第一篇：關(guān)于大學(xué)生人文素質(zhì)的調(diào)查報(bào)告

廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生人文素質(zhì)的調(diào)查報(bào)告

一．研究的目的與意義

目前社會出現(xiàn)了越來越多的關(guān)于大學(xué)生的現(xiàn)象、看法或觀點(diǎn)的報(bào)道，其中有贊可，但似乎失望和遺憾的色彩更多一些。造成不良影響的事件層出不窮以及對這個(gè)群體許多方面的表現(xiàn)，也確實(shí)反映如今大學(xué)生的人文素養(yǎng)存在一定的問題。

這個(gè)情況引起了足夠的關(guān)注，社會也采取了很多措施，提出了不少倡導(dǎo)，對現(xiàn)狀產(chǎn)生了一些幫助。可是隨著時(shí)間的推移，情況卻沒有得到明顯好轉(zhuǎn)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們也關(guān)心著這個(gè)問題，更渴望能夠提高自己的人文素養(yǎng)。就

想從自己的角度，對這個(gè)問題做一個(gè)調(diào)查和分析，來更好地了解情況，未解決這個(gè)問題出力。

做這樣一個(gè)研究可以加深自己對人文素養(yǎng)的認(rèn)識，鍛煉活動和思考能力，提高同學(xué)們的自覺；同時(shí)，從自身的角度，也許更加有利于我們找到問題的關(guān)鍵所在。

二．調(diào)研報(bào)告正文

調(diào)查主要從學(xué)生人文素養(yǎng)這個(gè)概念的印象、學(xué)生對人文素養(yǎng)在個(gè)人和社會意義上的認(rèn)同度、學(xué)生對現(xiàn)行人文素養(yǎng)有關(guān)的方面的實(shí)際投入、學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容、學(xué)生對現(xiàn)行人文素養(yǎng)教育機(jī)制的看法等幾個(gè)角度設(shè)置問題。

三．?dāng)?shù)據(jù)分析

這次活動在校外的步行街上發(fā)放調(diào)查表共500份，收回了450份，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中對年級（大學(xué)本科四個(gè)年級，大學(xué)專科三個(gè)年級）、性別、專業(yè)類型（文科、理科）做了區(qū)分。

1、對問題角度分類的結(jié)果顯示：

大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為自己一般甚至比較了解人文素養(yǎng)的含義，也普遍對當(dāng)代大學(xué)生是具有一定的人文素養(yǎng)水平的評價(jià)表示認(rèn)可。

大部分同學(xué)都認(rèn)為良好的人文素養(yǎng)對個(gè)人是有意義的，例如會對自己的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)有幫助、有助于自己在企事業(yè)單位中的工作。同學(xué)們也一致認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的人文素養(yǎng)提升有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。

同時(shí)，同學(xué)們傾向于覺得理想中的大學(xué)生涯除專業(yè)知識外海應(yīng)該積累其他方面的人文知識，比如：經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)欣賞、時(shí)事政治、文史經(jīng)典等。

一半以上的同學(xué)認(rèn)為人文素養(yǎng)與專業(yè)知識一樣重要，都要重視；其余同學(xué)傾向于認(rèn)為專業(yè)知識更加重要。其中較多的同學(xué)認(rèn)為人文素養(yǎng)對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)幫助很少，企業(yè)對人文素養(yǎng)的要求不會很高。

大部分同學(xué)在圖書館中除了專業(yè)書也會瀏覽其他方面的書籍；在上網(wǎng)方面，大家有目的地查找資料、無目的地瀏覽網(wǎng)頁、選擇娛樂游戲或者其他的情況都有，其中幾乎有四分之三的男生選擇娛樂游戲。

文理科均有三分之一左右的學(xué)生選擇每天看新聞。

對于世界名著的看法，更多的文科生表示有興趣而一些理科生認(rèn)為名著的閱讀沒有什么實(shí)際的用途，對現(xiàn)實(shí)生活沒有幫助。

對于現(xiàn)行人文素質(zhì)教育機(jī)制，較多的同學(xué)認(rèn)為把思想政治課作為必修課程是有必要的，仍有一部分同學(xué)認(rèn)為完全沒有必要，也有一些人認(rèn)為對社會學(xué)科的同學(xué)有開設(shè)的必要，理工科就沒有必要了。

2.對上述情形做合理性的分析

數(shù)據(jù)分組比較過程中發(fā)現(xiàn)，在大部分問題的比較中，無論年紀(jì)、性別還是專業(yè)類型之類數(shù)據(jù)分布都并沒有存在明顯差異。

個(gè)別問題上的一些差異也符合這兩種情況下的解釋：男女生性格差異的影響（游戲），或者文科學(xué)生對文藝作品更有興趣（名著的意義）。

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然而大

一、大

二、大

三、大四分組的數(shù)據(jù)分布差異并不明顯，針對大學(xué)生步入大學(xué)的成長的想象中大學(xué)三年或四年里學(xué)生對人文素養(yǎng)的認(rèn)識不斷加深的預(yù)期完全沒有出現(xiàn)。

比較結(jié)果顯示，同學(xué)們印象里普遍對人文素養(yǎng)方方面面都表示肯定，卻在日常生活有關(guān)人文素養(yǎng)方面的關(guān)注表現(xiàn)很隨意，甚至有部分人對一些具體的可以培養(yǎng)的人文素養(yǎng)的內(nèi)容的看法是沒有必要，沒有意義的。這里是存在一定矛盾的。

從這種結(jié)果分布的交集看，相當(dāng)一部分人對人文素養(yǎng)的認(rèn)識，可能只是以為是人文方面的知識儲備，甚至是相當(dāng)模糊的。而且這種情況在文理生之間的分布差并不大。

對現(xiàn)行教育機(jī)制的看法是一種較深入的感觸的可能性就小很多，更可能是一種偏向直接的感覺，或者是對一些社會上流行思想沒有考慮的直接認(rèn)可接受。

