第一篇：蓮廉鐮

種 蓮

安寧市寶興學校黃丕金

引子：《蓮廉鐮》讀本的價值

《蓮廉鐮》讀本用三字經這種人們喜聞樂見的方式把深奧難懂的廉文化演繹得通俗易懂、生動活潑，這在我國廉政文化建設上是一次難能可貴的嘗試和創新。

這本書很有特色，在編撰方式上，出經入史，集百家之言，得其精華；在語言運用上，精當簡潔，完美闡釋了中國傳統文化善于總結的作風；在讀者層次上，該書定位于中小學生的“廉文化蒙學讀本”，真正把“廉政建設要從娃娃抓起”這一思想落到了實處。此乃國之大幸！

一、我的難題

其一：有學生這樣問我：腐敗是什么東西？

我說：腐敗不是東西，它是一種每個人都可能得得病，而且還會傳染，搞不好還會要命？

學生冒出一句，好像有點像H1NI,太可怕了！

學生的話警醒了我，是??！腐敗與H1NI的確很相似！但我們不應該懼怕它，因為有一種東西叫疫苗。

我想，我們要做的就是要跟消極腐敗思想搶時間、搶空間、搶市場！我們必須要在消極腐敗意識尚未侵害到青少年之前，為他們注射一支強力的心靈疫苗。醫生醫人，我們教師是醫心??！

其二：

有學生又問：學習了《蓮廉鐮》這本書，就能消除社會上那些腐敗的行為嗎？ 我說，不能！

但接下來我很想向學生說清楚這樣一個道理：學習廉潔文化雖然不能馬上就消除腐敗，但對于防治腐敗、凈化社會空氣是有很大的促進作用的。我很想跟學生分析，人的思想意識會對人的行為產生重大的影響，而這種影響是潛移默化的，潤物細無聲的。但我十分痛苦，苦于沒有更簡潔形象的語言來說明這一切。我想，以學生現在的知識水平和生活經驗是很難理解這一套大道理的。有一天聽廣播，忽然聽到影視明星濮存昕錄的“公益廣告也是一盞燈”的廣告，我想套用一下這個思路：“廉潔文化對于社會上那些不廉潔的現象，不可能藥到病除！但是我相信，廉潔文化就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些；并且我更相信，每個人心中都有一汪清泉，只要我們愿意撒下蓮子，終有一天他會長成一株圣潔美麗的蓮花！”

大家都知道廉潔的品質很寶貴，進行廉文化教育意義重大而深遠。但僅此是遠遠不夠的，關鍵是要讓我們周圍的一般民眾及我們的學生理解和接受廉德的本質和要求，并內化為自己的人生觀。頭疼就頭疼在這個地方，我們面臨的難題是：如何讓廉文化簡單生動，通俗易懂，深入人心？

二、廉的化學分析

關于廉的含義，國人習慣將其反相釋義。即什么叫廉，就是不貪。

這種理解是不全面的。《蓮廉鐮》讀本中有較為準確的解釋：廉是一種美好的品德。再具體一點，就是一個人在社會上做人做事公正無私，勤能自律，明辨事理，光明磊落等高尚品質。

但今天我們站在說廉道廉的高度，還要進一步解析廉的內涵和外延。從縱深來看，廉其實蘊含著六種品質，即廉善、廉能、廉敬，廉正、廉法、廉辨，而其這六種品質是相伴而生，互為依托的。而且也只有用這六個方面的品質來詮釋廉，才能使廉的內涵具體、豐滿、鞏固。具體這六廉的含義及和精髓在《蓮廉鐮》讀本中講的很清晰。從橫向延展來探究的話，廉又對世人提出了四個層次的要求，即官之廉，創大業；吏之廉，盡職守；民之廉，安本分；學之廉，在廉心。

所謂官之廉，創大業。說的是官員身居國家和人民賦予的權力位置上，應該發揮好這個位置的作用和影響力，而不能僅僅滿足于獨善其身。在此，廉對官員提出了更高的要求，即在保證自身己廉潔的前提下，還要有效的推動事業。

吏之廉，盡職守。說的是一般政府公職人員是政策、政令的執行者。要求他們廉，本質上就是要求他們恪盡職守，秉公執法，只有這樣才能保障政府這部大機器有序高效的運轉。

這個地方為什么要把官之廉和吏之廉區分出來呢，解釋一下，官在我國古代是指有一定品級的政府機關人員，而吏則是指沒有品級的公務人員。若放在我們今天的話，官大概就相當于政府各部門的主要負責人，而吏大概就相當于一般科員。

民之廉，安本分。說的是作為普通公民，應該把自己分內的事情做好，遵紀守法，不占便宜，不投機取巧，這樣就達到廉的要求了。

學之廉，在廉心。說的是由于學生尚未正真進入社會，還不能履行義務和承擔社會責任。因此，要求學生廉，本質上就是要求對他們進行廉潔文化教育，使他們的思想受到熏陶，心靈得到凈化，品德得到培養。作為一名教師，這是我們的義務和使命！

