第一篇：《讀《改革開放與中國特色社會主義》有感》思想匯報

第三十期八班***11物流（2）班

思想匯報

——讀《改革開放與中國特色社會主義》

有感

敬愛的物流與運輸學院黨總支：

1978年12月的中共十一屆三中全會，使中國進入了改革開放的新時期。從此至今，改革開放就成為當代時期中國的主旋律，是決定當代中國命運的關鍵抉擇，也是發(fā)展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路。

剛剛從文革期間過來的中國，無論是經濟還是文化都受到不同程度的重創(chuàng)。改革開放的實行，是中國面對新形勢、新挑戰(zhàn)、新起點的一次偉大的跨躍。改革開放使得當代中國能在社會主義中摸索的中國特色社會主義道路更加明確。

面對改革開放初的新形勢、新挑戰(zhàn)，在新進步上更加好的推行改革開放的成果和高舉特色社會主義的偉大旗幟，我們應該做到以下幾點：

一是更加強調以人為本。堅持以人為本就是要以實現人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治、文化和社會利益。在二十一世紀的中國，更加需要以人為本的精神和動力去驅動整個社會文化的發(fā)展。把關心人民群眾的利益，實現人民群眾的利益作為基本的目標，才能真正把人民群眾的利益實現好、維護好、發(fā)展好。

二是更加注重社會公平。公平與正義是構建社會主義現代化和構建和諧社會主義的必要前提。只有把握社會的公平與正義，關注社會的弱勢群體，關注社會的共同富裕，關心農村貧困家庭，城市貧困戶口，才能逐步完善權利公平，機會公平，規(guī)則公平，分配公平為主要內容的社會保障體系。還要更加合理調整國民收入分配格局，著力提高低收入人群，擴大中等收入人群的比重來緩解不同地區(qū)之間和部分人群收入分配差距大的趨勢。

三是更加著力改善民生。人民群眾的生活水平直接反應中國社會現代的情況。只有在人民群眾最根本的問題——生活問題上入手，才能跟上特色社會主義的進程，才能使得人民群眾更加快的接受特色社會主義的改革和挑戰(zhàn)。我們要解決好交通、住房、教育、醫(yī)療、食品安全等問題來保障人民群眾生活的基本利益。

四是更加強調共建共享。社會主義和諧社會是人民群眾實現共建共享的社會。我們需要積極調動一切積極因素，充分激發(fā)創(chuàng)造活力，使社會勞動、知識技術等資源，使共建共享得到促進。真正形成促進社會主義人人有責，和諧社會主義人人共享的生動局面，使得社會人民群眾之間更加容易和諧相處。

《改革開放與中國特色社會主義》這本書從改革開放到中國特色社會主義。從人文到經濟再到社會的整體建設，從歷史到現代的經驗和教訓，以及社會形勢到現代面對的世界格局的挑戰(zhàn)。都是現代每一個大學生都應該去努力的方向和發(fā)現的方向。真正做好自己對社會主義建設的偉大獻身，實現人的價值觀、世界觀和人生觀的偉大進步和飛躍。

懇請黨組織給予批評與指正。

匯報人：***

二0一二年十一月十四日

第二篇：改革開放與中國特色社會主義理論體系

發(fā)展脈絡·邏輯結構·品格特征

—改革開放與中國特色社會主義理論體系

摘要:中國特色社會主義理論體系形成于改革開放的偉大實踐。這個理論體系之所以能夠引領中國社會發(fā)展進步，關鍵在于它堅持了科學社會主義的基本原則，又賦予它時代精神和中國國特色。中國特色社會主理論體系包括三種理論形態(tài)，它們共同構成了一個嚴整的內在邏輯結構。這一體系的科學性、創(chuàng)新性、人民和開放性的品格特征展現了馬克思主義在當代中國的生命力和創(chuàng)造力。

關鍵詞:中國特色社會主義理論體系;發(fā)展脈絡;邏輯結構;品格特征

中國改革開放30年的歷史，就是中國共產黨人不斷探索和開辟中國特色社會主義道路的歷史。中國特色社會主義理論體系是在改革開放的歷史進程中逐步形成發(fā)展起來的，并為改革開放提供了科學的理論支撐。黨的十七大報告指出:“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是:開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。”[1]（p10）報告突出了改革開放以來取得一切成績和進步的根源性，第一次把改革開放以來我們黨理論創(chuàng)新的成果集中整合為一個科學的理論體系，明確提出了“中國特色社會主義理論體系”這一嶄新概念。作為統(tǒng)一思想，推動實踐，引導未來的思想理論旗幟，我們有必要認識這一理論體系的發(fā)展脈絡邏輯結構和它的品格特征。

一、中國特色社會主義理論體系的形成

“一切劃時代的體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[1]（p544）中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果，是隨著改革開放和社會義現代化建設的實踐逐步形成和發(fā)展起來的，這是一個自覺的循序漸進的理論提升過程。從中央文件對中國特色社會主義道路和理論的多次概括看出，這一理論體系是以十一屆三中全會為歷史起點，以“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個問題的提出和解決為邏輯起點的。為什么沒有包括毛澤東對社會主義建設的探索，究其原因在于毛澤東對社會主義建設的基本問題沒有搞清楚，他對于社會主義建設提出的正確思想在毛澤東整個社會主義建設思想中處于從屬地位，甚至被錯誤的理論和實踐所淹沒。所以說，毛澤東對中國特色社會主義建設的認識尚處于探索中，并沒有開創(chuàng)中國特色社會主義理論體系的先河。真正開創(chuàng)這一體系的領導人是鄧小平。中國特色社會主義理論體系與鄧小平開創(chuàng)的建設有中國特色的社會卞義偉大事業(yè)是分不開的。