還有這樣一個(gè)情況：雖然較多的同學(xué)認(rèn)為把思想政治課作為必修課程是有必要的，但是在高校中，思政課的情況明顯表現(xiàn)同學(xué)們對這門課程的輕視，甚至以一種輕率的態(tài)度，附庸一些其他的論調(diào)，比如是有意識形態(tài)的宣揚(yáng)，不置其論調(diào)的可否，學(xué)生并沒有對其內(nèi)容從更深刻層次的角度，做出較嚴(yán)肅的思考和判斷。

如果可以給這種思路以肯定，綜合上述數(shù)據(jù)分析，此次對當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了這樣的現(xiàn)狀：

學(xué)生對人文素養(yǎng)的態(tài)度是積極肯定的，有一種令人向往的印象，想到這個(gè)問題時(shí)會有精神思想認(rèn)識變?nèi)妗⒆兂鋵?shí)的渴望，即附有人文素養(yǎng)，使內(nèi)心得到人文關(guān)懷。

然而有為數(shù)不少的人，對這種人文內(nèi)涵認(rèn)識模糊，有的可能以為只是豐富人文知識的問題，有的會覺得普通人不會理解那些偉大的思想作品，而有的卻認(rèn)為思想在當(dāng)今這樣經(jīng)濟(jì)社會既沒有價(jià)值也沒有意義的。他們沒有意識到人文素養(yǎng)可以再生活的思考感受中積淀，也不了解人文素養(yǎng)怎樣影響生活和生活中的各種價(jià)值。

而且，受人文基礎(chǔ)教育較多的文科生和受人文基礎(chǔ)教育較少的理科生中均有不少人沒有意識到這一點(diǎn)，人文教育業(yè)沒有發(fā)揮出足夠的影響。現(xiàn)狀中還是較缺乏由于人文的自覺而產(chǎn)生的對生活和社會認(rèn)真的態(tài)度。

但是，隨著知識學(xué)習(xí)的不斷進(jìn)行，社會生活閱歷的不斷積累，大多數(shù)同學(xué)們還是有不錯(cuò)的思維背景和水平，比較有獨(dú)立思考意識，對人生道路持負(fù)責(zé)的態(tài)度，也傾向于在思想上有一定探索和嘗試，只是有時(shí)表現(xiàn)于對事情表面的直接認(rèn)識，對其后的原因、意義、背景燈情況考慮不周或者還沒有形成一種意識。

故至少有許多大學(xué)生在思維立場上與真正擁有人文素養(yǎng)只箭存在一些隔膜，把人文素養(yǎng)當(dāng)作人文知識的意識一定程度上阻礙他們從人文著作中受熏陶，使他們對現(xiàn)實(shí)和理想的落差沒有準(zhǔn)備，并在其間表現(xiàn)出迷茫，也常有無目的的空虛。

上述為從學(xué)生角度所做的現(xiàn)狀判斷和分析。

四、現(xiàn)狀思考

圍繞當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀，有許多方面的思考。現(xiàn)今相當(dāng)多得社會問題的解決與當(dāng)代大學(xué)生會有直接關(guān)系。大學(xué)生群體內(nèi)出現(xiàn)的問題有各種原因，然而基礎(chǔ)的也是共同的一點(diǎn)事缺乏人文素養(yǎng)。除了體制，人文素養(yǎng)也是解決社會問題的最好方式的重要支撐。處理不好這個(gè)問題，只會造成惡性循環(huán)的助長。人口的人文素養(yǎng)提高對整個(gè)國家的許多方面帶來好的影響，甚至在大家意識不到的方面，帶來跨越式的進(jìn)步。

盡早解決問題，共享和諧社會，事先民族富強(qiáng)是大家共同的愿望。就人文素養(yǎng)問題，尤其是學(xué)生的人文素養(yǎng)，社會各方面也是做了諸多的強(qiáng)調(diào)和努力，大多都把重點(diǎn)圍繞在學(xué)生對經(jīng)典人文書籍的閱讀，和科學(xué)創(chuàng)造思維養(yǎng)成。也許見效也是個(gè)漸進(jìn)的過程，需要一定耐心，不能盲目悲觀。不過，就這個(gè)問題，我還有一些其他的想法。現(xiàn)在社會各界都認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是緊迫而且很重要的事情。學(xué)校設(shè)置的思政方面的必修課程，圖書館內(nèi)排放著浩如煙海的人文專著、期刊雜志，不時(shí)也有面向文學(xué)愛好者的讀書寫作比賽等活動，許多講座、報(bào)告會、選修課上也常有人文素養(yǎng)的建議和熏陶。傳媒和網(wǎng)絡(luò)上的各種人士的推薦更是鋪天蓋地，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的理念深入人心。甚至還有增加全部學(xué)生人文知識的必修課程的建議。

考慮學(xué)生從中所受到的影響，幾乎上述所有的舉措更傾向于鼓勵(lì)促進(jìn)學(xué)生對人文類書籍的閱讀，增進(jìn)人文知識的積累，期盼著自覺產(chǎn)生人文素養(yǎng)。不少經(jīng)典人文類書籍中確實(shí)蘊(yùn)含大量人文素養(yǎng)的人來說是很不容易的。這就像想要服用一方苦口良藥，尚缺乏藥引。