對于這四個層次的關系，《蓮廉鐮》讀本上有很精辟的解讀。即：官之廉，吏之廉，民之廉，學之廉，即社廉。四重廉，各其位，相交織，不可摧。

二、德不孤，必有鄰。

1．先賢之光

讀到這就話，令我精神大為振奮。這也正是我苦苦思索的一個問題：一個人能究竟走多遠？我的感悟是：修得不苦，苦在堅持；行德不難，難在孤獨。國人談廉節，言必出諸葛亮、魏征、包拯，然在追問之，則恍恍然。好像給人一種錯覺，我堂堂中華文明，秉廉潔之德者寡，而污穢者眾。今讀《蓮廉鐮》始知秉廉德者如漫天星辰，更有千萬同道者，無法一一垂丹青。

我深信，人類文明進步的方式必然曾經是這樣的：一個靈魂喚醒另外一個靈魂；一顆星星照亮另一顆星星。先賢逝去，并非化為虛無，而是升騰為一顆星星。于是今天我們仰望夜空，星光璀璨，無量光明！因此，我并不孤獨！

2．廉如空氣

提到廉，人們習慣上認為是政府的事，當官的事，與我無關。這種理解是不準確的。其實在我們的日常生活中，小節之中處處可見廉。上車補票是廉，買菜多占告之是廉，工作盡心盡力是廉，珍惜時間是廉，節約用水亦是廉。廣而言之，廉乃蓮心善行之集大成也。

你愛蓮，他愛蓮，人人愛蓮，人心凈善；你說廉，他說廉，人不敢不廉。只要人們細心觀察一定會發現：我們正在做這樣一個系統工程：政府建設一個廉潔的環境，并用制度去保障它；社會提倡廉潔的風尚，你并用優秀的文化去引導它；父母教授孩子廉的品德，并用言行去示范它；教師培養學生廉的價值觀和人生觀，并用好的素材和有效的方式去鞏固它。我們希望看到這樣一種狀態：廉，無處不在，無時不顯，成為是生命必需的養分。我們的理想是：廉如空氣！

三、人是各持其寶的1．吾以吾廉為寶

人是各持其寶的，這句話說的很經典?！渡徚牎纷x本用“子罕拒玉”的故事進行了生動的解讀。當今社會，財富是寶，知識是寶，健康是寶，平安是寶，然吾以吾廉為寶。

蓮與廉同音通性，是固我以蓮明心。

蓮，花中君子也，故世人皆愛蓮，然非戀其美觀，而在乎與其心性相通也！心生蓮，思蓮悟性，慈愛生，如見觀音坐禪；

蓮性潔，贊蓮心澈，雜然盡，衣影素素；

蓮善凈，品蓮行篤，去孤傲，化腐朽為神奇；

花為媒，崇蓮品正，鬼神敬，上金光大道！

2．自廉乃小廉，授人于廉乃大廉。

自廉強調的是自覺自愿地去修廉德，踐廉行，而無關他人。這是廉德的最低要求，我稱之為小廉。但僅僅做到這一點是遠遠不夠的。因為人是環境的動物，生活在其中只有兩種方式，即要么被環境影響，要么影響環境。以蓮花示例，蓮花出淤泥而不染，固然難能可貴，但其實蓮花更喜歡的是濯清漣而不妖。畢竟無論花與人，皆喜歡清潔，之所以出淤泥，乃不得以而為之呼。然水不能自清，人不能自醫，清潔的環境需要我們每個人都出一份力去創生，去護持。這就必須上升的大廉的高度了。大廉，授人于廉也。此處的“授”字兼有“給與”、“教授”、“感化”之意，也就是要求我們處世當以廉待人，主動宣傳教授廉的言行，用自己的廉德去感化周圍的人。小廉與大廉的關系，一言以蔽之：我們不僅自己要廉，更要善于傳播廉。

3．授人于廉

要“授人于廉”，自己首先必須學廉、懂廉，而且這種懂必須是一種深入骨髓的懂。對于學習知識和探究事理，我堅持這樣一個觀點，只有深深地進去，才能輕輕地出來。而這本《蓮廉鐮》就是幫助我們學蓮懂廉的好東西，因此，對于《蓮廉鐮》讀本，一定要真學、真懂、真用！特別是我們教師，一定要當好這本書的翻譯者和傳播者！

具體怎么做，我有點個人想法?！度纸洝吩诠糯约矣鲬魰?，經久不衰，一個很大的原因是因為它是可以像歌謠一樣唱讀的，那么我們今天在教授《蓮廉鐮》讀本是是否也可以用唱讀的方式呢？我嘗試了一下，發現《蓮廉鐮》讀本第一段寫得很優美，而且末尾字還押韻，不可量，“量”；現清光，“光”；謂濁殤，“殤”。想必作者是充分考慮到這一因素的。

