第一篇：毛澤東詩詞賀新郎讀史

毛澤東詩詞賀新郎讀史

這首詞上闋起筆就是“人猿相揖別”，說出人類剛誕生時那驚心動魄的一刻。但表面寫來卻是那么輕松，好像只是人與猿作了一個揖就從此分道揚鑣了一般。這個“揖別”用得極為形象，而富有諧趣，富有十分厚重的歷史感。接著是漫長的人類之“蒙昧時代”，幾百萬年就這么過去了，這就是人類發(fā)展最早的階段——石器時代。這個時代在詩人眼中不過是磨過的幾個石頭，仿佛只是一個人的成長過程中的兒童時代。一個“磨”字讓人頓生漫長而遙遠之感，而“小兒時節(jié)”讓人感到詩人對人類的把握是那么大氣又那么親切，這一句有居高臨下之氣勢，更有對往事如煙之浩嘆。

“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月，流遍了，郊原血?！?是全詞中最經典之語，指的是自從人類進入了階級社會以后，人民就沒有什么好日子過了：戰(zhàn)火不歇，流血遍野。一下子抓住了階級歷史是由血寫成之本質，看得人觸目驚心，感慨萬千。

把這首詞翻譯成白話文就是：與猿拱手作別進化到了原始社會的人類猶如呱呱墜地，再經過磨石為工具的石器時代人類進入了少兒時期。爐中火焰翻滾，那是青銅時代，也不過就是經過了幾千個春夏秋冬?？v觀歷史，也如人這一生多憂愁而少開懷。放眼歷史，盡是征戰(zhàn)殺伐刀箭疆場。這大好河山，哪一處沒有戰(zhàn)爭沒有流血。一部歷史讀罷，我已滿頭白發(fā)，我自己的人生也走到了暮年?；仡櫰饋聿贿^是那些同樣的事情一再發(fā)生，什么王侯將相功名利祿，有多少人為其白首執(zhí)迷。那些所謂的英雄人物難道是真風流？我看不盡然。盜跖、莊蹻、陳勝、吳廣這些敢于揭竿而起挑戰(zhàn)統(tǒng)治者的權威的人，那才是真豪杰。詞未寫完，天已破曉。天亮了，人民翻身了。

毛澤東的這首《賀新郎·讀史》寫于1964年春，是其一生讀書，尤其是讀中國歷史書的藝術性的總結，充滿詩情畫意及歷史唯物主義的特點。這首詩從人類誕生一直寫到現(xiàn)在，縱貫幾百萬年的悠久歷史，而著墨僅僅115個字，如大寫意的國畫，用筆不多，卻揮灑自如，意境、情趣、神韻具備，把讀者帶進了滾滾向前的歷史長河，與之共悲歡。這是一首以政治家的氣魄、詩人的才華、史學家的淵博、理論家的思辯發(fā)出的吟唱，大氣磅礴，吞吐煙云，雄蓋古今，為中外文壇有史以來所罕見之大手筆。

第二篇：毛澤東讀史

毛澤東關于學習歷史的五句至理名言

內容提要

毛澤東同志寫過一篇題為《紀念孫中山先生》的文章，稱孫中山先生“是一個謙虛的人”，理由是他“很虛心”地注意研究中國歷史的情況、當前的社會情況和外國的情況。毛澤東同志提倡以謙虛之心學習歷史，有五句話應視為至理名言：

一、“讀歷史是智慧的事”；

二、“讀歷史的人，不等于是守舊的人”；

三、“只有講歷史才能說服人”；

四、“看歷史，就會看到前途”；

五、“馬克思主義者是善于學習歷史的”。

毛澤東同志寫過一篇題為《紀念孫中山先生》的文章，稱孫中山先生“是一個謙虛的人”，理由是他注意研究中國歷史的情況、當前的社會情況和外國的情況，“知道他是很虛心的”。初讀這段論述，覺得有些不解：注意研究歷史，怎么就是“謙虛”和“虛心”的表現(xiàn)呢？最近頻頻讀到“歷史是什么玩意兒”之類的調侃語，以及一些把歷史本應帶給我們的智慧和經驗任意消解掉的奇談怪論，漸漸有所理解了。歷史是人類活動的記錄和記憶，老老實實地研究和學習它，從中獲取經驗、智慧、啟示和借鑒，也就是尊重它和敬畏它，自然是謙虛和虛心的體現(xiàn)。

毛澤東同志提倡以謙虛之心學習歷史的論述很多，其中有五句話應視為至理名言。

“讀歷史是智慧的事”

1920年12月，毛澤東同志在給蔡和森等人的一封信中說，他讀歷史時發(fā)現(xiàn)一種有意思的現(xiàn)象，那些干出傻事蠢事的專制主義者非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的，原因是其欲望沖動壓倒了理性智慧。由此，毛澤東同志提出，“讀歷史是智慧的事”，多了解點歷史上那些專制主義者的結局，讓“智慧指導沖動”，或許能少干點傻事蠢事。此前，袁世凱稱帝敗亡時，毛澤東同志也發(fā)表過類似的議論，說袁世凱以及勸袁稱帝的人不真正懂得歷史，沒有汲取“王莽、曹操、司馬懿、拿破侖、梅特涅之徒”的教訓，乃世間“最愚者”。

把是否讀史懂史同是否具有理性智慧聯(lián)系起來，是青年毛澤東已經體悟到的一個重要道理。他一生好史，有多方面的理由、需要和收獲，其中定然有益智的成分，有一種獲得智慧的求索精神與樂趣。他讀《三國志》，認為蜀國之誤始于此前諸葛亮《隆中對》里的戰(zhàn)略構想。這個戰(zhàn)略提出，將來得益州后派一上將守荊州，自己守漢中，大本營設在成都。本來就兵少勢弱，又如此三分兵力，焉有不誤的道理。如此詰問《隆中對》，未必有用于現(xiàn)實，但其中的經驗教訓卻完全可能成為使人變得高明的營養(yǎng)。毛澤東同志后來說“錯誤和挫折教訓了我們，使我們變得更加聰明起來”，就是這個意思。了解歷史，總結前人和自己經歷的過去，最起碼的一條，就是盡量不重復前人蠻愚的錯誤。為了澄清黨的歷史上的錯誤思想，毛澤東同志在延安時親自主持編輯了黨的歷史文獻集《六大以來》，并說：“同志們讀了之后恍然大悟，發(fā)生了啟發(fā)思想的作用。”用“恍然大悟”來形容讀史的效果，揭示的就是益智、啟智的作用。

“讀歷史的人，不等于是守舊的人”

如果對自己的過去懵懵懂懂甚至一團漆黑，不可能成為一個明白人。如果研究歷史不是為了今天的需要，一切拘泥于歷史，恐怕也不算是一個明白人。對過去和今天都不太明白的人，自然很難干出有光明前景的事業(yè)。

