第一篇：社會(huì)調(diào)查報(bào)告（2000字左右。。。內(nèi)容有關(guān)環(huán)保或大學(xué)）大全

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源蓮山 課件 w w

w.5 Y k J.Co m蓮山

社會(huì)調(diào)查報(bào)告（2000字左右。。內(nèi)容有關(guān)環(huán)保或大學(xué)）

人際交往是人們?cè)谏顚?shí)踐中通過互相交往與相互作用形成的人與人的直接心理聯(lián)系。大學(xué)生人際關(guān)系是大學(xué)生人際交往的特殊產(chǎn)物，是其大學(xué)生活中一個(gè)不可忽視的重要方面。大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要，交往需要是大學(xué)生人際交往的基礎(chǔ)，大學(xué)活動(dòng)能強(qiáng)化、鞏固基礎(chǔ)。但由于大部分大學(xué)生都不直接從事物質(zhì)生產(chǎn)，因此其交往仍受生產(chǎn)力發(fā)展和自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一定限制，表現(xiàn)為不能完全自由地選擇人際關(guān)系，因而大學(xué)生人際關(guān)系的基本動(dòng)力在相當(dāng)大的程度上歸屬于精神生產(chǎn)。這是其不同于其他年齡階段人際交往特點(diǎn)的主要原因。大學(xué)生的人際交往大都是在學(xué)習(xí)生活基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其主要形式有同學(xué)師生家庭關(guān)系，大學(xué)生在校主要為上承下繼，潛移默化的同學(xué)關(guān)系。其交往隨時(shí)代的發(fā)展而注入不同的內(nèi)容，交往形式不斷豐富且越來越多樣化。

大學(xué)生的性格日趨成熟與穩(wěn)定，其價(jià)值觀，世界觀基本成型，在很多問題上都表現(xiàn)出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且易趨固執(zhí)，表現(xiàn)為一定程度的堅(jiān)持性，因此，他們?cè)谌穗H交往中要求一種寬松與自由的環(huán)境。在具體交往中表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：以人格平等為基礎(chǔ)；交往對(duì)象、范圍、內(nèi)容、方式的開放性；較單純的精神性；期望值與理想較高；交往中的主動(dòng)性以及合作意識(shí)強(qiáng)。但是，一部分同學(xué)由于很少融入到一些實(shí)際活動(dòng)中，導(dǎo)致不能形成合理的自我評(píng)價(jià)，也就對(duì)自己在所處環(huán)境中的地位與角色不能正確認(rèn)識(shí)。因此在具體的交往活動(dòng)或過程中便出現(xiàn)了各種“交往不適癥”或“交往綜合癥”。經(jīng)歷著各種酸甜苦辣的心理感受，給大學(xué)生活留下了一些陰霾；嚴(yán)重者心靈扭曲，精神紊亂、甚至自傷或他傷，給自己，他人、家庭、學(xué)校、社會(huì)造成了一些不可思量的傷害。

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在的人際交往與人際需要的矛盾，筆者認(rèn)為可以采取一些措施或方法來緩解或解除這些問題，從而使大學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地看待自己，培養(yǎng)和增進(jìn)接納自己的意識(shí)，懂得完善自己是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，從而完善自己的大學(xué)生活。歸納起來，要建立良好的人際關(guān)系，主要有以下方法策略：

一）謙虛謹(jǐn)慎，擺正位置。要做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)自己的過去，忘記過去的輝煌或陰影，把大學(xué)生活作為一個(gè)新的起點(diǎn)，平靜地看待周圍的人和事，保持一種平和而理智的心態(tài)，謙虛待人。

二）平等相待，真誠相處。大學(xué)生的性格特點(diǎn)決定了其人際交往的基礎(chǔ)只能是人格平等，以誠相待。大學(xué)生之間存在差別，但他們?cè)诮煌袇s都刻意追求平等，強(qiáng)者不愿被迎合，弱者不愿被鄙視。因此，在學(xué)習(xí)生活工作特別是困難面前，互幫互助。“善大，莫過于誠”，熱誠的贊許與誠懇的批評(píng)，都能使彼此間愿意了解、信任、傾訴、交心。

三）主動(dòng)開放。每個(gè)人所隱藏的內(nèi)心世界，正是別人希望發(fā)現(xiàn)的奧秘，一般來說只有暴露了自己的內(nèi)心，才能走進(jìn)別人的心里。當(dāng)你對(duì)別人作出一個(gè)友好的行動(dòng)，表示支持或接納他時(shí)，他的心理就會(huì)產(chǎn)生一種壓力，為保持自己的心理平衡，他便會(huì)對(duì)你報(bào)以相應(yīng)的友好行為。善于與人交談和一起娛樂，能恰當(dāng)分配時(shí)間與人交往、參加集體活動(dòng)，往往會(huì)取得思想上的溝通、感情上的融洽。

四）心理互換與相容。生活中常常由于種種原因而導(dǎo)致不能很好的理解別人。但當(dāng)你站在別人的位置看問題時(shí)，就會(huì)了解別人的所言所行，獲得許多從未有過的理解，便會(huì)覺得心理上的距離縮短了。另一方面，每個(gè)人都有保留自己意見和按照自己意愿去生活的權(quán)利，彼此只能用自己的思想去影響別人，而不可能強(qiáng)制改變別人。如果時(shí)時(shí)處處尊重和理解別人的選擇，不過高要求別人，就可以減少誤解，有豁達(dá)心胸，從而達(dá)到心理相容。

五）合作協(xié)助，友好競(jìng)爭(zhēng)。生活在相同的環(huán)境中，彼此間的合作不可避免。你應(yīng)該在別人午睡時(shí)，盡量放輕動(dòng)作；自己聽音樂時(shí)戴上耳塞；有同舍室友親友來訪，熱情接待。“勿以善小而不為”。當(dāng)你設(shè)身處地地為別人著想時(shí)，彼此合作的契機(jī)便已來臨。在與他人的競(jìng)爭(zhēng)中，倡導(dǎo)“公平公開，既競(jìng)爭(zhēng)又以誠相助，既競(jìng)爭(zhēng)又合作。”

如果你能努力朝這些方向前進(jìn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無存；能夠暢言的知音越來越多；親友間深摯互愛。你便會(huì)過得充實(shí)愉快，會(huì)覺得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對(duì)學(xué)習(xí)生活持以樂觀的態(tài)度，對(duì)塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心。

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第二篇：社會(huì)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容(

對(duì)中國(guó)儲(chǔ)蓄銀行新華街支行反洗錢情況調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查時(shí)間：2013年8月29日

二、調(diào)查地點(diǎn)：中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行新華街支行

三、調(diào)查方式：走訪調(diào)查

四、調(diào)查目的：

通過對(duì)中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行新華街支行的反洗錢工作的開展情況進(jìn)行調(diào)查、分析得出武邑郵政代理儲(chǔ)蓄反洗錢工作的發(fā)展建議和認(rèn)識(shí)。

