第一篇：人生哲學(xué)贈(zèng)言-現(xiàn)代生活版

【人生哲學(xué)贈(zèng)言集萃之現(xiàn)代生活哲學(xué)版】為謀生而受教育的人就不可能很好地享受生活的教育。躍躍欲試是一個(gè)人的生命力還沒(méi)有衰退的標(biāo)志。什么是榮譽(yù)？一個(gè)透明的氣泡；那黃金呢？一種暫時(shí)擁有的發(fā)光的惹麻煩的東西。像時(shí)尚一樣，容易落后的不是你的衣服，而是你的思想觀念和能力。生活有時(shí)就是這樣：一生只為一瞬，一瞬決定一生。信念這種東西任何人都可以免費(fèi)獲得，所有成功者最初都是從一個(gè)小小的信念開(kāi)始的。當(dāng)無(wú)事時(shí)，應(yīng)像有事時(shí)那樣謹(jǐn)慎；當(dāng)有事時(shí)，應(yīng)像無(wú)事時(shí)那樣鎮(zhèn)靜。看一個(gè)人的心術(shù)，看他的眼神；看一個(gè)人的身份，看他的對(duì)手；看一個(gè)人的底牌，看他的身邊好友；看一個(gè)人的骨氣，看他的車輪；看一個(gè)人的性格，看他字的直畫(huà)；看一個(gè)人的本質(zhì)，看他的暴發(fā)。愛(ài)情其實(shí)很隨便，但有的人卻認(rèn)為很難尋覓；友誼其實(shí)很隨便，但有的人卻認(rèn)為很難尋覓；人生其實(shí)很隨便，但有的人卻認(rèn)為很難捉摸；死亡其實(shí)很隨便，但有的人卻認(rèn)為很難捉摸。我要說(shuō)的其實(shí)也很隨便，干你應(yīng)該干的。一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度；一只木桶，最短的一片決定其容量；一個(gè)人，素質(zhì)最差的一面決定其發(fā)展。富有并非擁有的多，而是奢求的少。人生一共四道試題：學(xué)業(yè)，事業(yè)，婚姻，家庭。平均分高才算及格，切莫將太多時(shí)間精力永在一道題上。讀透一堆好書(shū)；擅長(zhǎng)一項(xiàng)謀生的技術(shù)；擁有一個(gè)和睦的家庭；心存一份美好的情感；做一個(gè)好人——人生應(yīng)做五件事。接受“不完美”，如同接受不同的色彩。有不同的色彩，才有可能擁有多彩的人生。而且，生活中的幾個(gè)“不完美”斑點(diǎn)，正是讓人謙卑、同情和珍惜的原因。生活就是將無(wú)數(shù)個(gè)歡樂(lè)時(shí)光串連，而不僅僅只是留住生命。一個(gè)人找不到自己的遠(yuǎn)方是可怕的。有了遠(yuǎn)方也就有了人生追求的高度，而一旦有了追求，遠(yuǎn)方也就不再遙遠(yuǎn)。有時(shí)，對(duì)于一籌莫展的事，你需要的只是一點(diǎn)點(diǎn)的小聰明；有時(shí)，對(duì)于令人絕望的事，你需要的只是一點(diǎn)點(diǎn)的理智而已。人生，只需順其自然——花開(kāi)的時(shí)候盡管美麗；沒(méi)有花開(kāi)的時(shí)候，就默默孕育。不急不躁，不惱不怒。多好。把你的智慧和體力賣給出價(jià)最高的人，但永遠(yuǎn)不要給自己的靈魂和人格出價(jià)。