毛澤東同志尊重歷史，但從不拘泥于歷史。上個世紀50年代，有人從毛澤東同志的一些現(xiàn)實決策中覺得他“輕視過去，迷信將來”。這個話傳到毛澤東同志那里，他在1958年1月28日的最高國務會議上專門作出解釋說：“歷史是要的。要讀歷史，我贊成郭沫若那個古史研究。讀歷史的人，不等于是守舊的人。不迷信將來還得了呀！人類就是希望有個將來。”毛澤東同志承認自己“迷信將來”。至于說他“輕視過去”，恐怕有些誤解。只不過一生重視讀史的毛澤東同志比較看重現(xiàn)實這個立足點，總是希望從現(xiàn)實這個立足點出發(fā)去爭取一個好的將來罷了。提出“讀歷史的人，不等于是守舊的人”，當時可能有自辯之意，但也揭示出了讀史的要義，即了解歷史是為現(xiàn)實和爭取美好的將來服務的，學習古人是為今人增益的。1942年，毛澤東同志發(fā)表過一篇題為《如何研究中共黨史》的講演，里面說：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”很明顯，弄清過去，是為了把眼下的事辦好。這樣做，才是對歷史的真正尊重和敬畏。

不能說毛澤東同志讀史沒有個人的興趣，但借史明理、借古喻今、古為今用，卻是他讀史的常態(tài)和目的。許多問題，了解其來龍去脈，處理起來會有更多的思路，也更主動、更有效。毛澤東同志很善于從歷史中獲取靈感，常順手拈來一些史實，以說明現(xiàn)實工作中需要解決的問題，思考解決這些問題的方法。這種情況多見于他的會議講話和讀史批注當中。比如，他讀到《史記》記載蕭何曾經實行“耕三余一”的政策，就思考：“那個時候能夠做到這一點，可能是因為地多人少，土地肥沃。現(xiàn)在我們的東北，有些地區(qū)也還可以種兩三年地，多余出一年的糧食來。但是，全國現(xiàn)在很難做到‘耕三余一’，這個問題值得研究一下。”他在《漢書》里讀到漢武帝曾經沿汾河乘樓船到聞喜一帶，就感慨地說：可見當時汾河水量很大?，F(xiàn)在汾河水干了，我們愧對晉民呀！由此贊成“引黃濟汾”的設想。凡此等等，立足今天，把歷史讀活，思想自然會豐富起來。而且，把歷史與現(xiàn)實、昨天與今天緊密地聯(lián)系起來，自然也就不會滑向“守舊”一路。

“只有講歷史才能說服人” 這句話出自毛澤東同志1961年6月在中央工作會議上的講話。起因是他覺得不少干部不懂得什么是社會主義，什么叫按勞付酬、等價交換，于是就說：“我們搞了十一年社會主義，現(xiàn)在要總結經驗。我今天講的就是總結經驗，我下回還要講。我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說服人。”

提出這個命題的認識論意義是很深刻的。現(xiàn)實的經驗可以說服人，歷史的經驗同樣可以說服人?，F(xiàn)實來源于歷史，歷史的經驗實際上是時間遠一些的現(xiàn)實經驗。歷史的經驗之所以能說服人，原因不外三個：其一，講歷史的要義在于總結經驗；其二，歷史里有能夠為今天的人們受用的經驗；其三，了解了歷史的經驗，就能了解現(xiàn)實經驗的來龍去脈，故有助于加深對現(xiàn)實經驗的了解。程思遠先生陪同李宗仁先生回國后，問過毛澤東同志共產黨取得勝利的原因是什么。毛澤東同志的回答是：我們是靠經驗吃飯的。總結和升華不同歷史時期的經驗，就是以謙虛之心敬畏歷史，目的是尋求和把握事物的規(guī)律。對此，劉少奇同志也說過兩句名言：一是“歷史里邊也有普遍真理”；二是“不學地理、歷史，你就‘理論不起來’”。毛澤東同志敬畏歷史，正是因為那里面有理論、有規(guī)律這些大學問和真學問。他的具體說法是：“規(guī)律自身不能說明自身。規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中??不從歷史發(fā)展過程的分析下手，規(guī)律是說不清楚的?！薄胺彩乱獜臍v史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！薄把芯繂栴}應該從歷史的分析開始?！?/p>

講歷史之所以能說服人，還因為通過歷史現(xiàn)象來揭示、認識和把握規(guī)律比抽象的理論推演更有認識上的沖擊力，更易于人們相信和接受，更能夠發(fā)揮教育人的作用。毛澤東同志在1956年曾經這樣說過，是100多年來帝國主義強國壓迫我們，才“教育了我們”；“我們說不服的人，蔣介石一教，就說得服了”。由此，我們不難理解，毛澤東同志為什么那樣推崇郭沫若的《甲申三百年祭》，用為“延安整風教材”；又讓人把陜北老先生李建侯寫李自成興衰的《永昌演義》抄寫一部，說是“以為將來之用”。進北京城的時候，毛澤東同志反復告誡大家“絕不當李自成”?！安划斃钭猿伞?，成為新中國成立前后最能說服和教育黨員領導干部保持謙虛謹慎、艱苦奮斗等優(yōu)良作風的口號。可見，如果把歷史這門科學學好用好了，也就會像英國著名史學家湯因比說的那樣：“古典教育是一種無價的恩惠”。

“看歷史，就會看到前途”

這是毛澤東同志1964年7月會見外賓時說的話。原話是：“亞非拉人民斗爭的前途，這是大家關心的問題。如果要看前途，一定要看歷史。從亞洲、非洲、拉丁美洲在第二次世界大戰(zhàn)以后十幾年的歷史來看，就知道亞非拉人民將來的前途?！薄胺彩菈浩葋喼?、非洲和拉丁美洲的帝國主義、殖民主義總有一天要走的，只要人民團結起來，加強斗爭??所以，我們看歷史，就會看到前途?！?945年抗戰(zhàn)勝利時，談到國民黨會怎樣對待中國共產黨，毛澤東同志也說過類似的話：“看它的過去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來?！鄙厦孢@兩個關于從歷史看到前途、看到未來的判斷，都是應驗了的。

還是那句老話：知道了從哪里來，就會更清楚地知道到哪里去。到哪里去，就是對前途、對未來的眺望和預判。有人甚至說，能看見多遠的過去，就能看見多遠的未來。此話有些極端，意思倒還鮮明。不善于從總結歷史中認識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，就不會擁有順應時代、把握未來的歷史自覺；有了對歷史經驗和規(guī)律的研究與把握，可以更清楚地知道前進的方向和道路，就有可能開辟事業(yè)的新境界和光明前景。正是在這個意義上，俄國思想家赫爾岑認為：“充分地理解過去，我們可以弄清楚現(xiàn)狀；深刻認識過去的意義，我們可以揭示未來的意義；向后看，就是向前進?！蓖ㄏ蛭磥淼穆凡皇嵌溉怀霈F(xiàn)的，往往藏伏在已經走過的路當中。對于不甚明了的未來方向，適當?shù)叵蚝罂床⒉皇嵌嘤嗟模皇堑雇恕Ｏ蚝罂词菫榱讼蚯翱矗瑸榱讼蚯翱葱枰蚝罂?，而且向后看也不是光停留在對過去的知其然上，還要知其所以然，這樣才能知道哪條路可以比較好地通向光明美好的未來。毛澤東同志在井岡山時期，從中國歷朝歷代對農民起義剿而難滅的歷史中，看出紅軍和紅色政權是可以存在的；又從歷代農民起義為什么總是失敗或勝利后成為改朝換代工具的歷史中，看出中國革命只有靠具有先進思想的領導力量來領導才會有勝利的前途。