五、調(diào)查內(nèi)容：

（一）、存在問題

1、反洗錢工作思惟熟悉不深刻。思惟熟悉是制約我們郵儲(chǔ)銀行出格是我們這些農(nóng)村支行反洗錢工作質(zhì)量提高的關(guān)頭身分。雖然反洗錢工作已開展多年，市（縣）人行和郵儲(chǔ)銀行也做了年夜量工作，并進(jìn)行了所謂的培訓(xùn)，但缺教材、缺師資、缺案例、缺成熟規(guī)范的反洗錢手藝模式，從而培訓(xùn)進(jìn)修也只是勾留在低條理水平，翻來覆去抄律例、讀概念，對(duì)若何深化反洗錢工作的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義不年夜。在現(xiàn)實(shí)工作中年夜都職工不熟知與其營(yíng)業(yè)相關(guān)的金融律例和行業(yè)軌制規(guī)范，憑感受、憑經(jīng)驗(yàn)打點(diǎn)，營(yíng)業(yè)措置隨意性較強(qiáng)，不能實(shí)時(shí)識(shí)別和提防洗錢勾當(dāng)。加之部門農(nóng)村的打點(diǎn)人員及員工對(duì)反洗錢工作正視不夠，默示在：一方面認(rèn)為農(nóng)村地域交通未便，信息閉塞，經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)落伍，貪污、販毒、走私、黑社會(huì)等犯罪分子不會(huì)經(jīng)由過程當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)點(diǎn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行洗錢犯罪；另一方面是怕獲咎客戶，擔(dān)憂營(yíng)業(yè)流失蹤，影響自身經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)后沒有深切查詢拜訪。

2、反洗錢工作宣傳力度不到位。反洗錢工作的艱難性，抉擇了增強(qiáng)力度宣傳相關(guān)常識(shí)的需要性。因?yàn)檗r(nóng)村郵儲(chǔ)銀行的處事對(duì)象主若是“三農(nóng)”，而農(nóng)村文化素質(zhì)高的年青人根基外出打工，留守在家的都是文化素質(zhì)較低、體弱病殘的白叟或留守兒童，再加之農(nóng)村地域年夜多交通未便，動(dòng)靜閉塞，群眾根基不知道洗錢為何物，更談不上體味或熟悉反洗錢的相關(guān)洗錢工作的開展。

3、郵儲(chǔ)銀行存在“重現(xiàn)金支出打點(diǎn)、輕現(xiàn)金收入和年夜額轉(zhuǎn)賬營(yíng)業(yè)打點(diǎn)”的現(xiàn)象，市、縣上級(jí)部門雖制訂了相關(guān)審批法子，但我們科技手段相對(duì)落伍，對(duì)上報(bào)到事后看管和營(yíng)業(yè)

部門審批的年夜額現(xiàn)金及轉(zhuǎn)賬營(yíng)業(yè)也只是走過場(chǎng)，而上級(jí)相關(guān)人員無法現(xiàn)場(chǎng)審核生意的真實(shí)性，只得放任自流，致使審批看管流于形式。

4、雖擬定年夜額生意和可疑生意信息陳述、剖析軌范和操作規(guī)程，但只勾留在操作人員的口頭陳述請(qǐng)示上，且只進(jìn)行了簡(jiǎn)單的掛號(hào)、審批和匯總，操作不夠規(guī)范、隨意性較強(qiáng)。

5、未擬定內(nèi)部反洗錢工作激勵(lì)約束法子，未將反洗錢工作納入部門、員工日常和查核，工作人員缺乏責(zé)率性、自動(dòng)性和積極性。這些都導(dǎo)致反洗錢工作不能高效開展實(shí)施。反洗錢工作資料審查、保管不規(guī)范。因?yàn)猷]儲(chǔ)銀行機(jī)構(gòu)人力資本不足，農(nóng)村網(wǎng)點(diǎn)人員配備不齊，而營(yíng)業(yè)員面臨的客戶對(duì)象多且雜，于是對(duì)客戶的體味有限，柜面也只對(duì)客戶開戶資料進(jìn)行了即時(shí)的完整性審查，沒有實(shí)地查詢拜訪開戶資料真實(shí)性。是以開戶資料真實(shí)性查詢拜訪不到位的現(xiàn)象普遍。同時(shí)，我們營(yíng)業(yè)員對(duì)開戶資料的主要性熟悉不夠，對(duì)開戶有關(guān)證件審查不嚴(yán)，開戶資料檔案的保管不規(guī)范，造成開戶資料檔案缺失蹤，不能實(shí)時(shí)有用排查風(fēng)險(xiǎn)。

6、反洗錢工作協(xié)調(diào)機(jī)制不完美。一是各金融機(jī)構(gòu)之間貧窶協(xié)協(xié)調(diào)資本共享的機(jī)制，我們郵儲(chǔ)銀行與其他商業(yè)銀行、工商、稅務(wù)、紀(jì)檢監(jiān)察部門沒有實(shí)施橫向聯(lián)網(wǎng)，無法真正實(shí)現(xiàn)客戶身份識(shí)此外資本平臺(tái)信息互通，對(duì)客戶身份無法有用識(shí)別，對(duì)年夜額資金的來歷無法進(jìn)行分辯剖析，給一些洗錢犯罪分子造成可趁之機(jī)，反洗錢工作沒有形成聯(lián)動(dòng)。二是因?yàn)榭h級(jí)人行與反洗錢的聯(lián)系機(jī)構(gòu)屬于統(tǒng)一級(jí)別，制約了區(qū)域性人平易近銀行反洗錢聯(lián)席機(jī)構(gòu)，不能有用闡揚(yáng)反洗錢聯(lián)系部門的本能機(jī)能，難以將金融機(jī)構(gòu)、工商、公安、紀(jì)檢監(jiān)察部門連系起來，無法形成強(qiáng)年夜的反洗錢社會(huì)聯(lián)動(dòng)收集，無法營(yíng)造精采的社會(huì)反洗錢空氣。而這些機(jī)制的成立對(duì)我們這些深扎在農(nóng)村的郵儲(chǔ)銀行來說，是一個(gè)瞠乎厥后的事。

（二）、解決相關(guān)問題的對(duì)策建議

1、增強(qiáng)軌制培植，完美反洗錢工作系統(tǒng)。建議郵政儲(chǔ)蓄銀行要進(jìn)一步理順關(guān)系，按照當(dāng)前機(jī)構(gòu)更始的現(xiàn)狀，盡快組織人員放置落實(shí)轄區(qū)各級(jí)支行的反洗錢組織機(jī)構(gòu)培植，成立健全反洗錢組織系統(tǒng)，確定反洗錢工作的負(fù)責(zé)部門，配備營(yíng)業(yè)素質(zhì)較高的打點(diǎn)人員，制訂嚴(yán)酷的工作職責(zé)，確保反洗錢工作的有用開展。