這個(gè)時(shí)代比洗澡、洗桑拿更重要的是洗腦，澡不洗會(huì)散發(fā)臭氣，腦不洗則會(huì)被時(shí)代淘汰。如果機(jī)會(huì)不來(lái)敲門，那就做一道門。營(yíng)養(yǎng)·運(yùn)動(dòng)·水·陽(yáng)光·空氣·休息·節(jié)制·心境平和——“NEWSTART”口號(hào)。一個(gè)快樂(lè)的人不一定是最有錢的、最有權(quán)勢(shì)的，但一定是最聰明的，他的聰明在于懂得人生的真諦：花開(kāi)不是為了花落，而是為了燦爛。做人就像買股票一樣，任何巔峰都是暫時(shí)的，它也許是下一個(gè)深淵的起點(diǎn)，因此任何對(duì)巔峰的得意和眷戀都是極端危險(xiǎn)的。明天就是新的今天的開(kāi)始，它其實(shí)是不存在的，所以假如你一直在依靠明天，或者依賴明天的恩惠，那你的今天注定沒(méi)有激情。人生——下課啦，放學(xué)啦，放假啦，畢業(yè)啦，混夠啦，老啦，后悔啦，死啦！世上有兩難：一是改變別人，二是改變自己。人創(chuàng)造奇跡常常是在瞬間，但沒(méi)有一個(gè)創(chuàng)造奇跡的人是依靠瞬間的。面對(duì)這么一個(gè)選擇太多、欲望太多、物質(zhì)太多的自由世界，一切都不容易。約束慣了，自由就不容易；沉默慣了，說(shuō)話就不容易；嚴(yán)肅慣了，笑就不容易；重壓慣了，輕松就不容易。人生中的許多事，只要想做，都能做到；該克服的困難，也都能自己克服，用不著什么鋼鐵般的意志，更用不著什么技巧或謀略。只要一個(gè)人還在樸實(shí)而饒有興趣地生活著，他終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，造物主對(duì)世事的安排，都是水到渠成的。心中有光，那是信念的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門的金鑰匙！人生，是每個(gè)人生命旅程中惟一經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目，創(chuàng)造幸福是它的附加值和目的。生命的過(guò)程，就是經(jīng)營(yíng)人生的過(guò)程，須細(xì)細(xì)把握生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，慎重接受每一次選擇，以理性的態(tài)度和健康的心理瀟灑應(yīng)付始料不及的變故；不揮霍生命，也絕不吝惜投入。不要幻想100%完善，除非你上天堂。若衷心相信自己所為無(wú)誤，就一定要堅(jiān)持到底，死魚(yú)才隨波逐流。在成長(zhǎng)過(guò)程中如果發(fā)現(xiàn)了喜歡的事，應(yīng)仔細(xì)研究是否可能以此維生，別輕易放棄而去做那些所謂更實(shí)在的事。無(wú)數(shù)的人向往不朽，但不知道在下雨的星期天下午該做些什么。某公司訓(xùn)示：有才能就有可能；誰(shuí)掌握新技術(shù)，誰(shuí)享受高薪待遇；不要問(wèn)我怎么辦，你應(yīng)該告訴我辦妥了。沒(méi)有真東西，只有信心的話，前途只有一條——死，而且會(huì)死得很難看。