“馬克思主義者是善于學習歷史的”

1964年1月，毛澤東同志向巴西客人介紹中國革命的經驗后，提出了這個觀點。馬克思主義者為什么會善于學習歷史？因為馬克思主義者不僅掌握了辯證唯物主義，同時掌握了歷史唯物主義即唯物史觀。辯證唯物主義、歷史唯物主義作為馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義理論的核心內容。馬克思、恩格斯甚至認為：“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”兩位馬克思主義經典作家的許多基本觀點都是通過對自然史和人類史的考察得出的。他們之所以把歷史科學稱作“唯一的科學”，意在強調，歷史是人類在認識和改造包括自然界和人類社會在內的整個世界的過程中形成和積累的實踐經驗、理論認識、知識智慧、思想方法等等的百科全書。這本書需要時常翻閱，而且常讀常新。不光馬克思主義者這樣認為，近代西方的有識之士也不乏這樣的認識。法國的托克維爾就說他發(fā)現(xiàn)了一個令人難以置信的現(xiàn)象：“有多少道德體系和政治體系經歷了被發(fā)現(xiàn)、被忘卻、被重新發(fā)現(xiàn)、被再次忘卻、過了不久又被發(fā)現(xiàn)這一連續(xù)過程，而每一次發(fā)現(xiàn)都給世界帶來驚奇，好像他們是全新的，充滿了智慧?！碑斀袷澜纾恍┮袁F(xiàn)代面目出現(xiàn)的觀點，往往不過是古老主題的變種。

馬克思主義者以謙虛之心敬畏和學習歷史，有助于更好地理解和運用馬克思主義的基本原理。周揚在晚年比較毛澤東同志和王明的不同學風時，便有這樣的評價：王明這些教條主義者，讀了很多馬列主義的書，但是讀了不能用，“毛澤東和魯迅對社會有很豐富的了解，有豐富的歷史知識，就可以用馬克思主義來研究這些問題。如果你沒有太多社會、歷史知識，你的馬列主義就只能變?yōu)榻虠l。”譚震林也說：毛澤東同志“讀過大量的中國社會歷史著作，對中國農民的問題和中國社會的歷史有著深切的了解，因而，一旦接受了馬克思主義，他對中國革命的基本問題，很快就具有深刻的正確的見解”。

善于學習歷史，是馬克思主義政黨、是所有共產黨人應該具有的厚重品質和優(yōu)秀傳統(tǒng)。進入改革開放歷史新時期，鄧小平同志親自主持《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草工作，此后又明確地說：“建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”。江澤民同志多次講，不知道歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經驗與教訓，怎么治理社會、治理國家??？黨的十六大以來，胡錦濤同志主持的中央政治局集體學習，很多學習內容都是關于歷史的。最近，中央又專門召開了全國黨史工作會議。凡此等等，都體現(xiàn)了我們黨以謙虛之心學習歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（陳 晉 作者為中共中央文獻研究室副主任、研究員）原題：毛澤東同志關于以謙虛之心學習歷史的名言

第三篇：讀毛澤東詩詞有感

讀毛澤東詩詞有感

當賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的讀毛澤東詩詞有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

毛澤東是一位偉大的無產階級革命領袖，更是獨領風騷的偉大詩人。凡是讀過他的詩詞的人，無不為他那豐富的想像、宏大的氣魄、昂揚的激情而嘆服。

《毛澤東詩詞》是反映中國當代歷史的雄奇壯美的史詩，毛澤東作為革命詩人，其詩詞寫景、詠揚、抒情都以“言志為主，為教育人民、團結人民，打擊敵人揭露丑惡”服務。它以革命家的壯懷和詩人的熱情，在我們面前展開一幅幅波瀾壯闊、絢麗多姿的歷史畫卷。這詩詞寄托著豪情壯志，從“問蒼茫大地、誰主沉浮”到“何時傅住蒼龍”到“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，充分體現(xiàn)了他偉大的無產階級胸襟;從“敵軍圍困千萬重，我自巋然不動”到“橫掃千軍為卷席”，到“百萬雄師過大江”到“要掃除一切害人蟲，全無敵”，展示出他的氣魄;這詩詞豪情感天地而泣鬼神。從“為有犧牲多壯志，敢教明換新天”到“一萬年太久，只爭朝夕”到“世上無難事，只要肯登攀”，都給人以極大的感召力量，催人奮進!

毛澤東是中國人民的領袖，又是國際共產主義運動中戰(zhàn)略家，他的眼界開闊而遠大，從“長夜難眠赤縣天”到“一唱雄雞天下白”，到“坐地日行八萬里，巡天遙看一干河”到“一截遺歐、一截贈美、一截還中國，太平世界環(huán)球同此涼熱”，真可謂放眼五洲，胸懷世界。毛澤東具有濃厚的浪漫氣質，長于形象思維，又富于革命激情，寫出的作品景中有情、情中有景、如詩如畫。他善于把強烈深沉的感情蘊藏在生動的畫幅之中，情濃縮而含蓄，景生動而傳神。

《憶秦娥婁山關》中寫道：“西風烈，長空雁叫霜晨月……”。好像是一幅有聲的電影鏡頭，但鏡頭中沒有寫人，卻寫了人的感覺與視野。在西風蕭瑟的季節(jié)里，頭上有雁叫，月照腳下有晨霜，耳邊傳來雜碎的馬蹄聲。還可以窺見偉人的哲思，“人生易老天難老”、“戰(zhàn)地黃花分外香”，多么辯證;“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，多么深刻;“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”多么豪邁。博古胸懷、宏偉氣勢，給人以無窮的精神力量。

新學年教學已經開始一個星期了，高中一年級的第一單元便是現(xiàn)代詩歌，這是同學們九年級上下兩冊現(xiàn)代詩學習的延續(xù)。第一課仍是毛澤東的詩詞。正如法國前總理富爾所說，詩，是了解毛澤東性格的關鍵之一。因此，課外閱讀毛澤東詩詞便是我們拓展學習的第一項任務，要求每人至少背誦10篇，并且給大家推薦一首自己最喜歡最欣賞的詩篇，寫明自己的推薦理由。接下來，我將給大家推薦同學們寫的欣賞文字。雖然文字有些稚嫩可愛，但畢竟是邁出了第一步，千里始于足下呀。

這幾天，我認真地讀了一些毛主席的詩詞，比如：我非常喜歡他的詩詞和書法，他的詩詞不僅非常有氣魄，而且很有文采。他的詩詞不僅充分展露了他的詩情才智，而且顯現(xiàn)了他豐富的、崇高的、偉大的精神世界。

