《巴黎圣母院》讀書筆記

《巴黎圣母院》讀書筆記1

雨果，可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。看了很過隱！

《巴黎圣母院》讀書筆記2

故事的背景是發(fā)生在1482年，路易十一統(tǒng)治的專制時期。人物的主軸著重於：集結真、善、美於一身的美麗佳人──愛斯梅拉達;面丑心善的敲鐘人--卡席莫多;道貌岸然的副主教──克洛德弗羅洛;虛有其表的美男子孚比斯等。巴黎圣母院在雨果的生花妙筆下，彷彿栩栩如生的呈現在讀者眼前。在一段纏綿糾結的愛情史中，道盡人性光明面及黑暗面的沖突，愛恨交織的惆悵。

本書除了生動揭露巴黎15世紀的社會風貌，更提出美丑、善惡、種族歧視等深刻嚴肅的人生觀。

是誰去掉了滿是華麗的圣骨盒和圣物盒的古老哥德式祭壇，改換成以浮雕著天使頭像和云採的粗笨大理石棺材，好像是取自瓦得卡斯教堂和軍人傷病院的一個零散樣品是誰把這塊年代不同的巨石，愚蠢地夾在啊岡柱斯的加洛林王朝的石板地裡(p.166)

對這本書產生興趣，是因為某堂美術課偶然的機會，欣賞20xx年來臺演出的法式音樂劇!由於表演頗佳，因此便毅然決然的決定買下這本書。故事以悲劇作結，令我感到悵然若失卻又意味深遠。

每個人的內心深處，都存在著兩種勢力──光明和邪惡;而本書中巴黎圣母院的副主教就是雨果筆下最具代表性的的例子!故事追溯回前，有個被丟棄在巴黎圣母院外的棄嬰，因為面貌奇丑無比，因此人們用各種言語嘲笑他，甚至有人提議把他殺了!但副主教不但沒有嫌棄他，取而代之的，他將棄嬰撫養(yǎng)成人。

然而，當副主教不由自主的愛上美麗的女主角愛斯梅拉達時，竟然因為得不到她，而殺了孚比斯，遂把一切的罪狀全部嫁禍給她。對於副主教180度的轉變，我一開始十分詫異!不過，反觀人性，這2種勢力不也常常在我們的心中拉扯、拔河嗎差異只在於，究竟是哪種勢力戰(zhàn)勝罷了!當邪惡戰(zhàn)勝光明，足以使一個人的面目變得扭曲、猙獰。其中，我認為雨果最高招的地方，莫過於強烈的對比了!同一個人，在不同時間點，表現出判若二人的行為;雨果透過前后的映襯，反映出人性，卻又略帶諷刺。

書中悲劇式的愛情，我認為十分寫實。它不像一般夢幻的愛情小說，往往有幸福快樂的結局。而是把人生很真實的一面顯露出來，并多方面呈現不同的愛情觀。像：鐘樓怪人對愛斯梅拉達的愛，我想是十分病態(tài)的，他可以不惜代價為女主角做任何事，甚至最后愛斯梅拉達死了，他自己也殉情了!

或許愛情固然偉大，但是殉情又有什麼幫助呢而副主教對愛斯梅拉達的愛，則是很多電視報導中造成悲劇的愛──『一種毀滅的愛。』也許他不懂，何謂為愛的真諦。『真愛』是不需要佔有的，或許只要對方幸福，自己也能感到快樂的一種感受吧!而愛斯梅拉達對孚比斯，則是一種很盲目的愛。所以，若我們了解正確的愛，大概我們就不會做出遺憾終生的事了吧!

卡席莫多其實是最吸引我的角色之一!雖然他又聾、駝背、一邊的眼睛瞎了，但是卻有一顆十分善良的心!如果一個人外表很好看，但是卻有一顆惡毒的心，我不懂這樣的人究竟有什麼用英俊的騎士隊長──孚比斯，應該就是雨果故意安排的對比，雖然長相帥氣，卻非常花心。

其中最引人入勝的情節(jié)，我想便是卡席莫多發(fā)現原來──他的養(yǎng)父副主教才是真正的罪魁禍首時，心中產生的矛盾、掙扎，感恩與憤怒的交織，不斷在他的心中盤旋所引發(fā)的作為吧。當我十分融入故事情節(jié)中，這一段也是最讓我最難以抉擇的一刻。也許這正是雨果想表現的，在書序中他提到的『命運──蘊藏的宿命和悲慘的寓意，強烈的打動我。』

從書中，赫然發(fā)現原來當時法院的判決竟然如此隨便，女主角并非殺人兇手，但是法院并無加以查證，而採嚴刑烤打的方式，逼她就范。甚至十分不仁道的舉行當眾絞刑，這可能就是當時專制時代的殘忍和悲哀吧!