第二篇：人生哲學(xué)贈(zèng)言

什么是榮譽(yù)？一個(gè)透明的氣泡；那黃金呢？一種暫時(shí)擁有的發(fā)光的惹麻煩的東西。

像時(shí)尚一樣，容易落后的不是你的衣服，而是你的思想觀念和能力。生活有時(shí)就是這樣：一生只為一瞬，一瞬決定一生。

信念這種東西任何人都可以免費(fèi)獲得，所有成功者最初都是從一個(gè)小小的信念開(kāi)始的。

當(dāng)無(wú)事時(shí)，應(yīng)

像有事時(shí)那樣謹(jǐn)慎；當(dāng)有事時(shí)，應(yīng)像無(wú)事時(shí)那樣鎮(zhèn)靜。

看一個(gè)人的心術(shù)，看他的眼神；看一個(gè)人的身份，看他的對(duì)手；看一個(gè)人的底牌，看他的身邊好友；看一個(gè)人的骨氣，看他的車輪；看一個(gè)人的性格，看他字的直畫(huà)；看一個(gè)人的本質(zhì)，看他的暴發(fā)。

愛(ài)情其實(shí)很隨便，但有的人卻認(rèn)為很難尋覓；友誼其實(shí)很隨便，但有的人卻認(rèn)為很難尋覓；人生其實(shí)很隨便，但有的人卻認(rèn)為很難捉摸；死亡其實(shí)很隨便，但有的人卻認(rèn)為很難捉摸。我要說(shuō)的其實(shí)也很隨便，干你應(yīng)該干的。

一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度；一只木桶，最短的一片決定其容量；一個(gè)人，素質(zhì)最差的一面決定其發(fā)展。

富有并非擁有的多，而是奢求的少。

人生一共四道試題：學(xué)業(yè)，事業(yè)，婚姻，家庭。平均分高才算及格，切莫將太多時(shí)間精力永在一道題上。

讀透一堆好書(shū)；擅長(zhǎng)一項(xiàng)謀生的技術(shù)；擁有一個(gè)和睦的家庭；心存一份美好的情感；做一個(gè)好人——人生應(yīng)做五件事。

接受“不完美”，如同接受不同的色彩。有不同的色彩，才有可能擁有多彩的人生。而且，生活中的幾個(gè)“不完美”斑點(diǎn)，正是讓人謙卑、同情和珍惜的原因。

生活就是將無(wú)數(shù)個(gè)歡樂(lè)時(shí)光串連，而不僅僅只是留住生命。

一個(gè)人找不到自己的遠(yuǎn)方是可怕的。有了遠(yuǎn)方也就有了人生追求的高度，而一旦有了追求，遠(yuǎn)方也就不再遙遠(yuǎn)。

有時(shí)，對(duì)于一籌莫展的事，你需要的只是一點(diǎn)點(diǎn)的小聰明；有時(shí)，對(duì)于令人絕望的事，你需要的只是一點(diǎn)點(diǎn)的理智而已。

人生，只需順其自然——花開(kāi)的時(shí)候盡管美麗；沒(méi)有花開(kāi)的時(shí)候，就默默孕育。不急不躁，不惱不怒。多好。

把你的智慧和體力賣給出價(jià)最高的人，但永遠(yuǎn)不要給自己的靈魂和人格出價(jià)。

這個(gè)時(shí)代比洗澡、洗桑拿更重要的是洗腦，澡不洗會(huì)散發(fā)臭氣，腦不洗則會(huì)被時(shí)代淘汰。

如果機(jī)會(huì)不來(lái)敲門，那就做一道門。

營(yíng)養(yǎng)·運(yùn)動(dòng)·水·陽(yáng)光·空氣·休息·節(jié)制·心境平和——“NEWSTART”口號(hào)。

一個(gè)快樂(lè)的人不一定是最有錢的、最有權(quán)勢(shì)的，但一定是最聰明的，他的聰明在于懂得人生的真諦：花開(kāi)不是為了花落，而是為了燦爛。

做人就像買股票一樣，任何巔峰都是暫時(shí)的，它也許是下一個(gè)深淵的起點(diǎn)，因此任何對(duì)巔峰的得意和眷戀都是極端危險(xiǎn)的。

明天就是新的今天的開(kāi)始，它其實(shí)是不存在的，所以假如你一直在依靠明天，或者依賴明天的恩惠，那你的今天注定沒(méi)有激情。

人生——下課啦，放學(xué)啦，放假啦，畢業(yè)啦，混夠啦，老啦，后悔啦，死啦！

世上有兩難：一是改變別人，二是改變自己。

人創(chuàng)造奇跡常常是在瞬間，但沒(méi)有一個(gè)創(chuàng)造奇跡的人是依靠瞬間的。

面對(duì)這么一個(gè)選擇太多、欲望太多、物質(zhì)太多的自由世界，一切都不容易。約束慣了，自由就不容易；沉默慣了，說(shuō)話就不容易；嚴(yán)肅慣了，笑就不容易；重壓慣了，輕松就不容易。

人生中的許多事，只要想做，都能做到；該克服的困難，也都能自己克服，用不著什么鋼鐵般的意志，更用不著什么技巧或謀略。只要一個(gè)人還在樸實(shí)而饒有興趣地生活著，他終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，造物主對(duì)世事的安排，都是水到渠成的。