1925年，毛主席寫了《沁園春 長沙》。我覺得這首詩詞顯示了毛主席逐鹿中原的雄心壯志，詩中寫到：問蒼茫大地，誰主沉浮?我認為這句話的潛臺詞是：“該由我來主宰這片大地吧!”表現(xiàn)出想成就大業(yè)者壯志未酬時的詢問。

1936年，毛主席寫了著名的《沁園春 雪》，這首詞上片大筆揮灑，寫北方雪景，下片縱橫議論，評古今人物。上下渾融一氣，構成了一個博大浩瀚的時空世界，鑄就了一個完美獨特的藝術整體，表現(xiàn)出一位偉大的無產階級革命家超凡脫俗的精神境界。

我覺得《沁園春 雪》這首詞顯示出毛主席更有帝王氣派，詞中寫到：

惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。

我從中體會到毛主席要成為超過歷代帝王，獨領風騷的人物。他就像曹操一樣，他們都具有成就帝王的思想。

1954年，毛主席寫了《浪淘沙 北戴河》，這首詩詞展示了無產階級革命家前無古人的雄偉氣魄和汪洋浩瀚的博大胸懷?！皳Q了人間”指： 自古興亡更替，英雄輩出，是歷史的必然。再結合前半句“蕭瑟秋風今又是”表明作者認為，是該改朝換代是時候了，正要開創(chuàng)一片全新的世界。

在毛主席的詩詞中，我發(fā)現(xiàn)毛主席最喜歡用的形容詞有：廖廓，蒼茫，莽，滔，說明他老是以天下主宰者的心情，想著天地風云，山河湖海;描述數(shù)量老是用百、千、萬，口氣特大，讓人覺得非常有氣魄。

這就是我讀了毛主席詩詞后的感想。

人是要有點精神的，這種精神在黎明時，在奮進中，在困難前，在挫折里，在風雨后……在每一個平淡的日子里。讀毛澤東的詩詞，總會讓您激情澎湃；讀毛澤東的詩詞也會讓您找回自己。今天，吳歌頻道推出一位青年干部的讀后感，跟他一起感受這個時代的回響。

上世紀70年代末，父親退役回鄉(xiāng)繼續(xù)務農，身無長物，唯有一口舊式帆布箱為他視若珍寶。我第一次打開這口箱子是在8歲那年，記憶猶新。里面有一頂海軍帽；一包肩章、領章之類的小玩意；一卷繃帶，估計是行軍途中用來捆被子的。除此之外，最吸引我的就是一包大大小小的彈殼，還有就是一本“紅寶書”.80年代初，家庭收藏書籍報刊的還比較稀罕，課外讀物極少。彼時剛識了一些字，我對印有文字的紙制品興趣極大，假模假樣看了半天，里面的內容大半不懂，但封皮上“毛主席詩詞”五個字還能認。后來年紀漸長，還是會時時拿出來翻看，也慢慢懂得什么是詞牌名，什么是格律，以及詩詞創(chuàng)作的歷史背景等等。雖然談不上鑒賞能力，但是那份波瀾壯闊、酣暢淋漓的意境還是能感受到，讀來總是讓人視野開闊、心胸寬廣。

據記載，毛澤東寫的第一首詩是十六歲那年在湘鄉(xiāng)縣東山小學讀書時改寫的《詠蛙》：獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。舍我其誰的霸氣躍然紙上，很難想象這是一名6歲少年的思想。兩年后，毛澤東到長沙繼續(xù)求學，又寫下了表達其凌云壯志的詩篇：孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。寫于925年的《沁園春·長沙》中“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”,既抒發(fā)了詩人剛健遒勁、魅力非凡的豪情壯志，更處處流露出對舊體制、舊秩序的不滿，活脫脫一個熱血青年的典型。

參加革命后，毛澤東詩詞中的樂觀、向上的精神愈發(fā)濃烈，絲毫沒有因為反圍剿的失利、個人的失意以及革命的低潮而有所轉變，而是處處展現(xiàn)出“與天奮斗其樂無窮、與地奮斗其樂無窮、與人奮斗其樂無窮”的豪邁。寫于930年2月紅軍經廣昌攻打吉安的《減字花木蘭·廣昌路上》之“頭上高山，風卷紅旗過大關……命令昨頒，十萬工農下吉安”勾勒出一幅雄偉壯麗的雪中行軍圖：漫天風雪，紅旗翻舞，萬馬奔騰，山岳動搖。“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢”,是毛澤東于紅軍第一次反圍剿勝利后在馬背上吟成，寫出了當時紅軍的高昂斗志和準備再次迎戰(zhàn)圍剿之敵的決心和信心。寫于934— 935年間的“山，快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三；山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣；山，刺破青天鍔未殘，天欲墜，賴以拄其間”短短48字，將毛澤東博大的胸懷、宏偉的抱負和超凡的品格顯露無遺?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”把毛澤東在長征途中所表現(xiàn)出的亙古未有的英雄氣概、百折不撓的勇毅精神和無畏犧牲的樂觀主義精神刻畫得淋漓盡致，表現(xiàn)的是不畏艱險的意志，苦中作樂的灑脫。《清平樂·六盤山》中“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風，今日長纓在手，何時縛住蒼龍”寫于紅軍長征結束之際，則以宏偉氣魄表現(xiàn)了紅軍迫不及待渴望殺敵、勇往直前保家衛(wèi)國的急切心情。

從927年的秋收起義到935年的遵義會議，青壯年時期的毛澤東經歷了人生中的多次大起大落，但他卻始終以“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的心態(tài)等閑視之，于逆境中堅守本真、堅持調查研究，吸收運用唯物辯證法，寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等關乎中國革命走向的綱領性文章，為新民主主義革命最終勝利指明了方向。

可反觀當下不少的年輕人，在面對現(xiàn)實問題或挫折時，往往更多地采取一種回避的態(tài)度，通過將自我懸置起來，來尋求內心的平靜。20 7歲末，各種“盤點”集中登場，其中“佛系青年”成為各大媒體競相討論的一種文化現(xiàn)象。所謂“佛系青年”,并不是真的出家，而是形容一些青年人的生活態(tài)度：無欲無求，看淡一切，心若止水，怎么都行。顯而易見，“佛系青年”是一個群體與一種哲學的結合，其現(xiàn)實土壤是當前青年人的生存處境，究其實質則是一些青年人逃避現(xiàn)實壓力的一種精神選擇。

誠然，現(xiàn)實的社會確實競爭激烈、壓力空前。雖然大部分年輕人遠離了貧窮，但房貸、子女教育、養(yǎng)老等問題，正一步步將他們變得愈加迷惶焦灼。但從古至今，無數(shù)的先賢已經明證，人之所以為人，在于人具備著精神。從某種程度上說，在物質達到一定的基礎后，精神要重要得多。精神的死亡，意味著人另一種形式的死亡。所以，理想的精神狀態(tài)，應該是既有著對生活的穩(wěn)健務實，又有著對國家社會發(fā)展的關注與激情。

志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。希望大家都能從毛澤東詩詞中找回自己的精神。

“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰”,是誰如此自豪地評論美麗的祖國,又是誰談古論今,品味了五百年來中國的歷史,那就是我們心目中最偉大的人物———毛澤東。

