第一篇：中考語文必背文言文匯總

在語文備考中,背誦一些重要的古文知識,對中考語文的考試是有幫助的。下面給大家帶來一些關于中考語文必背文言文，希望對大家有所幫助。

中考語文必背文言文1

三峽南北朝： 酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(闕 通：缺;重巖 一作：重巒)

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。(溯 同：泝;暮到 一作：暮至)

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘 一作：左山右獻)

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

中考語文必背文言文2

黔之驢唐代： 柳宗元

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁;以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳!”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!

中考語文必背文言文3

馬說唐代： 韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(食馬者通：飼馬者)

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

中考語文必背文言文4

送東陽馬生序(節選)明代： 宋濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自?a href='//www.tmdps.cn/fanwen/shiji/' target='_blank'>事跡迫找曰埂Ｌ?a href='//www.tmdps.cn/jieri/dahan/' target='_blank'>大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意,以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

中考語文必背文言文5

陋室銘唐代： 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

中考語文必背文言文6

陳涉世家(節選)兩漢： 司馬遷

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”

二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝﹑吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死;等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝﹑吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇﹑項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老﹑豪杰與皆來會計事。三老﹑豪杰皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。

中考語文必背文言文7

桃花源記魏晉： 陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

中考語文必背文言文8

與朱元思書南北朝： 吳均

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。

中考語文必背文言文匯總

第二篇：中考必背文言文16篇

中考必背文言文16篇

1、《論語》十則(七上)子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”不亦遠乎？”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

2、桃花源記陶淵明（八上）

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

3、陋室銘劉禹錫（八上）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

4、愛蓮說周敦頤（八上）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、三峽酈道元（八上）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

6、記承天寺夜游蘇軾（八上）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

7、馬說韓愈（八下）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

8、送東陽馬生序宋濂（八下）

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

9、小石潭記柳宗元（八下）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

10、岳陽樓記范仲淹（八下）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。

11、醉翁亭記歐陽修（八下）

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

12、出師表諸葛亮(九上)

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。

13、生于憂患，死于安樂孟子（九下）

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

14、魚我所欲也孟子（九下）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

15、曹劌論戰《左傳》（九下）

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

16、鄒忌諷齊王納諫

《戰國策》（九下）

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。中考16篇文言文◎譯文

1、《論語》十則(七上)

1、孔子說：“學習了知識，然后時常溫習它，不也高興嗎？有志同道合的朋友從遠處來這，不也快樂嗎？人家不了解我，但我不怨恨，不也是有道德修養的人嗎？”

2、曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？”

3、孔子說：“溫習舊知識，得到新的理解，可以憑（這一點）當老師了。”

4、孔子說：“只讀書但不思考，就會迷惑，只空想但不讀書，就會有害。”

5、孔子說：“由，教給你認識事物的道理吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這是聰明的。”

6、孔子說：“看見品德高尚的賢人要想著向他看齊，看見品德不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

7、孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，（看見自己也有）他們的短處就要改正。”

8、曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣、意志剛毅，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”

9、孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，這才知道松柏樹是最后落葉的。”

10、子貢問：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己不喜歡的事情，不要施加在別人身上。”

2、桃花源記陶淵明（八上）

東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為業。有一天他沿小溪行船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，夾著小溪兩岸幾百步，中間沒有別的樹，草鮮艷美麗，落花繁多交雜。漁人很為這種景象驚異。他又向前行船，想走盡這片桃花林。桃花林在溪水發源處沒有了，就有一座山，山上有個小洞，隱約好像有光。漁人就離開船，從洞進去。洞開始很狹窄，僅能通過一個人。漁人又走了幾十步，突然開闊明亮了。洞外，土地平坦開闊，屋舍整齊。有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，村落間雞狗的叫聲互相聽見。這里面的人來來往往耕田勞動，男女的衣著，全象桃花源以外的世人。老人小孩全快快樂樂。里面有一個人看見漁人，竟然很吃驚，問漁人從哪兒來。漁人詳細回答他。他便邀請漁人回家，備酒殺雞做飯菜款待漁人。村中人聽說有這樣一個人，都來問消息。他們自己說祖先躲避秦朝的禍亂，帶領妻子、兒女、鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。不再從這兒出去，就和外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人一一給他們詳細說出所知道的，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又邀請漁人到自己家，都拿出酒食款待漁人。漁人停留了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”

漁人出去后，找到他的船，就順著原來的路回去，一路上處處做標志。回到武陵郡，拜見太守，報告這些情況。太守立即派人跟隨漁人前往，尋找原來所做的標志，竟然迷路了，再也找不到原來的路。