心中有光，那是信念的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門的金鑰匙！

人生，是每個(gè)人生命旅程中惟一經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目，創(chuàng)造幸福是它的附加值和目的。生命的過(guò)程，就是經(jīng)營(yíng)人生的過(guò)程，須細(xì)細(xì)把握生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，慎重接受每一次選擇，以理性的態(tài)度和健康的心理瀟灑應(yīng)付始料不及的變故；不揮霍生命，也絕不吝惜投入。

不要幻想100完善，除非你上天堂。

若衷心相信自己所為無(wú)誤，就一定要堅(jiān)持到底，死魚(yú)才隨波逐流。

在成長(zhǎng)過(guò)程中如果發(fā)現(xiàn)了喜歡的事，應(yīng)仔細(xì)研究是否可能以此維生，別輕易放棄而去做那些所謂更實(shí)在的事。

無(wú)數(shù)的人向往不朽，但不知道在下雨的星期天下午該做些什么。

某公司訓(xùn)示：有才能就有可能；誰(shuí)掌握新技術(shù)，誰(shuí)享受高薪待遇；不要問(wèn)我怎么辦，你應(yīng)該告訴我辦妥了。

沒(méi)有真東西，只有信心的話，前途只有一條——死，而且會(huì)死得很難看。

第三篇：人生哲學(xué)贈(zèng)言

玉人雕琢玉，中道而易之，豈復(fù)成器哉。

——蘇軾沉浸于現(xiàn)實(shí)的忙碌之中，沒(méi)有時(shí)間和精力思念過(guò)去，成功也就不會(huì)太遠(yuǎn)了。

——雷音

一個(gè)成功的人，他能以幽默的情緒去對(duì)付失敗。

——潘恩

在別人藐視的事中獲得成功，是一件了不起的事，因?yàn)樗C明不但戰(zhàn)勝了自己，還戰(zhàn)勝了別人。

——蒙特蘭

成功只有一種——按自己的意思過(guò)一生。

——馬洛

失敗是有教導(dǎo)性的。真正懂得思慮的人，從失敗和成功中學(xué)得一樣多。

——杜威

不安于小成，然后足以成大器;不誘于小利，然后可以立遠(yuǎn)功。

——方孝儒

拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。

——法拉第

有益者不為，無(wú)益者為之，所以若其老而不見(jiàn)成功。

——薛渲

有些人因其見(jiàn)識(shí)而成功;有些人因其行事而成功;少數(shù)人因其人品而成功。

——哈伯德

自我信任是成功的第一個(gè)秘訣。

——愛(ài)默生

凡百事之成也，必在敬之;其敗也，必在慢之。

——荀子

成功者與失敗者之間的區(qū)別，常在于成功者能由錯(cuò)誤中獲益，并以不同的方式再嘗試。

——戴爾·卡耐基

最成功的人往往就是敢冒大險(xiǎn)的人。

——柏格森

最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開(kāi)拓的人。

——蘇格拉底

在世上要獲得成功的方法只有兩種：通過(guò)自己的勤勉，或通過(guò)別人的無(wú)能。

——拉布呂也爾

歷史上所有偉大的成就，都由于戰(zhàn)勝了看來(lái)是不可能的事情而獲得的。

——卓別林

在社會(huì)中獲得成功的秘訣是要有一定的熱忱和同情。

——愛(ài)默生

體面的失敗，比不體面的成功強(qiáng)十倍。

——丹麥諺語(yǔ)