人文素養(yǎng)不限頭腦意識里對什么的了解，對什么的景仰，對什么的感受，對什么的積累以及等等。它源自心靈，首先面對認(rèn)知的本體，個(gè)人的自身。基于對自我生命的愛和肯定，以及尊重別人也是對自我的尊重的認(rèn)識。個(gè)人認(rèn)識建立在支持這種信仰的批判精神之上，不容質(zhì)疑，更不允許什么時(shí)候可以忽略。這種意識關(guān)注到生命和生活每一個(gè)角落，一些不自覺的行為首先遭受自己心靈最嚴(yán)厲的審判，要求自己無法面對和接受自我價(jià)值的墮落。這樣就使人在成長過程中更靠近人類一切美好甚至偉大的情感和品質(zhì)，同時(shí)也更加敏銳而且理性地思考和判斷。一切對生活、社會、人文知識的認(rèn)識和思考在這種基礎(chǔ)上，才能進(jìn)入人的認(rèn)知本體，轉(zhuǎn)化為一種人文素養(yǎng)的積淀和成長，參透到日常的生活和行為中，讓自己對這種信仰的認(rèn)識越來越深刻，也越堅(jiān)定有力量。

尤其是面對著這個(gè)看起來似乎全面爆發(fā)前所未有的充斥著多元色彩同時(shí)又暗藏顛覆性危機(jī)的時(shí)代，極易讓人眼花繚亂之后，頓感空虛迷茫，難以接受的感覺里，只好認(rèn)可現(xiàn)實(shí)。我們所接觸到的環(huán)境、感受到的風(fēng)氣、聽聞的傳言，尤其在傳媒極盡聲勢的渲染后，時(shí)常在某個(gè)角落給人巨大的壓抑，是最影響人的心靈。而生活之中又是充滿了閱歷表象考慮周全的誘惑，都是加助問題產(chǎn)生惡性循環(huán)的。這里又是許多年輕、敏感、叛逆尤其又學(xué)習(xí)了一定只是的學(xué)生容易失陷自我的地方。在他們的內(nèi)心里，也許從來都是單薄無備的一個(gè)人面對著時(shí)代的各種激烈感情的沖洗，我們無法永遠(yuǎn)掩飾這種槽糕的困境，各種精神上孤獨(dú)的個(gè)人在整個(gè)社會就是最龐大的群體，讓人更加喪失質(zhì)疑的信心而妥協(xié)，循環(huán)往復(fù)。它在越演越烈，人最好是有自己對它的抵御。

這樣的情況下，現(xiàn)行的措施就仿佛成了一種概念的喧囂，或者讓人在想象里舔舐自己，難以真正奏效。然而他們應(yīng)該是繼續(xù)存在的，不過有必要努力探究：在教育的過程中，把人文素養(yǎng)的內(nèi)涵引導(dǎo)貫徹得更直接，從教育之初就開始，帶給人們的生活以自我的覺醒，鼓勵(lì)堅(jiān)持全面的人文視角的樹立，才可以讓他在生活和書籍里不斷積累成熟，真正面對著遍布挑戰(zhàn)的世界。

所以，這個(gè)似乎帶的特征宣告除了科技，這同樣是人文素養(yǎng)的時(shí)代，這種角度才是真正對實(shí)際社會生活層面的思考，也真正具有偉大并積極的時(shí)代意義。但是這種方式有讓人陷入想象世界，生活表現(xiàn)懦弱的危險(xiǎn)。故應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，而不是單純重視什么樣論調(diào)。

這是從自己的視角和環(huán)境對現(xiàn)狀的思考。

五．學(xué)生自我評價(jià)

對整份調(diào)查表的內(nèi)容分析主要來自從整體的層面得到的結(jié)果，因?yàn)閿?shù)據(jù)中也沒有提出能夠較直接體現(xiàn)人文素養(yǎng)層次的問題，不能得到統(tǒng)計(jì)現(xiàn)象或數(shù)據(jù)，來直接作為判斷現(xiàn)狀的思考，而且調(diào)查方式和個(gè)人的認(rèn)識都有局限性。

第二篇：大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿

大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿(精選多

篇)

同學(xué)們，老師們，大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；

有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時(shí)無刻不與我們同在；

構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是

形成良好的校園文化？其實(shí)我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同”保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。

所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個(gè)體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識與自我超越個(gè)價(jià)值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由自在的人格境界，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識世界，改造世界，發(fā)展過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，行為文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。

《國富論》中指出了制度對于社會的重要性，對于學(xué)校來說，制度是校園管理的具體形式，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的責(zé)任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個(gè)人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。

如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機(jī)的依據(jù)。一個(gè)和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。

千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已經(jīng)有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧

大學(xué)生自身應(yīng)具備的自身人文素質(zhì)

人文素養(yǎng)是無形的，高低、好壞、深淺，皆取自于個(gè)人內(nèi)在，但它又是有形的，它會通過你的一言一行彰顯出來，應(yīng)該如何提高自我人文素養(yǎng)呢？

1、我們應(yīng)當(dāng)立足于課堂。

2、我們應(yīng)當(dāng)涉獵人文書籍。

3、我們應(yīng)當(dāng)注重人文行為。

大學(xué)生本身應(yīng)該具備的自身人文素質(zhì)

1、追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念：理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為

理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。

2、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)：道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會穩(wěn)定，是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力

3、加強(qiáng)社會公德，維護(hù)公共秩序：社會所具有的基本功能就是給人們提供一個(gè)能夠分工和協(xié)作的有序的場所。有序性及其所呈現(xiàn)的秩序使個(gè)人活動得以可能,從而也使社會生活得以可能。社會秩序?qū)τ谏鐣械膫€(gè)人來說,具有普遍必然性。正是人的社會性決定了秩序?qū)θ说谋匾?秩序同物質(zhì)生活資料和精神文化一樣,也是人類的基本生存需要或利益要求。

4、培育職業(yè)精神樹立家庭美德：職業(yè)道德是社會認(rèn)可的一般性、普遍性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范；是本職業(yè)活動特別要求的個(gè)人品質(zhì)和行業(yè)性道德規(guī)

范。

5、培養(yǎng)正確的愛情觀：尊重大學(xué)生的情感需求，積極引導(dǎo)注意溝通，運(yùn)用科學(xué)的思想政治方法引導(dǎo)他們樹立起正確的愛情觀把握和處理好成長中必不可免的情感問題。