當時的社會，對吉普賽人通常有濃厚的偏見;然而現今社會，雖然強調種族平等。但是我們真的落實了嗎還是，這僅是掛在嘴邊呼吁的口號呢

《巴黎圣母院》讀書筆記3

美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。

——題記

書籍是人類進步的階梯，是全世界的營養(yǎng)品。我喜歡讀書，書帶給我許多許多，書使我認清了整個世界。

一個美麗的少女，一個丑陋的敲鐘人，一個邪惡的副主教，在莊嚴、肅穆的圣母院里演繹了一個美與丑、善與惡的神話。是的，這就是鼎鼎有名的維克多雨果先生寫的幾乎沒有人未曾讀過的《巴黎圣母院》。同樣，它也是我的最愛。

愛斯梅拉達是書中下流社會的寵兒，嬌媚、可愛、善良、熱情……人見人愛，用世界上最美好的詞語來形容她也絲毫不過分。而這樣的美人卻在圣母院前靠賣藝生活，這是何等的不公平啊！憑她的美貌，最美的公主都比不上她，可只因為她出身貧賤，他連自己愛慕的弗比斯隊長都得不到。這是一個怎樣的社會！黑暗籠罩著一切，一切。

此書最大的一個特點就是運用強烈的對比，描繪出當時巴黎黑暗，本末倒置的社會。與愛斯梅拉達形成鮮明對比的是奇丑無比的敲鐘人卡西莫多：鼻子四面體，嘴巴馬蹄形，左眼細小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮蓋著，牙齒殘缺不全，亂七八糟；駝背、雞胸、羅圈腿；他出現，是個駝子；他走路，是個瘸子；他看人，是個單眼龍；跟他講話，是個聾人。總之你能想象出他有多丑就盡情的想象吧！但他心地善良，他的內心是美麗的，是一塵不染的。他像保護寶貝那樣守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。但在強大的黑暗力量下，他失敗了，愛斯梅拉達最終還是沒逃過被邪惡勢力殘害致死的命運。卡西莫多最終選擇了殉情，即使死也是快樂的。故事情節(jié)是曲折的，離奇的，結局是悲慘的。雨果通過這個悲慘的故事描繪出15世紀光怪陸離的巴黎生活的社會圖景。借莊嚴的圣母院反襯出主教、貴族的邪惡與變態(tài)，也表達了雨果的人道主義思想。

《巴黎圣母院》讀書筆記4

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡氣氛中，艾絲美拉達在廣場上歡快的舞者，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時，平時遭人唾棄的卡西莫多成了丑人王被大家簇擁著。

美麗而又善良的女神艾絲美拉達和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。

他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。而卡西莫多雖然是獨眼、駝背、還坡腳的丑人，但是他內心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛著艾絲美拉達。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。

《巴黎圣母院》讀書筆記5

再次讀了法國大作家維克多·雨果的《巴黎圣母院》，不由對卡西莫多有了些新認識。

在《巴黎圣母院》這部愛情悲劇中，卡西莫多讓人倍加同情。這位奇丑無比的可憐人，在其丑陋的外表下，掩蓋的卻是一顆純潔的、美好的、善良的心靈。雨果的美丑對照原則，在他的身上一下就突顯出來了。

卡西莫多，生來就畸形。獨眼、駝背、跛足，全世界的丑陋都集中在他身上，似乎天生就帶著詛咒來的。原本就不堪的命運，加上后來因敲鐘而震聾的耳朵，他成了一個真正意義上的“面目憎怖”的人，但他卻有著一副好心腸，極美的內心。

命運讓他遇見了愛斯梅拉達，并且深深的愛著美麗善良的愛斯梅拉達。中國有句古話：叫懶蛤蟆想吃天鵝肉，癩蛤蟆雖然丑，但吃害蟲，蟾衣是一味中藥。內心是好的。但為什么人們嘲笑癩蛤蟆想吃天鵝肉呢？因為，天鵝在癩蛤蟆的眼里，已經不是普普通通的肉了；同樣，愛斯梅拉達在卡西莫多的心目中，已經不再是一個普普通通的女人了，或者說，愛斯梅拉達在他的心中也從來沒有普通過。

對于卡西莫多，愛斯梅拉達是女神，是一位超乎他生命存在的天鵝。這樣從一開始就存在地下天上不同等級的感覺，如何能謂之愛情？與其說他對愛斯梅拉達的是愛慕和愛情，倒不如說他對愛斯梅拉達的是崇敬和仰視。美麗的姑娘在他看來是神圣的，完美如神。他愛著美麗的姑娘，并且是純潔的，不包含一絲一毫雜念的愛著她。但在卡西莫多自己看來，自己丑陋的會令人作嘔的外形是無論如何也無法與高貴、完美的女主角相匹配的。并且，他也清楚的知道，姑娘雖然很善良，但姑娘是無法認同他的外表的。因此，卡西莫多也只是默默的愛著姑娘。這正是卡西莫多不被嘲笑的原因所在，人們之所以嘲笑癩蛤蟆，是因為它整天想吃天鵝肉，而卡西莫多是默默的愛著她。愛情最偉大的地方，就是愛著一個人，卻不計回報。