(一)從黨的十一屆三中全會到1992年初鄧小平發(fā)表南方講話和黨的十四大，是中國特色社會主義理論體系的初步形成時期。“文化大革命”結束以后，黨的主要任務是撥亂反正和確立改革開放的重大國策。以鄧小平為核心的黨的第一代中央領導集體，沖破“兩個凡是”的思想禁錮，重新確立了黨的實事求是的思想路線，明確了經濟建設為中心的工作重點。可以說，中國特色社會卞義理論體系的中心主題是在十一屆二中全會上明確的。在此基礎上，黨的十一屆六中全會從十個方面初步總結了中國特色社會主義理論的“主要點” [3]（p345）。1982年，鄧小平在黨的十二大開幕詞中，第一次明確提出“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”的科學命題，從此，“建設有中國特色的社會主義”成為黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的主題。圍繞這一主題，黨的十三大 明確提出社會主義初級階段理論和基本路線，并概括了中國特色社會主義理論的十兒個基本理論觀點。這些觀點構成了中國特色社會主義理論體系的輪廓。

(二)從1992年鄧小平南方講話與黨的十四大到十六大，是中國特色社會卞義理論體系的重要發(fā)展時期。在這一階段，有些思想理論觀點，隨著實踐的發(fā)展，認識逐步加深，內涵更加豐富，達到了更高的境界。可以說中國特色社會主義理論體系的理論觀點在這一時期己經基本具備。如1992年初鄧小平的南方講話，回答了長期困擾和束縛人們思想的 許多重大認識問題，提出了關于社會卞義本質、“三個有利于”的標準、“發(fā)展才是硬道理”等重要思想。同年10月，黨的十四大對“建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了系統(tǒng)概括。黨的十五大確立了鄧小平理論在全黨的指導地位，也明確了鄧小平理論在中國特色社會主義理論體系中的開篇地位。在世紀之交，江澤民提出“二個代表”重要思想，用一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會卞義理論體系。(三)從黨的十六大到黨的十七大，是中國特色社會主義理論體系的逐步成熟時期。黨的十六大以來，改革開放和現代化建設步伐進一步加快，我國步入深化改革、加快發(fā)展全面建設小康社會的關鍵時期。以胡錦濤同志為總書記的黨中央集中全黨智慧提出了科學發(fā)展觀、黨的執(zhí)政能力和先進性建設、創(chuàng)新型國家、建設社會主義新農村、社會主義核心價值體系、構建社會主義和諧社會、和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想和新的理論。這些新的理論是對中國特色社會主義理論進一步的豐富和發(fā)展，特別是科學發(fā)展觀完善了中國特色社會主義理論體系的總體布局，標志著中國特色理論體系正式形成。

恩格斯說:“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明。”[3]（p680）在特定的社會歷史條件下選擇、建設和發(fā)展中國特色社會主義，雖然在不同階段形成了相對獨立的理論體系，但黨的幾代領導集體始終面對并探索研究的都是建設中國特色社會主義的規(guī)律問題，對象一致、主題一致，貫穿其中的是“發(fā)展”這個興國之要義。所以這些形成于不同階段的理論創(chuàng)新成果當然屬于同一理論體系。中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表””重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論的統(tǒng)稱。它凝結了兒代中國共產黨人帶領廣大人民群眾不懈探索實踐的智慧和心血，是總結改革開放和社會主義現代化建設實踐經驗的科學結晶。這個理論體系之所以能夠引領中國社會發(fā)展進步，關鍵在于它堅持持了科學社會住義的基本原則，又賦予它時代精神和中國特色。一方面，我們黨在探索社會主義建設規(guī)律時，始終遵循馬克思主義的基本原則，以馬克思主義唯物史觀為基礎觀察問題、判斷形勢。例如，面對當時離開生產力的發(fā)展抽象地談論社會主義的習慣思維以及“四人幫”的“寧要窮的社會主義”的狂妄叫囂，鄧小平堅定不移地強調“馬克思主義最注重發(fā)展生產力” [5]（p63），強調“貧窮不是社會主義” [5]（p255）。這反映了中共黨人從生產力角度重新認識社會主義的過程。唯物史觀認為，社會結構是一個整體，是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的有機統(tǒng)一。鄧小平則指出，“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產力發(fā)展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發(fā)展，這是改革，所以 改革也是解放生產力。”[5]（p370）并由此引出把計劃經濟體制改變?yōu)樯鐣髁x市場經濟體制的改革任務等等。唯物史觀認為人民群眾是社會歷史的主體，歷史主體要在推動歷史發(fā)展中實現其自身的發(fā)展。為此，鄧小平社會卞義本質論把人民的共同富裕作為社會主義本質的價值日標;“三個代表”重要思想把中國共產黨代表最廣大人民利益的政治訴求作為保持政黨先進性的集中體現;而科學發(fā)展觀則進一步把唯物史觀這一基本思想高度概括為以人為本，要求通過立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨和為民謀利的政黨價值觀來體現以人為本，最終實現人的全面發(fā)展。

另一方面，中國特色社會主義理論體系又以改革開放的實踐為指向，總結改革開放的實踐經驗，反映當代中國的特點和時代的要求，闡明了中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律。當代中國改革開放的進程，是理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一進程，也是馬克思主義中國化的當代進程。從當代中國的基本國情及其主要矛盾規(guī)定的歷史任務出發(fā)，中國特色社會主義理論體系是以世界眼光和時代思維觀察研究社會主義發(fā)展道路和社會卞義發(fā)展命運所進行的理論創(chuàng)新，而每一次的理論創(chuàng)新都是以回答新的時代條件下提出的嶄新課題為牽引。以鄧小平為核心的黨的第一代領導集體著重解決的是如何把馬克思主義基本理論和中國實際結合起來并賦予其時代特征和中國特色的問題，“三個代表”重要思想則反映了世紀之交世情、國情、黨情的新變化及其對黨和國家工作提出的新要求，在繼承、發(fā)展中國特色社會主義的基礎上成功地把它推向21世紀。以胡錦濤為總書記的黨中央在面對我國處在可以大有作為的戰(zhàn)略機遇期和發(fā)展過程中貧富差距不斷拉大的矛盾凸顯期，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求，提出了科學發(fā)展觀，賦予馬克思主義關于發(fā)展的理論新的時代內涵和中國特色，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。圍繞中國特色社會主義的事業(yè)，鄧小平解答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的嶄新課題，開辟了中國特色社會主義道路，實現了國家富強;江澤民、胡錦濤分別解答了“黨的建設”和“社會建設”的嶄新課題，繼續(xù)豐富和發(fā)展了中國特色社會主義，實現了人民幸福安康。

