言行一致。有禮有節,無私奉獻。勤學好問,強健體魄。

家風要真正落實到自己的生活和學習當中,做到言必行,行必果,如此我們一定能受益終生,擁有一個幸福、安康、和諧、美滿的家庭。(家長:陳慧良)38送人玫瑰,手有余香。

希望孩子在今后的人生道路上永遠保持樂觀的心態,銘記“送人玫瑰,手有余香”的家訓,幫助別人就是成全了自己。(家長:徐國燕)

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