2、加年夜宣傳力度，營(yíng)造反洗錢社會(huì)空氣。一是加年夜社會(huì)公家宣傳力度。在集鎮(zhèn)、鬧市和營(yíng)業(yè)窗口宣傳的同時(shí)，連系人行、公安、國(guó)有商業(yè)銀行、信用社和保險(xiǎn)公司以及相關(guān)政府部門連系在媒體上做公益性廣告宣傳，提高社會(huì)公家對(duì)反洗錢工作主要性的熟悉；二是加年夜對(duì)偏遠(yuǎn)農(nóng)村反洗錢宣傳教育的投入，組織相關(guān)部門進(jìn)行反洗錢宣傳，使偏遠(yuǎn)農(nóng)村的農(nóng)戶更多地體味反洗錢常識(shí)和反洗錢的主要性；三是充實(shí)操作我們郵儲(chǔ)銀行自身的網(wǎng)

點(diǎn)多、人員多、籠蓋面廣的優(yōu)勢(shì)，向泛博群眾宣傳洗錢勾當(dāng)對(duì)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)性，重點(diǎn)要向企事業(yè)單元的財(cái)政人員宣傳洗錢的體例和體例，從而營(yíng)造濃密的反洗錢社會(huì)空氣。

3、增強(qiáng)指導(dǎo)和看管搜檢，規(guī)范反洗錢

操作行為。郵政儲(chǔ)蓄銀行是金融機(jī)構(gòu)反洗錢系統(tǒng)的主要組成部門，下層郵政儲(chǔ)蓄銀行網(wǎng)點(diǎn)眾多，加之郵政儲(chǔ)蓄系統(tǒng)體例身分的影響，很有可能成為犯罪分子進(jìn)行洗錢的“溫床”。是以，增強(qiáng)看管搜檢，進(jìn)一步規(guī)范郵政儲(chǔ)蓄銀行的反洗錢操作行為很是主要。

4、強(qiáng)化現(xiàn)金打點(diǎn)，管好反洗錢重點(diǎn)部位。郵儲(chǔ)銀行經(jīng)由過程近幾年的規(guī)范打點(diǎn)，對(duì)年夜額現(xiàn)金支取能按照現(xiàn)金打點(diǎn)的有關(guān)劃定嚴(yán)酷審核、審批軌范，但對(duì)繳存現(xiàn)金卻不夠正視，而現(xiàn)金繳存剛好是反洗錢的主要環(huán)節(jié)。為此郵儲(chǔ)銀行在打點(diǎn)營(yíng)業(yè)過程中，對(duì)年夜額現(xiàn)金存取均應(yīng)嚴(yán)酷按照年夜額生意和可疑生意打點(diǎn)法子要求實(shí)時(shí)上報(bào)。我們可以經(jīng)由過程此刻的電子稽察系統(tǒng)來更好把握資金流向動(dòng)態(tài)。同時(shí)更要強(qiáng)化現(xiàn)金打點(diǎn)，一是堅(jiān)持對(duì)年夜額現(xiàn)金繳存實(shí)施掛號(hào)，體味客戶信息，摸清資金來歷；二是嚴(yán)禁為小我違規(guī)提取現(xiàn)金，對(duì)于跨越劃定金額起點(diǎn)的年夜額現(xiàn)金支出要進(jìn)行嚴(yán)酷的審查和掛號(hào)存案；三是對(duì)發(fā)生頻仍的存取現(xiàn)金營(yíng)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)監(jiān)管；四是成立籠蓋所有營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的金融收集，有用監(jiān)控和打點(diǎn)資金賬戶系統(tǒng)，積極指導(dǎo)客戶使用前進(jìn)前輩的電子化非現(xiàn)金結(jié)算工具，不竭改善支出清理情形，削減社會(huì)現(xiàn)金持有量，提防和沖擊操作現(xiàn)金結(jié)算進(jìn)行套現(xiàn)、洗錢、逃稅等違法犯罪勾當(dāng)，果斷維護(hù)支出結(jié)算秩序和精采的經(jīng)濟(jì)金融情形。增強(qiáng)客戶身份識(shí)別，構(gòu)建反洗錢堅(jiān)貞防線。二是增強(qiáng)客戶身份識(shí)別掛號(hào)軌制，出格是對(duì)于一次性處事的客戶、現(xiàn)金兌換、年夜額現(xiàn)金存入和支取的客戶要當(dāng)真實(shí)施客戶識(shí)別，進(jìn)行當(dāng)真剖析和甄別，嚴(yán)酷打點(diǎn)身份識(shí)別資料，防患于未然。三是從泉源上杜絕公款私存，私款公存現(xiàn)象。

六．分析認(rèn)識(shí)

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,我們堅(jiān)信，在上級(jí)各部門和同業(yè)業(yè)率領(lǐng)和合作下，我們的反洗錢工作會(huì)開展的越來越好，越來越規(guī)范。同時(shí)，為社會(huì)供給精采的金融處事情形。為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)供給強(qiáng)有力的保障。

第三篇：大學(xué)社會(huì)調(diào)查報(bào)告

大學(xué)社會(huì)調(diào)查報(bào)告

題目：泰山封禪大典

泰山悠久的封禪文化

封禪是一種帝王受命于天下的典禮。這種儀式起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)齊、魯?shù)娜迨空J(rèn)為泰山是天下最高的山，人間的最高帝王應(yīng)當(dāng)?shù)竭@座最高的山上去祭祀至高無上的神靈，而泰山是齊、魯分界。后來在齊、魯祭祀泰山的儀式擴(kuò)大為統(tǒng)一帝國(guó)的望祭，并定名為“封禪”。

封禪二字中，封是祭天的意思，禪是祭地的意思。封禪之禮，最初見于《管子·封禪篇》，但此篇今已佚。首位真正舉行封禪大典的是秦始皇。始皇三年，巡狩郡縣，與魯儒士討論封禪典禮。博士們議論紛紛，但提不出一個(gè)具體的儀禮程序。秦始皇遂借用原來秦國(guó)祭祀雍上帝的儀典，先到泰山行封禮，然后到梁父行禪禮。漢初，經(jīng)濟(jì)蕭條，漢文帝13年雖討論過封禪，但沒有經(jīng)濟(jì)條件去做。武帝后經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，于是命名儒趙綰、王臧等人“草巡狩、封禪、改歷、服色事”。但因竇太后極力反對(duì)而作罷。元封元年，武帝才行封禪。然而這次封禪，不但具體儀式主要由方士草訂，并且其行事神秘，史官亦不知其詳。封于泰山，而禪于肅然山(泰山東北)，并改元元封。此后每隔五年修封一次。前后共舉行過5次。1

東漢建武30年（54年），張純等大臣奏請(qǐng)漢光武帝封禪，但他以自己無德而不許。兩年后，他認(rèn)為“赤劉之九，會(huì)命岱宗”的讖文，命梁松等求九世封禪的制典，遂東巡，封于泰山，禪于梁陰，并改元為中元元。其后在中國(guó)歷史上，唐高宗、宋真宗都舉行過封禪。