我們可以設想：假如卡西莫多是個白馬王子，他會向愛斯梅拉達表白嗎？

世上本來是沒有美和丑的，但當主觀和客觀統(tǒng)一后，也就有了美和丑。

《巴黎圣母院》讀書筆記6

1482年的愚人節(jié)，整個巴黎城沉浸在歡樂的氣氛中，人們涌向了正在舉行‘愚人之王’選舉的廣場。當‘愚人之王’帶著用紙做成的王冠和道袍向大家走來時，四面八方都傳來了嘲笑聲和諷刺聲，這是一個怎樣的人哪：卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。《(講規(guī)矩守紀律心得體會)巴黎圣母院》就從愚人節(jié)這天拉開了帷幕。

《巴黎圣母院》通過主人公：弗比斯、克洛德、卡西莫多、愛斯梅拉達，我們看見了人們美麗的外表下，有可能就是丑陋的內心。而患有先天性畸形的敲鐘人卡西莫多雖然外表丑陋，可是他那崇高的品質，無時無刻不敲擊著每一個讀者的心靈。愛斯梅拉達那少女的無知，天真和純潔心得體會。在《巴黎圣母院》中我們的眼睛被外表的美給蒙蔽了。一個人其貌不揚，顯然就給我們一個不好的印象，甚至覺得他內心深處隱藏著邪惡。恰恰相反，他的心靈也許就是純潔的當我們面對某些事物時，不要在只看外表的情況下妄下結論，要用客觀的眼光去看待。也許作者維克多·雨果就是想告訴我們這個道理吧。

最后，戲劇性的場面也是這本書吸引我的一個原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán);他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了冰冷“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”副主教克洛德摔成碎片……

《巴黎圣母院》中戲劇性的場面給我們扣人心弦的震撼，又把人物之間的矛盾沖突表現得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，讓人仿佛身臨其境。

《巴黎圣母院》讀書筆記7

《巴黎圣母院》算是拜讀過了一遍，而我也是充分領略了雨果描寫細膩的文風了。雨果借著發(fā)生在巴黎圣母院的這個故事，諷刺了宗教的虛偽，禁欲生活的終結，將自己對宗教的不滿通過這個渠道一吐為快！而雨果對下層人民友愛、善良、團結的欽佩與歌頌也是彌漫在整本書中。

在本書中，作者是懷著極大的同情描寫下層人民的。他們雖然舉止比上層人來說略顯粗俗，可是他們的心靈卻較那些上層人物高尚得多。巴黎乞丐們圍攻圣母院救愛斯梅拉達的場面之激烈叫人熱血沸騰，“狗牙咬住狼肉”，不正是他們團結、善良精神的最好體現嗎？讀完本書，我對身處社會下層的人民更加肅然起敬。

《巴黎圣母院》讀書筆記8

河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，悲劇曾留的痕跡，在不經意間我再次打開塵封已久的《巴黎圣母院》。巴黎圣母院，是一座堪稱建筑奇葩的天主教大教堂，是法國第一座哥特式建筑。它賦予無數人好奇向往的吸引力，并不只是古老的建筑物本身，而是他所承載的故事，賦予了它真正的靈魂。法國著名作家雨果在參觀圣母院時，在一座尖頂鐘樓陰暗的角落里，發(fā)現墻上有幾個大寫的手刻希臘字母：anarkh——“命運”，這些字母歷經歲月清濁，完全陷入石頭里，這幾個字母形狀奇特，仿佛是為了體現這些字出自某個人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個希臘字母所組成的詞蘊藏的宿命、悲慘的寓意引起了雨果無盡的猜想。

這是一個耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動感人，它形象地講述了在舊社會人們的不平等與勞苦的奴隸制社會的黑暗，似乎作者要以這個題材牽引著人們的思緒往哪里去。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個發(fā)霉的希臘字母。

小說中運用了大量對比的手法貫穿著小說的始終，描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。外表與內心的對比，地位與品行的對比，善與惡的對比，真愛與欺騙的對比，堅毅與軟弱的對比，自私卑鄙和善良寬容的對比，一往情深和逢場作戲的對比……

雨果在小說里創(chuàng)造了卡西莫多式的愛情——最圣潔，最偉大，沒有私欲，只有守護，沒有誓言，卻比生命還要長久。卡西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個失聰者，可說是丑陋無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副教主對他有養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答愛斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對愛斯梅拉達懷有極為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護著她，不去褻瀆她。

當目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望。大約是在兩年后，人們在一個隱秘的山窟里意外地發(fā)現了一對緊緊擁抱的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女性，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊緊擁著這副骷髏的是男性的。他脊椎是畸形，腦袋縮在肩胛骨里，兩腿長短不一。他的頸椎沒有斷裂，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這里尋死。而當人們要將他（她）們的骨骼分開時，他剎時化為了塵土……

最終到墓地去與她同葬一穴，他的丑達到人類的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，使他成為文學史上最獨特又最感人至深的藝術形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現實當中又有多少人如此？