成功太早往往容易毀掉一個(gè)人。

——文寧

我成功，因?yàn)橹驹谝晒Γ磭L躊躇。

——拿破侖

誰(shuí)在奪取了勝利之后又征服了自己，誰(shuí)就贏得了兩次征戰(zhàn)。

——培根

我一向認(rèn)為，要在世上獲得成功，一個(gè)人就應(yīng)當(dāng)在表面上顯得愚笨，而在骨子里應(yīng)當(dāng)精明。

——孟德斯鳩

常向光明快樂(lè)的一面看，那就是我一生成功的秘訣。

——柯克

那些即使遇到了機(jī)會(huì)，還不敢自信必能成功的人，只能得到失敗。

——叔本華

世界千萬(wàn)人的失敗，都是失敗在做事不徹底，往往做到離成功尚差一步就終止不做了。

——莎士比亞

凡不能獲得他人信任的人，永遠(yuǎn)難求成功。

——紀(jì)德

最困難的時(shí)候，就是我們離成功不遠(yuǎn)的時(shí)候。

——西鄉(xiāng)隆盛

輝煌的勝利最易沖昏人的頭腦。

——塞乃加

人類的一切事物都是懸吊在一根細(xì)絲上，昔日的強(qiáng)盛可以因時(shí)運(yùn)的倒轉(zhuǎn)而毀于一旦。

——奧維德

成功的秘訣在于永不改變既定的目的。

——巴克斯頓

一時(shí)的成就是以多年的失敗為代價(jià)而取得的。

——羅·勃朗寧

一朵

成功的花都是由有許多苦雨、雪泥和強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨的環(huán)境培養(yǎng)成的。不是一朝成功的人，他的事業(yè)也不是一朝可以破壞或失敗的。

——冼星海

不會(huì)從失敗中找尋教訓(xùn)的人，他們距離成功之路是遙遠(yuǎn)的。

——拿破侖一世

成功的意義應(yīng)該

是發(fā)揮了自己的所長(zhǎng)，盡了自己的努力之后，所感到的一種無(wú)愧于心的收獲之樂(lè)，而不是為了虛榮或金錢。

——羅蘭

天下絕無(wú)熱烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。

——拿破侖

只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。

——羅曼·羅蘭

只有具備真才實(shí)學(xué)，既了解自己的力量又善于適當(dāng)而謹(jǐn)慎地使用自己力量的人，才能在世俗事務(wù)中獲得成功。

——歌德

研究者熟悉失望和失敗。但是，如果好好地進(jìn)行分析，失敗往往是有益的。它有助于奪得成功。

——弗萊明

冒險(xiǎn)的步驟通常會(huì)有成功的結(jié)局。

——顯克微支

我不能為你提供獲取成功的公式，但我可以為你提供獲得失敗的公式，這就是：試圖讓所有的人滿意。

——斯沃普

避免失敗的最穩(wěn)當(dāng)辦法，就是下決心獲得成功。

——孟德斯鳩

幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個(gè)人若具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來(lái)幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。

——培根

微事不通，粗事不能者，必勞；大事不得，小事不為必貧。

——《晏子春秋》

不要問(wèn)成功的神秘何在。盡全力去做你該做的事吧。

——華納梅格

無(wú)疑地，居高位的人們得要借他人的意見(jiàn)才能以為自己是幸福的，因?yàn)槿羰撬麄円乐约旱乃衼?lái)判斷，則他們不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是幸福的。

——培根

不能像在逆境中那樣在順境中持重，是一個(gè)人脆弱的表現(xiàn)。

——西塞羅

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一直意識(shí)到，他所得到的比他想要的多了多少，他可能出現(xiàn)的狀況比現(xiàn)有的情況會(huì)更不幸多少。