6、、社會適應(yīng)能力。大學(xué)生應(yīng)該能和社會保持良好的接觸，其思想和行動都應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的愿望與社會需要發(fā)生矛盾時(shí)，能夠迅速進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以求與社會協(xié)調(diào)一致。假如你不能改變你自己，那么你就去改變世界；假如你不能改變世界，那么你就去改變你自己。

7、社會耐受能力。包括身體上和心理上的耐受能力。當(dāng)身體遭受疼痛時(shí)，應(yīng)盡量忍耐，轉(zhuǎn)移自己的注意力便可緩解疼痛，否則對身體更加有害；當(dāng)心理受到刺激時(shí)，應(yīng)沉著冷靜，調(diào)節(jié)自我。比如在自己遭受不公正待遇的時(shí)候，應(yīng)該把眼光放得遠(yuǎn)一些，擁有充分的自信。忍他人所不能忍，是成功人士必備的素

質(zhì)。控制能力。人必須能夠控制自己，在一定的場合中說適當(dāng)?shù)脑挘鲞m當(dāng)?shù)氖隆Ｈ绻荒茏钥兀我獍l(fā)泄情緒，必將給自己和周圍的人帶來傷害。

8、社會知覺能力。生活在現(xiàn)代社會中，必須能夠及時(shí)準(zhǔn)確地感覺到身邊的信息。只有掌握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安排行為去實(shí)現(xiàn)理想，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

9、自然思維能力。包括價(jià)值判斷能力和邏輯推理能力，大學(xué)生必須保持清醒的頭腦進(jìn)行價(jià)值片段和邏輯推理。在生活、學(xué)習(xí)中才不致于走彎路。社交能力。大學(xué)生處在一定的社會關(guān)系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。

10、自我康復(fù)能力。人的一生中，總是不可避免地要受到各種各樣的傷害，如何調(diào)整自己，使自己盡快康復(fù)，是人們重新積極追求高質(zhì)量生活必須得學(xué)好的。

大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

轉(zhuǎn)載

標(biāo)簽：

校園

人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在對大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，必須加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂觀，具體表現(xiàn)在知識、能力和修養(yǎng)三個(gè)層面。在知識層面上，主要表現(xiàn)為人文知識面偏窄，知識結(jié)構(gòu)不合理。在能力層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達(dá)能力、動手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，在綜合素質(zhì)上不太適應(yīng)實(shí)際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些大學(xué)生抵御各種錯(cuò)誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。人文素質(zhì)教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實(shí)踐來轉(zhuǎn)化、推動。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，重點(diǎn)抓好以下幾方面工作：

1．轉(zhuǎn)變思想觀念

更新教育觀念，提高思想認(rèn)識，高度重視人文素質(zhì)教育在現(xiàn)代教育中的基礎(chǔ)地位和核心作用。人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文精神又是國民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容。一個(gè)文化素質(zhì)低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質(zhì)必然優(yōu)秀。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認(rèn)識到高等教育不僅是職業(yè)教育、專才教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育。缺乏起碼的人文社會科學(xué)知識，不僅會影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機(jī)械呆板，缺乏后勁，而本專業(yè)也不可能有大的發(fā)展。現(xiàn)

代社會經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，要求高職教育必須緊跟時(shí)代步伐，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)——專業(yè)素質(zhì)高，同時(shí)人文素質(zhì)也高的實(shí)用型人才。

面向新世紀(jì)，我國高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要在21世紀(jì)繼續(xù)保持社會和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，跟上全球科技革命的步伐，避免文化的沖突與精神的滑坡，必須在重視經(jīng)濟(jì)科技的挑戰(zhàn)的同時(shí)，更多地關(guān)注文化的挑戰(zhàn)；在抓好自然科學(xué)教育的同時(shí)，應(yīng)更自覺地加強(qiáng)人文科學(xué)教育。因?yàn)椋幕挠绊懯菨u進(jìn)的，卻又是深刻的、長遠(yuǎn)的，它會影響甚至改變一代人或幾代人，因此忽視人文科學(xué)教育的后果是十分可怕的。如果忽視或輕視人文素質(zhì)教育，必然導(dǎo)致民族文化素質(zhì)乃至整體素質(zhì)的下降。

對科學(xué)技術(shù)的反思使我們認(rèn)識到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一把“雙刃劍”，要消除它引起的負(fù)面作用，必須重視和加強(qiáng)人文科學(xué)教育，培養(yǎng)人

們的人

文素質(zhì)和人文精神，用文化的力量緩解、限制、抵消科技和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利的一畫。當(dāng)前中國社會正處在新舊交替的社會轉(zhuǎn)型階段和快速發(fā)展時(shí)期，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場體制的轉(zhuǎn)變，使得人在社會生活中的地位發(fā)生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運(yùn)的主體。個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義思想的泛濫，又使許多人物欲膨脹，喪失理想。市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，面對科技、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境危機(jī)等負(fù)面作用，有必要重新審視現(xiàn)代化的價(jià)值取向，從而積極調(diào)整人與人之間、以及人與社會、自然之間的關(guān)系。因此，我們比任何時(shí)期都更需要社會的”終極關(guān)懷”，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，重建人文精神迫在眉睫。

2、加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)

重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開設(shè)

人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。課程是讓學(xué)生獲得系統(tǒng)人文科學(xué)知識的主渠道。各學(xué)科除落實(shí)教學(xué)大綱要求外，還要挖掘本學(xué)科人文教育的因素，制定出加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的具體目標(biāo)和要求。這些目標(biāo)和要求可分別由必修課和選修課來實(shí)現(xiàn)。目前，在選修課中，適當(dāng)增加人文科學(xué)類的比例是十分必要的。