在中國(guó)政治制度中，封禪可說是最盛大，但也爭(zhēng)議最多的一項(xiàng)典禮。民初疑古派的史家認(rèn)為，這純粹是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間，齊儒憑空杜撰，并為好大喜功的君主利用來鞏固政權(quán)、夸侈政績(jī)的活動(dòng)。但從近年考古資料看來，其起源或可追溯到新石器時(shí)代先民筑壇祭祀的習(xí)俗，是非常幽遠(yuǎn)的。

封禪的起源多與當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力和人們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)有很大的聯(lián)系，人們對(duì)自然界的各種現(xiàn)象不能準(zhǔn)確地把握，因此產(chǎn)生原始崇拜，特別是在恐懼的狀態(tài)下，對(duì)日月山川、風(fēng)雨雷電更是敬畏有加，于是“祭天告地”也就應(yīng)運(yùn)而生，從最開始的郊野之祭，逐漸發(fā)展到對(duì)名山大川的祭祀，而對(duì)名山大川的祭祀則以“泰山封禪”最具代表。

中國(guó)古代帝王為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，不約而同的宣傳“神權(quán)天授”的理論，為了使這種理論得以證明，便有了封椫泰山的活動(dòng)，使泰山祭天的作用得以延續(xù)，封建統(tǒng)治者的這種行為讓泰山在人們心中的神山地位進(jìn)一步強(qiáng)化，隨后成為每代帝王一生必須的大事之一。雄才大略的秦始皇滅六國(guó)，一統(tǒng)天下，建立了統(tǒng)一的大帝國(guó)——秦朝。自信傲岸的秦始皇并未忽視上帝的存在，秦王朝于國(guó)都立四畤用于祭五方上帝，他曾親赴泰山封椫，雖然那只是為了標(biāo)榜他自己的偉大功績(jī)，并沒有多大誠意，但也反映了上帝在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)政治生活中的地位及其影響。自秦始皇起，封禪活動(dòng)成為強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授的重要手段。

泰山封禪-歷史

秦始皇封禪 秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，始皇帝于二十八年巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業(yè)。同時(shí)召集齊、魯?shù)娜迳挤舛U禮儀，眾儒生諸說不一。始皇帝遂自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，并立石頌德。自泰山之陰下山，行降禪禮于梁父山。秦始皇封泰山時(shí)祭文和祭禮秘而不傳。漢武帝封禪 元封元年（公元前110年）三月，漢武帝率群臣東巡，至泰山，派人在岱頂立石。之后，東巡海上。四月，返至泰山，自定封禪禮儀：至梁父山禮祠“地主”神；其后舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書；行封祀禮之后，武帝獨(dú)與侍中奉車子候登泰山，行登封禮；第二天自岱陰下，按祭后土的禮儀，禪泰山東北麓的肅然山。封禪結(jié)束后，漢武帝在明堂接受群臣的朝賀，并改年號(hào)元鼎為元封，割泰山前嬴、博二縣奉祀泰山，名為奉高縣。此后，漢武帝又曾五次來泰山舉行封禪儀式。

漢光武帝封禪 建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 余人整修山道，騶騎3000余人在登封臺(tái)上壘方石。十五日開始齋戒，二十二日在泰山下東南方燔柴祭天。禮畢，乘輦登山，至岱頂少憩后更衣行封禮。二十五日禪梁父山，改年號(hào)為建武中元。

唐高宗封禪 麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈從儀仗，武后率內(nèi)外命婦，封禪車乘連綿數(shù)百里，隨行的還有突厥、于闐、波斯、天竺國(guó)、倭國(guó)、新羅、百濟(jì)、高麗等國(guó)的使節(jié)和酋長(zhǎng)。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里處建圓丘祀壇，上面裝飾五色土，號(hào)“封祀壇”；在山頂筑壇，廣五丈，高九尺，四面出陛，號(hào)“登封壇”；在社首山筑八角方壇，號(hào)“降禪壇”。次年二月高宗首先在山下“封祀壇”祀天；次日登岱頂，封玉策于“登封壇”；第三日到社首山“降禪壇”祭地神，高宗行初獻(xiàn)禮畢，武后升壇亞獻(xiàn)。封禪結(jié)束后在朝覲壇接受群臣朝賀，下詔立“登封”、“降禪”、“朝覲”三碑，稱封祀壇為“舞鶴臺(tái)”、登封壇為“萬歲臺(tái)”、降禪壇為“景云臺(tái)”，改元乾封，改奉高縣為乾封縣。

唐玄宗封禪 唐玄宗于開元十二年（725年）十月率百官、貴戚及外邦客使，東至泰山封禪。封禪禮沿襲乾封舊制。封禪后，封泰山神為“ 天齊王”，禮秩加三公一等，玄宗親自撰書《紀(jì)泰山鉻》，勒于岱頂大觀峰，并令中書令張說撰《封祀壇頌》、侍中源乾曜撰《 社首壇頌 》、禮部尚書蘇撰《朝覲壇頌》，均勒石紀(jì)德。

宋真宗封禪 大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出發(fā)，千乘萬騎，東封泰山。改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁圣帝”；封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”；在泰山頂唐摩崖東側(cè)刻《謝天書述二圣功德銘》。詔王旦撰《封祀壇頌》、王欽若撰《社首壇頌》、陳堯叟撰《朝覲壇頌》，各立碑山下。現(xiàn)唯王旦《封祀壇頌碑》尚存于岱廟院內(nèi)。

宋真宗之后，帝王來泰山只舉行祭祀儀式，不再進(jìn)行封禪。中華泰山封禪大典項(xiàng)目十大看點(diǎn)

1種獨(dú)特的歷史探尋方式 ：

項(xiàng)目總時(shí)長(zhǎng)約80分鐘，整個(gè)演出穿越了中國(guó)5000年的歷史時(shí)空，真實(shí)再現(xiàn)了古代五朝的市井文化和帝王封禪場(chǎng)景：包括序幕、金戈鐵馬——秦、儒風(fēng)雅樂——漢、盛唐氣象——唐、藝術(shù)王朝——宋、康乾盛世——清。演繹了中華民族的歷史故事，真實(shí)再現(xiàn)了古代五朝的市井文化和帝王封禪場(chǎng)景。演出所表現(xiàn)的內(nèi)容，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)那個(gè)朝代華夏文明發(fā)展所達(dá)到的高度，是對(duì)民族人文精神的深度思考，是對(duì)華夏古老文明的崇高禮贊，也是目前國(guó)內(nèi)第一場(chǎng)涵蓋了五朝歷史的演出。

2756個(gè)座位虛席以待：

項(xiàng)目高難度的階梯式舞臺(tái)、12個(gè)大型升降系統(tǒng)、多達(dá)90平方米的巨大升降平臺(tái)與LED顯示屏完美結(jié)合。舞臺(tái)還第一次采用了鋼架式構(gòu)造，以確保能在以山石結(jié)構(gòu)為主的地基上穩(wěn)固矗立。這些最高難度的機(jī)械拼接技術(shù)、全新的舞臺(tái)設(shè)計(jì)理念和手法，都是由中國(guó)軍區(qū)總裝備部操作、實(shí)現(xiàn)的。3億巨資傾力打造：