由此可見，改革開放的實踐推動了我們對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識和深化，推動了中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系是我們堅持改革開放的思想武器，也是我們繼續(xù)深化改革開放的理論指導。堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就要用改革開放的精神不斷推進馬克思主義中國化。

二、中國特色社會主義理論體系的內在邏輯結構 任何一個理論體系，都有其嚴密的邏輯結構即概念、范疇、原理之間的內在邏輯聯系。中國特色社會主義理論體系從理論形態(tài)和內容上說包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。它們之間既一脈相承又與時俱進，既有建設中國特色社會主義這一共同主題，又科學地回答了不同時期不同階段所面臨的新矛盾和新問題。它們的一系列基本觀點都是緊密聯系、相勻貫通的。但從理論邏輯結構來看，這個理論體系并不是這三個方面內容的簡單相加。這些理論觀點、理論概念理論范疇是如何實現有機地結合?對此，中央文件并沒有明確概括，這就需要我們從點和面的結合上加以研究，對這個理論體系進行系統(tǒng)化的建構。學術界對此提出了各種不同的見解，這也是當前理論界研究和討論的一個重大問題。筆者認為，中國特色社會主義理論體系是在堅持“相結合”的根本原則、以中國特色社會主義為主題、緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的主線、以五大理論作為基石，從而形成了彼此相聯系、邏輯層次有序的理論框架。具體來說中國特色社會卞義理論體系從邏輯結構上分為三個層次: 第一個邏輯層次是中國特色社會主義理論體系的理論基礎，即堅持了馬克思主義普遍原理同我國的具體實際相結合的原則。“馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。[6]（p12）鄧小平在談到什么叫堅持和發(fā)展馬克思主義時指出:“我們建設社會卞義，準確地說是建設有中國特色的社會主義，這樣才是真正地堅持了馬克思主義。”建設有中國特色的社會卞義的基本指導原則，就是把馬克思主義普遍原理與中國實際相結合，做到馬克思主義中國化，根本點和基點是立足本國實際走出具有中國特色的發(fā)展道路。恩格斯種明確指出，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和可供這種研究使用的方法。”[6]（p742-743）

在當代馬克思主義中國化的問題上，我們面臨的第一個問題是如何把馬克思卞義同中國改革開放的實際相結合，找到中國特色的體制變革道路，建構充滿活力的社會主義新體制。這個問題是由鄧小平理論解決的。在改革開放的實踐中，作為改革開放總設計師的鄧小平一再強調，“我們的現代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。”“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會卞義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”[6]（p2-3）解決中國社會主義現代化問題，“一切都要從這個實際出發(fā)，根據這個實際來制定規(guī)劃。”[6]（p252）他立足我國實際，規(guī)劃了從農村到城市、從沿海到內地、從體制外到體制內的漸進式改革路線，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，在社會穩(wěn)定中推進改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展中保持社會穩(wěn)定，取得了舉世矚日的巨大成就。鄧小平理論實現了科學社會主義理論的中國化。1992年江澤民明確提出:“十多年來小平同志所提出的各種重要的理論觀點和實際決策，都體現了馬克思主義的基本原理同中國現代化建設具體實際的結合和統(tǒng)一，因而經得起社會實踐的檢驗和歷史**的考驗，因而具有穩(wěn)定性和連續(xù)性，因而能隨著實踐的前進而不斷得到豐富和發(fā)展。”[6]（p2059）

如何把馬克思主義同中國發(fā)展的實際相結合，找到中國特色的現代化建設道路，建設社會主義現代化強國，是當代馬克思主義中國化要解決的第一個重大問題。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，提出了以人為本、全面協(xié)調調可持續(xù)的科學發(fā)展觀，提出了構建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務。科學發(fā)展觀不僅實現了馬克思主義發(fā)展理論的中國化，而目實現了馬克思主義整體性內在邏輯結構的中國化。在實現“相結合”的過程中，這一體系體現了社會主義的方法論和出發(fā)點。方法論就是，在馬克思主義基本原理指導下，解放思想，實事求是，走自己的路，建設有中國特色的社會卞義，貫穿于其中最本質的核心和靈魂是解放思想、實事求是、與時俱進。出發(fā)點就是，從時代特征出發(fā)，從中國社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，從人民的根本利益出發(fā)。

第二個邏輯層次是中國特色社會主義理論體系的主題和主線。任何科學理論都有自己特定的主題，其整個理論體系都是圍繞著這個主題來逐步展開的。那么，中國特色社會主義理論體系的主題是什么呢?目前學術界對此有不同的看法，有的學者認為“發(fā)展”是中國特色社會卞義理論體系的主題，有的學者把三大理論形態(tài)的主題并列總結為這一體系的主題，還有的學者認為“中國特色社會主義”是這一體系的主題。筆者比較贊成最后一種說法。中國特色社會主義理論體系是一個總系統(tǒng)，這個總系統(tǒng)由鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀三個分系統(tǒng)構成，而三個分系統(tǒng)又由若十子系統(tǒng)理論組成。

從縱向發(fā)展邏輯來看，三大理論形態(tài)作為中國特色社會主義理論體系的分系統(tǒng)又有各自不同的核心主題。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，在領導中國改革開放和現代化建設的實踐中，系統(tǒng)地回答了什么是社會主義、怎樣建設社會卞義等一系列重大問題，形成了鄧小平理論。可以說鄧小平理論的核心卞題是解決于什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題。圍繞核心主題，鄧小平理論側重解決了社會主義的本質是什么和社會主義制度與市場經濟結合的問題。“三個代表”的重要思想的核心主題是建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，側重主題是新形勢下執(zhí)政黨的建設問題。科學發(fā)展觀的核心主題是實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，側重主題就是解決當代中國經濟社會全面可持續(xù)發(fā)展的問題。三大理論形態(tài)的主題雖然各有側重，但各主題之間既相對獨立，又互有聯系。側重主題是圍繞核心主題展開，核心主題又是圍繞中心主題進行論證。那么中心主題是什么呢?從理論體系來講，任何分系統(tǒng)的主題都不能涵蓋總系統(tǒng)的主題，中心主題應該是對三大核心株題的提煉和總結。在三大主題中，“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”是“首要的基本的理論問題”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”和“實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”均是為它服務的。此可見，中國特色社會主義理論體系的中心議題是建設中國特色的社會主義，整個中國特色社會主義理論體系都是圍繞中國特色社會主義這一卞題展開的。