人文教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會思考，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及如何培養(yǎng)自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育要把人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，人文素質(zhì)具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是具有豐富的人文科學(xué)知識，這是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)；二是對人類對民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任意識；三是高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì)。從單一專業(yè)教育向與人文教育相

融合轉(zhuǎn)變，就是要徹底克服專業(yè)教育中的不良傾向：“過強(qiáng)的功利主義”、“過窄的專業(yè)設(shè)置”、“過弱的文化底蘊(yùn)”。在實(shí)踐中，要通過向綜合性學(xué)科的轉(zhuǎn)變，大力重視人文教育，開設(shè)大量的人文教育課程，如美學(xué)、倫理學(xué)、古典詩詞鑒賞等，以陶冶學(xué)生情操，擴(kuò)大學(xué)生知識面，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，應(yīng)緊緊圍繞這幾個(gè)方面來開展：

1、以弘揚(yáng)愛國主義精神為主要目的我國歷史與民族文化教育；

2、以集體主義為核心的價(jià)值觀與道德觀教育；

3、以社會主義為核心的公民教育，要培養(yǎng)學(xué)生懂得作為社會主義中國公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)；

4、以馬克思主義哲學(xué)為主要內(nèi)容的世界觀與方法論的教育；

5、以陶冶高尚情操為主要目的文學(xué)、藝術(shù)教育。

二、提高教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)

教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師的職責(zé)的觀念，加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時(shí)，把人文素

質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師個(gè)人的人格魅力，如強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對大學(xué)生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

打鐵還要自身硬，教師人文素質(zhì)的高低，對教師本人的道德修養(yǎng)，對教師本人各方面的發(fā)展起到一種促進(jìn)或限制的作用，因此學(xué)校在開展人文素質(zhì)教育的過程中，也應(yīng)重視教師隊(duì)伍人文素質(zhì)的提高。教師的一言一行都體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)和

人格風(fēng)范，將直接影響和感化自己的學(xué)生，從這一層意義上說，學(xué)校在開展人文素質(zhì)教育中，首先必須提高教師自身的人文素質(zhì)，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。

三、凸顯校園文化的功用

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標(biāo)志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提

高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素質(zhì)教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實(shí)踐來轉(zhuǎn)化、推動。

學(xué)校要造就一個(gè)有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對學(xué)生施以人文知識和人文精神的熏陶。

學(xué)校環(huán)境應(yīng)當(dāng)有中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。比如，學(xué)校應(yīng)營造一種體現(xiàn)弘揚(yáng)我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的氛圍，校園的環(huán)境建設(shè)、環(huán)境布置要體現(xiàn)我們的民族風(fēng)格，校園的宣傳媒體也應(yīng)有意識地傳播我們民族的優(yōu)秀文化等，使學(xué)生在學(xué)校里時(shí)時(shí)處在一種良好的文化氛圍之中。

環(huán)境包括精神環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和信息環(huán)境三個(gè)方面。

在精神環(huán)境建設(shè)方面，如奉獻(xiàn)和務(wù)實(shí)，爭創(chuàng)一流，勤奮、廉潔、奉公的干

風(fēng)，正己、敬業(yè)、愛生的教風(fēng)，勤學(xué)、文明、樸素的學(xué)風(fēng)等。既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化精神，又要賦予新的時(shí)代內(nèi)容。

在物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)方面，可按照科學(xué)性、藝術(shù)性、實(shí)用性和教育性四個(gè)原則來建設(shè)校園，使校園成為一本活的教科書，充分發(fā)揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。

在信息環(huán)境方面，可加強(qiáng)圖書館、計(jì)算機(jī)房等的建設(shè)，使學(xué)生能夠有更多的獲取各種信息的條件。尤其是隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的逐步建立和發(fā)達(dá)，要特別注意發(fā)揮它的正導(dǎo)向作用。

四、完善評價(jià)體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評估標(biāo)準(zhǔn)

按知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評估標(biāo)準(zhǔn)。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評估內(nèi)容和評估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團(tuán)、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽及人文社科類知識

競賽時(shí)所取得的成績和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素質(zhì)的主要評價(jià)依據(jù)。看看學(xué)生們，①有沒有愛心②有沒有責(zé)任心③有沒有自信心④有沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志⑤有沒有高雅的意境。引導(dǎo)他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長，培養(yǎng)能力。

注重多方面、多渠道地開展人文素質(zhì)教育活動，如社會調(diào)查、社會實(shí)踐、社會服務(wù)等，使學(xué)生在多種多樣的活動中，在與人和社會、自然的交往中開拓視野，關(guān)注社會，認(rèn)識自己的責(zé)任和義務(wù)，正確處理個(gè)人與社會、自然的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、培養(yǎng)和提高自身的人文素質(zhì)。

大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性

人文素質(zhì)教育就是通過傳播歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等人文知識和開展人文精神的教育，使學(xué)生具備獨(dú)立的人格、豐富的想象力、積極向上的價(jià)值取向、高尚的道德情操、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感及正確的榮辱觀，并使之轉(zhuǎn)化為外在的行為，避免培養(yǎng)缺乏人文素質(zhì)的

“機(jī)器人”和“單面人”。具體而言，人文素質(zhì)教育主要有以下三個(gè)方面的作用。

有利于促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展愛因斯坦說過：“只用專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”人的自身和諧是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能與時(shí)代和社會相適應(yīng)，并在積極推動社會和時(shí)代進(jìn)步的過程中享受成功的喜悅，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。主要包括以下四個(gè)層面：一是思想層面，指人的思想、觀念能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，即能夠與時(shí)俱進(jìn)；二是心理層面，指人的心理處于健康積極的狀態(tài)；三是品質(zhì)層面，核心是能夠處理公與私的關(guān)系；四是能力層面，指人的能力得到全面、自由、個(gè)性化的發(fā)展，其核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界和思想意識。而這一切無不與人的人文素質(zhì)直接相關(guān)，由此看來，人文素質(zhì)的提高，既是人的自身和諧發(fā)展的內(nèi)容，也是社會進(jìn)步與發(fā)展的內(nèi)容，同時(shí)是人的專業(yè)能