為何毛主席能帶領紅軍度過兩萬五千里長征？是因為他的自信，他的大器，還有他那鷹擊長空的神勇，毛主席一生有許多詩詞，使人一讀就想象出詩中的意境。詩詞中，曾經贊美過祖國，贊美過自然，贊美過感

人的革命事跡，我學過很多毛澤東詩詞，每次朗誦完后都感慨萬分。其中最令我回味的，是一首贊美人民、回味歷史的詩——<<沁園春.雪〉〉，“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，這句沒有給人一點凄涼的感覺，反而讓人們感到精神奮發(fā)。“大河上下，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，把連綿不斷的群山比作銀蛇、巨象，氣勢磅礴，境界雄偉。群山、平原是人民的革命象征，反映了偉大的中華民族是不可侮辱的，中國要斗爭、要反抗。

“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，這句話展示了祖國美好的前程?！熬阃?，數(shù)風流人物，還看今朝”，反映了對中國必勝的堅定信念。古代的秦始皇、漢武帝、唐太宗，這些在中國發(fā)展中有著豐功偉績的人，只是憑借武力，完成了統(tǒng)一的大業(yè)。即使威震四方在歷史上被稱為“天之驕子”的成吉思汗，也不過只會拉弓射大雕。這些人物隨著時間車輪的飛轉，都成為了過去。真正的英雄，是我們今天的勞動人民！

現(xiàn)在，我們青少年也要像毛主席，像走過長征的老前輩一樣，不怕困難，充滿自信，把長征，把革命的精神永遠傳播下去，讓世世代代的中華子孫，領會到毛主席那九天攬月的精神，走出輝煌的人生之路！

“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔……”讀著這首氣壯山河的詩詞《沁春園?雪》，頓時勾起了我對《毛澤東詩詞》這本書的酷愛之情。讀了毛澤東的詩詞，使我領悟到，他不僅是一位偉大的領袖，而且是一位偉大的詩人。這本詩詞讓我了解了一段歷史，一種精神。深刻領會了革命理想的崇高。

“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈?！边@淺顯易懂的文字，讓人感嘆中華大地，等革命勝利之后，將是多么的美麗啊！

“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。”從這兩句中可以看出，中華民族的兒女，放眼世界，胸懷祖國，不愛過奢華的生活，而更愛扛起槍的雄心壯志。

“蕭瑟秋風今又是，換了人間?！睋Q了人間四字，具有萬鈞之力，深刻地批判了數(shù)千年的封建社會，贊頌了美好的未來，同時，也對人們發(fā)出了偉大的戰(zhàn)斗號召。

學了偉人之詩，陶冶了革命情操。我明白了：在人民最失魂落魄的時候，深陷于月沒星沉的黑暗中時，這種革命理想就如同閃閃發(fā)亮的火炬，在夜色如磐的深處，熊熊燃燒；在人民最蕭瑟寒冷的時候，深陷于電閃雷鳴的恐慌中時，這種革命理想就如展翅高飛的海燕，在狂風暴雨的打擊下，無畏開路；在人民最叫苦不迭的時候，深陷于硝煙彌漫中時，這種革命理想就如高聲嘹亮的號角，在戰(zhàn)火紛飛的折磨下，生生不息！

一首首，一句句，字里行間無不滲透了偉人毛澤東的淵博知識，展現(xiàn)了他的風華才貌。這詩詞是毛澤東思想的精華，只有經過革命斗爭的實踐，才能領悟和寫出如此紅色的經典。這，不僅僅是文壇上璀璨的明星，更是毛澤東一生金戈鐵馬的見證。

對我這種懵懵懂懂的少年來說，雖不能完完全全地理解毛主席的詩詞，可是，只要一接觸毛主席的詩詞，迎面而來的，是一股氣宇軒昂的力量。對我來說，正是這種力量，促使著我，在學習面前，有著不一樣的希冀，不一樣的動力。毛主席的革命理想就像一塊豐碑，時時刻刻推動著我，一路向前。

這本紅色經典共記載毛主席三十五首詩詞，每字每句，就如棒槌重重敲在我的心上，那光明的力量，時時指引著我們前行。那股浩然正氣，洗滌著我們的心靈，滋養(yǎng)著我們的精神。我受益最大的，還是寫作。不論是寫天地，還是寫人情，那股豪邁之情，始終，在我的心底，久久的蕩漾……

斷斷續(xù)續(xù)幾年時間，筆者一直在拜讀《毛澤東詩詞》，這是毛澤東同志一生戎馬的見證，也可以說這是整個紅色經典的演變。詩詞中包含了太多的紅色革命、紅色精神以及紅色經典中的世界觀、價值觀，是毛澤東思想的完全體現(xiàn)。像《沁園春·雪》中寫的那樣秦皇漢武、唐宗宋祖雖然他們有無數(shù)的輝煌但終化作塵土、成為過去，而我們要向前看，實力在發(fā)展當下最重要，故數(shù)風流人物還看今朝。又像“紅旗卷起農奴戟黑手高懸地主鞭”則反映了農民翻身做主不畏強暴斗地主的豪邁激情。還有“恰同學少年風華正茂 書生意氣 揮斥方遒 指點江山 激揚文字糞土當年萬戶候 曾記否 到中流擊水浪遏飛舟”，以及“問蒼茫大地 誰主沉浮”……像這樣的例子不勝枚舉?；蛟S有人會覺得《毛澤東詩詞》的文學成就高于紅色經典的成分，它不像其他的所謂紅色經典的書籍《紅巖》、《林海雪原》一樣，能夠很好將紅色經典的部分表現(xiàn)出來。但我總覺得《毛澤東詩詞》確實跟隨著紅色經典成長的，從開始的革命思想的引入、思想解放的宣揚，到后來的革命的發(fā)展壯大、敵后根據地的形成。叢紅軍長征的`艱苦到土改時農民的歡心鼓舞。一本詩詞，一段歷史，一種精神，一個時代。

學偉人之詩，滋養(yǎng)浩然正氣，塑造非凡人格，陶冶美好情操!毛澤東是中國現(xiàn)代文學詩詞創(chuàng)作的杰出代表，因為毛澤東的領袖地位和他輝煌的政治成就，使得人們沒有更多的關注和評價他的文學成就。

比如在《西江月·井岡山》中，毛澤東高度評價了軍民團結一心，“眾志成城”在戰(zhàn)勝敵人中所起的決定性作用，這是他對群眾力量無比信任的群眾觀點的強烈表現(xiàn)。相信群眾，熱愛群眾的思想，就像一條紅線貫穿于毛澤東詩詞之中。

毛澤東詩詞具有深刻的哲理性?！镀呗伞と嗣窠夥跑娬碱I南京》寫道：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”這就是說，宇宙間無窮無盡的事物都要經歷產生--發(fā)展--消亡的過程，都是作為過程而存在的。滄海與桑田總是更迭著的，新生也總是戰(zhàn)勝腐朽。正是“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐”。

