第一篇：中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家林紹基先生如何成就大師之路

中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家林紹基先生如何成就大師之路

林紹基,著名書(shū)畫(huà)家，1945年2月生于四川瀘州。受家庭壞境影響，他自幼喜好書(shū)畫(huà)，后師從張靜濤、馮建吳諸先生。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川書(shū)法家協(xié)會(huì)創(chuàng)作評(píng)委會(huì)委員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、四川瀘州詩(shī)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。

曾出版有《林紹基行書(shū)千字文》、《林紹基花鳥(niǎo)小品欣賞》、《林紹基書(shū)畫(huà)集》等，其書(shū)法作品曾入選全國(guó)第三屆、第五屆書(shū)展、第四屆中青展、國(guó)際書(shū)展、中外草書(shū)展、中日書(shū)展、河南“國(guó)際書(shū)法展覽”等，五次獲全國(guó)書(shū)賽一等獎(jiǎng)。

在1984年全國(guó)書(shū)畫(huà)展覽中，林紹基的一篇小楷從9萬(wàn)多件作品中脫穎而出，摘得書(shū)法類一等獎(jiǎng)。如今，雖已是66歲，林老依然筆耕不輟，嘔心創(chuàng)作外，還收下了不少川南的少年小弟子，他希望更多的年輕人能在書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)中陶冶情操，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。

父親林元?dú)J便是林紹基的啟蒙老師，在書(shū)法上傳授他館閣體，這種明清時(shí)期科舉考試的限定字體，以工整、端麗為特征，對(duì)后來(lái)林紹基在小楷上的造詣?dòng)绊憳O大。父親還將林紹基帶進(jìn)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)的殿堂。但真正發(fā)現(xiàn)他在書(shū)畫(huà)上面有天賦的人，是他后來(lái)在合江中心校當(dāng)代課老師時(shí)的同事張昌直。張昌直也是喜書(shū)畫(huà)之人，兩人時(shí)常共同提筆切磋，當(dāng)時(shí)年僅14歲的林紹基表現(xiàn)出了很高的天賦，張昌直便將他引薦給了自己的父親，即從上海回合江的吳昌碩門人張靜濤先生。在張靜濤的教導(dǎo)下，林紹基從頭學(xué)起，主攻山水花鳥(niǎo)畫(huà)。

上世紀(jì)80年代，林紹基在川南礦區(qū)當(dāng)了一名工人，他在書(shū)畫(huà)方面也有了一定的造詣，但他并不滿足，認(rèn)為自己的作品不夠雄強(qiáng)，便產(chǎn)生了再度拜師學(xué)藝的念頭。當(dāng)時(shí)他抱著試一試的想法給著名書(shū)法家、四川美術(shù)學(xué)院教授馮建吳寫了一封信，然而沒(méi)過(guò)幾天，馮建吳先生便回了信，稱愿收他為弟子，這讓林紹基激動(dòng)不已。師徒二人就是用書(shū)信進(jìn)行藝術(shù)的傳授和交流。

父親的啟蒙，張靜濤先生的培養(yǎng)，再到馮建吳先生的點(diǎn)撥，林紹基掌握了三位老師傳授的創(chuàng)作技藝，也吸收了他們對(duì)藝術(shù)的理解，可以說(shuō)，他是幸運(yùn)的。

第二篇：記中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家宋草人先生

記中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家宋草人先生 書(shū)香后裔天資聰，癡于書(shū)畫(huà)得華章

——記中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家宋草人先生

宋草人書(shū)畫(huà)展于2009年11月18日上午10時(shí)，于西湖美術(shù)館隆重舉辦。參加開(kāi)幕式領(lǐng)導(dǎo)有浙江省人大常委會(huì)副主任徐鴻俊、浙江省人大常委會(huì)原副主席魯松庭、浙江省政協(xié)原副主席李青、總后勤部原副部長(zhǎng)朱玉亭將軍，浙江省人大常委會(huì)委員李理、浙江省文物局副局長(zhǎng)陶月彪、浙江省博物館書(shū)記陳浩、中國(guó)美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)肖峰、浙江省書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)趙雁君、中國(guó)美術(shù)學(xué)院組織部長(zhǎng)孟云生、著名書(shū)畫(huà)家吳山明、杭州嘉利藝術(shù)館館長(zhǎng)孔嘉銀。