力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等其他方面發(fā)展的必要條件。

有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造性思維是邏輯思維與形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。高職院校學(xué)生由于受專業(yè)和職業(yè)的限制，往往偏重于熟悉就業(yè)崗位的技能訓(xùn)練，缺乏形象思維、求異思維的訓(xùn)練。人文素質(zhì)教育則可使高職學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行邏輯思維和形象思維兩種思維方式的交叉、互補(bǔ)訓(xùn)練，形成相對全面的知識結(jié)構(gòu)，這對于高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有良好的促進(jìn)作用，能彌補(bǔ)高職學(xué)生思維訓(xùn)練的不足，鍛煉其思維的多樣性、完整性。大量事實(shí)證明，藝術(shù)修養(yǎng)高、形象思維能力強(qiáng)的專業(yè)人士，通常在專業(yè)活動中創(chuàng)造力更強(qiáng)。音樂、繪畫、文學(xué)誠然不會直接教你如何去做事，但是卻能豐富你的文化背景，拓展你的想象力，提高你的審美情趣和精神境界。因此，培養(yǎng)高職學(xué)生良好的人文素質(zhì)，可以為其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性活動打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)生自身人文素質(zhì)之我見

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備人才和潛在資源，是國家的希望，是民族興旺的核心力量。他們素質(zhì)怎樣將關(guān)乎祖國未來的發(fā)展。高校作為人才培養(yǎng)的基地，必須認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)狀況，重視他們道德品質(zhì)的培養(yǎng)，為祖國“四化”建設(shè)輸送更多德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備以下素質(zhì)：

一、適應(yīng)能力

大學(xué)生應(yīng)該能和社會保持良好的接觸，其思想和行動都應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的愿望與社會需要發(fā)生矛盾時(shí)，能夠迅速進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以求與社會協(xié)調(diào)一致。假如你不能改變你自己，那么你就去改變世界；假如你不能改變世界，那么你就去改 變你自己。

二、耐受能力

包括身體上和心理上的耐受能力。當(dāng)身體遭受疼痛時(shí)，應(yīng)盡量忍耐，轉(zhuǎn)移

自己的注意力便可緩解疼痛，否則對身體更加有害；當(dāng)心理受到刺激時(shí)，應(yīng)沉著冷靜，調(diào)節(jié)自我。比如在自己遭受不公正待遇的時(shí)候，應(yīng)該把眼光放得遠(yuǎn)一些，擁有充分的自信。

三、忍

他人所不能忍，是成功人士必備的素質(zhì)。控制能力。人必須能夠控制自己，在一定的場合中說適當(dāng)?shù)脑挘鲞m當(dāng)?shù)氖隆Ｈ绻荒茏钥兀我獍l(fā)泄情緒，必將給自己和周圍的人 帶來傷害。知覺能力。生活在現(xiàn)代社會中，必須能夠及時(shí)準(zhǔn)確地感覺到身邊的信息。只有掌握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安 排行為去實(shí)現(xiàn)理想，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

四、思維能力。

包括價(jià)值判斷能力和邏輯推理能力，大學(xué)生必須保持清醒的頭腦進(jìn)行價(jià)值片段和邏輯推理。在生活、學(xué)習(xí)中才不致于走彎路。

五、社交能力

大學(xué)生處在一定的社會關(guān)系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。

第三篇：大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿

同學(xué)們，老師們，大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；

有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時(shí)無刻不與我們同在；

構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校園文化？其實(shí)我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。

所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個(gè)體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識與自我超越個(gè)價(jià)值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由自在的人格境界，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識世界，改造世界，發(fā)展過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，行為文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。

《國富論》中指出了制度對于社會的重要性，對于學(xué)校來說，制度是校園管理的具體形式，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的責(zé)任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個(gè)人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。

如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機(jī)的依據(jù)。一個(gè)和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。

千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已經(jīng)有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧

第四篇：大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

（一）具體目標(biāo)

1． 了解大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

（二）調(diào)查方法

1.問卷調(diào)查

問卷調(diào)查在六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院大專生一、二、三年級進(jìn)行，共發(fā)問卷100份，回收有效問卷89份，回收率89%，大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查報(bào)告。

2.網(wǎng)上調(diào)查

二、調(diào)查結(jié)果分析

大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

1.對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識

調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對專業(yè)認(rèn)識有充分的了解，30%的學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。

2.身體素質(zhì)

調(diào)查結(jié)果表明，66%的學(xué)生對運(yùn)動的熱情較高，18%的學(xué)生對運(yùn)動熱情中等，9%的學(xué)生討厭運(yùn)動，7%的學(xué)生不排斥運(yùn)動，但一般不做運(yùn)動.這與他們的飲食習(xí)慣是相一致的，正常飲食的學(xué)生對運(yùn)動的熱情較高。值得注意的是，不喜歡運(yùn)動的學(xué)生數(shù)占相當(dāng)份額。同時(shí)，調(diào)查還不喜歡運(yùn)動的學(xué)生，他們經(jīng)常在生病，喜歡吃零食，且三餐不固定

3.個(gè)人能力

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18 %的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時(shí)其應(yīng)變能力，自我約束力，溝通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結(jié)果，也許我們對學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個(gè)人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強(qiáng)，各方面的個(gè)人能力都在提高。

4.行為舉止

在對調(diào)查結(jié)果的整理中，我們得到了一組令人震驚的數(shù)據(jù)，52%的學(xué)生能做到不說臟話粗話，48%的學(xué)生認(rèn)為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學(xué)生認(rèn)識不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學(xué)生不注意整潔得體，舉止文明。

