第一篇：大學(xué)生知識積累比道德培養(yǎng)更重要三辯一分半總結(jié)

謝謝對方辯友剛剛3分鐘的回答。

1、如果一個人跌進河里，你沒有游泳的知

通過這些，我發(fā)現(xiàn)對方辯友存在不少的問題。

首先，對方辯友雖然表面上提及

大學(xué)生，卻并未真正扣住大學(xué)生。相

信各位的父母和我的父母一樣，都會

叮囑：“在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)啊。”這里的學(xué)習(xí)自然指的是知識積累。難不成對方辯友的父母叮囑你們時，是這樣

說的：“孩子啊，你要好好塑造人格啊！”若真是如此，也是極少的。

最后，對方辯友顯然并不知道為

什么要知識積累，學(xué)無止境，學(xué)海無

涯，大學(xué)之前我們困于應(yīng)試教育，大

學(xué)之后，忙于工作，家庭，生存，哪

有時間大量的知識積累，只有在大學(xué)

期間，才能好好的，真正的，進行知

識積累。對方辯友更是不知道為什么

要塑造人格，俗話說，三歲看小，七

歲看老，我們的人格到十八九歲，已

經(jīng)基本固定，當(dāng)然不比知識積累重要，在這個年紀(jì)，只有人格不好的，低的，不健全的，才需要格外關(guān)注吧。

所以大學(xué)生更重要的事知識積累。

識和本領(lǐng)，你怎么去救他，你怎么發(fā)揚救人的高尚品德？

2、塑造人格是重要的，但是那是從娃娃抓起的，大學(xué)只是從本來的基礎(chǔ)上加以雕琢，使其更加完美罷了，如果等到大學(xué)才想起來塑造人格，難道不是太晚了?

3、如果一個醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會去他那里看病嗎？

4、對方辯友一味強調(diào)塑造人格，然而正所謂“書讀百卷明是非，路行萬里辨曲直”沒有知識又怎能塑造人格呢？

5、什么是優(yōu)秀的人格？其評判的標(biāo)準(zhǔn)從哪里來？ 當(dāng)代醫(yī)學(xué)表明：20歲之前人格已漸趨鞏固，除非是經(jīng)歷了某些大喜大悲的事情，否則不會有太大的變動。在大學(xué)期間你寧愿做這些事倍功半的事情嗎 ？

6、大多數(shù)人格高尚的人到最后都成了隱士或得道高僧，難道你上大學(xué)就是為了成為這些人么？

第二篇：大學(xué)生知識積累更重要三辯辯詞

謝謝主席！各位評委，各位同學(xué)，大家晚上好！對于對方辯友剛剛的精彩發(fā)言，我必須指出幾點偏頗之處！下面我就一些社會會現(xiàn)象分3點來對我方觀點加以論證。

1、知識就是修身的基礎(chǔ)；首先我們并不否認(rèn)完善人格的重要性，但知識是人的精神食糧，只有不斷的積累知識我們的思想才不會陳腐，我們的人格才會得到更好的完善。所以說積累知識比完善人格更重要。正如《大學(xué)》中庸中談到欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．欲誠其意者． 先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修．可見自古以來知識就是修身的基礎(chǔ)；

2、學(xué)生的第一天職是學(xué)習(xí)；縱觀我國各所名牌大學(xué)的校訓(xùn)，復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志 切問而近思中山大學(xué)：博學(xué)審問慎思明辨篤行 東北財經(jīng)大學(xué)：博學(xué)濟世廣東外語外貿(mào)大學(xué)：學(xué)貫中西，明德尚行 劍橋大學(xué)：劍橋—求知學(xué)習(xí)的理想之地斯坦佛大學(xué)：愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹清華大學(xué)校訓(xùn)：自強不息 厚德載物 中國的文字是門博大深遠的藝術(shù)，甚至每一個符號都有它深遠的涵義，素有中國最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過反復(fù)斟酌的，那么請問對方辯友：為什么沒把“厚德載物”這四字放在“自強不息”的前邊呢？這正是因為我們今天所要證明的事實：大學(xué)生在校自強不息地學(xué)習(xí)知識更重要！！可見學(xué)生的第一天職是學(xué)習(xí)，作為大學(xué)生我們也不例外。北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也。”我們的大學(xué)學(xué)習(xí)就應(yīng)該立足專業(yè)知識，構(gòu)建完整的知識體系。