1954年出生在江蘇揚(yáng)州一個(gè)普通的書(shū)香之家，父親曾是蔣介石身邊的機(jī)要秘書(shū)。幼年被養(yǎng)父母收養(yǎng)，養(yǎng)母一生尚未生育，心勝好強(qiáng)，望子成龍心切。草人先生從小得益于養(yǎng)母的嚴(yán)格管教，加之天資聰慧，一歲能識(shí)字，兩歲會(huì)誦詩(shī)，四歲就開(kāi)始練習(xí)書(shū)法和繪畫(huà)，即能背古文詞章百余篇，作一些短句，并開(kāi)始提筆學(xué)畫(huà)，很快就展現(xiàn)出文采書(shū)法繪畫(huà)的天賦。九歲時(shí)為了拉好二胡，不受外界干擾，經(jīng)常一個(gè)人到墳地里練習(xí)，十歲時(shí)已經(jīng)有很多人找他寫春聯(lián)了。被當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)輩稱謂乖孩子、怪孩子、神童。草人先生從小學(xué)到中學(xué)一直品學(xué)兼優(yōu)。

1969年草人先生以優(yōu)異的成績(jī)考入南師大音樂(lè)美術(shù)系，學(xué)業(yè)有成。多年的歷練使他的書(shū)法與繪畫(huà)技藝高深，歷史知識(shí)淵博，古漢語(yǔ)功底深厚，上世紀(jì)九十年代中由啟功大師恩賜雅號(hào)——揚(yáng)州九怪。如今他不僅是蜚聲海內(nèi)外的書(shū)法繪畫(huà)大師，還是聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)專家組成員、東坡書(shū)畫(huà)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、總參伊闕書(shū)畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng)。曾多次獲得全國(guó)書(shū)法繪畫(huà)大賽金獎(jiǎng)，由中央電視臺(tái)及地方臺(tái)專

題采訪報(bào)道。他的許多作品在國(guó)內(nèi)外展出時(shí)受到高度贊譽(yù)，相關(guān)精品被海內(nèi)外名人名館珍藏并出版《草人書(shū)畫(huà)》、《宋草人書(shū)畫(huà)集》。中國(guó)的書(shū)法繪畫(huà)代表了中國(guó)文化的一些精髓。一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)書(shū)畫(huà)家，必然對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、歷史、古典詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)皆有深入了解，否則，不可能登堂入室，只能臨摹古人，描摹大自然。繪畫(huà)當(dāng)以詩(shī)為魂、以書(shū)為骨。他常說(shuō)古文化中對(duì)自己影響最大的是屈原之騷韻、司馬之沉痛、東坡之疏曠、稼軒之悲涼。楚辭大師的文懷，對(duì)楚辭的精通，使草人先生思想內(nèi)涵豐厚，他的作品雅俗共賞，用書(shū)法入畫(huà)，用畫(huà)入書(shū)法，用筆肯定，變化無(wú)常，剛?cè)岵⒂茫€條用到了極致。流暢鮮活，萬(wàn)變中見(jiàn)神采，使線條具有濃郁的金石味，啟發(fā)觀眾豐富的想象，是當(dāng)今難得的一代文人書(shū)畫(huà)大家。