——愛(ài)迪生

只有依靠你自己和你自己的能力來(lái)保衛(wèi)，才是最可靠的、有把握的和持久的。

——馬基雅維利

無(wú)論我們?cè)鯓有量鄨D謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了。

——莎士比亞

事以密成，語(yǔ)以泄敗。

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第四篇：人生哲學(xué)贈(zèng)言-商家成功版

【人生哲學(xué)贈(zèng)言集萃之商家成功哲學(xué)版】(1)只要你努力工作，并且有智慧地工作，你就幾乎可以實(shí)現(xiàn)你生活中的所有夢(mèng)想。(2)以生活所固有的方式去面對(duì)生活，而不要把你的意志強(qiáng)加在生活之上。(3)你希望別人怎么對(duì)待你，你就設(shè)身處地考慮如何對(duì)待別人。(4)要生活得有樂(lè)趣。不要把生活搞得太嚴(yán)肅了。——思科公司首席執(zhí)行官：約翰·錢伯斯如果你設(shè)計(jì)一個(gè)牙刷，你很容易就把它做好。而我們會(huì)想，這牙刷會(huì)伸到誰(shuí)的嘴里，他們過(guò)著什么樣的生活，他們?cè)谝粋€(gè)什么樣的社會(huì)里，那里的文明是什么樣子的？——設(shè)計(jì)師：菲普·斯塔克如果你賺了很多錢，請(qǐng)?jiān)诨钪臅r(shí)候多行善事，這是你能得到的最好的回報(bào)。——美富翁：蘇爾即使蜈蚣有千只腳，每次也只能走好一段路，做事要踏踏實(shí)實(shí)。——溫州正泰集團(tuán)老板：南存輝不存私心，才會(huì)百毒不侵。——英皇娛樂(lè)行政總裁：吳雨天才從來(lái)都不是在現(xiàn)行的游戲規(guī)則下翻些花樣，而是重新發(fā)明一種新的游戲規(guī)則。就像真正偉大的數(shù)學(xué)家不是公式的推導(dǎo)者，而是發(fā)明十進(jìn)制，或者更直接地發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字的人。——高通公司CEO：艾爾文·雅各布高中畢業(yè)你不會(huì)一年掙4萬(wàn)美元，你不會(huì)成為一個(gè)公司的副總裁，并擁有一部裝有電話的汽車，直到你將此職位和汽車、電話都掙到手。生活不分學(xué)期，你并沒(méi)有暑假可以休息，也沒(méi)有幾位雇主樂(lè)于幫你發(fā)現(xiàn)自我，自己找時(shí)間做吧。——比爾·蓋茨致富：第一步，離開(kāi)你身邊的蠢人，如果不能，盡量保持距離——至少50米。——華爾街投資格言之一成功的法則就是把犯錯(cuò)誤的速度提高一倍。——IBM創(chuàng)始人：華特生我們必須吃著碗里的飯，看著鍋里的飯，還要想著地里的莊稼。——柳傳志你的肩膀能夠擔(dān)一百斤，你就成功一百斤，你的肩膀能夠擔(dān)一萬(wàn)斤，你就成功一萬(wàn)斤。一句話，能挑重?fù)?dān)的人就是成功的人。——美國(guó)報(bào)業(yè)大亨：李邦琴現(xiàn)代社會(huì)需要一個(gè)人在同一時(shí)空中兼有“經(jīng)濟(jì)人”的理念、“社會(huì)人”的胸懷、“文化人”的氣質(zhì)與“企業(yè)人”的抱負(fù)。——臺(tái)灣天下文化出版公司創(chuàng)始人：高希聰明的投資者，要學(xué)會(huì)在擔(dān)心和恐慌中買進(jìn)，而在貪婪和歇斯底里狀態(tài)中賣出。——吉姆·羅杰斯烹調(diào)“成功”的秘訣是：把“抱負(fù)”放到“努力”的鍋中，用“堅(jiān)韌”的小火燉熬，再加上“判斷”做調(diào)味料。——卡耐基他們說(shuō)天才是99%的汗水加1%的靈感。大多數(shù)公司都具備其中的那99%，真正難辦的是那1 %。——艾德奧設(shè)計(jì)公司：丹尼斯·博伊爾創(chuàng)新就是創(chuàng)造性的破壞。——海爾格言不需要你做每一件事，90%你要做的事別人會(huì)比你做得更好。——英國(guó)石化公司總經(jīng)理：約翰·布勞菲心靈像上帝，行動(dòng)如乞丐。——IBM總裁送給兒子的座右銘?yīng)オヮA(yù)測(cè)未來(lái)的最好方法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。——尼葛洛龐蒂你不理財(cái)，財(cái)不理你。——《財(cái)經(jīng)周刊》10個(gè)人的時(shí)候，你走在最前面；100個(gè)人的時(shí)候，你走在中間；1000個(gè)人的時(shí)候，你走在后面；10000個(gè)人的時(shí)候，你就只能祈求上帝的幫助了。——松下幸之助

