第一篇：512大地震廣播稿

512大地震廣播稿:憶四川512大地震1周年

日子，靜靜地，進入了五月，往年每到這個季節，就會想到陽光明媚、草木蔥蘢、燕飛雀舞、花開蝶戀這樣一些美麗五月的景致與場面，而這個五月，記憶里更多的卻是2008年的那個夏季，那個五月。

2008年的夏季，那個一點也沒有夏季跡象的夏季，天始終是陰蒙蒙的，太陽剛露出個笑臉馬上就躲到了云層后面，許是累了倦了。如同事所說，五月那場震驚世界的災難，讓老天太傷心了，也在恢復之中，我也在心里默默怨恨，既然這么傷心為什么還要奪取那么多人的生命，讓五月的天空陰霾籠罩，讓人們的心靈遭受創傷。我知道那場大災與什么所謂的老天無關，是自然界給予的一場大難，人們無法預料，無法抗拒，只能默默接受，然后堅強的站起挺立。

記憶漫過時間的刻度回到了那個五月，想想，那個五月，我正在為職稱計算機考試忙碌，每天往返于40多公里的家和市里計算機培訓點，只是偶爾看看電視，上上網，心里對于那場災難的突然降臨并無多大震動。

后來閑下來時，通過報紙、電視、網絡，那場災難就實實在在地走入了我的心里，我悲傷、震驚、同時也感動、也思考，我想這是當時每個中國人的心靈寫照，那場災難的記憶永遠烙印在了每個人中國人的心里。

那個五月的記憶，五月十二日下午十四點二十八分，那個魔鬼般的時間讓多少人瞬間失去生命，讓多少人的心靈瞬間蒙上陰影，讓多少家庭瞬間支離破碎、飽受滄桑，也讓無數個中國人為之心痛，為之流淚，那種傷痛也同樣讓我的心靈震顫與悲傷。edu.5151doc.com 也是那個時間，人們記住了一個叫汶川的地方，我也同樣記住了那個曾扎根于美麗富饒的天府之國默默養育了無數人民而瞬間就轟然倒塌的地方，隨著汶川這個名字的延伸從各種媒體上看到了北川、綿竹、都江堰等等多個地方那慘絕人寰的悲慘畫面，隨著畫面我再一次體驗到了生命是如此脆弱的無奈與事實。

那個五月的記憶，感動一詞也一直充盈心間，無數個畫面、無數個名字、無數個故事讓人們見證了母愛的偉大，教師的無私，孩子的勇敢，責任的意義，親情、友情甚至陌生人之間的情意，那老師那雄鷹守護雛鷹的姿勢，母親守護孩子的最后身影，母親的最后的手機留言以及守護在有掩埋親人的廢墟旁的堅強身影都在人們的眼前走過。。。edu.5151doc.com

也是那個五月，讓我們深切體會到了中華民族的凝聚力與向心力，無數的救援物質源源不斷的送往災區，無數的陌生人都參加了捐款捐物的行列當中，我也和我身邊的同事、親人、鄰里們一起站到了那個行列當中，雖然知道自己的力量微不足道，但當時的人們都認為，好像不做點什么，心里不安。我們都懂得了堅強的味道。

曾經也為經歷過的一些事情感到炎涼與無情，然而在那樣的大災大難面前，覺得自己的那點苦痛是多么的渺小與微不足道，自己能夠生活在如此平靜祥和的土地上，沐浴著溫暖的陽光活著本身就是一種幸福，突然之間，明白了珍惜生活，善帶生命的深刻涵義。edu.5151doc.com

轉眼，又是五月，那塊土地的傷痛在慢慢減退，祖國和人民始終沒有忘記那里，曾經的廢墟早已開始重建，希望曙光一次次在那塊土地上升起，希望之花一朵朵在曾經的廢墟上開放。。。

人們常說，時間是治愈傷口的最好良藥，是啊，人們的傷口會慢慢的結痂、愈合，就像這由冷轉暖的天氣也在慢慢變得炎熱起來。其實，不想揭開那段記憶，不想讓自己的心靈再次受到震撼，在這已慢慢平息的又一年的五月，還是有股沖動想把那個五月的記憶靜靜地沉淀在文字里，因為那個哭泣的五月、生離死別的五月，同樣又是堅強的五月、感動蔓延的五月我經歷過。

落筆之時，抬頭仰望天空，一彎月兒正穿過云層，把柔和的光韻撒向了人間，點點繁星微笑淡然的布滿蒼穹，默默燃起馨香一燭，把祈福送往遠方。。。愿逝者安息無憾，生者幸福平安！

我市社會各界集中收看

紀念四川汶川特大地震一周年活動電視實況轉播

紀念四川汶川特大地震一周年活動今天下午在去年“5.12”特大地震的震中所在地--四川省汶川縣映秀鎮舉行。我市社會各界集中收看了紀念活動電視實況轉播。

市委組織部、市委辦、市民政局的黨員干部和社區群眾集中收看了紀念活動實況，每一個人都在心中默默緬懷在地震中不幸遇難的同胞和在抗震救災斗爭中英勇獻身的烈士。

黨員干部紛紛表示，在汶川大地震一周年紀念日到來的時候，紀念那些遇難的人們和在抗震救災斗爭中英勇獻身的烈士，2.最好的行動就是將學習實踐科學發展觀落到實處，用偉大的抗震救災精神引領我們,在建設和諧海林的進程中不斷努力,不斷創新,不斷跨越!