草人更以其“怪書(shū)”得名。所見(jiàn)的“怪書(shū)”就有《翰墨飄香——抒我情懷》（丙戌年2006仲秋草人怪書(shū)），條幅對(duì)聯(lián)《北碑南書(shū)，漢風(fēng)楚韻》（丁亥年夏月于海南）等。還有《鶴壽》，所書(shū)僅兩字，是把“鶴”字右半邊的“鳥(niǎo)”字演化為肖似金雞獨(dú)立的“鶴”的圖形狀。在海口一家名為“東北王”的大酒店里，我見(jiàn)有一則草人題書(shū)的橫幅《常回家看看》，其中“回”字與“家”字合二而一，“回”字是用兩個(gè)“圓圈”圖形來(lái)代替，并把“家”字團(tuán)團(tuán)包圍起來(lái)，象征著“團(tuán)圓”，表述了“回家的感覺(jué)真好”之意。這一橫幅書(shū)法出現(xiàn)在酒店的廳堂里，當(dāng)然會(huì)增加用餐者“賓至如歸”的感覺(jué)了。在海口五指山路8號(hào)——五指山國(guó)際酒店，凡入門廳者，即可在一側(cè)內(nèi)壁上，矗然見(jiàn)有一方四五米高的黑色大理石石碑，草人怪書(shū)《五指神山》被鐫刻于碑上，字均飾以金漆，其中“五指”兩字，實(shí)非毛筆寫來(lái)，而是從草人先生自己張開(kāi)五指的手形拓印下來(lái)的“手”跡——以手的五指印痕來(lái)代表“五指”二字。該書(shū)法作品之表還被施以自上而下覆于碑身流淌的水幕，成為廳堂一大景觀，常引來(lái)住店旅客在此書(shū)碑前做紀(jì)念留影。前述書(shū)

作《鶴壽》與此書(shū)碑《五指神山》，顯然都是汲取了“肖形印”的手法。草人曾書(shū)有一副對(duì)聯(lián)，稱“書(shū)到極時(shí)書(shū)似畫(huà)，畫(huà)臻妙處畫(huà)如書(shū)”，此對(duì)聯(lián)所言書(shū)畫(huà)之道，可能正是其作“肖形印”式“怪書(shū)”的來(lái)由之一。

草人先生常規(guī)書(shū)與怪書(shū)兼長(zhǎng)的表現(xiàn)堪稱其書(shū)法藝術(shù)的“雙重疊韻”。這一特色，當(dāng)可從潘天壽先生在其畫(huà)論所言也是先生畢生恪守的“常變之道”來(lái)獲得印證。潘天壽先生說(shuō)：“凡事有常必有變：常，承也；變，革也。承易而革難，然常從非常來(lái)，變從有常起，非一朝一夕偶然得之（《聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆·雜論》）。”因“承易而革難”，故草人所變革的“怪書(shū)”，并沒(méi)有也不應(yīng)認(rèn)為就此已完事大吉，它還處在探索的階段性過(guò)程中，還會(huì)有新的探索的艱難歷程。因“變從有常起”，故草人的“怪書(shū)”不能是無(wú)源之水、無(wú)本之木，仍應(yīng)以其常規(guī)書(shū)體為本源，為其變革的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。而草人堅(jiān)持常規(guī)書(shū)與怪書(shū)的齊頭并進(jìn)，應(yīng)該是合乎“常變之道”的明達(dá)之舉。

從草人先生的書(shū)畫(huà)作品中能夠感悟出書(shū)畫(huà)是文人畫(huà)和禪意畫(huà)的結(jié)合，是一種雪融于水的化境，這次在杭州看到的宋草人書(shū)畫(huà)真跡，許多書(shū)畫(huà)作品禪意很濃，很醇，很深！他的書(shū)畫(huà)絕不同于一般的文人書(shū)畫(huà)！工夫在畫(huà)外，草人先生的綜合修養(yǎng)體現(xiàn)在他的作品上，非今浮躁之世的文人可比。曾經(jīng)有一位頂級(jí)收藏家對(duì)草人先生高度評(píng)價(jià)：“草人大師的書(shū)畫(huà)作品風(fēng)格獨(dú)特，變化無(wú)窮，是中華民族文化不可缺少的一部分！”可見(jiàn)評(píng)價(jià)之高！相信草人先生的篇篇力作定能匯入中華書(shū)畫(huà)藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河，流芳百世，永不褪色！