下面講兩個小故事與諸君共勉！

其一：無事生非

剛工作那兩年，我年少輕狂，自想憑我十多年功底，汝等小兒豈在話下。為服眾爾，向學生放出話來，歡迎大家向我開炮，但凡有我回答不出來的問題，老夫重重有賞！此話一出，火著槍響，學生的確提出了不少好問題，一日一學生當眾問“老師，張飛他媽貴姓？”眾人樂翻，我窘死。我說，這的確是一個歷史疑案，但我確實沒有研究過，還請師父明示！此生言“張飛他媽姓無，無氏生飛啊”！我服也。下來之后細細思量，無事生非這個詞太經典了，學生上課為什么老愛調皮搗蛋，因為他想學學不進，想走走不了，老憋著他難受啊！一言以蔽之，無事生非是也。個別學生為何老違反校規校紀，因為他在學習上得不到認同和成就感，就想在其他方面表現一下，要不只進不出，他憋得慌！成人也一樣，我的感悟是：那些最壞的、最餿的念頭都是在無聊的時候，一個人的時候想出來的！學生出現這些情況。咋辦呢？這就要求我們努力想辦法讓學生有事想做、有事可做。不斷充實自己，培養自己良好的習慣和品德，盡自己作為一個學生的本分，不可有非分之想。我以為，這也正

是廉的一種表現和內在要求。后來每每講到三國這一段，我都要提一提這個謎，幽學生一默！同時也不忘告訴學生這個詞背后的深義。

其二：林則徐是怎樣煉成的？

講鴉片戰爭，必講林則徐，說他如何憂國憂民，如何剛正不阿，是中華民族的民族英雄，我們要學習他！有學生冷不丁冒出一句“學習他什么呀，現在鴉片沒了”。下來后我細細思量，學生的話有理，是啊，難道林則徐是專門為禁煙才生的嗎？當然不是。深入了解過林則徐的人都知道，林則徐自幼飽讀詩書，乃嘉慶進士。他有治水之能，更有察人之德；他有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷，更有“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的修為。這些寶貴的品質才是成就林則徐的決定性因素。所以在后來的教學中，講到林則徐，除說他的禁煙壯舉外，我必花三五分鐘給學生吹一吹“林則徐是怎樣煉成的”。

四、種蓮得廉

盡師道，履職守，崇廉授廉，我們義不容辭！我深信，今天我們所做的一切必將是充滿意義的！最后，我想用一首詩來表達我的心愿。

花花世界惹人心，形形色色可堪憂；

我輩今朝勤種蓮，他日荷花香滿園。

忽聞學子讀李白，回頭疑是故人來；

書聲迭起八方樂，九月鷹飛破長空；

美哉安寧偉少年，放眼神州競風流。

第二篇：關于《蓮廉鐮》的演講稿

尊敬的各位領導，各位老師，大家好！

“畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，吟頌著楊萬里的詠荷詩篇，眼前便似乎出現了一位位妙齡少女，一個個嬌艷欲滴，一個個冰肌玉骨。有的天真爛漫，活潑可愛，穿著翠綠的蘿裙，隨著微風的節奏在翩翩起舞；有的則有些害羞，撐著一把可愛的綠傘，遮著自己的面頰要妝扮一會兒，才把最美的笑容展現給大家；有的則英姿颯爽，朝氣蓬勃，含苞欲放……我愛荷花，愛她的淡淡清香，愛她的亭亭玉立，愛她的嬌媚容顏，更愛她的出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高潔品質。一提到蓮，人們便會不約而同地地想到“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的詩句，蓮花以生命的活力使污濁變成了養料，這情形如同我們置身于社會。我們個體的人無法物理式地規定社會環境，無法規定它的清澈程度，但是我們可以以修養自身、要求自身向著美好的正確的方向成長，就如同蓮花成就了荷塘的美麗，我們可以用自身的清廉正直來成就社會的美好。

所謂“廉”，即是剛直，品行方正之意。唐朝的宰相盧懷慎就是一個很好的例子，盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家里的陳設用具都非常簡陋。他當官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。他在東都洛陽擔當負責選拔官吏的重要公務，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔任黃門監兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋璟和盧從愿經常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個門簾也沒有，遇到刮風下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時間，并叫家里人準備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個人的手說：“你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住?！边^了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱?；实劭戳藞蟾?，對他更加惋惜。對于豐收來說，有天光雨露的照耀之外，還要勤勤懇懇地耕作，并及時揮動鐮刀。鐮刀有雙向功能，一方面收獲莊稼，一方面割除影響莊稼生長的雜草。培育良好的品德，就如同播撒了好的種子，播撒一粒會收獲萬粒。惡劣的品德就如同田地上的雜草，必須及時割除，不能任其繁衍。從盧懷慎的例子中，我們看到：一個人擁有清廉這種品德，他就不會是一個隨流逐波的庸俗之人，這種品德將會深深地鐫刻在他的精神里面，成為他生命中永遠不能動搖的一部分。廉能是可貴的，如果大家都能夠在自身的崗位上持續地發揮廉能的作用，國家與人民的事業就會興旺，物質和精神都會向美好的方向有效率地發展。