3、如今進入“知識經(jīng)濟時代”，知識的重要性更加突出；英國哲學(xué)家培根就說過：“知識就是力量”。今天我們雙方就站在這,就是在用知識的力量為觀眾們締造一場視聽的盛宴。中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平也指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。又有誰能否定知識的作用呢？大學(xué)生在校無非是學(xué)習(xí)知識和完善人格，然而好鋼應(yīng)該用在刀刃上，在大學(xué)這個知識的殿堂里，我們應(yīng)該把握住機遇，努力的學(xué)習(xí)知識。大學(xué)生在校塑造人格就是一個人格完善的過程。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。人格的塑造是建立在一定知識的基礎(chǔ)之上的，完善的人格離不開知識的學(xué)習(xí)。培根還說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辯，凡所學(xué)者皆成性格。大學(xué)生在校無論是學(xué)習(xí)還是完善人格都需要通過學(xué)習(xí)知識這一途徑，可見學(xué)習(xí)知識更重要

大學(xué)階段知識積累比人格塑造更重要我方的一點論據(jù)

1、大學(xué)期間是我們積累專業(yè)知識最主要的時期，也是一個人鉆研學(xué)術(shù)和積累知識的黃金階段；而人格是一個長期內(nèi)外因素綜合的結(jié)果，是從小進行的，在成長過程中逐漸塑造的，在大學(xué)階段改變一個人的人格顯然是不現(xiàn)實。

2、好的人格是坐那就有的？啥是好的品格，評判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來?不用知識判斷么？ 在大學(xué)塑造起來的人格經(jīng)得住走入社會得沖擊么？沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個更重要，多抽時間培養(yǎng)人格么？怎么培養(yǎng)？實際行動是什么？看思想道德書？扶老大娘過馬路？一天能扶多少個？

3、知識一旦被你擁有,他還會跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識的最佳時期,不要把時間白白浪費哦.4、請問作為一個大學(xué)生我們的主要責(zé)任是什么呢？如果一個人把自己的責(zé)任都無法完成那還談何人格呢？如果大學(xué)畢業(yè)生各個路不拾遺，只是不論什么專業(yè)知識都只略知一二。那國家如何發(fā)展，社會如何前進，人類如何發(fā)展呢？

5、高科技犯罪的人生方向為什么歪了？

因為思想教育方面的知識積累不夠！每天讀讀〈論語〉鉆研一下《道德經(jīng)》三省其身，他的良心一定會受到鞭笞，思想得到升華。

6、當(dāng)人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。知識本沒有什么問題，問題是出在選用知識結(jié)構(gòu)的體制身上。

7、高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)以積累知識為主，還是以塑造人格為主，就是要看何者更滿足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任務(wù)。

8、書讀百卷而明是非，只有一定量的知識積累，才能進行人格的塑造在這里我也要請對方辯友注意：我們在這里不是在辯論“人格對一個人一生的影響或與他就業(yè)的關(guān)系”；也不是在辯論“人的一生中人格比知識更重要”；而是在證明：大學(xué)生“在校”期間“積累知識與塑造人格哪個更重要”！

9、一個人的知識積累決定了這個人的水平,也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展,而大學(xué)階段正是一個人形成自己知識體系的關(guān)鍵時期,決不能耽誤,這也是所有大學(xué)最主要的職能;相比之下,大學(xué)塑造人格的功能是相對次要的.人格的形成因素是極其復(fù)雜的,而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的,并不是決定性的.10、雖說活到老學(xué)到老，但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在大學(xué)中進行對于知識的積累（這種積累包括自學(xué)能力的積累、書本知識的積累、專業(yè)知識的積累，學(xué)習(xí)和積累良好的人際關(guān)系，動手能力的積累、交往能力的積累職業(yè)道德感的學(xué)習(xí)積累等），用來打造自己邁向社會的基石。