《七律·長征》是革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結合的詩歌典范。它既寫出了紅軍長征所經歷的千難萬險，又把紅軍為了實現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達到了內容和形式完美的統(tǒng)一，可以稱之為藝術精品，千古絕唱。詩的題材是從二萬五千里長征的斗爭生活中提煉出來的，但是詩人并沒有刻意渲染戰(zhàn)爭的殘酷與犧牲，而是集中筆力表現(xiàn)了長征取得勝利，實現(xiàn)了革命理想的喜悅和對于艱難困苦的蔑視。

在毛澤東詩詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時時出現(xiàn)，美不勝收。如“不到長城非好漢”“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“欲與天公試比高”“風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途”“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！薄蔼氂杏⑿垓尰⒈?，更無豪杰怕熊羆”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵”等等。在那月沒星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進的道路;在那電閃雷鳴、暴風雨來臨的時候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢力沖擊;在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個革命理想像嘹亮的號角，鼓舞著人民去奮勇殺敵;在當前建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。它們是偉大革命領袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩人的創(chuàng)作激情渾然一體結成的革命詩詞的奇葩。

《毛澤東詩詞》在讀者心靈里鑄造美的殿堂，它的美是對自然與社會生活中的美的概括與升華，它表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會美融為一體，通過栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術形象，表現(xiàn)出社會美的內容。

《沁園春·雪》這首詞，上半闋寫北方的雪景，結合長城、黃河、秦晉高原來寫，大氣包舉，景象雄偉;在雄偉中寫出祖國河山的壯麗：長城、大河，遠近映襯，動靜結合，錯綜生輝，描繪出一幅天低野闊、一望無際的壯美的雪景圖。然而，這只是太陽不出來的時候的景色，待到雪止云開，陽光普照時，景色又推向更高的檔次，“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”!這里的紅日白雪，交相輝映，美麗動人，畫面開闊，氣勢磅礴，詩意盎然。下半闋以“江山如此多嬌”的警句，既總括了前邊雪景的美的境界，又引出了詩人要突出歌頌的理應主宰這美麗江山的“風流人物”。從祖國江山的壯麗寫到歷史上功業(yè)顯赫的大人物：秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗;從歷史唯物主義高度，指出他們作為封建主義的政治家、軍事家的階級和時代的局限性。

《毛澤東詩詞》是毛澤東思想的精華，是毛澤東思想的重要組成部分。不但滲透著毛澤東思想哲理，而且是毛澤東文藝思想親自實踐的范例。

抗戰(zhàn)前夕的《沁園春·雪》在抗日高潮即將到來之際，以其最先進的歷史觀點評古論今，指出人民是真正的風流人物、是歷史的主人，這首詞又以其至高無上的藝術價值，被評論家稱為“千古絕唱”。《七律·人民解放軍占領南京》更是直接向全國人民發(fā)出將革命進行到底的號令。

另外，毛澤東的詩詞中，也有一些是懷念友人或朋友贈答之作，如：《浣溪沙·和柳亞子先生》《七律·答友人》等，但所寄之情也決非單純的個人情感，而是時代精神的提煉，具有濃厚的時代氣息。包蘊寰宇的胸懷，突兀磅礴的氣勢，浪漫主義情懷

讀《毛澤東詩詞》最鮮明的體驗就是感覺毛澤東詩詞的境界博大開闊、氣勢恢宏、摧山撼岳。往往是看似不經意的輕描淡寫，卻能展示縱橫萬里的境界，發(fā)出吞吐山河、雷霆萬鈞的氣勢。

毛澤東在他的作品中，不做歷史名人的崇拜者，贊美當代英雄，是因為他站在歷史發(fā)展的最高點，運用的是最新的唯物史觀，這就使他的評古具有前人所沒有的大“氣”，這一特點就是帝王詩人曹操，和以氣魄宏大而著稱的蘇軾也無法向其背。

與其博大境界和相輔相承的是毛詩詞的磅礴的氣勢。在毛澤東詩詞中，氣勢宏大的句子比比皆是，如“千村霹靂開新宇，萬里東風掃殘云”、“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”這些寫景的詩句顯示了驚天動地，吞吐風云的氣勢，形象的概括了時代激變的特征。

《毛澤東詩詞》境界和氣勢還有另外一種表現(xiàn)，即具有轉動乾坤、撥動歷史，藐視一切困難和強權的氣魄。如《滿江紅·和郭沫若同志》把地球寫成“小小環(huán)球”，把強大的國際反華勢力寫成“有幾只蒼蠅碰壁”，《七律·長征》把紅軍長征中艱難的跋涉寫成“五嶺逶迤騰細浪。烏蒙磅礴走泥丸”。在毛澤東的筆下，世界小得可以運于掌心，強暴勢力變的不堪一擊，戰(zhàn)勝困難變得輕而一舉，視若游戲。此種氣魄比蘇軾的“談笑間，強虜灰飛煙滅”還有過之。意境靜中寓動，景物色彩明麗寓意深刻，場面波瀾壯闊。

《毛澤東詩詞》中的詩詞盡管數(shù)量不是很多，但因為反映了中國革命的歷史畫面，抒發(fā)的是整個時代的激情，尤其是他的偉大氣魄，極高的浪漫主義藝術表現(xiàn)力，使他的作品成為我們這個時代詩詞創(chuàng)作的最高峰。他創(chuàng)作中至高無上的視點，縱橫環(huán)宇的氣勢，形象生動的用典、幽默的語言風格，不但在當代獨樹一幟，也達到了古人沒有達到的高度，填補了古詩詞創(chuàng)作中藝術表現(xiàn)的空白。從這一點看《毛澤東詩詞》既是我國文學寶庫中不可缺少的藝術瑰寶，又是中國現(xiàn)代詩詞創(chuàng)作的一座奇峰。

第四篇：讀毛澤東詩詞有感

讀毛澤東詩詞有感

毛澤東，這位偉大領袖的英名在神州大地上可謂家喻戶曉，他不僅是杰出的政治家、軍事家、思想家，而且是偉大的文學家、書法家。尤其他的詩詞藝術獨具特色，許多名篇膾炙人口，讀后令人蕩氣回腸，豪情滿懷。毛主席的詩詞永遠能輕而易舉地俘虜人心，他詩詞中表達出的精神更能激發(fā)出人們沉睡多年的激情。下面就借我修完人文經典這門課程后學習到的方法，鑒賞一首毛澤東的代表作《沁園春·長沙》，以此來緬懷我們的偉大領袖同時激勵我們21世紀的有志青年。

《沁園春·長沙 》

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

上闋由景入手，“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”。我想毛澤東在這里體現(xiàn)出了心中的孤憤難填。舊歷7月初稱不上是深秋，何以能寒？所以這恐怕是毛主席自己的感覺，在他的心里是天下之大竟無容身之處的悲涼?！翱础笔菐е鴱娏腋星樯实目?，在這種傷感情緒的推動之下，他站在橘子洲頭所觀察到的世界格外斑斕，塵世的場景變成了色彩的狂歡：通體墨綠色而毫無雜質的湘江水