在小說里，愛著愛斯梅拉達的不只是卡西莫多一人。弗比斯隊長的愛，逢場作戲，只求滿足身體的欲望。徒有美麗外表的弗比斯，內心卻如一包爛瓢，他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。副教主克洛德的愛，陰沉和狠毒，他得不到的東西就要毀滅；先愛后恨，間接迫害了吉卜賽女郎愛斯梅拉達。貧窮的詩人格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯梅拉達借假結婚所救。窮詩人的愛，經濟識時務，被拒絕后馬上變心。

《巴黎圣母院》圍繞愛斯梅拉達展現了四男一女的愛情故事。在四個男人對愛斯美拉達的追求過程中有著不同的愛情方式，雨果所提倡的就是卡西莫多式的愛情觀。卡西莫多對愛斯美拉達的愛是發(fā)自心靈深處的，“純粹而長久”的愛情。在這種愛情中，沒有財富，沒有血統(tǒng)，沒有相貌，沒有權利，只有愛。愛是純粹的，是無私奉獻的。

故事的結尾是個悲劇，這個悲劇似乎想告訴人們：真理在當時的人們面前永遠只能是悲劇！同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……

尊重身邊每個人，用短暫的時間去做更多有意義的事，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

輕輕地，把書合上。心中默默祈禱，在那遙遠的地方，愛絲美拉達將會獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，為大家不斷地舞蹈，不斷地歌唱那美好的心靈……

《巴黎圣母院》讀書筆記9

卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心和的矛盾沖突表現得淋漓盡致。

夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個世界文學中外貌最丑的人物形象生動地展現在了讀者的面前。這種夸張并不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強烈對比做好了準備。

因此，強烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。這種無私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時，這種“表里不一”的缺陷也從一個側面反映了當時社會存在著的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄啊！人就只應該外表好看啊！”

說到“缺陷”，我認為“缺陷美”也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對卡西莫多來說，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達的問題上對副主教有了一絲“叛逆”之心呢？——副主教得不到愛斯梅拉達就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護著她。這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯臟的內心以及封建教會勢力的黑暗嗎？我想，對于卡西莫多來說恐怕有些“勉為其難”了。他這么做只是因為他對愛斯梅拉達的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛，但在某種程度上來說還是自私的。不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰(zhàn)了。關于這一點，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個敗筆。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實——他不是一個神，而是一個人，一個普通人。

最后，戲劇性的場面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心的矛盾沖突表現得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，我仿佛身臨其境。

夸張的描寫、強烈的對比、“缺陷美”的成功塑造、戲劇性的場面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當之無愧地成為了浪漫主義作品的典范

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的`體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

一打開這本書，一個個鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達；相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗羅洛。

美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。“丑到極致便是最美。”

人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執(zhí)著和追求。

雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。

在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。

這篇小說告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。

《巴黎圣母院》讀書筆記10

很多老師都有這樣的感慨“當年喜歡的、傾注了一腔愛心的‘好學生’畢業(yè)后杳無音信，反倒是那些當年經常挨訓的孩子，畢業(yè)后常常電話聯系，見面后笑臉相迎，對老師尊敬有加！”為什么會出現“好學生”不知感恩的現象呢？細細想來都是“面子”惹的禍：

家長的“面子”：常常聽到家長這樣教訓孩子：“考這幾分，你對得起我嗎？你看某某，跟人家沒法子比……”在這樣的訓斥聲中，孩子聽出了味道：我的成績是父母的面子——我為父母的面子而學！

學校的“面子”：學校為了提高升學率，展開招生大戰(zhàn)，學習好的學生被有競爭力的學校“買走”的事件已屢見不鮮，學校對好的學苗給予種種優(yōu)惠政策，不但學費全免，還發(fā)放生活費，把本該發(fā)放給貧困生的補助全都給了“學優(yōu)生”，把“三好學生”“優(yōu)秀團員”等各種“榮譽”的光環(huán)一并套在“學優(yōu)生”頭上，如此等等，給“學優(yōu)生”開足了綠燈，面對學校的做法，我們的“學優(yōu)生”品出味道：我在哪個學校哪個班級學習，是給學校和老師天大的面子，我是學校和老師生存的資本，他們得感激我。“學困生”從中讀到了世態(tài)的炎涼……

國人最好面子，俗話說“人活臉，樹活皮”，在我們學校、老師、家長感覺“沒有面子比丟了命都重要”的情況下，孩子的成績成了我們和他人爭面子的一顆最重的砝碼，我們以功利之心對孩子，孩子自然不知感恩了，因為他(她)無需感恩，是他們每天的辛苦努力給我們掙到了比命都重要的“面子”！

《巴黎圣母院》讀書筆記11

卡西莫多，被人們稱為怪物的人，與阿斯托夫一樣，時而看上去像人，時而看上去像動物，時而看上去像怪物……卡西莫多遭遇了上帝帶給他的所有不幸，從面部到腳底全是丑陋！作者寫道：