從橫向邏輯來看，三大理論形態(tài)探索的是中國這個經濟文化比較落后的大國如何建設社會主義客觀規(guī)律的問題。鄧小平理論在什么是社會主義、怎樣建設社會主義問題上，基本廓清了蘇聯社會主義“正統(tǒng)”模式的迷霧，為中國乃至世界社會主義事業(yè)開辟了生機蓬勃、無限廣闊的發(fā)展前景。“三個代表”重要思想通過解決馬克思主義政黨如何經受得起長期執(zhí)政考驗的問題避免了中國社會主義制度出現蘇東社會卞義垮臺的多米諾骨牌效應。科學發(fā)展觀則是在社會主義如何發(fā)展的問題上恢復了社會主義“以人為本”的價值目標和本真面目，解決了中國特色社會主義理論三大基本問題的中心和關鍵。三大理論都是對建設和發(fā)展中國特色社會株義一系列重大理論問題和實踐問題的回答，其終極目的都是為了解決怎樣發(fā)展社會主義的時代課題，其理論主題都是建設和發(fā)展中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興，其基本原理都是對這一主題的展開、豐富和發(fā)展。

從基本國情來看，我國社會主義社會的卞要矛盾和根本任務決定建設中國特色社會主義這一主題沒有改變。黨的十七大報告指出:“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變”。鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的現實起點都是社會卞義初級階段，其所要解決的卞要矛盾依然還是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，所以中國特色社會主義這一卞題沒有改變。

從指導實踐來看，我們黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新都是圍繞著這一主題展開的。從黨的十一大以后召開的五次全國代表大會的主題報告名稱來看，都有“中國特色社會主義”這個關鍵詞，建設中國特色社會主義是它們圍繞的共同主題。而把“發(fā)展”作為中國特色社會主義體系的主題，筆者粗淺地認為不妥之處在于從概念表述上無法明確發(fā)展的主體和客體，對中國社會卞義道路的特殊性也無法作出說明，因此把主題概括為中國特色社會卞義更為科學。圍繞中國特色社會卞義主題，三大理論層層推進，以“什么社會主義、怎樣建設社會主義”為理論主線創(chuàng)造性地回答了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本日的、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重大問題，從而構成中國特色社會主義理論體系的經緯網絡。

第三個邏輯層次是中國特色社會卞義理論體系的理論基石。所謂理論基石是指在理論體系中處于主導地位和起核心作用的理論形態(tài)，它們構成了理論體系賴以生存和發(fā)展的基礎和精髓。中國特色社會主義理論體系全面、深刻地闡釋了建設和發(fā)展中國特色社會主義的重要理論和實踐問題，貫通馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，涵蓋經濟、政治、文化、社會、外交等各方面。目前對其內容比較權威的概括有兩種:一是胡錦濤同志在2003年“七一”講話當中的概括。他把“三個代表”重要思想的主題即中國特色社會主義概括為十個方面:思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領導力量、根本目的。二是中宣部編的兩個綱要的概括。中宣部1995年和2003年的綱要都是從16個方面加以概括的。在十七大之后，一些學者從不同角度也進行概括。通過對近年來研究中國特色社會主義理論體系的著作及文章的考察，可以發(fā)現理論界對體系所包含的內容的認識呈現出各具特色的一面，概括少則九大理論，最多達到49個觀點，不過大多數意見是集中在14到16個理論的范圍之內。這反映出對中國特色社會主義理論體系框架的整合研究不太明晰、對中國特色社會主義理論體系內部的三大成果相互系研究還不夠深入等問題。因筆者學術研究水平有限，目前還無法對中國特色社會主義理論體系的基本觀點做進一步的概括和提煉，因而本文只對貫穿于其中的重要理論觀點做初步考察和梳理。當然，這只是一種理論上的嘗試，不一定很全面，但這五個方面是這個理論體系應該涵蓋的內容，也是獨具“中國特色”的內容，它們共同構成了建設有中國特色社會卞義理論體系的理論基石。

一是社會卞義初級階段論。這是中國特色社會主義理論體系的立論基礎。我國社會主義初級階段的科學論斷，確定了我國社會主義建設的歷史方位，提供了制定一切方針政策的基本依據，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會卞義發(fā)展階段的理論。

二是社會主義改革開放論。這是中國特色社會主義理論體系的總體戰(zhàn)略。改革是一場新的革命，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是解放生產力和發(fā)展生產力，實現中國現代化的必由之路。不堅持改革，只能是死路一條。當今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，開放是建設和發(fā)展中國特色社會主義的一項基本國策，應該吸收和利用世界各國所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導致落后。“持改革開放是決定中國命運的一招” [5]（p368）,“是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路。”[1]（p10）

二是社會卞義本質論。這是中國特色社會主義理論體系的核心內容。鄧小平把社會卞義本質概括為“解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。”[5]（p373）以江澤民為核心的黨的第二代領導集體，堅持馬克思主義的基本立場，立足于建設中國特色社會主義的偉大實踐，與時俱進，以“三個代表”的重要思想以及“社會全面進步”和“人的全面發(fā)展”的思想進一步豐富和發(fā)展了鄧小平的社會主義本質論。黨的十六大以來，我們黨把社會和諧作為中國特色社會卞義的本質屬性。十六屆三中全會以來，中共中央提出的”以人為本、全面、協(xié)調、可持續(xù)”的科學發(fā)展觀，是對社會主義本質認識的不斷深化和拓展。

四是社會卞義市場經濟論。這是中國特色社會主義理論體系的關鍵內容。鄧小平提出，計劃和市場不具有社會制度的屬性，一者都是發(fā)展經濟的手段，資本主義有計劃，社會主義也有市場，社會主義和市場經濟不存在根本矛盾。發(fā)展社會住義市場經濟，這在人類歷史上是首次和創(chuàng)舉，它在理論上豐富和發(fā)展了社會主義經濟理論，在實踐上極大地推動了社會主義經濟的發(fā)展。五是社會卞義和諧社會論。這是中國特色社會卞義理論體系的本質要求。構建社會主義和諧社會，就是堅持以人為本，堅持科學發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這一理論深化了對社會主義建設規(guī)律的認識，豐富和發(fā)展了中國特色社會卞義理論。以上三條邏輯主線構成了中國特色社會主義理論體系的基本框架結構，三條主線不是平行發(fā)展，而是具有層次性的。它們分別體現了中國特色社會主義理論體系的認識論、價值論和實踐論三個層面上的問題。對這二個問題的回答和展開，構成了中國特色社會卞義理論體系的宏偉大廈。