一路北上，江中，舸艦迷津，川流不息，周圍的樹林盡被楓葉裝點成血紅，一眼朝西岸望去，岳麓諸峰竟是火燒一般紅透了——這是大面。再細看，寥廓江天之上，一只蒼鷹凌駕眾生，正在孤獨而高傲地盤旋，游魚在水中仿佛無依無托地安閑優(yōu)游，眾生之流轉如此合理?！皭澚壤瑔柹n茫大地，誰主沉?。俊睈澣蝗羰В坑?，但是這個悵然已經超越了惆悵和憂慮，他不是迷失在世界之大千與自我之渺小的劇烈比較中失落得不能自拔，逆來順受，而是提出了痛苦而激越的反抗之聲：試問天下是誰之天下？世界是誰之世界？ 石破天驚的一問轉入下闋，氣勢有所內斂，“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠，恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”“攜來百侶曾游”具體指的大概是1917年9月底，他與一群有理想和抱負的青年曾租小船兩只，環(huán)游長沙水陸一周。到了晚上，清風明月，醉酒歌詩，浪漫情懷和樂觀精神悠然升騰?！皯浲魨槑V歲月稠”是對往日不平凡的生活的概括，我想可以分兩個方面，一是社會、政治活動，二是鍛煉身體。“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒?！睂懲瑢W們意氣風發(fā)，文韜武略、才華卓越?！爸更c江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯?！边@幾句寫他們對于混亂不堪的舊中國進行的學生式的批判，也就是“崢嶸歲月”中的社會、政治活動?！暗街辛鲹羲?，浪遏飛舟”當然是充滿浪漫情調的夸張，但是毛澤東要說的是人定勝天的道理，這基于毛澤東極端的自信和頑強的斗爭精神以及對于光明前途的堅定信念。通篇看來，詩人的感傷情懷和豪邁奔放做到了完美的結合，我不

愿割裂開這兩種情緒，說有一個踟躕苦吟的毛澤東和一個激情飛揚的毛澤東在一首詞里肉搏。但是，姑且說是掙扎，詩歌中的一個尖銳矛盾就是理想的美好和現(xiàn)實距離這種美好的遙遙千里，屈原詩里有，曹植詩里有，李白的詩里更是頻有，有時他甚至幾進幾出，從極痛進入極樂，再從極樂跌回現(xiàn)實，這種拉鋸戰(zhàn)往往能把詩人的想象推向生命體驗的高峰，于是仙境越發(fā)美，地獄越發(fā)艱難。

此時的毛澤東何以能夠心平氣和地面對這本來就蒼茫的勁秋呢？詞上闋表面上的瑰麗掩飾不住詩人內心的悲涼和不甘于屈從逃避的狠勁，悲觀的暗流悄悄洶涌，終于借助于詩人主觀意志的強大壓力，變?yōu)楹肋~奔放的英雄主義情懷猛然迸發(fā)了出來。懷揣痛苦所營造出的人世并不是真正的人世，而是更為詩意得多的新世界，這個世界可以美好也可以恐怖，可以是天堂也可以是地獄。在這首詞里我們可以看出詩人壓抑多日的身心遭遇到了美好的事物，引起內心嘹亮的狂歌，萬丈光芒射穿了千重陰霾的疑云，他的心馳騁八荒，如野馬一樣流奔席卷，自由在這一刻升騰，精神在這一刻解放。熱愛和痛苦都來自激情，激情涌動于血液中馬蹄奔騰般的節(jié)奏，意蘊均自天成，而文采，方得以一揮而就。

總之，毛澤東其人深受鄉(xiāng)土文化、家族儒雅文風的影響，他作出的詩詞意境深遠，氣勢恢弘，不愧為大手筆。他的詩詞藝術給中國詩歌史、文學史樹立了一座巨大不朽的豐碑，給中國及世界文學寶庫留下一筆厚重、豐富的寶貴遺產，亦給巨人留下詩意的回眸。

法學院 2010181032 賈曉龍

第五篇：讀《毛澤東詩詞》有感

讀《毛澤東詩詞》有感

《毛澤東詩詞》，是毛澤東同志一生戎馬的見證，也可以說這是整個紅色經典的演變。詩詞中包含了太多的紅色革命、紅色精神以及紅色經典中的世界觀、價值觀，是毛澤東思想的完全體現(xiàn)。像《沁園春·雪》中寫的那樣秦皇漢武、唐宗宋祖雖然他們有無數(shù)的輝煌但終化作塵土、成為過去，而我們要向前看，實力在發(fā)展當下最重要，故數(shù)風流人物還看今朝。

他，文學功底頗深、功力頗強、造詣頗高，成就斐然亦家喻戶曉；他，徜徉于古典遨游于精華，融會貫通縱橫捭闔卻又相得益彰，旁征博引且能獨樹一幟，常語驚四座技壓群芳；他，詩詞方面頗多建樹，《長征》、《婁山關.憶秦娥》、《沁園春.雪》、《水調歌頭.游泳》……妙章佳句迭出，影響之廣、成就之高、反響之強，猶如一顆巨璨星辰，不折不扣，鮮有人能遮其光輝。常人是難望其項背的，可與之媲美者，整個近現(xiàn)代寥寥鮮有，而若單論現(xiàn)代史上的高層領導——大陸的臺灣的——在這方面的造詣?！睹珴蓶|詩詞》字字擲地有聲，初讀拍案稱奇，再讀拍案叫絕，快讀酣暢淋漓，細讀大快朵頤，復讀愛不釋手，恍若余音繞梁久久不絕。

遠見，卓識；凌云壯志，脫穎驚人。湘江畔，橘子洲頭，氣宇軒昂極具膽略的毛澤東向天發(fā)問，“問蒼茫大地誰主沉浮”，振臂奮呼揮斥方遒，意氣風發(fā)淋漓畢現(xiàn)，風神俊朗先聲奪人力彰氣顯，如千帆爭發(fā)百舸競流，飛天搏擊，神采飄揚躍然紙上?！凹S土當年萬戶侯”，一語超凡，熊韜偉略，欲開天辟地扭轉乾坤之神氣立顯。由字句可窺志、氣、度以至精神，一心志天下滿懷滾滾豪情的青年才俊，正欲劃開波云詭譎的時代，昂首大步更欲引領未來，其力其剛，可見一斑。

《婁山關.憶秦娥》起承轉合跌宕層伏，場景磅礴氣勢渾宏，與溢于言表的萬分欣喜乳融璧合。昂揚、英韌、豪邁，“而今邁步從頭越”，萬丈豪情直沖云天，西風獵獵、夕陽如雪、萬馬齊喑，浩宏之氣栩栩生動，引人入勝真若身臨其境。

《沁園春.雪》的廣揚則喻示著他已登臨一全新高度。冰、雪、長城、大河……寥寥數(shù)筆便將北國恢宏之冬景勾勒無遺。而下闕****迭起，秦皇漢武文采略輸，唐宗宋祖****稍遜，而威震四海的一代天驕成吉思汗竟然只不過略略懂得彎弓射大雕！他們雖曾建功立業(yè)中興國家，然而江山代有才人出，舊貌換新顏，這些人已如一紙煙云湮沒，怎可與號令時代之我等今人相比？詞人激情濺舞神飛韻揚，蓄勢之后自然收攏作結，“數(shù)****人物還看今朝”，簡、明、快，直似流水，一筆簡答赫然投目，哪怕贅一詞累一字便如畫蛇添足。