“在他心目中，圣母院不單單是整個社會，且還是整個天地，整個大自然，有了那些花兒常開的彩色玻璃窗，其他墻邊成行的果樹再也不是他向往的對象了；有了撒克遜式拱柱上那些鳥語葉翠。綠蔭如織的石刻葉飾，他無須幻想其他樹蔭了；有了教堂那兩座巨大的鐘樓，他無須夢想其他山巒了；有了鐘樓腳下如海似潮的巴黎地，他無須追求其他海洋了。”

卡西莫多把圣母院當成自己的家，當成了自己的整個世界，他愛圣母院，因為整個地方是唯一不會嫌棄他的丑陋，不會鄙視他，不會嘲笑他的地方。圣母院就像是他媽媽一樣，呵護著他，保護著他丑陋的表面與表面內的幼小心靈。卡西莫多的內心不知道有著多少不為人知的痛苦，他把花兒當成了唯一可以訴說心事的人，他已經把圣母院當成了他唯一可以生存的地方。卡西莫多真的是讓人覺得可憐……

“這座慈母般的主教堂，他最熱愛的要數那兩座鐘樓了：鐘樓喚醒他的靈魂；鐘樓使他的靈魂把不幸地收縮在洞穴中的翅膀展開飛翔；鐘樓也有時使他感到歡樂。他愛它們，撫摸它們，對它們說話，對它們的語言也明白……”

讀著讀著，我感到一陣陣地歡愉，作者連續(xù)使用了兩個排比句，里面還有比喻與擬人手法，太絕妙了！雨果的文筆讓人精神愉悅，卡西莫多把那座鐘樓當成了朋友，甚至當成了愛人，他多么的愛它們。他把它們當成一群天真可愛的孩子來看待，把自己當成父親來照顧它們，與它們玩耍嬉戲……鐘樓讓卡西莫多生命與靈魂得到了解脫……

“他便連忙爬上鐘樓的螺旋形梯子，速度快過任何人。他氣喘吁吁，一頭鉆進那間四面懸空的大鐘鐘室，好像它是一匹即將馳騁的駿馬一般，他要勞駕它，感到心疼。這樣愛撫之后，隨即呼喊鐘下一層的幾只鐘，讓它們先動起來。這幾只鐘都懸吊在纜繩上，絞盤軋軋作響，于是那帽蓋狀的巨鐘便緩緩晃動起來。卡西莫多心跳得厲害，兩眼緊盯……”寫得多么扣人心弦呀！這文字讓人感到不可思議啊！讓我都想為這文字哭了！卡西莫多的愉快、內心的思想寫得淋漓盡致！他是多么的愛鐘樓，愛鐘，鐘樓的每一處地方，卡西莫多像園丁一樣精心地關愛每一處地方，他多么開心，跑得比風還要快，迫不及待地敲響那鐘。他要勞駕鐘樓，控制它。此時此刻，卡西莫多像國王一樣掌控著他的城堡。他對鐘的熱愛和虔敬讓人感到他一生中最快樂的時刻。他把鐘當成他的朋友、家人，輕柔地每天問候它，每天敲它。此時，卡西莫多是多么快樂！他此刻拋掉了人世間對他的種種鄙視！他現在是在大海上，一只自由翱翔奔放的海鷗……

雨果的文筆太優(yōu)美了，它讓我哭，讓我笑。雨果真是太偉大了！我真的愛死雨果的文筆了！

《巴黎圣母院》讀書筆記12

好詞：

千篇一律-生機勃勃-生機盎然-生機勃發(fā)-春色滿園-灑滿陽光-人聲鼎沸-書聲瑯瑯-熱鬧非凡-垂柳依依-林蔭小道-你追我趕-歡聲笑語-環(huán)境幽雅-清香四溢-景色迷人-奮發(fā)向上-茁壯成長-三五成群-熱鬧歡騰-款款清歌-光彩照人-眼花繚亂-心醉神迷-金色光澤-纖秀優(yōu)雅

好句：

1)他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

2)這是黃昏的太陽，我們卻把它當成了黎明的曙光。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

3)痛苦總是守在歡樂旁邊。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

4)要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開演。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

5)在那些建筑物外表不可思議的千變萬化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

6)寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。 《巴黎圣母院》

7)不美的人生來就錯!美只愛美。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

8)一絲微笑和一聲嘆息不時在他嘴邊相遇，這微笑比嘆息還痛苦。 ——雨果《巴黎圣母院》

9)對于我們每個人來說，在我們的才智我們的道德我們的氣質之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發(fā)展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

10)我知道的，那些都是謊話，但最可怕的是我還愛著你。 《巴黎圣母院》

11)奮斗需要堅持! ——雨果《巴黎圣母院》

12)巨富并不是用漂亮文章取得的，最有學問的人冬天還生不起一爐好火呢。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

13)人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那里受到尊敬，在另一個人那里卻被咒罵。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

14)最偉大的建筑大半是社會的產物而不是個人的產物。與其說它們是天才的創(chuàng)作，不如說它們是勞苦大眾的藝術結晶。它們是民族的寶藏，世紀的積累，是人類社會才華不斷升華所留下的殘渣。總之，它們是一種巖層。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