本項(xiàng)目從2008年11月開始建設(shè)，將于9月份上演。項(xiàng)目總投資3億元，前期投資8000萬元，是目前國(guó)內(nèi)投資最巨大的戶外實(shí)景演出。

4虔誠仰望視角：

《中華泰山·封禪大典》的演出舞臺(tái)設(shè)在泰山東麓天燭峰的天地劇場(chǎng)。舞臺(tái)依山而建，與海拔1500米的巍巍泰山融為一體。天地是背景，群山是演員，舞美效果從山腳延綿至山頂。

5千年中華文明積淀

600萬華麗服裝經(jīng)費(fèi)：

項(xiàng)目共斥資600萬元用于服裝制作。在80分鐘的演出時(shí)間里，5000套純手工制作的古裝服飾貫穿始終。500名演員身著霓裳華服，上演一場(chǎng)精彩的古代勞動(dòng)人民和王侯將相的古裝服飾展演。

7幕場(chǎng)景更替青山依舊

8千6百平方米天然劇場(chǎng)

9巨大平臺(tái)升降變換

10余月開天辟地：

除了采用最新的高科技裝備技術(shù)為觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)無與倫比的視聽盛宴之外，項(xiàng)目還致力于為泰山旅游帶來新的理念，打破“白天看廟，晚上睡覺”的旅游歷史，填補(bǔ)了泰安市娛樂演藝產(chǎn)品的空白，與泰山傳統(tǒng)的觀光產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成了全新的、更具吸引力的產(chǎn)品組合，更為泰山古老的文化注入了新的活力！

泰山封禪-意義

漢代班固《白虎通義》說：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何教告之義也。始受命之時(shí)，改制應(yīng)天，天下太平，物成封禪，以告太平也。”《五經(jīng)通義》曰：“ 天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功。”這似乎純粹出于政治目的，表示帝受王命于天,向天告太平,對(duì)佑護(hù)之功表示答謝，當(dāng)然更要報(bào)告帝王的政績(jī)?nèi)绾物@赫。封禪的具體儀式富有象征性。班固說：“故升封者，增高也；下禪梁父之基，廣厚也；刻石紀(jì)號(hào)者，著己之功績(jī)以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報(bào)天，附梁父之阯以報(bào)地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。（《白虎通義》《禮記正義》云：“祭天則燔柴也，天謂日也； 祭地，瘞者，祭月也。”原來封禪的種種目的與象征，都包含著一層更為深潛的意識(shí)：溝通天人之際，協(xié)調(diào)天、地、神、人之間的關(guān)系，使之達(dá)到精神意志與外在行為的和諧統(tǒng)一。

泰山作為世界自然及文化雙遺產(chǎn)，當(dāng)之無愧，舉世公認(rèn)。泰山的自然景觀雄偉壯麗，是名副其實(shí)的“天然山岳公園”。她矗立于齊魯平原之上，東望蒼海，西襟黃河，宛若東天一柱，高峻挺拔，雄峙天外，有直達(dá)天庭之概。天下名山，或以麗、或以奇、或以險(xiǎn)，唯泰山以其雄，安天下常人之心，壯天下英雄之膽。泰山的歷史文化含蘊(yùn)豐富，博大精深，被譽(yù)為“東方文化寶庫”和中華民族歷史文化的縮影。泰山成山久遠(yuǎn)，不僅孕育了燦爛的大汶口文化和龍山文化，而且也是文人墨客薈萃之地，孔子、司馬遷、李白、杜甫、姚鼐等文化名人都曾登臨泰山，留下了數(shù)之不盡的詩文碑刻。作為天人合一的典范，泰山集儒釋道于一山，相互包容，相互融合，特別是道教的碧霞元君、東岳大帝諸神在民間有著美麗的傳說和廣泛的信仰。

歷代帝王對(duì)泰山更是推崇備至，從傳說中的遠(yuǎn)古七十二位君王到有史可查的秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗，都到泰山舉行過封禪祭祀活動(dòng)，既給泰山留下了眾多的文物古跡，也使泰山擁有了至高無上的地位和尊嚴(yán)。泰山瑰麗多姿的自然景觀和豐厚無邊的文化資源，是泰安發(fā)展旅游、振興經(jīng)濟(jì)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。作為生活和工作在泰山腳下的泰安人，我們既為擁有泰山、得益泰山而自豪，也深感繼承遺產(chǎn)、再創(chuàng)輝煌之責(zé)任重大。

建國(guó)五十年來，特別是改革開放以來，泰安市歷屆黨委、政府高度重視泰山的保護(hù)和管理，充分開發(fā)利用泰山的自然和文化資源，積極推進(jìn)對(duì)外開放，大力發(fā)展旅游事業(yè)，使古老的泰山煥發(fā)了青春。面對(duì)新的世紀(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，隨著物質(zhì)生活的改善和文明素質(zhì)的提高，國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，前景廣闊，人們對(duì)旅游產(chǎn)品的品位也有了更高的追求。我們要“營(yíng)造大泰山、發(fā)展大旅游、開拓大市場(chǎng)、構(gòu)筑大產(chǎn)業(yè)”，必須在保護(hù)、管理、開發(fā)泰山的同時(shí)，大力加強(qiáng)對(duì)泰山文化的發(fā)掘、研究和宣傳，讓世人了解泰山，使泰山走向世界。泰山自古以來就是神山、圣山、文化山，其歷史文化、宗教文化和民俗文化積淀深厚，有著廣闊的開發(fā)潛力和很高的開發(fā)價(jià)值。但是，由于時(shí)間的推移和歷史的演變，許多典籍、文物、古跡散佚毀廢，發(fā)掘和闡釋的難度越來越大。做好泰山文化的發(fā)掘、研究工作，意義重大，刻不容緩。這方面，我們過去做了一些有益的嘗試種探索，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)。

今后，我們要繼續(xù)堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，古為今用，推陳出新的方針，既注重發(fā)掘泰山的人文景觀和文化內(nèi)涵，也要吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，集思廣益，深入研究，不斷有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，賦予泰山以新的魅力和新的價(jià)值。我們堅(jiān)信，隨著泰山文化研究工作的逐步深入，泰山這座中華民族歷史文化的寶庫，將為我國(guó)的兩個(gè)文明建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。

名山大川，五岳為先；五岳之尊，首推泰山。泰山的名字寓意深邃，形神兼?zhèn)洌粋€(gè)“泰”字既體現(xiàn)出泰山雄偉崇高、峻極于天的自然形貌，又闡發(fā)出穩(wěn)重安寧、國(guó)泰民安的深刻意境，涵蓋了泰山自然景觀和文化積淀的全部底蘊(yùn)。