第五篇：人生哲學(xué)

柏拉圖人生哲學(xué)與佛家哲學(xué)的比較

柏拉圖的人生哲學(xué)主要是從「生」、「死」這兩方面確定了生死輪回是人存在無(wú)可避免的必然處境，而人之所以要墮入生死輪回之中完全是基于自己對(duì)欲望的渴求及沉淪，不愿過(guò)合乎正義的道德生活，故此現(xiàn)實(shí)人生的意義就在于學(xué)習(xí)哲學(xué)、追求真善美、由肉體上的「愛(ài)」開(kāi)始層層超升突破，轉(zhuǎn)化為對(duì)精神上的愛(ài)，追求真、善、美的理型。這樣去作哲學(xué)的實(shí)踐，凈化自己的靈魂的話，死后必定能夠脫離肉體的束縛返回理型的真實(shí)世界之中，獲得最終的解脫。這種由現(xiàn)實(shí)人生要面對(duì)生死輪回的處境而追求生死解脫，超越生死輪回的思想跟佛教同出一轍。以下嘗試將佛教的輪回思想跟柏拉圖的思想作一簡(jiǎn)單的比較。

１．“人”作為存在主體的構(gòu)造

佛教（原始佛教）：人是由四大（地水火風(fēng)）及五蘊(yùn)（色受想行識(shí)）所組合而成。當(dāng)中有物質(zhì)性的元素（四大及色蘊(yùn)），亦有精神性的元素（受想行識(shí)四蘊(yùn)）

柏拉圖：人由靈魂及肉身這兩部份組成，靈魂是精神性，肉身是物質(zhì)性的。而人的肉身是由火、水、氣、土這四大元素所組合而成。兩者均認(rèn)為人是由精神性及物質(zhì)性的元素組合而成，佛教的四大跟柏拉圖的四大，在本質(zhì)上是一致的。

２．人之所以要輪回的原因

佛教（原始佛教）：被貪、嗔、癡等無(wú)明煩惱障蔽，不斷起惑造業(yè)，這便要償付錯(cuò)誤行為的代價(jià)：生死輪回。

柏拉圖：被欲望、罪惡拖累、渴慕虛榮、耽于逸樂(lè)，甘于過(guò)比較卑賤及非哲學(xué)的生活方式。兩者都是以自己生命中的不良因素作為輪回原因，大家都是自作自受的。

３．貫通三世的輪回主體

佛教（原始佛教）說(shuō)無(wú)我，只是以業(yè)作為貫通三世的媒介，后來(lái)瑜伽行派吸收部派的思想而安立阿賴耶識(shí)作為輪回主體。

柏拉圖：以精神性的靈魂作為貫通三世的輪回主體。佛教是無(wú)我的輪回思想，柏拉圖是有我（靈魂實(shí)我）的輪回思想。

４．輪回的界域

佛教認(rèn)為眾生是在三界（欲界、色界、無(wú)色界）、六道（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生）之中輪回轉(zhuǎn)生的。

柏拉圖認(rèn)為人會(huì)在畜生、昆蟲(chóng)及人這幾類個(gè)體生命存在的形態(tài)中投胎，在人這界域中分為九等高低不同的投胎。在輪回的界域上，佛教比較豐富，基本上，柏拉圖只劃分出人及畜生二趣。

５．超越生死輪回的方法：

消極方面：

佛教（原始佛教）：受持五戒、十善。柏拉圖：不犯錯(cuò)，不作惡因。積極方面：

佛教（原始佛教）：修八正道、積習(xí)善因、以求解脫。

柏拉圖：學(xué)習(xí)哲學(xué)、以「愛(ài)」去追求真、善、美藉以凈化靈魂。兩者的方法雖有差異，但目的都是一致的。

６．解脫的境界。

佛教（原始佛教）：超出六道、斷除生死，證入涅盤(pán)境界。柏拉圖：靈魂脫離肉體的束縛進(jìn)入理型界的真實(shí)存在。彼此的目的地雖有不同，但是同樣有超越生死輪回的要求。