15)一個人只要干了一件壞事，就想干盡一切壞事，除非他發(fā)了瘋才會中途停止。 ——雨果《巴黎圣母院》

16)當熱情的頭腦開始失望的時候，科學變得多么空虛! ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

17)有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰(zhàn)勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

18)人藝術家個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

19)從一個學者口中傾注給另一個學者的恭維，只不過是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

20)凡是重大的事件，其后果往往難以預料。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

21)平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以說是坦然的。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

22)建筑藝術一直是人類的大型書籍，是人在各種發(fā)展狀況里的主要表現形式，它可以是力的表現，也可以是智慧的表現。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

23)詩人如缺少對現實和人類的感情，便無從和大地建立聯系。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

24)人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多么可憐的谷粒呀。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

25)一切文明始于神權政治而終于民主。繼統(tǒng)一而來的這個自由法則，也寫在建筑藝術里。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

26)她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉著，渦旋著;每次一旋轉，她那張容光煥發(fā)的臉蛋兒從您面前閃過，那雙烏亮的大眼睛就向您投過來閃電般的目光——雨果《巴黎圣母院》

27)丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。 ——雨果《巴黎圣母院》

28)象征需要在建筑上開花，于是建筑藝術同人類的思想一道發(fā)展起來，它成了千頭萬臂的巨人，把有著象征意義的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見的，捉摸得到的形式下面。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

29)這種愛越是盲目，就越是執(zhí)著，到了自身毫無道理可言的時候，反而矢志不渝了《巴黎圣母院》

30)人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

31)一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什么。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

32)嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動把外衣脫掉。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

33)不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

34)有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。??嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，終于咬起禁果來了。 ——雨果《巴黎圣母院》

35)保持健康的秘密就是適當的節(jié)制食物飲料睡眠和愛情。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

36)你能知道我對你的愛情是怎么回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的刀子啊! ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

37)驕傲會使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

38)極端的痛苦，象極端的歡樂一樣不能經久，因為它過于猛烈。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

39)他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

40)這是黃昏的太陽，我們卻把它當成了黎明的曙光。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

41)痛苦總是守在歡樂旁邊。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

42)要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開演。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

43)在那些建筑物外表不可思議的千變萬化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

44)寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。 《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》讀書筆記13

巴黎圣母院，我讀懂了什么？

已經做好心理準備，于是我果不其然買的就是盜版書（默默在心里嘻笑一下下咯）。這本《巴黎圣母院》是買的特價書，選它是因為賊便宜，宣說絕對正版。心中基本認定不實，就想買了看看，結果真就是個李鬼。呵呵，價格，真的就是一個硬碰硬的杠桿。只好自嘲，嗯，紙質不錯，印刷不錯，雖然缺少了名著的厚重感，可“名家名譯”“原汁原味讀原著”的詞條，在封面上還是蠻晃眼的，多少讓我心里有些許的安慰。

其實，巴黎圣母院這本書所描寫的歷史背景，是我不喜歡的。沒有原因，純屬個人喜好。它的故事情節(jié)，也還一直停留在第一次讀它的記憶里，一個美麗少女和丑陋敲鐘人的形象這輩子都在心底打上了烙印，對了，還有那只貌似有些不可思議的小山羊……努力想了想，已經記不得什么時候看過這本書，以前看書只注重情節(jié)，理解不了太深，現在重新選它，讀它，因為它是名著，因為我需要更寬泛的知識面來充實自己，需要做些有意義的事情，為即將擁有大把個人時間培養(yǎng)心理習慣。

關于人性的思考，是文學作品永恒的主題，不管身處什么樣的時代背景，什么樣的社會環(huán)境。不得不佩服，生活在19世紀的作者雨果，能把15世紀的歷史、人文、宗教、階級等社會問題，領悟的如此透徹，描繪的如此準確，從而赤裸裸地揭示了每個階級代表人物的人性本質。長相丑陋而善良淳樸的敲鐘人，美麗動人而真誠熱情的吉普賽少女，道貌岸然而邪惡殘忍的教士，英俊風流而虛偽卑鄙的衛(wèi)隊長，生活落魄而追求功名的詩人，丟失女兒磨難一生的隱修女…且不說對文中主要人物細致的刻畫，就連游手好閑的大學生磨坊約翰、習慣用自己的方式解決問題的乞丐國王、煞有介事荒唐審案的聾子法官、一味追求煉金術的檢察官，以及去看望隱修女的三位婦人、視吉普賽姑娘為情敵的名門閨秀百合花等，每個人物都鮮活生動，詮釋著美與丑、善與惡的悲歌，喚起人們對追求真善美的渴望！