三、中國特色社會主義理論體系的品格特征

中國特色社會卞義理論體系是對馬克思主義中國化最新成果的全面概括，是科學社會主義在中國的新發(fā)展，它實現了以中國特色社會卞義為主題的重大理論創(chuàng)新，具有鮮明的科學性、創(chuàng)新性、人民性和開放性的品格特征。

(一)科學性

中國特色社會卞義理論體系，堅持了馬克思主義基本原理，體現了馬克思主義科學立場和方法;中國特色社會主義理論體系，堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場視點、方法去分析當今世界和中國實際，總結社會主義發(fā)展經驗，汲取當代人類文明的最新成果，是在新的歷史條件下認識和把握社會主義社會發(fā)展規(guī)律的科學理論。從認識論來說，它始終用解放思想、實事求是、與時俱進這一馬克思主義活的靈魂作為理論和實踐活動的思想基礎，始終用實踐的觀點、辯證的觀點和群眾的觀點觀察分析問題，始終做到以馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。這說明，中國特色社會主義理論體系的確立有著科學的理論依據。從其內容來看，中國特色社會主義理論體系在世情、國情、黨情新變化的背景下，科學地解決了中國社會發(fā)展面臨的一系列重大理論問題，正確地反映了共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，形成了科學的完整的理論體系。中國特色社會主義理論體系成功地指導建設和發(fā)展中國特色社會主義的實踐，它的科學性己被改革開放30年來的實踐所證明，實踐證明它是指引中華民族實現偉大復興、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。因此，“在當代中國，堅持中國特色社會卞義道路，就是真正堅持社會主義[3]（p611）,“在當代中國堅持中國特色社會主義義理論體系，就是真正堅持馬克思卞義。”[3]（p612）

(二)創(chuàng)新性

黨的十七大報告指出:新時期最鮮明的特點是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標志是與時俱進。而貫穿這一特點、成就和標志的動力是理論和實踐勻_動中的創(chuàng)新性。堅持馬克思卞義理論，就要弘揚與時俱進精神，推進理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思卞義新境界。這就要求我們既不能丟掉老祖宗，又要根據本國實際和時代發(fā)展說出老祖宗沒有說出的話。30年來，我們黨在堅持科學社會主義基本原則的同時，系統(tǒng)總結了世界各國社會主義建設的經驗教,緊密結合我國的實際，創(chuàng)造性地闡明了中國特色社會卞義本質、特征、目標、道路等一系列重大問題，創(chuàng)造性地提出了合乎國情、黨情的行之有效的社會卞義現代化建設道路、途徑和舉措，以創(chuàng)新的鄧小平理論少二個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導著創(chuàng)新的實踐。實踐在推進，創(chuàng)新無止境。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。我們必須繼續(xù)堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化永不停滯，在堅持的基礎上發(fā)展，在繼承的基礎上創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義的新境界，不斷拓寬中國特色社會主義道路。

(二)人民性

人民性是社會主義的價值目標，人民性的價值取向貫穿于中國特色社會主義理論體系的各個發(fā)展形態(tài)，既一脈相承又與時俱進。作為當代中國的馬克思主義，中國特色社會主義理論體系始終關注社會主義社會價值主體的利益原則。鄧小平理論著眼于社會主義的本質，強調人民利益高于一切。鄧小平提出，要把“人民擁戶不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿，并把人民利益標準與生產力標準和綜合國力標準一起作為判斷改革和各方面工作是非得失的根本標準。“三個代表”重要思想著眼于保持黨的先進性，強調黨要代表最廣大人民的根本利益，要把實現人民愿望、滿足人民需要、維護人民利益作為根本出發(fā)點和落腳點努力使最廣大人民群眾共同享受到經濟社會發(fā)展的成果。江澤民強調，全黨必須始終緊緊依靠人民群眾，“不斷實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的利益。[8]（p729）而科學發(fā)展觀把以人為本作為中國特色社會卞義的根本出發(fā)點和根本日的，開拓了中國特色社會卞義理論體

系人民性的新境界。胡錦濤提出，要以人為本，II}持 權為民所用、情為民所系、利為民所謀，“把實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國 家一切工作的出發(fā)點和落腳點尊重人民卞體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕 道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展 依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。;} y yos}顯而易見，中國特色社會卞義理論體系的人民性，是發(fā)展中國 特色社會卞義始終不渝的政治訴求，是鄧小平理論、“二個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想 的出發(fā)點和歸宿。(四)開放性 開放性是馬克思卞義的重要特征，與時俱進是馬 克思卞義的理論品質。中國特色社會卞義理論體系 具有馬克思卞義與時俱進的理論品質，具有高度的開 放性。十七大報告指出:“中國特色社會卞義理論體 系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。;}c}yoz}所謂開放 性，是指中國特色社會卞義理論體系在實踐和理論發(fā) 展上的一種未盡性和與時俱進、不斷創(chuàng)新的發(fā)展性;是一種隨社會瀝史、實踐的發(fā)展不斷進行自我修i1:.自我完善并為未來預留發(fā)展空間，反對教條卞義、經 驗卞義的態(tài)度;也是指馬克思卞義中國化的理論和實 踐具有一種不斷地與發(fā)展著的時代、現實相結合、相 勻_動，與其他理論和世界其他發(fā)展著的人類文明成果 始終保持溝通、對話、交流、學習、借鑒的能力。中國 特色社會卞義理論體系開放性突出表現在:它既以馬 克思卞義基本原理為指導，又積極吸納當今世界各種 先進的思想文化理念;它既不斷總結國內改革發(fā)展的 實踐經驗，又積極借鑒當代世界各國發(fā)展的成功模 式;它既充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，又注重采 思想理論界的探索性意見和建議。開放性是中國 色社會卞義理論體系保持生命力的本質要求，沒有 放性，就會因缺少新思想、新見解、新要求而喪失理 的生淚L和活力。時代在發(fā)展，實踐在變化，建設中 特色社會卞義的客觀進程時刻都在產生出新情況 問題、新矛盾，從而呈現出一個個階段性特征。中 特色社會卞義理論體系必將隨著時代的進步和實 的發(fā)展而不斷開放性地發(fā)展，并在實踐中發(fā)揮重要 指導作用，更加煥發(fā)出當代中國馬克思卞義的強大 命力創(chuàng)造力和感召力。