為了進(jìn)一步發(fā)掘泰山文化內(nèi)涵，營(yíng)造泰山旅游品牌，泰安師范專科學(xué)校專門成立泰山研究中心，湯貴仁教授主其事，以研究泰山文化和旅游為目的，在廣泛收集、深入研究、匯集整理的基礎(chǔ)上，陸續(xù)編輯出版泰山文化和旅游方面的學(xué)術(shù)性叢書。我認(rèn)為，這是一件很有意義的事情，不僅對(duì)宣傳泰山、宣傳泰安大有裨益，而且也將對(duì)泰安的旅游經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

第四篇：社會(huì)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容及要求

社會(huì)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容及要求

一、社會(huì)調(diào)查的目的和要求

社會(huì)調(diào)查是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容，目的是理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣，并增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性。

學(xué)生應(yīng)該在本學(xué)期利用二周左右的時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并寫出符合要求的調(diào)查報(bào)告。各任課老師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)并提出相應(yīng)要求。在課程結(jié)束前2周，由各班級(jí)學(xué)習(xí)委員收齊，并按學(xué)號(hào)從小到大排好后交給任課教師。

二、社會(huì)調(diào)查參考題目（任選其一）

1．改革開放以來家鄉(xiāng)的發(fā)展變化調(diào)查

2．家鄉(xiāng)的基層民主政治建設(shè)調(diào)查

3.當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)毛澤東同志和鄧小平同志的看法（感情）調(diào)查

4．當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)知調(diào)查

5．“大躍進(jìn)”時(shí)期或人民公社化時(shí)期家鄉(xiāng)的狀況調(diào)查

6．當(dāng)?shù)厝罕娽t(yī)療狀況調(diào)查

7．當(dāng)?shù)厝罕娢幕瘖蕵飞瞵F(xiàn)狀調(diào)查

8．當(dāng)?shù)啬骋粐?guó)有企業(yè)改革調(diào)查

9．當(dāng)?shù)貍€(gè)體、私營(yíng)等非公有制企業(yè)調(diào)查

10．家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整調(diào)查

11．家鄉(xiāng)農(nóng)村稅費(fèi)改革調(diào)研

12．家鄉(xiāng)農(nóng)村醫(yī)療改革調(diào)研

13．當(dāng)?shù)鼐用穹梢庾R(shí)和權(quán)利意識(shí)調(diào)查

14．當(dāng)?shù)厝罕娚罘绞降母淖兣c生活滿意度的調(diào)查分析

15．當(dāng)?shù)厣鐣?huì)誠信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查

三、書寫與裝訂要求

1．文體必須是“調(diào)查報(bào)告”，不能寫成其他文體。

2．調(diào)查報(bào)告要有標(biāo)題，要有調(diào)查時(shí)間、調(diào)查地點(diǎn)（單位）和調(diào)查內(nèi)容以及作者對(duì)調(diào)查事物提出相應(yīng)的措施、建議或結(jié)論等。

3．稿紙手寫，字?jǐn)?shù)要求2000字左右，書寫格式要求如下：

⑴裝訂順序：封面——正文。

⑵封面。標(biāo)題應(yīng)“居中”，若有副標(biāo)題從主標(biāo)題下一行以破折號(hào)領(lǐng)起；封面中要有***年級(jí)***專業(yè)***姓名。⑶重要資料要有出處，要求按順序以腳注形式注明。

四、成績(jī)?cè)u(píng)定

1．分為優(yōu)（≧90）、良（≧80）、中（≧70）、及格（≧60）和差（≧40）五個(gè)檔次，具體分?jǐn)?shù)在各檔次內(nèi)給定。

２．凡是直接從網(wǎng)上下載，或簡(jiǎn)單拼湊或抄襲者，一律評(píng)為“不及格”。

３．不是調(diào)查報(bào)告文體、或字?jǐn)?shù)2000字以下、調(diào)查地點(diǎn)不具體不可行的，均評(píng)為“不及格”。

４．不及格的調(diào)查報(bào)告，一律退回重寫，并在兩周內(nèi)交回，過期不予受理。

第五篇：關(guān)于環(huán)保的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

關(guān)于環(huán)保的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

篇一：關(guān)于環(huán)境保護(hù)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

關(guān)于環(huán)境保護(hù)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

一、環(huán)境保護(hù)調(diào)查的實(shí)際情況

調(diào)查目標(biāo)：環(huán)境污染情況

調(diào)查時(shí)間：2016.04.01

調(diào)查對(duì)象：飯店、超市

調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查、資料查閱

二、正文

人們多有這樣的經(jīng)歷：一大盒禮品，拆開一看，大部分是用泡沫塑料填充的；去商店買一支牙膏或一盒玩具，售貨員會(huì)用一個(gè)小塑料袋包裝；去快餐店吃快餐，服務(wù)員會(huì)遞給你一份用塑料盒裝的飯菜；去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，可以收集到一大堆塑料袋，蔬菜、水果、肉類、米面??無一不用塑料袋裝給你，甚至買一頭蒜，也會(huì)用一只小塑料袋裝起來。塑料制品給我們的生活帶來的許多方便，而且價(jià)錢也便宜。但是，你可曾想過，它在為人們提供方便的同時(shí)，也給人們帶來了一場(chǎng)“白色災(zāi)難”。

我們進(jìn)行了多方面的調(diào)查研究，查閱各種資料，并進(jìn)行分析總結(jié)。

（一）調(diào)查的主要過程

1、我們?cè)谛〕越致放缘囊粋€(gè)垃圾箱口統(tǒng)計(jì)了一下，半小時(shí)扔大大小小的包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數(shù)：早上總共扔了210次；中午扔了105次；而晚上則扔了95次，這僅僅是一個(gè)垃圾箱，一天之內(nèi)廢棄的塑料如此多，不難想象全國(guó)乃至整個(gè)地球上廢棄的塑料，將是一個(gè)天文數(shù)字。

2、我們?cè)谛W(xué)學(xué)校門口的一家小快餐店里打聽到：“他們一天中能賣掉快餐250份左右，每份快餐至少需要塑料快餐盒2個(gè)，也就是一天至少用掉塑料快餐盒500個(gè)。”

3、我們?nèi)チ诵氯A書店，學(xué)校的圖書室查閱資料，但關(guān)于“白色污染”這方面的資料非常少，看來，我們得找另外的辦法。

4、為了擺脫困難，在老師的幫助下，我們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究。在網(wǎng)上我們尋找到了一片廣闊的空間，使我們對(duì)“白色污染”有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。這對(duì)我們撰寫論文起到了很大的幫助。

（二）什么是“白色污染”？（問題分析）

“白色污染”已成為一個(gè)眾所周知的新型名詞。那么，到底什么是“白色污染”呢？“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農(nóng)用地膜等給環(huán)境造成的污染。“白色污染”物的主要成分為：聚乙烯(PE)、聚氯乙烯(PV)、聚丙烯(PP)、聚苯乙烯樹脂(PS)。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩(wěn)定劑，抗氧化劑等。