一想到“鐮”，難免會讓人想到用來割除雜草和收獲的鐮刀，劉寵便是“鐮”的最佳代表。劉寵曾被授官為會稽太守，那里的山區老百姓老實淳樸，品德敗壞的官吏就經常騷擾欺負他們。劉寵到任后，立馬廢除了苛刻百姓的法令，察禁管理的非法行為，大興教化。當劉寵調離這里的時候，有一些老人從山谷間趕來，每人攜帶一百錢送給劉寵，老人說：“以前別的太守在任時，經常向民間搜刮錢財，百姓不得安寧。自從您到任以來，百姓從此看不到前來騷擾的官吏。如今聽說您就要離開，我們便互相扶持著來送您?！眲櫈榱税矒崂先说囊环囊猓瑥睦先怂鶐У腻X中各選一文而收下。面對歷史，這一文錢很輕，也很重。我想，歷史可以是浩瀚的書卷，也可以是無字之碑，這無字之碑就是老百姓的口碑和心碑。被老百姓的口碑和心碑紀念的人，是不朽的。

我們經常汲取正確的，拒絕錯誤的，讓我們的言論充滿明智，行為充滿秩序。我們要經常提醒自己，用理性來觀照言行，時常進行識別與選擇，這是一件莊重的事情。古人說：“從善如登，從惡如崩”。比喻走正道像登山那樣艱難，走邪道卻像山體崩塌那樣迅疾。成就善業需要耐性，需要堅毅，也需要效率。只要不斷地，主動地，有效地積累，就可以產生巨大的力量推動真善美的事業。我們閱讀《蓮廉鐮》，贊頌的是清廉正直的品德，以及我們為了實現美好生活而進行的不懈努力，其實，也是一曲追求和諧社會的優美贊歌！

第三篇：廉風險措施(蓮)

廉 政 風 險 點 防 范 措 施

農村發展股-----段曉蓮

按風險點防范工作的相關要求，通過“風險點查找、確定制定防范措施”，增強黨政干部個人及崗位抵御潛在風險的能力。以下為查找確定的風險點及整改措施。

一、崗位風險點及級別確定

經過自查、領導談、其他人提，從思想道德與崗位職責方面確定了存在以下的問題。

（一）思想道德方面

1.放松世界觀改造，理想信念動搖的風險；2.放松學習，背離社會主義榮辱觀的風險；3.不注意調整心態，不思進取、得過且過的風險；

4、責任心不強、有畏難情緒、履職不到位，創新意識不夠的風險；

5、不服從工作安排，我行我素的風險。

（二）崗位職責方面

1、違反廉潔自律相關規定的風險；

2、對“三農”工作相關政策熟悉不夠，開展工作效果不明顯的風險；

3、項目工作監管不到位、項目效益不明顯的風險；

4、工作思路不清，目標不明確，統計數據不科學、不全面的風險；

5、能力素質與崗位職責不適應的風險；

風險級別確定。按風險點級別確定的標準要求，對查找 出的風險點，級別劃分為：一級風險點：

1、不服從工作安排，我行我素的風險；

2、項目工作監管不到位、項目效益不明顯的風險；

3、違反廉潔自律相關規定的風險；二級風險點：1.放松世界觀改造，理想信念動搖的風險；

2、放松學習，背離社會主義榮辱觀的風險；

3、責任心不強、有畏難情緒、履職不到位，創新意識不夠的風險；三級風險點：

1、不注意調整心態，不思進取、得過且過的風險；

2、能力素質與崗位職責不適應的風險；

3、工作思路不清，目標不明確，統計數據不科學、不全面的風險；

4、對“三農”工作相關政策熟悉不夠，開展工作效果不明顯的風險。

二、整改措施

針對存在的問題，結合個人及崗位實際，整改以科學發展觀為指導，以《唯物論》為準則，以“崗位職責”為依據。按風險點級別作以下整改措施：

一級風險點防范措施：

1、增強責任心和事業感，深入學習善洲精神，培養自己對事業的執著精神；

2、深入實際，加強對項目的監管力度，杜絕項目實施過程中發生違規操作；

3、廉潔自律，用“求真務實，努力進取”來踐行自己對人生與事業的追求。二級風險點防范措施：

1、加強世界觀改造，努力學習“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論”；

2、樹立正確的人生觀，價值觀，堅定自己的理想信念；

3、認真履職，勇于挑戰新事物，直面困難和問題。三級風險防 范措施：

1、學會用辯證的思想來觀察事物的發展，保持積極樂觀的心態；

2、與時俱進加強理論素養，學習崗位業務，開展工作能得心應手；

3、理清工作思路，確定工作目標，提高工作效率與效果。

4、全面掌握“三農”相關政策，結合當地當前農村發展現狀，最大限度服務于我縣新農村建設

總之，在今后的工作和生活中，我將按照整改措施嚴格防范各類風險的發生，用“踏實工作，認真辦事，儉樸生活”作風要求自己。

第四篇：鐮斧與星火有約總結

鐮斧與星火有約

——“童心向黨”活動總結

“紅領巾心向黨”系列活動立足少先隊組織根本任務，圍繞黨政中心，加強少先隊思想引領，灌輸培養少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情，服務少年兒童健康成長，弘揚新時期江蘇精神，培養少年兒童的創新精神和實踐能力。我校積極組織開展《鐮斧與星火有約》為主題的系列活動，現總結如下：