南陽的劉子驥，是一個志趣清高的人，聽到這件事，高興地計劃前往尋找桃花源。但沒有實現，不久病死了。從此以后就沒有探訪桃花源的人了。

3、陋室銘劉禹錫（八上）

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文使身心勞累。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

4、愛蓮說周敦頤（八上）

水上、地上各種草木的花,值得愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長出來，卻不受沾染；在清水里洗滌過，但并不顯得妖媚；它的莖內空外直，不生枝蔓，不生枝節；香氣遠播，越發清芬；筆直的潔凈的立在那里，可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數應當很多了！

5、三峽酈道元（八上）

從三峽開始的七百里當中，江流兩岸都是連綿不斷的大山，連一點兒缺斷的地方也沒有。重重疊疊的懸崖峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是正午，就看不見太陽，如果不是半夜，就看不見月亮。

到了夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。

有時皇帝有命令需要急速傳達，這時候只要清早坐船從白帝城出發，傍晚便到江陵了，中間相距一千二百里，即使騎上快馬、駕著風也沒有這樣快。

在春、冬這兩個季節，則是雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉和瀑布飛流沖蕩。江水清清，樹木蒼郁，山勢險峻，百草豐茂，真是情趣無限。

每到初晴的日子或下霜的早晨，樹林和山澗一片清涼和寂靜。常有猿猴在高處放聲長鳴，聲音連續不斷，凄涼怪異。空曠的山谷傳來猿鳴的回聲，悲哀婉轉，很久很久才消失。所以當地打魚的人的歌中唱道：“巴東三峽巫峽最長，（人們聽到）猿猴的幾聲哀鳴，淚水就要沾濕衣裳。”

6、記承天寺夜游蘇軾（八上）

元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們一起在庭院中散步。院子里，月色灑在地面，如水一般空靈清明，“水”中藻、荇交纏錯雜，原來是竹子和柏樹的影子。哪夜沒有月光？哪里沒有綠竹和翠柏？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

7、馬說韓愈（八下）

世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭打它，不按正確的方法，喂養它，不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂它的意思，（反而）拿著鞭子站在它面前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！

8、送東陽馬生序宋濂（八下）

我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有大師、名人交往。曾經跑到百里以外捧著經書向同鄉有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵，向他請教；有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。

當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節，刮著猛烈的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。

9、小石潭記柳宗元（八下）

從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像人身上佩帶的玉珮玉環相碰發出的聲音。（我的）心情感到愉快。便砍倒竹子開辟出一條小道（走過去），看見下面有一個小潭，潭水特別清涼。（潭）用整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖等不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，覆蓋、纏繞、搖動、連結，參差不齊，隨風飄蕩。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么憑借也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在石上，（魚影）呆呆的一動不動；又忽然間向遠處游去了，來來往往輕快敏捷。好像和游人一同歡樂。向小石潭的西南方向望去，（泉水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣彎曲前行，（望過去）一段看得見，一段又看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯，不知道它的源頭在哪里。

坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺感到心情凄涼，寒氣透骨，憂傷極了，幽深極了。因為這里的環境太凄清，不可以久留，就題字離去。

同游的人有：吳武陵、龔古以及我的弟弟宗玄。跟著一同去的，還有姓崔的兩個年輕人：一個叫恕己，一個叫奉壹。

10、岳陽樓記范仲淹（八下）

宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？

象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。

唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 寫于慶歷六年九月十五日（1046年）

11、醉翁亭記歐陽修（八下）

環繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號(醉翁)來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。

像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。

至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。

不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。

12、出師表諸葛亮(九上)

先帝創建（統一全國的）大業還沒有完成一半就中途去世了。現在天下分裂為三國，（我們）蜀國軍力疲憊、貧困衰弱，這實在是形勢危急，決定生死存亡的時刻啊。可是，侍衛大臣們在宮廷里毫不懈怠，忠誠的將士們在外奮不顧身，這是因為（他們）追念先帝（對他們）的特殊的待遇，想將此報答給陛下啊。（陛下）確實應該廣泛的聽取別人的意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，而不應隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們向您忠誠進諫的道路啊。

宮廷中的侍臣和朝廷中的官員，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而有差別。如果有做壞事、觸犯法令的以及盡忠做了好事的人，都應該交給有關主管部門評判他們應得的懲罰和獎賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，不應當出于私心偏袒一方，造成宮內和朝廷刑賞之法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，都要征詢他們的意見，然后再去實行，這樣一定能夠彌補缺點和疏漏之處，得到更多的益處。