不得不說，這部小說之所以能成為百年不衰的經典之作，是作者自身的高深學識、文學修養(yǎng)以及對歷史的深入研究所決定的。

這不由得讓我對當下網絡文學有了對比。生逢高科技網絡時代，我們是幸運的，僅從文學作品來說，多到一輩子都看不完的內容。不能說現在的網絡寫手沒有才，精品大作時而有之，甚至十幾二十歲娃娃寫出來的東西，文風獨特，用詞奢華，極富聯想，有了令耳朵倍感清新的耽美、穿越、玄幻等文學作品分類。雖然我對這些作品向來敬而遠之，偶爾隨手翻閱一些，卻時常有自愧不如的感慨，無論怎樣自己都是想不到、理不清、寫不出的哦。……可是，看的時候驚艷了眼球，細細品味下，卻多只是停留在表象上，缺乏時代精神和目標導向，更缺少文學作品的凝聚力和厚重感，正如我們說90后、00后越來越缺失的責任心，自我任性而隨心所欲。

這些已經不是我輩常人所能思慮的話題了，所以，多讀喜歡的書吧，對自己說，沒有成名成家的奢想，起碼也讓自己有個心理寄托的生活方式！

《巴黎圣母院》讀書筆記14

愛斯梅拉達和加西莫多還有克洛德正因為他們沒有按照完美的人設發(fā)展，而是一個個矛盾的個體。正因如此，才更符合現實。愛斯梅拉達陽光開朗，善良純真，但同時也難以透過可怕丑陋的外表去真正的了解加西莫多內心的純良，即使她清楚地知道加西莫多對她毫無惡意。對于克洛德，她內心既恐懼又厭惡。就算是把她送上絞刑架，也不要克洛德副主教的拯救。她就算再渴望陽光白云，青山綠水，也不會委曲求全，對厭惡至極的人報之以微笑。對于弗比斯，一個讓她愿意舍身求死，到最后一刻都還蒙蔽在鼓里的人。她愿意為愛付出自己的生命，舍棄找尋自己父母的機會，奉獻自己的一生，即使是做一個無名無分的情人。對于她來說，愛情是盲目的。盲目到讓她到最后一刻都還對弗比斯抱有希望。弗比斯抱著另一個女人轉身離去，她甚至還為他找一個牽強的借口去寬慰自己，真是盲目之至，卻也毫無辦法。

加西莫多從小生活在唾棄辱罵中，心理上的和生理上的損傷自然而然對他性格的形成產生了扭曲。在受到所有人的厭惡恐懼時，克洛德對他的撫養(yǎng)和與他的交流，讓他對他的養(yǎng)父感恩不已，忠貞不二。這也是后來他為了愛斯梅拉達將他推下城墻時心里的矛盾所在。一個是撫養(yǎng)他長大成人的恩人，一個是他心愛之人，這兩者之間的抉擇。在遇到愛斯梅拉達之前的加西莫多是快樂的，他在屬于自己的世界里狂歡著，與巴黎圣母院廝守著，相互依偎。在遇到愛斯梅拉達后，他也快樂著。快樂的同時多了一份珍視，多了一份小心翼翼多了一份守護，更多了一份矛盾與敏感。雖然外表極其丑陋甚至畸形，但他仍然向往美好，向往純良。且不說他的本質是何種善良，但他對待自己的恩人是如此的忠誠。當然，當偽善邪惡（克洛德）與美好純真（愛斯梅拉達）相互矛盾時（愛斯梅拉達和克洛德對于他來說都是恩人），他掙扎著痛苦地選擇了后者。

克洛德，一個被壓抑到極度的教徒，由于他的極度禁欲，造成了他偏執(zhí)極端，喜怒無常，得不到就毀掉的性格。表面上，他是受人尊敬愛戴的副主教。當然，他的學習能力，學術知識是不可否認的。而實際上他仍然受著愛欲的控制，畢竟沒有人能完全擺脫欲望的誘惑。對愛斯梅拉達，他渴望擁有她，不惜為了她試圖殺害弗比斯，更不惜為了她親眼看著自己最疼愛的弟弟慘死。雖然這種愛看著很悲壯，但卻是極其扭曲極其極端的愛。

國王的表面仁慈與實際暴戾，教會的極端禁欲，底層人民的水深火熱。通過對照，反映了當時階層統(tǒng)治的不完善和教會教條的不科學。

《巴黎圣母院》讀書筆記15

細雨中的巴黎顯得格外的神秘，你聽到了嗎，“噠噠噠”是高跟鞋敲打大地的聲音，這個在雨中徐徐走來的女生是不是就是當年的吉賽普女郎呢?那個舞出愛情，忠于唯一，向往美好的吉賽普女郎。

初讀《巴黎圣母院》，是因為在書店的一眼之緣，很唯美的名字呢，我當時就這樣想。我也更想知道在巴黎圣母院發(fā)生的故事。它的封面就引起了我的濃濃深思，是一個絕美的女孩，絕美的舞姿，她的左右裙擺之上，是兩個男人的半身畫像。一個文質彬彬，眉清目秀，是巴黎圣母院德副教主克洛德?弗羅洛;而另外一個人背駝，獨眼，頭發(fā)凌亂不堪，衣衫襤褸，他是巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多。給了我強烈的視覺沖擊感，一個天使一個魔鬼，不用說，我更喜歡天使的臉龐。可是我也沒想到，天使心里住了一個魔鬼，當然，這都是后話了。小說里的情節(jié)難道不都是男主角一身榮光，長的無比妖孽，各方面都擅長?看來小說里都是騙人的，現實的社會才是真的。