11、劉海洋和馬加爵或者射殺博導(dǎo)：對方辯友不要以點代面，以偏概全。中國有幾個這樣的大學(xué)生？換個方向說：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生，我們怎么能去塑造他呢？

第二種回答（出生56天就沒了父愛坐在看守所內(nèi)劉海洋交代說，在他出生不久父母就離圡婚了，馬加爵是家里最小的孩子，從小在家倍受寵愛，他只感覺到別人對他怎樣怎樣好，從沒想過反過來為別人著想。）

12、高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因為他們在大學(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識更重要嗎？或者請理智的想想看看，高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤@難道不能說明學(xué)習(xí)知識更重要。

13、大學(xué)是知識的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機會，充分認(rèn)識到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運，進步人類科技的知識吧！

14、知識和人格是分不開的，兩者都是必要的，只能談在“某個時期”或“某個地點”的重要與次重要問題。那么請問對方辯友：一個很有人格的人，會不會因為是“法盲”而犯法呢？（據(jù)我所知，有很多人“為民除害”、“行俠仗義”的方式都存在問題，毋庸質(zhì)疑——根本原因在于對法律知識的缺乏）

15、遠古的驚雷賜予人間文明的圣火，科技的進步著就人類的英雄史詩。任風(fēng)云變幻，知識的光輝帶給世間的必將是永恒的光明！

16、問題一：請問對方辯友，知識就是力量—鄧圡小平，薩克雷所言：“讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心靈。弗萊克斯： 大學(xué)是這樣一種機構(gòu)：它自覺地獻身于對知識的追，力爭解決難題，用挑剔的眼光去評價人們的成就，并用真正的高水平去教育人。您如何看待？

17、知識是第一生產(chǎn)力，塑造人格能夠取代知識積累促進社會發(fā)展?

18、我們相信大多數(shù)大學(xué)生的人格是沒有問題的，有問題會留校查看的。當(dāng)然，當(dāng)一個同學(xué)德才兼?zhèn)涞臅r候，校方會以獎學(xué)金的加以鼓勵。不過，大多數(shù)學(xué)校智育分所占比例大大超過德育分。就像我們學(xué)校的綜合測評，成績可是占了80%!這不足以證明積累知識是大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急嗎？

19、請問對方辯友，作為外院的您的專業(yè)四級過了嗎？如果你沒過，難道你不需要加倍努力嗎？如果你已經(jīng)過了，難道是人格力量使你通過專業(yè)四級考試的嗎？

20、問題五 請你看看你身上的衣著、鞋襪，或者你現(xiàn)在正在使用的電腦！它們是知識的產(chǎn)物呢還是人格的產(chǎn)物？在原始社會中，難道原始人的茹毛飲血、朝不保夕的生活憑借著所謂人格就可以憑空而成為現(xiàn)代人的現(xiàn)代生活了嗎?

21、人格開始塑造與幼兒與少年期，在青年后期要塑造人格幾乎沒有可能，在大學(xué)期間只能是完善人格，人格一旦成型，江山易改，本性難易，對方辯友沒聽過嗎？對方辯友，難道有起死回生，返老還童之術(shù)否？

俗語說：“三歲看大，七歲看老”，這是百姓在現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的，而這種說法卻恰恰反應(yīng)了人的幼年時期對人個性成長的重要階段。大大學(xué)怎樣來塑造它呢？

24、塑造人格”的說法本身就有問題，是塑造什么樣的人格？優(yōu)質(zhì)人格，還是劣質(zhì)人格？人格是心理學(xué)上的人格涵義，還是指論理學(xué)上的人格涵義？

25、聯(lián)合國為21世紀(jì)提出的教育口號“學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)展。”

1、為適應(yīng)社會發(fā)展的需求, 要求高校培養(yǎng)具有競爭實力的高素質(zhì)人才,請問大學(xué)生的競爭力是來自知識還是來自人格呢?