（三）造成“白色污染”的主要原因

1、塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實(shí)行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、許多企業(yè)對(duì)于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學(xué)地處理，放任自流。

3、我國(guó)現(xiàn)有的法律沒有對(duì)塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關(guān)法規(guī)。

（四）“白色污染”的危害：

1、視覺危害：

散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對(duì)破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺帶來不良刺激。

2、潛在危害：

（1）塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長(zhǎng)期積累，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。

（2）拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動(dòng)物當(dāng)作食物吞食后，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物死亡。

（3）進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會(huì)占用大量土地，而且，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)難以分解。

（4）部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對(duì)人體的健康不利。

（5）使臭氧層變薄。

我們對(duì)“使臭氧層變薄”這一危害尤其感興趣。因?yàn)樗芰蠌U棄物一般存在于地面，而臭氧層存在于天空中，兩者相隔那么遙遠(yuǎn)，怎么會(huì)有關(guān)系呢？經(jīng)過翻閱資料，查閱書籍并問了一些教師得出：白色污染經(jīng)過太陽的發(fā)照射而把塑料中大量的毒物排入大氣層，大氣層上面是臭氧層，這樣使臭氧層的氣體逐漸變薄。我們大家都知道太陽是一種溫度可達(dá)到上萬度的天然發(fā)光和發(fā)熱的“大火球”。當(dāng)鋼鐵還未靠進(jìn)它幾千米，就已經(jīng)化為氣體。這么高的溫度怎能不破壞地球？為了地球不受到大幅度破壞，臭氧層可真是立了大功了。當(dāng)太陽輔射時(shí)，它便挺身而出，擋住了一次又一次的攻擊。可由于“白色污染”確實(shí)破壞了臭氧層，使它變薄，這將會(huì)是地球巨大的危機(jī)。

（6）關(guān)于環(huán)境保護(hù)的心得體會(huì)

行動(dòng)起來治理“白色污染”。

通過這次調(diào)查活動(dòng)，我們了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。每當(dāng)大風(fēng)刮起時(shí)，空中就彌漫著黃色的粉塵，有時(shí)在空中還飛舞著白色塑料袋。使人們出門十分狼狽。因此，解決環(huán)境問題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

同時(shí)，我們也懂得了：我們就是社會(huì)的主人，改善地球環(huán)境，是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該努力增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，節(jié)約資源。如果全球人人破壞，天天破壞，地球就會(huì)變成垃圾場(chǎng)；如果全球人人環(huán)保，天天環(huán)保，就能創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。讓我們攜起手行動(dòng)起來，共同努力保護(hù)好地球——我們共同的家園。

三、建議

為此，我們建議從我們自己做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，要做到：

（1）不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi)。

（2）我們學(xué)校早已經(jīng)設(shè)置了“垃圾分類存放處”，我們就要積極參與和宣傳。

（3）不要浪費(fèi)，包括不浪費(fèi)一張紙、一滴水、一分錢。

（4）盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染。

（5）發(fā)現(xiàn)身邊有破壞環(huán)境的行為時(shí),要及時(shí)進(jìn)行阻止。

署名：譚小東

報(bào)告完成時(shí)間：2016.4.20

篇二：關(guān)于環(huán)保的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

環(huán)

專業(yè):

姓名:

保 實(shí) 踐 調(diào) 查 報(bào) 告 班級(jí): 學(xué)號(hào):

關(guān)于環(huán)保的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

一、課題提出：

21世紀(jì)是一個(gè)社會(huì)高度關(guān)注環(huán)境問題的世紀(jì)。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)走出低收入國(guó)家行列，正在向小康邁進(jìn)，這是一個(gè)十分重要的發(fā)展時(shí)期。一方面，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型提供了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力；另一方面，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的不協(xié)調(diào)，又使得各種矛盾不斷暴露。在這個(gè)特殊的歷史條件下，提高公眾環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是我們的歷史責(zé)任。

當(dāng)環(huán)境問題像一個(gè)重磅，壓在人類與自然的天平之上，人與自然和諧共處似乎成了一個(gè)美麗的夢(mèng)。不得不說，人類所面臨的環(huán)境問題已日益嚴(yán)峻了，環(huán)境污染、溫室效應(yīng)﹑能源緊缺…地球已為人類拉響了警鐘！環(huán)境保護(hù)已成為了每一個(gè)地球人義不容辭的責(zé)任！

如今，新聞媒體對(duì)環(huán)境保護(hù)的問題也日益重視,這也逐漸成為了我們生活中的熱門話題，可光是喊著：“節(jié)約，綠色”的口號(hào)是沒有用的，因?yàn)榄h(huán)保是一個(gè)需要付諸于行動(dòng)的問題，改善人與自然的處境，是一件迫在眉睫的大事。從我們實(shí)踐觀察的情況來看，需要人們的共同努力，才能切實(shí)培養(yǎng)公民的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的事業(yè)，政府、企業(yè)、媒介、公民缺一不可。而今，全社會(huì)的整體環(huán)保意識(shí)有了很大提升，但是仍舊處于較低水平。

近代屢屢發(fā)生的公害事件終于使人們承認(rèn)了這一事實(shí)，并發(fā)現(xiàn)化學(xué)品造成的環(huán)境污染最為嚴(yán)重．治理已發(fā)生的污染固然重要，而根本大計(jì)還在防患于未然，要使人們?cè)诮ㄔO(shè)的同時(shí)考慮到環(huán)境的影響，樹立“環(huán)境意識(shí)”．可見，在公民介紹有關(guān)環(huán)境化學(xué)與防止環(huán)境污染的知識(shí)是非常必要的。因此，我們針對(duì)合肥各個(gè)高校生活垃圾等垃圾處理做了一次全面的調(diào)查與分析。

二、調(diào)查內(nèi)容：

1．了解蘭州高校環(huán)境質(zhì)量，垃圾筒及清潔工人的狀況；

2．根據(jù)存在的問題，列表調(diào)查（附后）

三、研究的目的意義：

1．敲醒環(huán)境意識(shí)正處于“朦朧”狀態(tài)的師生，從而提高他們的警覺性：

2．讓師生了解有關(guān)單位的工作情況，從而更好的配合好政府工作，同時(shí)也讓單位人員掌握師生的看法意見，進(jìn)一步改進(jìn)工作制度、措施；對(duì)提高合肥各個(gè)高校環(huán)境質(zhì)量和師生素質(zhì)有一定的幫助。

四、研究過程：

（一）調(diào)查步驟：

1．觀察學(xué)院周邊環(huán)境并取景拍照

2．設(shè)計(jì)問卷，發(fā)放填寫

3．訪問環(huán)保局職能部門

4．分析并總結(jié)調(diào)查結(jié)果

（二）調(diào)查方法與調(diào)查對(duì)象：

1．調(diào)查方法：設(shè)計(jì)問卷

具體方法：在我們學(xué)院采用現(xiàn)場(chǎng)答題的方式進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷由調(diào)查對(duì)象當(dāng)面填寫并收回。

