第一篇：題目：辨析“英雄人物和人民群眾共同創造歷史。”這種觀點對嗎？

題目：辨析“英雄人物和人民群眾共同創造歷史。”這種觀點對嗎？

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我認為，這種觀點是錯誤的。

誰是歷史的創造者？是人民群眾創造歷史還是英雄創造歷史，這是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。唯心史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發，否認物質資料生產方式是社會發展的決定力量，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚少數英雄人物創造歷史，這樣的觀點被稱為英雄史觀。唯物史觀主張，“全部歷史本來是由個人活動構成，而社會科學的任務在于解釋這些活動”。人是現實的社會中的人，要說明歷史創造者問題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會歷史發展中的作用。

第一，人民群眾是歷史的創造者，馬克思恩格斯指出：“歷史活動是群眾的事業”。我們不能把英雄人物的歷史作用與人民群眾創造歷史相提并論。宣揚“共同創造歷史”論，本質上是鼓吹英雄史觀的錯誤，是形式上的“二元論”實質上的歷史唯心論。第二，在社會發展中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾不但是社會的物質財富、精神財富的創造者，也是社會變革的決定力量。人類社會賴以生存和發展的基礎是物質資料的生產方式，而其生產活動的主體是勞動群眾。精神生產活動的主體也是人民群眾。與此同時，人民群眾推動生產力的發展而不斷改進生產關系。毛澤東說，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。

主張人民群眾是歷史的創造者，并不否認個人在歷史上的作用。唯物史觀從人民群眾創造歷史這一基本前提出發，科學地說明了個人在歷史上的作用。首先，每個人都會在歷史上留下自己的印記。唯物史觀主張在考察個人的歷史作用時，要具體分析個人及其作用的性質、大小。每個個體的影響只是性質和程度上的區別。第二，杰出的個體在歷史發展中有重要作用，但不能說人民群眾與英雄人物共同創造歷史。這是因為人民群眾的歷史創造作用是杰出人物歷史作用的基礎。杰出人物的歷史作用從屬于并受制于人民群眾的作用。第三，杰出人物的力量來源于人民群眾。沒有人民群眾的支持，杰出人物就不可能產生，也不可能有任何作用。第四，從必然與偶然的辯證統一中理解，時勢造英雄，杰出人物的出現都有必然性。歷史人物對社會的影響則是偶然性現象。如果看不到歷史人物活動的制約性，勢必會夸大個人的作用，進而否定或彎曲歷史發展的規律。杰出人物發揮歷史作用的方向和程度、功過是非，都取決于是否符合歷史規律和人民群眾的利益。最后，必須明確，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發揮什么樣的作用，都要受到社會發展客觀規律的制約，而不能決定和改變歷史發展的總進程和總方向。

綜上，人民群眾是歷史的創造者。