一、深入宣傳，營造愛黨氛圍

首先，我校把讀好《共產黨好》這本書作為對學生進行愛黨愛國和革命傳統教育的一個重要載體，慶祝中國共產黨建黨90周年青少年讀書活動，專門召開了班子成員會議，校長室牽頭成立了領導小組，明確分工，制定活動計劃，并在活動過程中檢查落實情況，給予指導和幫助。政教處、教導處成立工作小組，制定了讀書節活動的具體方案，明確了讀書的時間、活動的方式；各班級的班主任、語文老師、各位任課老師都分工到位，明確職責，全面負責讀書活動的開展。

按照活動方案，我們迅速在全校開展了讀書活動的動員工作。3月7日早晨，陽光分外明，領巾分外艷。湖塘橋實驗小學全體少先隊員齊聚國旗下舉行了隆重的《共產黨好》讀書活動啟動儀式。

劉曉燕主任和少先隊員們一起回顧中國共產黨領導下的全國人民的奮斗史，歷數中國共產黨的豐功偉績，同時介紹了武進區青少年開展《共產黨好》讀書教育活動的活動背景。

“共產黨好，共產黨好，共產黨是人民的好領導??”這首流傳了半個世紀的膾炙人口的歌曲，以極其樸素的語言和無比真摯的感情，道出了億萬人民群眾的心聲。社會在進步，時代在變遷，我們愛黨的情懷不變。回首崢嶸歲月，重溫光輝歷程，大家立志多讀向上的書，爭做進取的人，以實際行動回報黨?！豆伯a黨好》讀書活動正式拉開序幕。隨后校園內張貼標語，各班召開主題班會、出主題黑板報、制作格言精心布置教室的讀書角，多渠道、深層次宣傳讀好、用好《共產黨好》讀本的重要意義，通過強勢宣傳營造校園文化氛圍，提高廣大師生的思想認識，為深入落實讀書節方案的各項活動奠定了堅實的基礎。

二、精心組織，開展各項活動

（一）尋訪系列 校大隊部以“紅領巾尋訪紅色足跡”為主線，首先開展“鐮斧”和“星火”的形象設計大賽，通過設計活動，讓隊員熟悉黨旗與隊旗的標志，讓黨旗的形象深入人心。然后主要開展以尋找10個黨員的先進事跡、尋找10個黨旗升起的時刻、聆聽10位黨員的講座、尋訪10個黨員創辦的企業、觀看10部與黨有關的電影、尋找10項黨的政績、聘請10名黨員校外輔導員、講10個黨員故事等9個方面共90項內容的活動。

通過活動，使少先隊員與黨員親密接觸，學習先進人物，感受黨全心全意為人民服務的根本宗旨和優良傳統，在各種活動中加深對中國共產黨的認識，增進對黨的熱愛，堅定為黨貢獻力量的決心。

（二）發現系列

改革開放使我們的祖國富起來，神州大地發生翻天覆地的變化。學校開展了“鏡頭里的幸福生活幸福人”和“感黨恩，贊家鄉”繪畫、攝影比賽，隊員們通過尋訪家鄉變化，用筆和相機記錄下來，優秀的作品在學校展出。鏡頭一：幸福在哪里？ 假期里，同學們亮起火眼金睛尋找起身邊的幸福，開學后，一場“幸福是什么？幸福在哪里？誰創造了幸?！钡拇笥懻撛谛@里轟轟烈烈地展開了。有的同學說：“我找的幸福人是我鄉下的奶奶，她們村子里家家戶戶都住進了新房，門前屋后都是嶄新的水泥路，花壇里四季花開，村子中央還有音樂健身廣場，好一派欣欣向榮的新農村，樂得老人們都合不攏嘴。”還有的說：“我們一生下來就是幸福的！我們能來到這個世上，有爸爸媽媽的呵護是好幸福。兒童福利院的孩子們都沒爹媽痛愛，好可憐！還有的同學說：“我感到我們坐在寬敞明亮的教室里就是幸福。寒假里，媽媽帶我去大別山山區旅游，順路看看那里的小山村，村子里有個小學，那里的桌子椅子沒一樣好的，不是椅子少條腿，就是桌面裂開的??媽媽感慨的說比她小時候還差，所以我覺得我們很幸福。”同學們都若有所思的點點頭。有的同學指著拍攝的照片，照片里是兩位花甲之年的老奶奶，穿著大紅的衣服，開心地打著鑼鼓。“俗話說，老有所樂，最美不過夕陽紅。這些老年人能夠安享晚年，有自己的興趣愛好，健健身，寬寬心，怎能不幸福呢？”孩子們暢所欲言，描繪著自己對幸福的理解。“是誰創造了今天的幸福生活？”通過討論，大家一致贊同：是中國共產黨的正確領導，才有了我們今天的幸福生活。