反駁：正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大。用知識武裝起來的人才是真正不可戰(zhàn)勝的，人格對一個人的一生很重要，但一個有知識有能力的人才才能直面21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

2、黨和國家提出了科教興國的宏愿，作為時代先鋒的大學(xué)生是否應(yīng)該更注重積累知識呢？

3、正所謂沒有羽毛，多強壯的鳥也不能飛翔，缺乏知識積累，大學(xué)生擁有再健全的人格也是空談，請問對方辯友你想做一只強壯的駝鳥嗎？

4、濫竽充數(shù)的南郭先生也可能一時得志，但他最后的失敗證明了什么？請對方辯友正面回答。

反駁：人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學(xué)無術(shù)的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識的人才終會被社會發(fā)現(xiàn)、重用。同樣我們擁有豐富知識的數(shù)學(xué)家陳景潤他的人格有問題嗎？

5、中小學(xué)提倡素質(zhì)教育，從小就開始塑造著人格，如果大學(xué)階段塑造人格更重要那么我們大學(xué)的特殊性與中小學(xué)的區(qū)別究竟又在哪呢？

大學(xué)是一個特殊的機構(gòu)，它的特殊性就在于它是一個研究型的教育機構(gòu)。北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也。”要推動整個社會的發(fā)展，不是說僅僅有一個健全的人格就足夠了的。要充分發(fā)揮大學(xué)的功效我們就必須在大學(xué)中努力學(xué)習(xí)，積累知識。

6、級商務(wù)英語本（1）班的陳力君同學(xué)在2009 年“ CCTV 杯”全國英語演講大賽中獲一等獎，請問對方辯論友請問陳力君獲獎與人格塑造關(guān)系大還是因為知識積累呢？

7、外國語學(xué)院2009級新生入學(xué)教育中外院袁邦株副院長結(jié)合外院英語學(xué)科特點，指出了大學(xué)學(xué)習(xí)的方法與重要性。請問為什么為什么袁院長不說說塑造人格的重要性呢？

8、，四川大學(xué)副校長、博導(dǎo)石堅教授向外院資料室捐贈了兩套論文寫作指導(dǎo)叢書，如果大學(xué)階段塑造人格更重要那為什么石教授不送二套塑造人格方面的書呢？

9、黨的十六大指出，積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。請問一下更重要的塑造人格怎么解決大學(xué)生就業(yè)問題呢？

我方的回答:

1、《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

反駁（1）：北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也。”

反駁（2）：對方辯友真的知識大學(xué)之道嗎？何謂大學(xué)？格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，即所謂內(nèi)圣外王之道。當(dāng)然此大學(xué)非我們今天所說的大學(xué)階段啊！

2、陶行知先生指出謂健全人格須包括人生所必需之知識技能。

3、子曰：“禽獸有知而無義，人有知且有義，故為天下貴也。請問

4、學(xué)好專業(yè)知識,同時再廣泛涉獵其他專業(yè)知識,未來需要一專多能人才。大家應(yīng)學(xué)會做”通才”。

6、、同樣是知識積累，有的大學(xué)生學(xué)以報國，為什么有的大學(xué)生卻從事高科技犯罪呢？ 反駁：對方辯友，高科技犯罪和知識本身之間有必然的聯(lián)系嗎？

1、對方辯友本末倒置。人格的塑造是關(guān)乎一生的事的確重要，但事情總有輕重，大學(xué)期間更是我們積累專業(yè)知識最主要的時期，鉆研學(xué)術(shù)打牢專業(yè)基礎(chǔ)這關(guān)系到我們的生存。同樣也更要求我們把知識積累放在第一位，讓我們在最適合的地方做最正確的事！

2、對方辯友邏輯混亂，我方說知識積累比人格塑造更重要并不是說一個人不需要塑造人格，而是在大學(xué)階段這一特殊的時間段內(nèi)相比較而言的，學(xué)生的第一天職是學(xué)習(xí)，作為大學(xué)生我們也不例外。北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也。”我們的大學(xué)學(xué)習(xí)就應(yīng)該立足專業(yè)知識，構(gòu)建完整的知識體系。而對方辯友