?參考文獻?

f Il }I}國共產黨第十七次全國代表人會文件匯編[(:]一比;人民出版社，zoos.f Zl馬克巳恩格斯全集(第3卷)f Ml.北京:人民出版丫 199s.f31十一屆三，}，全會以來重要文獻選編(上)fc}.-I}京:人

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設小康社會新勝利而奮斗—一在，}，國共產黨第十七

全國代表人會上的報告f }l一比京:人民出版社，zoos.f }l十三人以來重要文獻選}1 f c1.-I}京:人民出版社，1993 f }l江澤民文選(第3卷)fMl.-I}京:人民出版社，zoos.?責任編輯韓芳?

第三篇：讀《改革開放三十年》有感

讀《改革開放三十年》有感

我們的祖國是個有著悠久歷史文明的古國，而我們這一代青少年卻并不了解我們偉大的祖**親。自從讀了《改革開放三十年》一書后，我才真正的了解祖**親！

書里有這幾個話題篇：改革篇、開放篇、發(fā)展篇、民生篇、和諧篇、未來篇，其中我最喜歡讀的是改革篇和開放篇了！書里說：在1997年7月1日，中華人民共和國香港特別行政區(qū)政府成立。在全世界矚目下，“東方明珠”終于回歸了祖國的懷抱。剛讀到這我就高興了起來，因為我們的祖國強大了，把海外赤子香港招了回來，但我心想：“可別光顧著高興，香港這個“好兒子”怎么被別人強占了”？帶著不解的問題我繼續(xù)看，書上說香港自古以來就是中國的領土，鴉片戰(zhàn)爭后被英國強占。為雪洗民族恥辱，擺脫殖民統(tǒng)治，無數仁人志士前赴后繼進行了百余年的斗爭。中華人民共和國成立后，中國政府一再表明將在適當時機解決香港的問題。20世紀80年代初，鄧小平爺爺果斷地作出收回香港的決定，并創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的偉大的構想，為祖國和平統(tǒng)一指明了方向。讀到這我疑惑了，因為鄧爺爺提出了“一國兩制”的構想，可英國會同意嗎？畢竟香港現在還在英國人的手里呀！接著往下讀吧！1997年7月1日，是香港回歸祖國的日子。這一天，香港特別行政區(qū)首任行政長官董建華宣誓就職。國家主席江澤民向回到祖國大家庭的600多萬香港同胞表示親切問候，并鄭重重申“一國兩制”、“港人治港”高度自治50年不變，是中央政府一項長期的基本方針。讀到了這里：我又產生了個新的問題，香港回歸后情況會怎樣呢？在書里我找到了準確的答案！書里是這樣說的：香港繼續(xù)實行資本主義制度，保持自由港和金融中心的地位，在原有繁榮的基礎上，又取得了穩(wěn)步的發(fā)展，依然是一顆璀璨的“東方明珠”。我感到自豪，在強大而美麗的祖國媽媽懷抱里茁壯的成長！我要更加勤奮學習，長大了為建設祖國貢獻力量！

吉林市昌邑區(qū)中興小學四年一班

汪瑩

第四篇：思想匯報.中國特色社會主義專題

思想匯報

敬愛的黨組織：

中國特色社會主義，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。建設有中國特色社會主義是由中國改革開放的總設計師鄧小平提出的。黨的十三大、十四大和十五大對這一論斷形成了一系列科學觀點，制定了一系列具體政策、措施。主要內容有：解放思想，實事求是，以實踐作為檢驗真理的唯一標準；中國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，黨和國家的工作重點必須轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化軌道上來；建設社會主義有一個很長的初級階段，社會主義社會的根本任務是發(fā)展生產力，集中力量實現現代化；實行社會主義市場經濟；改革是社會主義社會發(fā)展的重要動力，對外開放是實現社會主義現代化的必要條件；使社會主義民主制度化、法律化，依法治國，改革和完善國家的政治體制和領導體制；加強社會主義精神文明的建設，堅持四項基本原則與堅持改革開放兩個基本點要互相結合，缺一不可；堅持和完善人民代表大會制度和***領導的多黨合作和政治協(xié)商制度；改善和發(fā)展社會主義民族關系，加強民族團結：用“一國兩制”來解決國家統(tǒng)一問題；執(zhí)政黨的黨風問題關系到黨的生死存亡；反對帝國主義、霸權主義、殖民主義、種族主義，維護世界和平。特色社會主義理論體系，這是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。我相信只要我們充分掌握了我黨的歷史發(fā)展，一定能夠給我們的理論學習以一定的指導，讓我們更好的理解，從而更好的實踐。

在黨的十七大中指出“中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨的領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。”以上便是“中國特色社會主義道路”的明確定義。在中華民族生死存亡之際，我黨提出了要堅持中國特色社會主義道路。它是中國共產黨對現階段綱領的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同我國的實際國情相結合，摸索一條具有中國特色的、適合我國特點的社會主義道路。通過這條極具創(chuàng)造力的道路，逐步實現工業(yè)、農業(yè)、國防、科學技術和文化的全面進步，把中國建設成富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照搬照抄別國經驗、模式，走具有自己特色的道路。

中國特色社會主義理論體系是在準確判斷世界和中國發(fā)展大勢的基礎上形成和發(fā)展起來的，是既一脈相承又與時俱進的理論體系，是突破經濟文化落后國家建設社會主義歷史難題的理論體系，是不斷發(fā)展的開放的理論體系。特色社會主義理論體系，這是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。我相信只要我們充分掌握了我黨的歷史發(fā)展，一定能夠給我們的理論學習以一定的指導，讓我們更好的理解，從而更好的實踐。

作為中國特色社會主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學發(fā)展觀，是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大

戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹立和落實科學發(fā)展觀，就是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好堅持和最好實踐，就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，走中國特色社會主義道路，就是堅持中國特色社會主義理論體系。

鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化的最新成果，黨的十七大把它們概括為中國中國特色社會主義理論體系具有鮮明的科學性、時代性和開放性特點，從而展現出無限的生機與活力。今天，我國發(fā)展已經站在一個新的歷史起點上。在改革開放和加快推進社會主義現代化建設的前進道路上，還會出現各種各樣的可以預見和難以預見的新情況、新問題。我們只有堅定不移地堅持解放思想、實事求是、與時俱進這一馬克思主義的精髓，才能不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

實踐證明，在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當代中國的前途命運和發(fā)展進步的問題。只要我們長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道理和中國特色社會主義理論體系，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經濟社會發(fā)展各個方面，中國特色社會主義偉大事業(yè)一定會取得更大的勝利，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

中國特色社會主義理論為我們當代大學生的成長指明了方向。我們要用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論武裝自己的頭腦，用中國特色社會主義理論照亮自己的成才之路。通過深入細致地學好馬克思主義基本理論和中國共產黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，學會用馬克思主義的立場、觀點和方法去看待、分析和解決問題。在新的歷史時期，只有深刻領會和掌握鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的精髓，用中國特色社會主義理論武裝自己的頭腦，指導自己的學習生活和工作，才能真正把中國特色社會主義理論作為自己行動指南。

在今天，作為新時期的大學生。堅持中國特色社會主義理論體系，在科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的過程中，我們還要學會不斷研究新情況、解決新問題、總結新經驗。向我們優(yōu)秀的共產黨員學習，也許他們的偉大我們在有限的條件下難以實現，但我們可以從現在做起，從身邊的小事做起，為成為一名合格的共產黨員而努力不斷完善自己！

第五篇：改革開放和中國特色社會主義時期心得體會

改革開放和中國特色社會主義時期

學習心得體會3篇

心得體會1

根據局黨支部學習安排，已經完成了新民主主義、社會主義革命和建設時期的學習，今天起，將開始改革開放及中國特色社會主義建設時期40年歷史的學習，我激動萬分。

建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑，也是黨的百年革命史的三大階段。1978年12月18日，我們黨召開十一屆三中全會，實現新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折，開啟了改革開放和社會主義現代化的偉大征程。這在中華民族歷史上、在中國共產黨歷史上、在中華人民共和國歷史上、都必將是載入史冊的重要日子。

那么，黨的十一屆三中全會是在什么情況下召開的呢？當時，世界經濟快速發(fā)展，科技進步日新月異，而“文化大革命”十年內亂導致我國經濟瀕臨崩潰的邊緣，人民溫飽都成問題，國家建設百業(yè)待興。黨內外強烈要求糾正“文化大革命”的錯誤，使黨和國家從危難中重新奮起。鄧小平同志指出：“如果現在再不實行改革，我們的現代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”黨的十一屆三中全會就是在黨和國家面臨何去何從的重大歷史關頭召開的。在鄧小平同志領導下和老一輩革命家支持下，黨的十一屆三中全會沖破長期“左”的錯誤的嚴重束縛，批評“兩個凡是”的錯誤方針，充分肯定必須完整、準確地掌握毛澤東思想的科學體系，高度評價關于真理標準問題的討論，果斷結束“以階級斗爭為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線。從此，我國改革開放拉開了大幕，有了春天的故事和南海畫了一個圈。

我們這一代人都經歷了祖國改革的過程，都是祖國改革開放的見證者，也是受益者。可以說感受最真，情意最切，體會最深。隨著黨的十一屆三中全會的召開，中國經濟開始由計劃經濟向市場經濟轉型，我恰巧出生在1980年，像什么糧票、油票、肉票、布票、火柴票等具有濃郁計劃經濟特征的產物已經退出歷史舞臺，即使有錢也未必能保證買到商品的時代過去了，市場經濟的氛圍逐漸盛行，商店里的商品逐漸豐盛。記得小時候我們住在土坯房，一蹭衣服上都是泥灰，家具也少得可憐，主要交通工具就是自行車，地窖儲存的蘿卜、白菜、土豆基本上是冬天的蔬菜，包餃子是家里最開心的時刻；隨著對內改革，對外開放政策不斷深入，我有了自己的家，也有了自己的房子，汽車、火車、飛機、地鐵、輕軌等各種交通工具已經成了我生活中必不可分的一部分，超市的蔬菜比肉類更受歡迎，感受到了網絡普及的便利，出行便利。

飲水不忘掘井人，居安當思歸來源。歷史告訴我們，是一九七八年的十一屆三中全會引來了改革春風，開啟了改革開放的歷史新時期，改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。40年春風化雨、春華秋實，改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

改革開放40年來，我們以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔當，闖出了一條新路、好路，實現了從‘趕上時代’到‘引領時代’的偉大跨越。讓我們緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，擼起袖子加油干，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的微薄之力

心得體會2

今天是局黨支部第二次開展改革開放和中國特色社會主義時期黨的歷史集中學習支部活動。

2018年是改革開放40年，回顧改革開放這一偉大革命帶來的成就，中國面貌翻天覆地的變化便是最有說服力的答卷，其中每個家庭所經歷的改變更是其中的縮影。它所積累的寶貴經驗，讓后人不斷從中汲取智慧，獲得繼續(xù)前行的力量。

那么改革開放取得了哪些成就呢？通過學習，我總結出以下幾點：

一是中國的科技實現了一次次的突破，大大提高了人們的生活質量。

手機的普及取代了傳統(tǒng)的書信方式，提高了人民的生活效率；電視機的產生則是豐富了人們的生活，拓展了人們的視野。“神州五號”的升空增強了民族的自信，振奮了民心，標志著中國已經成為第三個獨立掌握載人航天技術的國家，是我國航天史上一座新的里程碑，是我國人民攀登世界科技高峰的一個偉大壯舉，它表明我國在航天技術方面已經走在了世界前列。