將軍向寵，性情品德善良平正，精通軍事，從前試用他的時候，先帝稱贊他有才干，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍隊中的事情，都要征詢他的意見，就一定能使軍隊中將士團結和睦，才能高的和才能低的都能安排得當。親近賢臣，疏遠小人，這是先漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是堅貞正直，能以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆就為期不遠了。

我本來是一個平民，親自在南陽耕田種地，只想在動蕩不安的亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯那里顯聲揚名。先帝不因為我身份低微、見識短淺，降低自己的身份，三次到茅屋中來拜訪我，向我征詢對當代大事的看法，我因此甚為感動，于是答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在戰爭失利之際我接受了任命，在艱難困危之中領受了使命，從那時以來已經二十一年了。

先帝知道我做事謹慎細心，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂愁嘆息，惟恐先帝的托付不能完成，以致損傷先帝的英明，所以我五月率兵渡過瀘水，深入到荒涼偏僻的地方（去作戰）。現在南方已經平定，武器裝備已經充足，應當激勵并率領全軍，進軍北方，平定中原。我希望竭盡自己平庸的才智，鏟除奸詐兇惡的敵人，復興漢朝天下，返回到原來的國都。這就是我用來報答先帝，效忠陛下的職責。至于（處理事務）斟情酌理掌握分寸，毫無保留地向陛下提出忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

希望陛下把討伐奸賊、復興漢朝的重任交給我，如果我不能實現，那就懲罰我失職的罪過，用來告慰先帝的英靈。如果沒有發揚美德的言論，那就責罰攸之、祎、允等人的怠慢，來揭示他們的過失。陛下也應該自己多加思慮謀劃，征詢治國良策，明察和采納正確的意見，深切追念先帝遺詔。（這樣）我就受恩感激不盡了。如今我正當遠離陛下，面對奏章我落淚紛紛，不知道自己說了些什么。

13、生于憂患，死于安樂孟子（九下）

從田野之中被起用，傅說從筑墻的工作中被舉用，膠鬲從賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，百里奚從買賣場所中被舉用。所以上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他所行不順，所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的內心警覺，使他的性情堅韌，增加他過去所不具備的才能。

人經常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，吐露在言語中，然后人們才了解他。一個國家在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡，這樣人們才會明白，憂患可以激勵人奮起，使人生存、發展，而安逸享樂使人萎靡死亡。

14、魚我所欲也孟子（九下）

魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的；如果這兩樣東西不能同時得到，就舍棄魚而選取熊掌。生命,是我所想要的，道義，也是我所想要的，如果兩者不能同時得到，就舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，所想要的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事；死亡也是我所厭惡的，所厭惡的東西有比死更厲害的，所以有的禍患我不去躲避。假如人們所想要的沒有比生命更重要，那么凡是可以用來求得生存的手段，有什么不可以使用的呢？假如人們厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以用來躲避禍患的事情，有什么不可以去做的呢？通過這種方法，就能得以生存,然而有的人卻不愿采用；通過這種行為，就能躲避禍患，然而有的人卻不愿這樣做。這是因為人所想要的東西有比生命更重要的，令人厭惡的東西有超過死亡的。不只是品德高尚的人有這種本性，人人都有它，只不過品德高尚的人能不丟掉罷了。

一筐食物，一碗湯，得到它就能生存，沒有它就會餓死，沒有禮貌的吆喝著給他，就是過路的饑人也不會接受；踐踏過再給別人吃，乞丐也不愿意接受。對于高位厚祿，不辨別是否合乎禮義，就接受了，高位厚祿對我有什么益處呢？為了宮室的華美，妻妾的侍奉和我所認識的貧窮的人感激我嗎？從前為了禮義，寧愿死也不接受施舍，現在為了宮室的華美而接受；從前為了禮義，寧愿死也不接受施舍，現在為了妻妾的侍奉而接受；從前為了禮義，寧愿死也不接受施舍，現在為了所認識的貧窮人的感激而接受；這種做法不也可以停止了嗎？這就叫做喪失了他們的天性。

15、曹劌論戰《左傳》（九下）

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見莊公。他的同鄉說：“大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說：“大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。”（曹劌）于是進宮廷拜見莊公。曹劌問：“你憑什么作戰？”莊公說：“衣服食物這類養生的東西，我不敢獨自享用，一定把它們分給大家。”曹劌說：“小恩惠沒有遍及老百姓，老百姓不會聽從你的。”莊公說：“豬牛羊這些祭品、玉器及絲織品，我（祭祀時）不敢虛報，一定按實情對神說。”曹劌說：“小信用未能令人信服，神不會保佑你的。”莊公說：“大大小小的案件，我即使不能一一細察，也必定按照實情來處理。”曹劌答道：“這是（對人民）盡本職的事，可以憑借這一條件去打仗。作戰時請允許我跟隨您去。” 魯莊公和曹劌同坐一輛戰車。魯軍在長勺和齊軍交戰。莊公（上陣）就要擊鼓進軍。曹劌說：“（現在）不行。”齊軍擂過三通戰鼓后，曹劌說：“可以（擊鼓進軍）啦。”齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：“還不行。”曹劌下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木瞭望齊軍（的隊形），（這才）說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