5.價(jià)值觀念

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生有自己清晰的事業(yè)藍(lán)圖，且精神充沛，學(xué)習(xí)的動機(jī)是為提高自己意識，完善自我，35%的學(xué)生精神不濟(jì)，不能認(rèn)識到精神生活的重要性，沒有事業(yè)的目標(biāo)，調(diào)查報(bào)告《大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查報(bào)告》。

6.對他人的態(tài)度及團(tuán)隊(duì)合作

通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認(rèn)為團(tuán)隊(duì)合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團(tuán)隊(duì)成員共同完成工作，同時(shí)調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團(tuán)隊(duì)合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。

三　對調(diào)查結(jié)果的思考

在現(xiàn)代社會環(huán)境下，需要有良好的心理素質(zhì)，還要在集體認(rèn)同感和適應(yīng)性方面提出更高的要求。面對當(dāng)前激烈的人才競爭，很多學(xué)生寒窗苦讀十幾年最大的目標(biāo)可能就是為了尋找一份高薪面具體面的工作，因此，學(xué)生必須具備適應(yīng)社會的綜合能力。價(jià)值觀是文化的核心，具有導(dǎo)向的作用，是一種行為動力。在生活實(shí)踐中，人們無不重視價(jià)值觀的作用和影響。通過這次調(diào)查表明：大部分大學(xué)生自身已經(jīng)意識到大學(xué)生價(jià)值觀評價(jià)的重要性和社會意義。通過人與人之間的互相接觸，交流情感，彼此吸取對方長處和積極因素，從而增進(jìn)友誼，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，增加同學(xué)們之間的凝聚力。未來的社會發(fā)展不是

一、兩個(gè)人能決定的，借助團(tuán)隊(duì)的力量，才能更好，更快的得到發(fā)展。首先，必須認(rèn)清當(dāng)前社會需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，深刻認(rèn)識綜合素質(zhì)提高和人格魅力養(yǎng)成的意義和長遠(yuǎn)利益，養(yǎng)成主動力、積極的習(xí)慣；

其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐，注重形成特色；

最后，自覺主動培養(yǎng)堅(jiān)定信仰、矢志不移的堅(jiān)強(qiáng)親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴(yán)于律己的親和力；舉止得體、言談機(jī)智的感染力；勇于開拓進(jìn)取的創(chuàng)造能力。

未來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)高低決定了生存于社會的易難，為了更好的生活，也為了更好的發(fā)展社會，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可延遲的事情了。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們有和英雄一樣的使命---繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，自覺擔(dān)負(fù)起挑戰(zhàn)。

第五篇：大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查時(shí)間：2010年3月上旬

二、調(diào)查對象：XXXXX學(xué)校08、09級在校學(xué)生

三、調(diào)查方式：采用不記名發(fā)放問卷的形式，以問卷為載體，采取隨機(jī)抽樣的方法，在本校共發(fā)放1210份問卷調(diào)查表，回收1030份，回收率為85.1%

四、調(diào)查結(jié)果與分析

1、學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)態(tài)度方面

調(diào)查顯示，對學(xué)生是否已經(jīng)形成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有25%的同學(xué)認(rèn)為自己可以很高效的學(xué)習(xí)，23%的同學(xué)選擇不是，幾乎沒有上過自習(xí)，還有52%的同學(xué)選擇一般。調(diào)查顯示，當(dāng)前同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的意識還有待加強(qiáng)，沒有形成很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從高中到大學(xué)在學(xué)習(xí)方式上還沒有完全轉(zhuǎn)變。

對問到當(dāng)前大學(xué)校風(fēng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生規(guī)劃有何影響時(shí)，有37%的人認(rèn)為一般，認(rèn)為很大和不大的各占13%和14%，有36%的人認(rèn)為較大。從這些數(shù)據(jù)可以看出校風(fēng)對于大多數(shù)同學(xué)還是存在影響的，外部的環(huán)境對在學(xué)生在行為和認(rèn)知方面是起一定作用的。

對于考試作弊的看法，有17%的人認(rèn)為為了考高分，可以理解，29%的人覺得總比補(bǔ)考好，13%的人沒什么大不了，自己也干過，41%的人反感，并且自己從來不作弊。說明我校學(xué)生在涉及考風(fēng)考紀(jì)方持正

確的態(tài)度，但同時(shí)也反映出同學(xué)們并未真正認(rèn)識到考試的目的，僅把考試當(dāng)做一種形式。對于考試作弊的行為雖然都有了正確的認(rèn)識，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟，但是對事物認(rèn)識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然普遍存在。因此學(xué)校應(yīng)加大管理力度，加強(qiáng)學(xué)生的思想認(rèn)識教育，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。

2、在對待校園事物的態(tài)度方面

調(diào)查顯示，在教室用早餐的行為，有46%的人表示反對，教室是公共場合，36%的人為趕時(shí)間可以理解，18%的人持無所謂的態(tài)度，認(rèn)為對自己沒影響；對情侶在公共場合摟抱、接吻的行為，7%的人覺得很浪漫，35%的人認(rèn)為影響校容，36%的人會盡量避讓，23%的人沒感覺，習(xí)以為常了；對校園中“課桌文化”有63%的人討厭這種事情，19%的人認(rèn)為不是我做的，與我無關(guān)，還有人覺得挺不錯(cuò)和沒什么大不了，自己也干過的各占9%。對以上的行為調(diào)查極其結(jié)果顯示加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育非常重要。

由調(diào)查可以得知，教室是公共場合，是學(xué)習(xí)的地方，但是課桌文化、教室進(jìn)餐等一些行為都影響教室環(huán)境，破壞了學(xué)習(xí)氛圍。而大學(xué)生的戀愛在公共場合有不雅行為都不符合大學(xué)生的行為要求，嚴(yán)重影響了學(xué)校的校容，不利于文明校園的建設(shè)。