從上述的比較可見(jiàn)柏拉圖的輪回思想跟佛教所講的十分相似，尤其是在精神上大家是完全一樣的，都是認(rèn)為人自己行為上（生命中的惡及煩惱影響）的偏失引至到生死輪回，最終的理想都是要在現(xiàn)實(shí)人生上好好修行，突破自己生命的局限，最終脫離生死輪回的束縛。不過(guò)，在某些地方，如輪回的原因、輪回主體的具體運(yùn)作及輪回的界域這幾方面，佛教的論述是較柏拉圖的要精密。佛陀所處的年代比柏拉圖要早二、三百年，當(dāng)時(shí)柏拉圖有否機(jī)會(huì)吸收到佛教的輪回思想呢？這有待歷史學(xué)家去作進(jìn)一步的考證。雖然，柏拉圖的輪回思想跟佛教的相比是較為遜色，但是柏拉圖不竟是哲學(xué)而非宗教家，所以他的不足是可以理解的。柏拉圖能夠以哲學(xué)的角度去探討前世今生的問(wèn)題，并為現(xiàn)實(shí)人生確立方向、價(jià)值和意義，這已是柏拉圖哲學(xué)的一大成就，這亦是他的人生哲學(xué)的價(jià)值所在───起了指導(dǎo)人生、安頓人心、確立人生超升方向的宗教意義。

柏拉圖的人生哲學(xué)可以放在過(guò)、現(xiàn)、未三世的時(shí)間框架中以生死愛(ài)欲作為切入點(diǎn)來(lái)加以分析討論。三世其實(shí)是處理三個(gè)主要的問(wèn)題，在生死的交互循環(huán)之中引發(fā)了「生從何處來(lái)」及「死往何處去」這兩個(gè)問(wèn)題。前者是生命的起源問(wèn)題，后者是終極歸向，終極關(guān)懷的問(wèn)題。對(duì)于生命的起源，柏拉圖提出了創(chuàng)造神創(chuàng)造之說(shuō)，指出神不單創(chuàng)造人的肉體，還創(chuàng)造了人不朽的靈魂，亦對(duì)人的結(jié)構(gòu)加以分析。對(duì)于生命的終極歸向問(wèn)題，柏拉圖提出了靈魂脫離肉體束縛而重返理型界永久實(shí)存的主張。在處理了生死及輪回的問(wèn)題之后，便可安立現(xiàn)實(shí)的人生，突破生命的局限而展現(xiàn)自己存在的價(jià)值，活出有意義的人生，在現(xiàn)實(shí)人生中，柏提圖提出「愛(ài)」與「欲」這一對(duì)概念，提出人人皆有欲望，如果沉淪于物質(zhì)享受及欲望之中，生命必定會(huì)下墮并沉淪于生死輪回之中，相反地，如果人能夠遏制肉體上的欲望、突破肉體的愛(ài)而將之升華為精神上的愛(ài)，透過(guò)哲學(xué)的追尋而獲得智慧，把握真、善、美的埋型的話，生命必定能突破局限，層層升進(jìn)，待靈魂完全得到凈化后便可擺脫肉體的束縛而與永恒真實(shí)存在的理型界相契相入，進(jìn)入另一個(gè)更美好的世界。雖然柏拉圖有關(guān)生死輪及超越解脫的思想沒(méi)有佛家那么精密，但柏拉圖不竟是一位哲學(xué)家而非宗教家，所以他的學(xué)說(shuō)較佛教遜色是可以理解的。不過(guò)，柏拉圖學(xué)說(shuō)作為一種哲學(xué)思考而能起著指導(dǎo)人生，安頓人心的宗教功能，這是柏拉圖人生哲學(xué)成功及值得被肯定的地方。

參考書(shū)目

1．張志偉主編《西方哲學(xué)史》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2002年6月版 2．楊紹南著《人生哲學(xué)概論》 臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館 1996年3月初版第七次印刷

3、希爾貝克、伊耶著《西方哲學(xué)史》上海譯文出版社 2004年第一版