戰勝齊軍后，魯莊公詢問曹劌取勝的原因。曹劌答道：“打仗要靠勇氣。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓時士氣已經消失了。敵方的士氣已經消失而我方士氣正旺盛，所以打敗了他們。（齊是）大國，難以摸清(它的情況)，怕的是在此有埋伏，我發現齊軍車印混亂，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。”

16、鄒忌諷齊王納諫

《戰國策》（九下）

鄒忌身高八尺多，而且體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！”徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾說：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如你漂亮啊。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己認為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠。晚上鄒忌躺在床上考慮這件事，終于明白了：“我的妻子認為我美，是因為偏愛我；妾認為我美，是因為害怕我；客人認為我美，是想對我有所要求。”

于是，鄒忌上朝廷去見威王，說：“我確實知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國的國土方圓一千多里，有一百二十座城，后妃和左右侍從沒有不偏愛大王的，朝中臣子沒有不害怕大王的，全國的人沒有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來，您受蒙蔽一定非常厲害的。”

威王說：“好！”于是下了一道命令：“各級官員和百姓能夠當面指責我的過錯的，得上等獎賞；書面規勸我的，得中等獎賞；能在公共場所評論（我的過錯）讓我聽到的，得下等獎賞。”命令剛下達，許多大臣都來進言規勸，宮門口和院子里像個集市；幾個月后，偶爾才有人進言規勸；一年以后，有人即使想規勸，也沒有什么說的了。燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的“在朝廷上征服了別國”。

第三篇：高一語文必背文言文

高一語文必背文言文

《荊軻刺秦王》

《戰國策》

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵(zhǐ)之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。

《詩經兩首》

氓

氓(m?ng)之蚩蚩(chī)，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無良媒。將(qiāng)子無怒，秋以為期。

那個人老實忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

乘彼垝(guǐ)垣(yuán)，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。

桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽(dān)兮，猶可說(tuō)也;女之耽兮，不可說也!

桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯湯(shāng)，漸(jiān)車帷裳(cháng)。女也不爽，士貳其行。士也罔(wǎng)極，二三其德。

桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。

三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐，靡有朝(zhāo)矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能自己傷心。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

原想同你白頭到老，但(現在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊(意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常)。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!

采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，獫(xiǎn)狁之故。不遑(huáng)啟居，玁狁(yǔn)之故。

菜采了又采，薇菜冒出了芽尖。說回家呀道回家，轉眼又到了殘年。有家等于沒有家，都是為了和玁狁打仗。沒有時間安居休息，都是為了和玁狁打仗。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

憂心烈烈，載(zài)饑載渴。我戍(shù)未定，靡使歸聘(pìn)。

薇菜采了又采，薇菜多么鮮嫩。說回家呀道回家，心中是多么憂悶。憂悶的心好像烈火在燃燒，饑渴交加實在難忍。駐防的地方還不安定，沒有人可委托去打聽家里的消息。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。

王事靡盬(gǔ)，不遑(róng)啟處。憂心孔疚，我行不來!

薇菜采了又采，薇菜已經又老又硬。說回家呀道回家，又到了十月小陽春。征役沒有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。

戎車既駕，四牡(mǔ)業業。豈敢定居?一月三捷。

那盛開著的是什么花?是棠棣花。那駛過的是什么人的車?當然是將帥們的從乘。兵車已經駕起，四匹雄馬又高又大。哪里敢安然住下?一個月就多次打仗。

駕彼四牡，四牡骙(kuí)骙。君子所依，小人所腓(f?i)。

四牡翼翼，象弭(mǐ)魚服。豈不日戒?玁狁孔棘(jí)!

駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹馬訓練得已經嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊。怎么能不每天戒備呢?玁狁之難很緊急啊。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏(fēi)霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!

想起我離家的時候，楊柳依依隨風飄飛。如今我在歸鄉的途中，紛紛揚揚的雪花漫天。路途泥濘步履艱難，饑渴交加滿身疲憊。我的心是多么凄涼悲傷，滿心的傷痛又有誰能體會!《涉江采芙蓉》

《古詩十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺(wai)誰?所思在遠道。

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

《短歌行》

曹操

對酒當歌，人生幾何?