脫離大學(xué)階段這一大前提，與我們泛泛而談人格的重要性。

3、對方辯友不切實際，空談人格不看現(xiàn)實，面對席卷全球的金融危機我們是用人格去度過，還是精研經(jīng)濟學(xué)知識，解決經(jīng)濟發(fā)展中的種種問題。客觀社會的殘酷性與競爭性，就決定了知識的重要性。如果大學(xué)生在沒有充分的積累知識，我們畢業(yè)不就要失業(yè)了嗎？做一個啃老族難道就是對方辯友的人格嗎？最后無數(shù)成功人士回首往事時，都深感“書到用時方恨少”，這可見知識功底的重要。

1、為什么取才的標(biāo)準(zhǔn)都是學(xué)而優(yōu)則仕呢？

2、腹有讀書氣自華對方如何解釋

3、我們畢業(yè)論文答辯時用是人格答辯的嗎？

第三篇：“在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要”三辯稿

三辯講稿

謝謝主席、評委、對方辯友和在場觀眾，大家下午好！

剛才聆聽了反方三辯的總結(jié)陳詞，可謂是文采斐然，字字珠璣，但是針對反方辯友的陳詞，我想強調(diào)以下幾點：

第一、作為在校大學(xué)生,積累知識是主要任務(wù)。縱觀各大名校校訓(xùn)，復(fù)旦大學(xué)提出“博學(xué)而篤志 切問而近思 ”，中山大學(xué)強調(diào)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，而斯坦福大學(xué)也以校訓(xùn)表達了“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”的美好愿望。它們作為影響世界的名校，都不約而同的表達了對大學(xué)生以積累知識為主的美好訴求，敦促著一代代莘莘學(xué)子徜徉知識之海，樹立報國之志，奉獻綿薄之力，完善自我人格！

大學(xué)時期，也是人生中思維最為活躍，精神最為充沛的時期。積累知識，在這一時期，天時地利，事半功倍！而美妙的意識交流，璀璨的思維撞擊，若有豐富的知識為后盾，這種精神的發(fā)散交流將會不斷推陳出新，去偽存真，促進知識的深化和拓展。為大學(xué)生以后的發(fā)展提供重要知識儲備。如此種種，這些，難道不能說明積累知識才是在校大學(xué)生的主要任務(wù)嗎？

第二、我們不否認(rèn)高科技犯罪的存在及其影響惡劣，但是縱觀全球，高科技犯罪畢竟是少數(shù)。并且，知識積累的不足也是高科技犯罪的誘因之一。試問，那些高科技犯罪者諸如馬加爵朱海洋郭力維，倘若他們從小充分積累名家先賢思想精華，學(xué)會寬以待人，與人為善，那么他們還能向朋友愛人舉起屠刀嗎？

第三、塑造人格在人的一生中的確非常重要，但是對于大學(xué)生這一特殊群體而言，以積累知識為主不但能促進學(xué)生自身的發(fā)展，有利于社會建設(shè)和進步，更有利于大學(xué)生人格的塑造和完善。因此，與塑造人格相比，在校大學(xué)生積累知識更重要！

第四、知識是塑造人格的基礎(chǔ)。

《大學(xué)》中庸中談到：“欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．欲誠其意者． 先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修．” 可見自古以來知識就是修身立人塑造人格的基礎(chǔ)。縱觀古今中外，那些燦若繁星，德智過人的先賢志士無不以其豐富的學(xué)識，厚重的經(jīng)驗，深刻的思考，不斷塑造完善自我人格，在渺渺歷史塵煙中，以其巨大人格魅力，光耀萬世！

謝安，這一著名的魏晉賢士，從小博覽群書，涉獵古今，博物多聞，以儒素顯。最終以其淵博的學(xué)識，過人的膽識，出色的才能，不屈的氣節(jié)，留下“東山再起”“雅人深致”的傳世美談！林肯，美國上世紀(jì)最偉大的總統(tǒng)之一，在其短暫一生中所表現(xiàn)出來的非凡才能和偉大人格魅力，不但影響了美國社會，更影響了全世界！正是因為林肯對知識的永不滿足，不斷追求，在實踐中不斷總結(jié)形成新的知識積累，才造就了這樣一位才華橫溢，人格高尚的傳奇領(lǐng)袖！