（三）競賽系列

（一）“感黨恩 贊家鄉”繪畫競賽

我校還以班級為單位，組織全校隊員開展“感黨恩贊家鄉”繪畫競賽。隊員們拿起畫筆，繪出了對黨的感激，對家鄉的贊美。當圖畫在學校展出時，一幅幅美麗的畫面讓隊員們感受到偉大祖國的巨大變化，激發了學生的愛國情感。

種種努力的付出，種種智慧的果實，是孩子們用實際行動感謝黨給我們帶來的幸福生活，贊美家鄉的日新月異。

（二）“共產黨好”講故事比賽

在學習了《共產黨好》一書后，結合課外的知識和老師的輔導，結合我?！傲鶄€一”校本課程中的“有一次演講經歷”，開展講故事比賽，講述建黨90周年來我黨涌現的先進黨員的動人事跡，學習他們的無私無畏的精神。小選手用飽滿的熱情，生動的語言，繪聲繪色的講述黨的豐功偉績和英雄的光榮事跡：機智勇敢的王二小，臨危不懼的劉胡蘭，有鋼鐵般意志的江姐，地震中勇敢的班長，一個個光輝的形象，一個個悲壯的場景打動了在場的每一位師生的心靈。一個個既感人淚下又催人奮進的故事展現得淋漓盡致，博得了評委老師們的贊賞和小觀眾們的陣陣掌聲。

（三）“共產黨好”紅歌大賽 我們祖國今天的繁榮昌盛，離不開中國共產黨的領導，是共產黨將一個破落的舊中國帶上了富裕的道路，成為了欣欣向榮的新中國。同學們通過歌唱、演講、快板、表演等活動，好不吝嗇地贊美祖國，表達了對祖國的無比熱愛。鏡頭一： “黨的頌歌我來唱”

學校要求全體少先隊員學習至少一首勵志向上的紅色革命歌曲，以班級為單位參加校級紅歌合唱大賽。比賽前夕，無論你走到校園的哪個角落，總能碰到三五個學生在一起學唱紅歌，有的是低聲吟唱，有的則是慷慨激昂！比賽當天，活動氣勢恢宏、格調高揚，同學們歌聲嘹亮、激情洋溢，演唱了紅色經典歌曲《中國少年先鋒隊隊歌》、《紅領巾飄起來》、《中國好少年之歌》，表達了全校師生對黨和祖國的熱愛，展示了全校師生奮發向上的精神風貌。鏡頭二：“祖國發展我自豪” 只聽快板聲“嗒嗒嗒”，教室里面傳來說唱聲：“了不起，了不起，我們中國了不起。萬里山河似錦繡，擁有人口十三億。悠悠上下五千年，歷史畫卷多壯麗。”原來，各個教室里正在開展“共產黨好”主題中隊活動呢！同學們通過歌唱、演講、快板、表演等活動，充分了解了中國共產黨的光輝歷史，感受到偉大祖國的巨大變化，激發了愛國情感，增強了民族自尊心、自信心和自豪感，深切感受到了家鄉變化之大和祖國建設成就之大與黨的正確領導是分不開的。從而增強了少先隊員們“心向黨，跟黨走，維護黨”的信念，培養了他們對黨和社會主義祖國的樸素情感。

第五篇：說蓮明心志,愛廉表真情

說蓮明心志,愛廉表真情

蓮，是中國文人騷客筆下的心愛之物，原因何在？這其中與宋代周敦頤的《愛蓮說》一文不無關系。該文以區區119字，描繪了蓮之高潔、脫俗、潔身自好的志趣和美好情操，寄予的卻是對理想人格的肯定和追求，也折射出對貪圖富貴、追名逐利世態的鄙棄。今天，就讓我們走進這篇文章，一起看蓮那卓爾不群的窈窕風姿。

資料助讀

周敦頤

周敦頤（1017-1073），字茂叔，漢族，北宋營道樓田堡（今湖南省道縣）人，著名哲學家，是學術界公認的宋明理學開山鼻祖。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣。成年后曾任公職，屠奸剪弊，如快刀健斧。離職后在江西創辦濂溪書院設堂講學，收徒育人，因而自號“濂溪先生”。他研究《周易》，以孔孟之道的儒學為主干，多方吸收了道家、佛家的思想精華，提出了一個宇宙生成論的體系，成為中國封建社會中占統治地位的哲學思想，在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。代表作有《愛蓮說》、《周元公集》、《太極圖說》、《通書》等。

寫作背景

周敦頤酷愛白蓮。宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤任南康知軍，在星子開鑿愛蓮池，盛夏之夜，蓮花怒放，香氣襲人，美不勝收。每當公余飯后，他或獨身一人參經悟道，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，寫下了這篇文章。一年以后，周敦頤因年邁體弱辭官而去。1179年朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的晚輩那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊，該文因而得以廣為流傳。