我不曾想到過，帥氣的克洛德?弗羅洛會是一只披著狼皮的羊，他瘋狂的迷戀著美麗的吉賽普女郎愛斯梅拉達，因為他得不到她的心，竟然借助教會的力量把她送上絞刑架，他要毀掉她。而面相丑陋的卡西莫多，卻不止一次的出手相助，即使最終愛斯梅拉達死去，他也自愿陪著她與世長眠。我不清楚，為什么得不到的就要毀掉?難道能毀掉了你深愛的人，你會覺得開心嗎?你自己也不是很痛苦的嗎?我不信什么痛并快樂著，那只是一種愛到絕致的瘋狂，

看著自己親手毀掉所愛，你是存在著希冀的吧，只要最后一刻，她認輸，她歸屬于你，你就會放了她，不管付出任何代價，因為，你愛的跟本就不是她，你只是想要她一種低眉順眼的歸順而已。如果你毀掉了她，你很痛苦，可你也深深的慶幸著，她不會再屬于別人了，我得不到的別人也別想得到，這是你的變態(tài)心理。對不屬于自己的東西有占有欲，還一副理所應當的樣子，這是人性的變態(tài)。或許你可以換個方式，你放手，還她一份自由，還你一份心安。得不到的東西沒必要毀掉，如果不毀掉，你至少還可以欣賞她的美麗。如果我注定得不到某樣東西，我想，我不會把它毀掉，我會做像卡西莫多一樣的人，默默的守護著我所深愛的東西，不讓她煩惱，更不會讓她有生命危險，只要能看著她快樂就行了。

如果可以，我想一直守護你，我的所愛。

一，名著作者簡介、作者：雨果 成書時間：1830年 類別：小說 特色之處：一幅瑰麗多姿的浪漫主義藝術畫卷

背景一覽

雨果（1802~1885）世界著名作家，法國文學史上最重要的作家之一，十九世紀浪漫主義文學運動的領袖人物。他的作品代表了歐洲浪漫主義文學的高峰。雨果一生創(chuàng)作了數量驚人的詩歌、戲劇、小說和文學理論著作，并產生了巨大的影響。他的四部最著名的代表作品是浪漫主義長篇小說《巴黎圣母院》和《悲慘世界》、戲劇《克倫威爾》和《歐那尼》。雨果之所以是法國浪漫主義文學的領袖人物，是因為他不僅是浪漫主義理論的倡導者，也是浪漫主義文學的實踐者，并攀登了藝術高峰。雨果最后一部重要的長篇小說《九三年》，再現了1793年法國資產階級革命高潮中發(fā)生的新生共和國軍隊同反革命叛亂武裝的激烈斗爭。1885年雨果以83歲高齡病逝于巴黎。

在雨果的卷帙浩繁的著作中，小說《巴黎圣母院》奠定了他作為世界著名小說家的崇高地位。

二，內容簡介 故事發(fā)生在中世紀。“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情欲之火，瘋狂地

愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌丑陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。

三名言佳句

1、巴黎圣母院，這座可敬的歷史性建筑的每一個側面、每塊石頭，都不僅是我國歷史的一頁，而且是科學、藝術史的一頁。

2、朝陽方待升起。巴黎開始有了動靜。十分純凈、十分潔白的晨曦輝映之下，東邊千千萬萬幢房屋更加烘托出鮮明的各色各樣的輪廓。圣母院鐘樓龐大陰影，從巨大城市的一端到另一端，逐個屋頂移動。

3、任何神權建筑的普遍特征是永世不變，恐懼任何進步，飽受傳統(tǒng)格式，把原始型加以凝固，隨時任意歪曲人和自然地形象以遷就象征的不可理解的奇想。

4、過度的痛苦也想過度的歡樂一樣，十分劇烈，卻不長久。人的心是不可能長期處于某一極端之中的。

5、寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。寬宏大量，位于一切其他美德前列高舉火炬。沒有它，世人都會成為摸索著尋找上帝的瞎子。

三，體會感受

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

小說運用一組組鮮明的對比塑造了一個個充滿個性、極富藝術感染力的人物形象。充分展現了不同人物之間因不同的外貌、不同的背景、不同的身份、不同的社會地位而產生的內心世界的極大反差，同時也贊美了愛斯梅拉達﹑卡西莫多這兩個在外貌上有著天壤之別的主人公所共有的純真善良的天性，揭露了中世紀禁欲主義的反人道主義，批判了在愛斯梅拉達﹑卡西莫多至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出的那些卑劣的本質。詩人用“愛”這個主題詞牽引著書中的人物，并用對照的手法把美與丑展現的淋漓盡致。首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆漂亮純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

圣母院副主教弗羅洛也愛上了漂亮的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、布滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達;另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣布滿了鄙夷和嘲諷。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正

是浪漫派小說的魅力所在。

怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了??但那古老的故事將永恒地被傳誦??