第五、大學(xué)生的價值體現(xiàn)在是否能為成就自我、建設(shè)國家、推動社會做出貢獻。

愛因斯坦曾強調(diào)：人只有獻身于社會，才能找到生命的意義。而作為在校大學(xué)生，只有不斷積累知識，豐富學(xué)識，才能為我們的國家建設(shè)奉獻力量，才能更好的獻身社會，實現(xiàn)生命的價值！

就現(xiàn)實而論，作為新世紀(jì)建設(shè)生力軍的大學(xué)生，若沒有豐富的知識，高端的技術(shù)，至深的思考，怎能在異常激烈的社會競爭中求得生存？怎能在各個領(lǐng)域奉獻自我？怎能把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家？怎能最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想？

當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個充滿變數(shù)的社會,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識,然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非,路行萬里辨曲直.沒有一定的知識積累,何談人格塑造?? 而大學(xué)生若沒有足夠的知識積累，又何談成就自我，奉獻社會？

遠古的驚雷賜予人間文明的圣火, 科技的進步著就人類英雄的史詩!我方深信: 人格展現(xiàn)個人魅力, 而知識則將興我中華！!綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要！

謝謝大家！

第四篇：知識積累比創(chuàng)新更重要 四辯

我對上帝說 我錯了 知識積累比知識創(chuàng)新更重要 終于 我被真理帶走了

正方四邊溫鷺馨代表生態(tài)學(xué)院向大家問好！實踐-練習(xí)-積累經(jīng)驗-知識積累（應(yīng)技大）

很重要

親身經(jīng)歷 校園生活 學(xué)習(xí)生活 教育制度 積累應(yīng)該有揚棄的 積累包含創(chuàng)新 新時代的青年 應(yīng)該有積累

謝謝主席，大家好！剛才對方辯友熟能生巧地運用積累的知識侃侃而談，真的差點讓我產(chǎn)生知識創(chuàng)新比積累更重要的錯覺了！然而真理托荀子告誡我“不積跬步無以至千里，不積小流，無以成江海”，可見知識的積累是很重要的，只有當(dāng)量變的積累到一定程度時，才能達到質(zhì)的飛躍。所以說想要獲得淵博的知識，就必須要有腳踏實地，循序漸進，持之以恒的精神！

恍然大悟后，我想指出對方辯友的3個錯誤：第一，你們把知識創(chuàng)新的概念擴大化了。又把知識積累的概念縮小化了。知識是人們在生活，實踐中，所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和。它不僅僅是個人知識由多到少的縱向積累，更是知識在社會普及的橫向積累，下面就請讓我用一個例子來說明知識的積累比創(chuàng)新更重要：

記得牛頓說過：“之所以看得這么遠，是因為我站在巨人的肩上。”然而為什么同一個時代，卻只有一個牛頓呢？因為知識積累并不等于簡單知識的堆砌，而是一個取其精華，剔除糟粕的過程。積累知識也是在發(fā)展，也是在進步。然而牛頓站到巨人的肩膀上，而有些人可能站到巨人膝蓋上了。

今天就讓我們站在人類幾千年知識積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來。愛因斯坦大家都知道，大科學(xué)家。術(shù)業(yè)有專攻，物理有創(chuàng)新，以相對論聞名于世，但該論絕非天上之餡餅，乃以廣博學(xué)識為根基，各類知識綜合運用而得。可見沒有知識積累就一定沒有知識創(chuàng)新，此乃其一。而在進行科研的過程當(dāng)中，愛因斯坦也在不斷的學(xué)習(xí)和積累產(chǎn)幾何學(xué)與物理學(xué)的知識，這才有了他補習(xí)數(shù)學(xué)的佳話和廣義相對論的誕生。可見知識積累的廣度和濃度影響和制約了知識創(chuàng)新的廣度和深度。此乃其二。而當(dāng)相對論誕生之后，很自然的便成為愛因斯坦自身積累的一部分，夠成為全人類的財富推動社會發(fā)展呢？可見只有當(dāng)知識創(chuàng)新加歸到知識積累中，才能夠讓個人的一小步成為人人類的一大步，此乃其三。