成功是一半的天才，加一半的機(jī)遇。或許正是這諸多因素的整合，使草人先生養(yǎng)成了自信、自強(qiáng)、奮發(fā)向上、狂傲拔塵的性格。草人先生的作品不拘一格，作品中盡顯“狂傲”之氣，他認(rèn)為天賦重要，勤奮也同樣重要，因此，五十多年

從沒(méi)有間斷過(guò)自己所追求的藝術(shù)事業(yè)，無(wú)論什么條件下，只要是有了創(chuàng)作靈感，哪怕是在最艱苦的條件下他都在堅(jiān)持創(chuàng)作。他的諸多作品都是在夜深人靜的時(shí)候創(chuàng)作出來(lái)的。他從不計(jì)較個(gè)人得失，雖然是在藝術(shù)走向商品化的年代里，他和其他人截然不同的是，人家不給錢不動(dòng)筆，可草人先生淡泊名利，無(wú)私從藝，為社會(huì)諸多企業(yè)和各界朋友贈(zèng)送書(shū)畫(huà)甚多。用草人先生自己的內(nèi)心表白：“任何一個(gè)藝術(shù)家，首先要讓人們喜歡上他這個(gè)人，然后才能喜歡他的作品。”因此，他的藝術(shù)生涯是無(wú)私無(wú)畏……凡是見(jiàn)過(guò)草人先生的人都覺(jué)得他性情豪放，他既承襲李太白放浪形骸、狂傲不羈的風(fēng)骨；又有東坡居士的浪漫才情。因此被贊譽(yù)為古有蘇東坡，今有宋草人。

人是在改變的，歷史總在一念之間得以改寫，說(shuō)起來(lái)是偶然，其實(shí)也是它的必然所在。書(shū)畫(huà)家的心總是廣闊無(wú)極的，一個(gè)有成就的藝術(shù)家胸懷就像浩瀚的大海，時(shí)下的他心潮澎湃、熱血沸騰。他下定決心，放下所有的雜念，開(kāi)動(dòng)了他奇怪的第六感官，發(fā)揮他特有的潛在功能，定立新的方向、制定新的目標(biāo)，開(kāi)啟他多年的藝術(shù)天涯之夢(mèng)——?jiǎng)?chuàng)建“中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)創(chuàng)作交易中心”。海南澄邁迎賓半島八萬(wàn)平方米的五星級(jí)酒店及兩萬(wàn)平方米的中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)創(chuàng)作交易中心正在建設(shè)之中，草人先生用他心愛(ài)的神來(lái)之筆以藝術(shù)為生命，不辭辛勞、兢兢業(yè)業(yè)、執(zhí)著追求，盡情地享受著大自然賦予他的各種營(yíng)養(yǎng)。用他多年繼承的八怪遺風(fēng)創(chuàng)造他揚(yáng)州九怪的美麗新篇章。

正值壯年的草人先生，對(duì)社會(huì)的贊譽(yù)與批評(píng)坦然以對(duì)，他說(shuō)自己歸根到底是一位書(shū)畫(huà)家，希望人們更多地從書(shū)畫(huà)的角度對(duì)他提出寶貴的意見(jiàn)。

謝草人先生，一位真正的大家，令人高山仰止。

用草人最近新作于文章之結(jié)尾

我熱愛(ài)我的祖國(guó)——

愛(ài)她悠久的歷史與燦爛的文化；

愛(ài)她的青山綠水與繁榮昌盛。

我熱愛(ài)與祖國(guó)同行的藝術(shù)事業(yè)——

愛(ài)她厚重的底蘊(yùn)與蓬勃的生機(jī)；

愛(ài)她黃河長(zhǎng)江蕩漾著的千古神奇。

我驕傲，我是中國(guó)人，我自豪，我是國(guó)粹藝術(shù)的傳承人！和諧、發(fā)展——祖國(guó)與世界同步。

健康、成長(zhǎng)——我與祖國(guó)同在。

讓我們挺起炎黃子孫的脊梁，華夏藝術(shù)屹立于世界之林！

第三篇：中國(guó)十大山水畫(huà)家之林紹基創(chuàng)作之境：從大自然感悟一幅山水一首詩(shī)