美點賞讀

作為一篇優秀的散文小品，《愛蓮說》借助冰清玉潔的蓮花表述心志，寄寓情感，言簡意豐，膾炙人口。具體分析，本文有以下美點：

一、結構之美

本文雖短，僅119字，但結構卻極為嚴謹。文章以一個“愛”字貫穿，開篇以“水陸草木之花，可愛者甚蕃”總起全文，然后以菊和牡丹作為襯托，引出所愛之物“蓮”；接著作者具體展現蓮的清姿素容，說明了愛的原因，并為下文的議論提供了充分的依據；接著作者以花喻人，點明蓮的內涵，即以君子比擬，點明蓮的象征意義；最后以對“蓮之愛，同予者何人”和“牡丹之愛，宜乎眾矣”社會現象的感慨收束，慨嘆有德之人甚少，追名逐利的世風濃厚。全文步步推進，以“蓮”為主線，菊、牡丹襯托，變化中見精巧，結構十分嚴謹，很能顯示作者構思的匠心。

二、形象之美

作為一種花卉，蓮有其清雅不俗的外形特點。為更好地說明蓮在心中的地位，作者工筆細描蓮的風姿，展現了蓮之千古形象。作品先從蓮的生長環境寫起，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，突出了蓮的潔凈、單純、雅致；接著再寫蓮的干、葉，“中通外直，不蔓不枝”，“亭亭凈植”，確定蓮的外形特點和儀態；最后以花香渲染，“香遠益清”點明了蓮花的內在美。短短七句話，作者就將蓮的清姿素容描繪得宛如畫面，呈現在讀者面前，不僅為下文議論做好鋪墊，更增強了作品的形象感，營造了清雅韻致的意境。

三、意蘊之美

作品膾炙人口，不僅美在荷花的外形，更美在作品有深刻的意蘊。作者描寫蓮花，并賦于蓮花以君子的形象，寫蓮花就是贊君子?！俺鲇倌喽蝗尽?，“中通外直”，“香遠益清”，正像那些不與世俗同流合污、潔身自好，胸懷磊落、行為端正、卓然自立、德惠遠布的君子。作者句句描寫蓮，實際上是句句寫君子，贊美君子的高尚品格。作者就是通過借對蓮花性狀的敘寫與評論，借花喻人，闡述自己不慕名利、潔身自好的生活態度。另外，作者愛蓮之“獨”，也折射出貪圖富貴、追名逐利的世風的日盛，委婉含蓄地表達了自己不與之同流合污的志向，而這，正是本文藝術魅力之所在。

四、手法之美

作品最典型的寫作手法是托物言志?！拔铩弊匀恢浮吧彙?，“志”，即君子。君子的品格是抽象的、不可捉摸的，但用蓮一比，便把君子的品格具體化、形象化了。這樣寫，既形象又含蓄，盎然有趣。另外，文章還運用了對比襯托的手法。作者為突出蓮的形象，還用菊來正襯，用牡丹來反襯，把菊花的隱逸、牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”的主題得以加深，起到了突出中心、加深立意的作用。在語言上，作品文筆洗練，駢散結合，讀起來頓挫有致，朗朗上口，也是作品能長久流傳的原因。

知識把握

1．詞類活用

不蔓不枝（名作動詞。蔓：生藤蔓；枝：長冗枝）

2．重要句式

牡丹，花之富貴者也?！材档な腔ㄖ懈毁F的（花），判斷句，用“……者也”表判斷〕

3．重要詞語

（1）可愛者甚蕃（多）

（2）亭亭凈植（立）

（3）濯清漣而不妖（洗滌）

（4）可遠觀而不可褻玩焉（玩弄。褻，親近而不莊重）

（5）菊之愛，陶后鮮有聞（少）

（6）牡丹之愛，宜乎眾矣（應當）

4．文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢？試簡要說明三次列舉的不同作用。

5．文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請從其象征意義入手談談你的認識。

6．從作者對蓮花的喜愛中，你看到了作者怎樣的追求？

7．陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”表現了他們處世態度有何不同？

8．全文的中心句（主旨句）是什么？

9．文章的線索是什么？寫法呢？

拓展閱讀

因為有了周敦頤的《愛蓮說》，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”便成了君子表述心志、謙卑為人的代言詞。社會是個大染缸，近朱者赤近墨者黑，要想做到這一點，還真是不容易。不信？讓我們來讀讀新版之《愛蓮說》――

愛蓮說

謝素軍

“愛蓮說”是一幅圖，掛在辦公室最顯眼的地方，其寓意大家心知肚明，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這是單位一向的宗旨。我要講的故事便從這幅圖開始。

我是八月份來的實習生，就在我來的那天，那幅“愛蓮說”大概是年代久了，掉了下來。恰好地上有水，所以，圖毀了，墻上一下子空了一塊。

我們是一個很民主的科室，雖是小問題，但科長還是很和藹地征求大家意見。我看了一眼墻壁，圖掉下來的地方很怪異地顯出白白的一塊，與整個科室的顏色很不協調。有人建議買個新圖掛上，但像“愛蓮說”那種圖，如今的市場根本找不到了。有人提議粉刷整個墻壁，科長反對，說工程太大，領導肯定不同意。大家七嘴八舌，最終還是沒能達成一致。

我仔細看過那空白的一塊，圖脫落的地方，有一條明顯的界限，那是灰塵鋪蓋與一塵不染的界限，圖里圖外完全是兩個世界，在燈光照耀下，那塊白色菱角搖晃顫抖，像是正在被周邊的顏色吞沒，倍顯詭異。