所以我們才要說：好好積累吧，因為只有登高才能望遠，只有學(xué)習(xí)豐才能通辯。當(dāng)然在知識積累的基礎(chǔ)之上，我們也要說：多創(chuàng)新吧，因為如果創(chuàng)新的成果回歸并沉淀為整個人類知識積累寶庫的一部分，便能夠作為全人類的財富，功于千秋、澤被萬世。面對現(xiàn)代化。背靠五千年、朋友們，“東方欲曉，莫道君行早”。您準(zhǔn)備好了嗎？

第五篇：一辯：知識積累比知識創(chuàng)新更重要

謝謝主席！

尊敬的評委，親愛的同學(xué)們，對方辯友，大家好~ 很高興能和大家相聚在這里，共同討論知識積累與知識創(chuàng)新哪個更重要的問題。只有對辯題全面理性的剖析，才有精彩深刻的討論。那么首先來讓我們深入了解一下今天的辯題。所謂知識，是指人們在改造世界的實踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和，而知識積累是對知識進行學(xué)習(xí)儲備并在此過程中發(fā)揮一定的主觀能動性對知識進行消化吸收從而對知識結(jié)構(gòu)進行不斷完善的過程。它既包括個人知識由少到多的縱向積累，也包括知識在多方之間傳播的橫向積累，知識積累不是簡單的堆積而是揚棄。所謂知識創(chuàng)新，是指通過科學(xué)研究獲得新知識的過程。創(chuàng)新不完全等同于改變，如果把任何一丁點改變都歸結(jié)于創(chuàng)新的話，我們今天的辯題變失去了它的意義。而知識積累與知識創(chuàng)新哪個更重要，在于看誰對于知識的傳承運用和人類文明的延續(xù)發(fā)展有著更為廣泛的意義。

就今天的辯題而言，我方認(rèn)為，知識積累比知識創(chuàng)新更重要。下面，我將從一個中心，一個標(biāo)準(zhǔn)來證明我方觀點。

第一，一個中心，即今天我們要討論是知識積累與知識創(chuàng)新哪個更重要，所謂重要即哲學(xué)中所說的主要矛盾。首先我方承認(rèn)，知識積累與知識創(chuàng)新從來都是相輔相成不可分割的，對知識積累充分的消化吸收達到一定的量從而衍生出知識創(chuàng)新，而知識創(chuàng)新最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。因此在人類知識的發(fā)展長河中，知識積累是源泉是主流，是不可替代的必然過程，知識創(chuàng)新則是為了本階段的需要而出現(xiàn)、最終成為下階段積累的知識。智商積累穩(wěn)妥可靠，而知識創(chuàng)新具有太多的不可預(yù)見性，一旦這個創(chuàng)新不符合本階段發(fā)展規(guī)律，其結(jié)果只能是造成人力、物力、財力等多方資源的浪費。

第二，一個標(biāo)準(zhǔn)，即判斷知識積累與知識創(chuàng)新哪個更重要，在于看誰對于知識的傳承運用和人類文明的延續(xù)發(fā)展有著更為廣泛的意義。首先，不管是對知識的傳承還是運用，其本身就是一個知識積累的過程，中華上下五千年的歷史發(fā)展，為我們留下了諸如四大名著、四大發(fā)明等等這些知識瑰寶，這本身就是知識積累的功勞。其次，對于人類文明的延續(xù)發(fā)展來說，知識積累是以已知知識為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)吸收更多的知識，使知識的雪球越滾越大，發(fā)揮知識的更大價值，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供雄厚的知識資本，最終成為推動人類文明發(fā)展的主要動力。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為，知識積累比知識創(chuàng)新更重要。