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂? 惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇(duō)

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契(qia)闊談(yàn)，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

《歸園田居其一》

杜甫

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方(páng)宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

游褒禪山記

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、思考到的。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。那(路)平坦而又近的地方，前來游覽的人便多;(路)不平坦而又遠的地方，前來游覽的人便少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那不平坦遙遠的地方，少有人至的地方，所以沒有意志的人是不能到達的。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(雖然)有了意志，也不隨從別人而停止(不前)，然而力量不足的，也不能到達。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗令人迷惑的地方沒有必要的物件來支持，也不能到達。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。但是力量足以達到目的(而未能達到)，在別人(看來)是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑他嗎?這就是我(這次游山)的收獲。

第四篇：中考語文必背古詩文

中考語文必背古詩文

（一）初中必背古詩詞（40首）

【七上】

1．觀滄海

曹操

東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。

秋風蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

2．次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

3.錢塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

4.天凈沙 秋思

馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

5.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

6.夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

7.泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

8.浣溪沙

晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

【七下】

9.木蘭詩

唧(jī)唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾(。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

【八上】

10．黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

11．望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

12．春望

杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

13.使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

14.雁門太守行

【八下】

15.酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

16.赤壁

杜牧

文天祥 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

17.過零丁洋

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青

18.水調歌頭·丙辰中秋

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

19．山坡羊·潼關懷古

張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

20.《送杜少府之任蜀州》 王勃

城闕(què)輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

21.《登幽州臺歌》

陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。22.《無題》李商隱

相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

23.《相見歡》李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

24.《登飛來峰》王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只（自）緣身在最高層。

25.《行路難》 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

26.《飲酒》

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

27.茅屋為秋風所破歌

杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

28.白雪歌送武判官歸京 岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

29.己亥雜詩·其五

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

【九上】

30． 漁家傲

秋思

范仲淹

塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發征夫淚。

31．江城子

密州出獵

蘇軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

32.破陣子

為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生!

33．南鄉子

登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。

【九下】

34.關雎

《詩經》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

35.蒹葭

《詩經》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

【新增】

★36.《十五從軍征》（漢）《樂府詩集》【新增】

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人： “家中有阿誰？” “遙望是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

★37.《賣炭翁》（唐）白居易（新增）

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕[chì]，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃[xiāo]一丈綾[líng]，系向牛頭充炭直。

【注釋】 ①薪：柴。②何所營：做什么用。營，經營，這里指謀求。③輾：同“碾”，碾壓。愿：希望。⑤市：集市。⑥回：調轉。⑦驅將：趕著走。⑧充：當作。⑨直：通“值”，價格。

★38.《漁家傲》（宋）李清照

【新增】

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞；仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷（yīn)勤問我歸何處。

我報路長嗟（jiē）日暮，學詩謾[màn，空]有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去！

★39.《游山西村》（南宋）陸游 【新增】

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

★40.《滿江紅?小住京華》（清）秋瑾 【新增】

小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂[nóng]，強派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！

【注釋】 ①京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱為京華。②四面歌殘終破楚：比喻說明自己終于沖破家庭牢籠。

③八年風味徒思浙：指作者在浙江時過的貌似貴婦的生活，實則處于被奴役的地位。

④蛾眉：漂亮的女人，美女。指作者當時的貴婦人身份。⑤烈：剛烈。

⑥肝膽：指真誠的心。

⑦青衫濕：指眼淚打濕了衣服。

第五篇：2020中考語文必背文言文匯總

文言文是古人思想智慧的結晶,文言文中有很多特殊句式,這些都需要初中學生在學習語文文言文過程中弄明白,下面給大家帶來一些關于中考語文必背文言文篇目，希望對大家有所幫助。

中考語文必背文言文篇目1

捕蛇者說唐代： 柳宗元

永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死;以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎?余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如?”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，饑渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北;嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣，又安敢毒耶?”

余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也!”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說，以俟夫觀人風者得焉。

中考語文必背文言文篇目2

岳陽樓記宋代： 范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。(具 通：俱)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀;淫雨 通：霪雨)

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日。

中考語文必背文言文篇目3

醉翁亭記宋代： 歐陽修

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

中考語文必背文言文篇目4

曹劌論戰先秦： 左丘明

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”(遍同：徧)

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

中考語文必背文言文篇目5

鄒忌諷齊王納諫兩漢： 劉向 撰

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

中考語文必背文言文篇目6

魚我所欲也先秦： 孟子及其弟子

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

中考語文必背文言文篇目7

生于憂患，死于安樂先秦： 孟子及其弟子

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

中考語文必背文言文篇目8

出師表 / 前出師表兩漢： 諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

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