二是中國的經濟發(fā)展迅速，人民的腰包越來越鼓，國民生活水平日益提高。

正所謂“綠水青山就是金山銀山”，國家由最開始的追求經濟的高速發(fā)展轉變成追求經濟高質量增長，高污染重工業(yè)的企業(yè)也逐漸向新型的綠色企業(yè)轉變。中國人民的生活也由最開始的追求溫飽到現如今的追求精神享受轉變。這些轉變讓中國變得越來越美麗，人民生活越來越美好。

三是“偉大的事業(yè)必須有堅強的黨來領導”。

不管是普通老百姓的生活，還是國防軍事，都被科技發(fā)展帶來的變化影響著。這40年取得的巨大成就，我們定不能忘記，中國共產黨的正確領導，堅定不移的走改革開放的路線。習近平總書記在2018年新年賀詞中講到：“改革開放是當代中國發(fā)展進步的必由之路，是實現中國夢的必由之路。我們要以慶祝改革開放40周年為契機，逢山開路，遇水架橋，將改革進行到底。”中國特色社會主義進入新時代，我們要堅持全面深化改革，充分發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性。改革開放是當代中國最鮮明的時代特色，是我們黨最鮮明的時代旗幟，是中國人民最為自信和自豪的偉大創(chuàng)舉。

我為自己是一個中國人而感到驕傲，我為自己是一名中國共產黨黨員而自豪。我們這一代人都經歷了祖國改革開放的過程，既是見證者也是受益者還是建設者。

現在工作在基層水利戰(zhàn)線，更是能夠感受到改革的福利惠及農村，恩澤農民。如今，如火如荼的扶貧脫貧工作開展，讓連隊貧困人口成功脫貧奔小康，百年大黨實現千年脫貧；醫(yī)療保險改革讓普通百姓也能看得起病、吃的起藥；土地承包權到期后再延長30年，讓靠土地吃飯生活的農民又吃了定心丸；農村淘寶進村入戶讓農民的購買方式不再單一，在村也能購買網上豐富多彩的商品。連隊爭當美麗鄉(xiāng)村，城鎮(zhèn)爭做文明城市，一幢幢一件件都離不開改革開放的紅利，這種翻天覆地的變化承載來40年所帶來的巨大成就，更是改革開放的偉大實踐。相信，未來在黨和人民的共同努力下，在改革開放正確方針政策下，社會會更加進步，國家會更加繁榮。

作為新時代的青年人，我要緊扣“水利工程補短板、水利行業(yè)強監(jiān)管”的水利改革發(fā)展總基調，不斷學習，努力提升自己，強化質量安全和水法宣傳，將所學專業(yè)知識運用到工作中，加強對師市水利工程質量安全的監(jiān)督檢查，在平凡的崗位上為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

心得體會3

我們這一代人都經歷了祖國改革開放的過程，既是見證者也是受益者還是建設者，可以說感受最真，情意最切，體會最深。

回首過去，我們40年的風雨歷程，歲路途艱辛，但是碩果累累。改革開放40年的發(fā)展,中國人民的生活實現了由貧窮到溫飽,再到整體小康的跨越式轉變；中國社會實現了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機到開放、富強、文明和充滿活力的歷史巨變；經濟實現了持續(xù)快速增長，綜合國力進一步提高；民生得到顯著改善，人民生活總體上達到小康水平，科技教育快速發(fā)展，社會事業(yè)全面進步；人民群眾主人翁意識顯著增強，受教育水平和文明程度明顯提高，社會整體文明程度大幅提升；中國科技也飛速發(fā)展，制造業(yè)正由“中國制造”變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”。改革從城市到農村、從東部到西部、從經濟領域到其他各個領域全面展開，逐步深化。使中國社會發(fā)生全方位的歷史性轉變。

作為一個新時代的青年干部，直接感受到了改革的紅利。隨著黨的十一屆三中全會的召開，中國經濟開始由計劃經濟向市場經濟轉型，我恰巧出生在1980年，像什么糧票、油票、肉票、布票、火柴票等具有濃郁計劃經濟特征的產物已經退出歷史舞臺，即使有錢也未必能保證買到商品的時代過去了，市場經濟的氛圍逐漸盛行，商店里的商品逐漸豐盛。記得小時候我們住在土坯房，一蹭衣服上都是泥灰，家具也少得可憐，主要交通工具就是自行車，地窖儲存的蘿卜、白菜、土豆基本上是冬天的蔬菜，包餃子是家里最開心的時刻；隨著對內改革，對外開放政策不斷深入，我有了自己的家，也有了自己的房子，汽車、火車、飛機、地鐵、輕軌等各種交通工具已經成了我生活中必不可分的一部分，超市的蔬菜比肉類更受歡迎，感受到了網絡普及的便利，出行便利。

飲水不忘掘井人，居安當思歸來源。歷史告訴我們，是一九七八年的十一屆三中全會引來了改革春風，開啟了改革開放的歷史新時期，改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。40年春風化雨、春華秋實，改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。只有順應歷史潮流，積極應變，主動求變，才能與時代同行。“行之力則知愈進，知之深則行愈達。”改革開放40年積累的寶貴經驗是黨和人民彌足珍貴的精神財富，對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義有著極為重要的指導意義，必須倍加珍惜、長期堅持，在實踐中不斷豐富和發(fā)展。以數千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。中華民族以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來，有著深遠的歷史淵源、深厚的文化根基。

正是這種“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。基層水利人僅僅有發(fā)揮先鋒模范作用的熱情是不夠的，還務必有精湛的專業(yè)知識和業(yè)務潛力，有立足本職崗位，埋頭苦干的信念和決心。在工作中，我將從更新質量監(jiān)督理念入手，針對質量監(jiān)督力度小、專業(yè)技術水平弱、缺乏必要的監(jiān)督技能這一現狀，將過程控制作為質量監(jiān)督的重點目標，用心探索過程控制的有效途徑和方法，引領各參建單位提高工程建設管理能力。從各參建單位的需要出發(fā)，將過程控制能力培養(yǎng)作為竣工驗收的突破口，透過技術指導、信用平臺等措施，及時肯定優(yōu)秀管理團隊，讓各參建單位在成功經驗中找到方式方法，提高綜合建設管理水平。

古人說：“事者，生于慮，成于務，失于傲。”偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。我們現在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴峻、工作更偉大。在這個千帆競發(fā)、百舸爭流的時代，我們絕不能有半點驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，勇立潮頭、奮勇搏擊。