2．調(diào)查對(duì)象

我們調(diào)查的對(duì)象為我們學(xué)院的部分學(xué)生，另外還有老師、職工等。

（三）問卷調(diào)查及分析：

我們的調(diào)查內(nèi)容主要有師生對(duì)周圍環(huán)境的滿意程度，對(duì)當(dāng)前環(huán)境問題的一些看法，日常生活垃圾的處理方法，對(duì)政府環(huán)保部門的工作建議等等。

本次我們調(diào)查的師生、職工為32人，從被調(diào)查者的態(tài)度來看大部分師生還是對(duì)環(huán)保問題感興趣的，而且在調(diào)查過程中也本著認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度填寫了問卷。但仍有少部分人對(duì)環(huán)保問題抱著無所謂的態(tài)度，對(duì)當(dāng)前的環(huán)境狀況視若無睹，事不關(guān)己，高高掛起

從問卷的調(diào)查結(jié)果來看，有49%的人對(duì)亂扔垃圾的行為感到氣憤，而且69.6%人對(duì)自己亂扔垃圾感到慚愧，如此看來，環(huán)境問題已經(jīng)日益喚起了廣大師生的重視。

現(xiàn)如今的白色污染已成為重要的污染源。為什么白色污染如此嚴(yán)重呢？從調(diào)查結(jié)果中不難得出答案。問卷上有這么一道問題：你上街買東西是否會(huì)帶上籃子？有86.8%的人回答沒有，篇三：關(guān)于環(huán)境保護(hù)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

關(guān)于環(huán)境保護(hù)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

人們多有這樣的經(jīng)歷：一大盒禮品，拆開一看，大部分是用泡沫塑料填充的；去商店買一支牙膏或一盒玩具，售貨員會(huì)用一個(gè)小塑料袋包裝；去快餐店吃快餐，服務(wù)員會(huì)遞給你一份用塑料盒裝的飯菜；去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，可以收集到一大堆塑料袋，蔬菜、水果、肉類、米面??無一不用塑料袋裝給你，甚至買一頭蒜，也會(huì)用一只小塑料袋裝起來。塑料制品給我們的生活帶來的許多方便，而且價(jià)錢也便宜。但是，你可曾想過，它在為人們提供方便的同時(shí)，也給人們帶來了一場(chǎng)“白色災(zāi)難”。

我們進(jìn)行了多方面的調(diào)查研究，查閱各種資料，并進(jìn)行分析總結(jié)。

一、我們的調(diào)查研究：

1、我們?cè)谛〕越致放缘囊粋€(gè)垃圾箱口統(tǒng)計(jì)了一下，半小時(shí)扔大大小小的包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數(shù)：早上總共扔了210次；中午扔了105次；而晚上則扔了95次，這僅僅是一個(gè)垃圾箱，一天之內(nèi)廢棄的塑料如此多，不難想象全國(guó)乃至整個(gè)地球上廢棄的塑料，將是一個(gè)天文數(shù)字。

2、我們?cè)谛W(xué)學(xué)校門口的一家小快餐店里打聽到：“他們一天中能賣掉快餐250份左右，每份快餐至少需要塑料快餐盒2個(gè)，也就是一天至少用掉塑料快餐盒500個(gè)。”

4、我們?nèi)チ诵氯A書店，學(xué)校的圖書室查閱資料，但關(guān)于“白色污染”這方面的資料非常少，看來，我們得找另外的辦法。

6、為了擺脫困難，在老師的幫助下，我們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究。在網(wǎng)上我們尋找到了一片廣闊的空間，使我們對(duì)“白色污染”有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。這對(duì)我們撰寫論文起到了很大的幫助。

二、什么是“白色污染”？

“白色污染”已成為一個(gè)眾所周知的新型名詞。那么，到底什么是“白色污染”呢？“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農(nóng)用地膜等給環(huán)境造成的污染。“白色污染”物的主要成分為：聚乙烯(PE)、聚氯乙烯(PV)、聚丙烯(PP)、聚苯乙烯樹脂(PS)。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩(wěn)定劑，抗氧化劑等。

三、造成“白色污染”的主要原因：

1、塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實(shí)行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、許多企業(yè)對(duì)于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學(xué)地處理，放任自流。

3、我國(guó)現(xiàn)有的法律沒有對(duì)塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關(guān)法規(guī)。

四、“白色污染”的危害：

（一）視覺危害：

散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對(duì)破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺帶來不良刺激。

（二）潛在危害：

1、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長(zhǎng)期積累，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。

2、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動(dòng)物當(dāng)作食物吞食后，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物死亡。

3、進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會(huì)占用大量土地，而且，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)難以分解。

4、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對(duì)人體的健康不利。

5、使臭氧層變薄。

我們對(duì)“使臭氧層變薄”這一危害尤其感興趣。因?yàn)樗芰蠌U棄物一般存在于地面，而臭氧層存在于天空中，兩者相隔那么遙遠(yuǎn)，怎么會(huì)有關(guān)系呢？經(jīng)過翻閱資料，查閱書籍并問了一些教師得出：白色污染經(jīng)過太陽的發(fā)照射而把塑料中大量的毒物排入大氣層，大氣層上面是臭氧層，這樣使臭氧層的氣體逐漸變薄。我們大家都知道太陽是一種溫度可達(dá)到上萬度的天然發(fā)光和發(fā)熱的“大火球”。當(dāng)鋼鐵還未靠進(jìn)它幾千米，就已經(jīng)化為氣體。這么高的溫度怎能不破壞地球？為了地球不受到大幅度破壞，臭氧層可真是立了大功了。當(dāng)太陽輔射時(shí)，它便挺身而出，擋住了一次又一次的攻擊。可由于“白色污染”確實(shí)破壞了臭氧層，使它變薄，這將會(huì)是地球巨大的危機(jī)。

五、行動(dòng)起來治理“白色污染”

通過這次調(diào)查活動(dòng)，我們了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。每當(dāng)大風(fēng)刮起時(shí)，空中就彌漫著黃色的粉塵，有時(shí)在空中還飛舞著白色塑料袋。使人們出門十分狼狽。因此，解決環(huán)境問題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

同時(shí)，我們也懂得了：我們就是社會(huì)的主人，改善地球環(huán)境，是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該努力增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，節(jié)約資源。如果全球人人破壞，天天破壞，地球就會(huì)變成垃圾場(chǎng)；如果全球人人環(huán)保，天天環(huán)保，就能創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。讓我們攜起手行動(dòng)起來，共同努力保護(hù)好地球——我們共同的家園。

為此，我們建議從我們自己做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，要做到：

1、不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi)。

2、我們學(xué)校早已經(jīng)設(shè)置了“垃圾分類存放處”，我們就要積極參與和宣傳。

3、不要浪費(fèi)，包括不浪費(fèi)一張紙、一滴水、一分錢。

4、盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染。

5、發(fā)現(xiàn)身邊有破壞環(huán)境的行為時(shí)