中國(guó)十大山水畫(huà)家之林紹基創(chuàng)作之境：從大自然感悟一幅山水一首詩(shī)

林紹基，中國(guó)十大山水畫(huà)家之一，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。共展出林紹基先生近年書(shū)法、山水、花鳥(niǎo)力作200件，款式豐富、品類多樣，充分反映了林先生深厚的藝術(shù)造詣，受到參觀者一致好評(píng)。

林紹基祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)，出生在四川合江縣，幼秉家學(xué)，繼從師吳昌碩門人張靜濤先生及四川美院馮建吳教授，潛心書(shū)畫(huà)藝術(shù)數(shù)十年，近年更是韜光養(yǎng)晦，深居簡(jiǎn)出，外界不知其行藏。

在林紹基看來(lái)，中國(guó)畫(huà)以線條造形，線條從書(shū)法中來(lái)，因此繪畫(huà)也是一種書(shū)法，書(shū)法不好，畫(huà)也不會(huì)好。這方面的認(rèn)識(shí)一是來(lái)自老師的教導(dǎo)，二是來(lái)源于自身多年的創(chuàng)作體會(huì)。林紹基的老師張靜濤先生就是一位從書(shū)法入畫(huà)的畫(huà)家，他曾自稱“吾書(shū)第一詩(shī)二文三畫(huà)則四”。林紹基早期以書(shū)法創(chuàng)作為主，也是以書(shū)法作品讓更多的人知曉，他的小楷作品就從9萬(wàn)多件參評(píng)作品中脫穎而出，獲得全國(guó)職工書(shū)法一等獎(jiǎng)，此后多次入選全國(guó)展和中青展，取得了驕人的成績(jī)。《書(shū)法報(bào)》曾以《雄厚書(shū)風(fēng)本于心行》一文作專題報(bào)道。

林紹基還工于吟詠，作為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員之一，他的詩(shī)清新樸實(shí)，淡而有味。畫(huà)一落筆，每每題詩(shī)，如“漫隨書(shū)卷泛天涯，帆影依稀忍離家。白云卻嫌春色晚，故穿梅樹(shù)作飛花。”“鐵骨冰心本自然，何需姿媚逗人看。此君風(fēng)度原高絕，豈是胭脂畫(huà)牡丹。”他堅(jiān)稱一幅畫(huà)的畫(huà)意就是詩(shī)意，畫(huà)有了詩(shī)意才能夠脫俗。

在創(chuàng)作中，林紹基堅(jiān)信書(shū)畫(huà)應(yīng)從大自然中去感悟，接受自然的熏陶洗禮。在60歲以后，林老先生仍然沒(méi)有停止外出跋山涉水的腳步。他說(shuō)，見(jiàn)多了大自然中的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，青山秀水自然了然于胸，作畫(huà)時(shí)順勢(shì)拿來(lái)，但山水自然貴在悟其通變之理，而不在形質(zhì)之盡似，眼中之山水與胸中之山水和筆下之山水都不相同。當(dāng)技巧非常熟習(xí)后，力求脫離古法的束縛，他說(shuō)他畫(huà)小品都不預(yù)設(shè)格局，順勢(shì)生發(fā)，注重隨機(jī)而變。林紹基的八尺山水，鋼筆草圖亦與成畫(huà)出入很大，藏丘壑于胸中，注重作畫(huà)時(shí)的臨場(chǎng)發(fā)揮。《雪里梅花待曉開(kāi)》、《青山一抹迎風(fēng)曉》便是林先生從自然中所創(chuàng)的典型代表。