解放軍以排山倒海之時突破天塹，揮師突進迅雷不及掩耳一舉攻占南京，搖搖欲墜分崩離析的舊政權壽終正寢，人民戰(zhàn)爭摧枯拉朽似秋風卷落葉，全國山河一片紅，但詩人高瞻遠矚異常清醒冷靜，這僅僅是萬里長征剛走完的第一步，今后路將更漫長曲折，“不可沽名學霸王”，他告誡每一個人切忌沖昏了頭腦。

視察武漢暢游長江，在這首膾炙人口的《水調歌頭.游泳》里詞人吟道：“不管風吹浪打勝似閑庭信步”?？v巨瀾狂風亦泰然自若，何等從容！長江大橋正如火如荼興建，作者早已聯(lián)想到“天塹變通途”的通達捷暢。而當時千里外的三峽還純屬藍圖上的構想，作者卻放飛想象插上時空翅膀去捕捉“高峽出平湖”的俊秀雋美、去想往“當驚世界殊”的壯觀，天馬行空，浩然神奇之相直流筆端！

學偉人之詩，滋養(yǎng)浩然正氣，塑造非凡人格，陶冶美好情操！毛澤東是中國現(xiàn)代文學詩詞創(chuàng)作的杰出代表，因為毛澤東的領袖地位和他輝煌的政治成就，使得人們沒有更多的關注和評價他的文學成就。

比如在《西江月·井岡山》中，毛澤東高度評價了軍民團結一心，“眾志成城”在戰(zhàn)勝敵人中所起的決定性作用，這是他對群眾力量無比信任的群眾觀點的強烈表現(xiàn)。相信群眾，熱愛群眾的思想，就像一條紅線貫穿于毛澤東詩詞之中。

毛澤東詩詞具有深刻的哲理性?！镀呗伞と嗣窠夥跑娬碱I南京》寫道：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”這就是說，宇宙間無窮無盡的事物都要經歷產生--發(fā)展--消亡的過程，都是作為過程而存在的。滄海與桑田總是更迭著的，新生也總是戰(zhàn)勝腐朽。正是“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐”。

《七律·長征》是革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結合的詩歌典范。它既寫出了紅軍長征所經歷的千難萬險，又把紅軍為了實現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達到了內容和形式完美的統(tǒng)一，可以稱之為藝術精品，千古絕唱。詩的題材是從二萬五千里長征的斗爭生活中提煉出來的，但是詩人并沒有刻意渲染戰(zhàn)爭的殘酷與犧牲，而是集中筆力表現(xiàn)了長征取得勝利，實現(xiàn)了革命理想的喜悅和對于艱難困苦的蔑視。在毛澤東詩詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時時出現(xiàn)，美不勝收。如“不到長城非好漢”“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“欲與天公試比高”“風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途”“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！薄蔼氂杏⑿垓尰⒈?，更無豪杰怕熊羆”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵”等等。在那月沒星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進的道路；在那電閃雷鳴、暴風雨來臨的時候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢力沖擊；在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個革命理想像嘹亮的號角，鼓舞著人民去奮勇殺敵；在當前建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。它們是偉大革命領袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩人的創(chuàng)作激情渾然一體結成的革命詩詞的奇葩。

《毛澤東詩詞》在讀者心靈里鑄造美的殿堂，它的美是對自然與社會生活中的美的概括與升華，它表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會美融為一體，通過栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術形象，表現(xiàn)出社會美的內容。《沁園春·雪》這首詞，上半闋寫北方的雪景，結合長城、黃河、秦晉高原來寫，大氣包舉，景象雄偉；在雄偉中寫出祖國河山的壯麗：長城、大河，遠近映襯，動靜結合，錯綜生輝，描繪出一幅天低野闊、一望無際的壯美的雪景圖。然而，這只是太陽不出來的時候的景色，待到雪止云開，陽光普照時，景色又推向更高的檔次，“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”！這里的紅日白雪，交相輝映，美麗動人，畫面開闊，氣勢磅礴，詩意盎然。下半闋以“江山如此多嬌”的警句，既總括了前邊雪景的美的境界，又引出了詩人要突出歌頌的理應主宰這美麗江山的“風流人物”。從祖國江山的壯麗寫到歷史上功業(yè)顯赫的大人物：秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗；從歷史唯物主義高度，指出他們作為封建主義的政治家、軍事家的階級和時代的局限性。

《毛澤東詩詞》是毛澤東思想的精華，是毛澤東思想的重要組成部分。不但滲透著毛澤東思想哲理，而且是毛澤東文藝思想親自實踐的范例?？箲?zhàn)前夕的《沁園春·雪》在抗日高潮即將到來之際，以其最先進的歷史觀點評古論今，指出人民是真正的風流人物、是歷史的主人，這首詞又以其至高無上的藝術價值，被評論家稱為“千古絕唱”?！镀呗伞と嗣窠夥跑娬碱I南京》更是直接向全國人民發(fā)出將革命進行到底的號令。

毛澤東在他的作品中，不做歷史名人的崇拜者，贊美當代英雄，是因為他站在歷史發(fā)展的最高點，運用的是最新的唯物史觀，這就使他的評古具有前人所沒有的大“氣”，這一特點就是帝王詩人曹操，和以氣魄宏大而著稱的蘇軾也無法向其背。

與其博大境界和相輔相承的是毛詩詞的磅礴的氣勢。在毛澤東詩詞中，氣勢宏大的句子比比皆是，如“千村霹靂開新宇，萬里東風掃殘云”、“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”這些寫景的詩句顯示了驚天動地，吞吐風云的氣勢，形象的概括了時代激變的特征。

大手筆，大氣象，大意境，氣吞長虹一貫到底，揮毫潑墨一氣呵成。技藝高超筆鋒犀利，出類拔萃鞭辟入里，高屋建瓴可謂登峰造極。浩瀚雄渾成就非凡竟似巧然天成，倘若評中國近現(xiàn)代詩歌史上屈指可數(shù)的巨匠，他絕對占有重要的一席，是當仁不讓當之無愧的?！睹珴蓶|詩詞》筆走龍蛇雄渾浩壯，宛如一部令人嘆為觀止的浩蕩畫卷，又是一叢氣蘊撲面馨香永滴的菊花，不論時光蹉跎而未曾有些許褪色。徜徉其間，它如一滴滴瓊漿清甜可人，它就是那一縷縷一陣陣沁人心脾催人沉醉的飄香。用大手筆，在中國現(xiàn)代文學史上，尤其是詩詞方面，他豎了一面旗幟，不夸張地說。他創(chuàng)立了一座輝豪豐碑，以筆力以神韻，令人不禁肅然起敬。請在那奇?zhèn)ス迳畹淖志淅锼歼?/p>

學號：1001013218 學院：機械工程學院

班級：10010132

姓名：劉杰