愛蓮說的脫落是小事情，按慣例，爭論無果通常就是不了了之?？墒菃挝唤拥骄o急通知，上級領導要下來視察，科長宣布幾項重要工作后，大家便忙開了。

我是學美術的，我的任務是畫一張本市舊城改造的結構圖，科長語重心長地對我說，畫圖很有講究，有些原則必須遵守，不懂的地方跟小劉商量，說完便走了。

小劉其實不小，在我們科室年紀最大，據說已經待了十幾年。畫圖的時候我便開玩笑問他，劉叔，在科室待這么久不悶呀！他看我一眼，苦笑一下，說，趕緊畫吧。

我怎么也不明白，城區那片歷史遺跡為什么不在圖上標明。劉叔見我追問，甩了甩手很不耐煩，叫你怎么畫就怎么畫，年輕人問這么多干嘛！

我是瞞著劉叔把所有該標的圖標上去的，然后直接交給科長，老師曾教我們，做圖來不得絲毫摻假，這是一個美術生最基本的人格。

你們一定認為我闖了大禍是吧！如果是那樣，我心里或許還好受些。領導視察那天，我親眼看見自己那幅圖掛在閱覽室，科長正激情昂揚地介紹其中的細節，但我分明看見那些標記已被一掃而空。

領導走后，科長興沖沖地在科室宣布，今天的工作很辛苦，很成功，局里要犒勞大家，晚上一起去新華大劇院放松一下，說完，便給大家發入場券。

入場券恰好少一張，科長抱歉地對我說，馬上去找一張回來，然而，他卻一去不復返。

我知道禍根就是那幅圖，但我沒想到，自那以后，科室的人好像都躲著我一樣，不愿多跟我說話。我覺得很委屈，常常一個人坐在辦公室發呆，看著墻上那白白的一塊，只得安慰自己，實習就要結束了，再忍幾天吧！

關于愛蓮說那幅圖，如果只是這么結束，就不能稱之為故事了。在實習結束的前一天，我突然發現那塊不協調的白色消失了，走近才發現，有人用灰塵刻意灑在上面，使整個墻壁變得和諧了。

這個辦法的確簡單奏效，只費吹灰之力便大功告成。但任何手段都不可能完美無缺，只要認真觀察，白的地方沒有被徹底掩蓋。

我決定用自己的方式結束這段實習生活。那個晚上，我畫了一幅圖，它的名字叫愛蓮說。我把圖掛在科室的那面墻上，悄然離去。

（摘自《天池小小說》，有刪節）

讀后一思

生活不是畫畫，圖里圖外完全是兩個世界。圖里，是出淤泥而不染，圖外，真實的生活里這句話卻需要認真的琢磨、反復的思量?！拔摇眻允芈殬I道德，沒能拿到生活的“入場券”，但我卻沒有丟下“我”的人格，因為我始終把周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”當作了自己的人生格言。試想，小說意在批判怎樣的社會現實？

考題回放

閱讀文言文，按要求回答問題。（2013年湖北省荊門市題）

1．下列語句中加點的詞解釋有誤的一項是（）

A．可愛者甚蕃（多）

B．牡丹之愛，宜乎眾矣（應當）

C．不蔓不枝（長枝）

D．亭亭凈植（種植）

2．下列各組中加點的詞意義和用法相同的一組是（）

A．可遠觀而不可褻玩焉且焉置土石

B．菊之愛，陶后鮮有聞芳草鮮美

C．予獨愛蓮之出淤泥而不染吾妻之美我者，私我也

D．濯清漣而不妖水落而石出者

3．對《愛蓮說》內容和寫法理解分析不正確的一項是（）

A．選文以愛蓮之情表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態度，同時還表達了對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。

B．文章濃墨重彩描繪了蓮的氣度，蓮的風節，描寫了蓮花的超凡脫俗，寄托了作者對理想人格的肯定和追求。

C．文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”來比喻君子通達事理，行為端正的高尚品質。

D．文章還運用了對比、反襯的手法，將牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，表達了作者對雍容華貴的牡丹的贊美之情。

參考答案

知識把握

4．用菊和牡丹來襯托突出蓮的高潔品質。菊是正面襯托，牡丹是反面襯托。第一次襯托，表現自己獨愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯示蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有人像自己這樣鐘情于蓮花的。

5．象征身處污濁環境而不同流合污，莊重、質樸，不嘩眾取寵的品質，在當今社會，學習這一品質尤其重要。

6．追求高尚情操正直人格，不慕名利、潔身自好。

7．同：他們都有特立獨行的高潔情懷和不隨波逐流的人生態度。異：陶淵明面對污濁的環境，選擇了歸隱；周敦頤強調人格修養，盡管周邊的環境很不好，但人格可以是很高尚的。

8．蓮，花之君子者也。

9．愛蓮；托物言志。

拓展閱讀

示例如：批判表里不

一、言不由衷的社會現實。

考題回放

1．D2．C3．D