3、在價(jià)值觀及人生態(tài)度方面

針對自己專業(yè)的發(fā)展前景，認(rèn)為積極樂觀，無論周圍環(huán)境怎么變化都

很好就業(yè)的人占21%，有68%的人估計(jì)還可以。自己的未來與周圍環(huán)境變化有關(guān)，還有11%的人表示悲觀，毫無就業(yè)前景。說明我校學(xué)生對于就業(yè)現(xiàn)狀認(rèn)識持積極態(tài)度，但我們應(yīng)該保持一個(gè)正確的心態(tài)，切忌盲目樂觀或悲觀，結(jié)合各種因素，正確合理的規(guī)劃自己的職業(yè)道路。

對個(gè)人未來發(fā)展而言，65%的人認(rèn)為知識和素質(zhì)一樣重要，這說明我校大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)識到二者的重要性，這也是全面發(fā)展的需要。同時(shí)69%的人認(rèn)為自己的素質(zhì)還有提升的空間，由此反映出個(gè)人素質(zhì)的提高時(shí)一個(gè)刻不容緩的形勢需要，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅學(xué)習(xí)知識，也要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，多進(jìn)行自我反思。

對社會時(shí)政熱點(diǎn)有何看法，53%的人表示對感興趣的可以看看，只有26%的人一直關(guān)注，有7%和14%的人是學(xué)習(xí)忙，不知道及根本不感興趣。一般課外看什么書，9%的人只看與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的，31%的人廣泛涉獵，只看自己感興趣的有54%，還有6%的對人感興趣的可以看看。在是否樂于參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動中，30%的人表示樂意，12%的人不愿參加，58%的人有時(shí)參加。由此顯示出我校學(xué)生知識面過于狹隘還有業(yè)余生活的單一，對于時(shí)政也不夠關(guān)注，僅憑個(gè)人的興趣愛好，這對我們的個(gè)發(fā)展是不利的，作為青年一代，應(yīng)該關(guān)心國家大事，豐富自己的視野，做到全面發(fā)展。

在對自己以后發(fā)展的態(tài)度上，54%的人認(rèn)為積極樂觀，不論周圍壞境

怎么變化，27%的人有點(diǎn)悲觀，像金融海嘯之類的事對自己未來的影響太大了，另有11%的人暫時(shí)沒考慮這個(gè)問題。由以上數(shù)據(jù)我們可以看出我校學(xué)生大多都有一個(gè)良好的心態(tài)，但同時(shí)也反映出我們對于未來缺少規(guī)劃。

4、在人際交往方面

當(dāng)你遇到問題時(shí)，有21%的人會舉棋不定，46%的人自己面對，獨(dú)立解決，還有33%的人選擇與他人一起解決。大學(xué)生雖然都形成了獨(dú)立的人格，但在思想上還是有不成熟的地方，遇事后希望能有人幫助。從側(cè)面看，這也表現(xiàn)出能與他人合作的精神。

在與同學(xué)交往中，和周圍人的關(guān)系相處的好的占34%，29%的人認(rèn)為一般，36%的是個(gè)別很好，其余一般，只有1%的認(rèn)為很糟。這說明我們在交友這方面是有選擇性的，大多數(shù)人還是能從容的適應(yīng)人際交往。

五、建議及措施

針對此次調(diào)查結(jié)果表明我校學(xué)生的綜合素質(zhì)基本符合大學(xué)生的規(guī)范，但是其中也存在一些問題是值得我們關(guān)注并急需解決的，因此提出以下幾點(diǎn)建議：

1、積極開展第二課堂，更多地組織開展各項(xiàng)活動，例如：演講比賽、歌唱比賽、關(guān)于職業(yè)方面的講座，知識宣傳片的播放等等，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)培訓(xùn)個(gè)人能力的舞臺，營造一種培訓(xùn)個(gè)人能力的氣氛。

2、學(xué)校在教育活動過程中，應(yīng)該要注重職業(yè)教育，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知

識的同時(shí)，拓展他們的知識面。在大學(xué)每學(xué)期開設(shè)綜合素質(zhì)訓(xùn)練課，根據(jù)綜合素質(zhì)體系的基本內(nèi)容，分別開設(shè)不同的素質(zhì)規(guī)劃課程。教學(xué)的方式和方法要體現(xiàn)以學(xué)生為中心，要體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、學(xué)校與企業(yè)相結(jié)合。

3、加強(qiáng)對禮儀的重視。通過開設(shè)禮儀課程，讓我校學(xué)生理解禮儀在以后日常工作中的重要作用，按照要求來約束自己，提高我校學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。

4、定期舉辦心理咨詢活動，關(guān)注我校學(xué)生的心理健康，助人自助，能讓我校學(xué)生擁有一個(gè)健康身體的同時(shí)保持心理健康。

隨著新時(shí)代的到來，社會的發(fā)展不再是僅僅需要掌握單一技能的高精尖人才，更需要綜合素質(zhì)高、知識面寬、基礎(chǔ)雄厚、具人格魅力的高精尖復(fù)合型人才，以能應(yīng)付新的挑戰(zhàn)。綜合素質(zhì)提高和人格魅力養(yǎng)成，學(xué)生的主動性和積極性尤為重要。

首先，必須認(rèn)清當(dāng)前社會需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，深刻認(rèn)識綜合素質(zhì)提高和人格魅力養(yǎng)成的意義和長遠(yuǎn)利益，養(yǎng)成主動力、積極的習(xí)慣； 其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐，注重形成特色；

最后，自覺主動培養(yǎng)堅(jiān)定信仰、矢志不移的堅(jiān)強(qiáng)親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴(yán)于律己的親和力；舉止得體、言談機(jī)智的感染力；勇于開拓進(jìn)取的創(chuàng)造能力。

未來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)高低決定了生存于社會的易難，為了更

好的生活，也為了更好的發(fā)展社會，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可延遲的事情了。