林海、英雄、方興等八個社區分別組織人員共同收看了紀念四川汶川地震一周年活動現場直播，去年在四川務工并幸運生還的吳永剛、吳永強的母親周憲霞也加入了集中收看的行列。

社區居民們自發的站在了電視機前，一同為四川地震中的遇難同胞默哀，并共同唱響中華人民共和國國歌，以表達全力支持四川災區人民重樹信心，建設美好家園的心愿。

今天下午，我市各中小學紛紛開展了防震減災宣傳教育活動，全面提高師生的防震減災意識和自救自護能力。

第一，電視的政治性較強，而廣播比較具有人情味。

第二，廣播新聞稿之突出特點，即口語化，播音員面向觀眾直接口播新聞內容，而電視語

言比較正式，書面化。

第三，電視新聞稿是配合電視新聞圖像的播出、供電視新聞播音員播音的文字稿。它與新

聞圖像互相配合，構成呈現在觀眾面前的一條條既看又聽的電視新聞。所以，電視新聞稿的寫作既是一門為聽而寫的藝術，也是一門為看而寫的藝術.而廣播只能聽見聲音,是視覺上的藝術,因此,廣播的聲音需要更具特色.在播音方面的不同

第四，一氣呵成與時斷時續。由于廣播傳播信息的方式是單一的，只能依靠聲音一字一句

地播，因此廣播稿必須文字連貫，一氣呵成。而電視新聞則主要是通過圖像來敘述新聞事實，圖像能顯示的地方，解說就要停下來，讓觀眾自己去觀看和理解。這樣就造成了電視新聞解說詞時斷時續、起伏跳躍，不完整、不連貫的現象。但在我們的實際工作中，目前真正能充分利用電視優勢，具有濃厚電視特點的電視新聞節目，還是比較少的。原因是，由于長期受報刊新聞寫作的影響，一般的新聞解說詞，去掉圖像就是一篇完整的文字稿。

第五，緩慢平穩與急促快進。廣播新聞播報的聲音緩慢平穩，電視新聞播報的聲音急促快

進。實際測試結果表明，電臺廣播新聞每分鐘播出110字左右，電視新聞每分鐘播出200字左右。

第二篇：唐山大地震（范文模版）

《唐山大地震》影評

———廢墟中用親情點亮希望

我是伴隨著淚水和感動看完這場電影的，突如其來的災難，骨肉分離的苦楚，電影《唐山大地震》記錄的是唐山的故事和唐山記憶。然而對于這部災難片的處理，馮小剛導演卻另辟蹊徑。影片回避了固有的傳統災難片的題材模式，選擇了個體心靈的“余震”和特殊親情的重建，在世俗生活的災難承受中滲透出多層面的人文價值。影片讓許多觀眾都眼含熱淚，但又使他們的心中無比堅定。因為這種展現人性大愛，直指人心的主旋律讓人們看到了溫暖和希望。這部電影不僅是一段記錄，一次震撼，更是一種感悟，一味良藥，成為一部面對災難的啟示錄。

影片將人們帶回了1976年，人們將永遠銘記歷史的時刻：公元一千九百七十六年七月二十八日，北京時間凌晨三時四十二分五十三點八秒。唐山市地下的巖石突然崩潰了、斷裂了，唐山上空電光閃閃，驚雷震蕩，大地上狂風呼嘯，在強烈的搖撼中，這座百萬人口的工業城市在頃刻間夷為平地。災難的颶風掃過，摧毀了無數個溫馨幸福的家，23秒地震，建筑坍塌，人奔逃，遭重壓。在斷壁殘垣下，無數雙大手，小手撲滿灰塵，絕望緊握。親人尋找親人，父母尋找孩子，生命尋找奇跡。地震使卡車司機方大強與紡織女工妻子李元妮從此天各一方，他們的龍鳳胎兒女方登、方達，被同一塊樓板壓在兩邊，無論人們想救哪一個，都要放棄另一個。在“只能保一個”的萬難抉擇下，失魂落魄的母親，從牙縫中擠出幾個字“救弟弟”。生與死的距

離到底有多遠？23秒，活生生的兩個孩子，母親抱出來的只有弟弟，親手葬送了姐姐。當被壓在水泥盤下生命垂危卻頭腦清醒的方登聽到了母親的抉擇后，絕望的眼淚奪眶而出，從死人堆站起來的地，在母親吐出“救弟弟”的夢魘里，活了32年，那恨也糾纏了32年。

電影中，無論是母親還是女兒，都經歷了比外部災難更加深重的情感困境，一個背負肉疚，心碎如渣的母親，她甚至不愿意讓自己過得好一點，這種心如刀絞的傷害不僅是地震發生的瞬間，也不僅是失去親人，失去家人的那一刻，更深的傷害是伴隨著活下來的地日后每一天的生活。被地震摧毀的房子可以重建，廢墟也可以清理得了無痕跡，但內心世界的崩潰是無法重建的。用影片中方達的話說就是“這些年，我媽一直守著廢墟過日子”。母親元妮在廢墟中艱難撐起苦難的家，卻一次又一次地拒絕了改變生活的機會，她拒絕愛情，選擇為丈夫堅守，拒絕安逸，選擇清貧，是為痛失女兒救贖心靈的堅守，這哪里是堅守分時是牽掛，是愛，更是人間親情的彰顯。

其實，母親在選擇救弟弟的同時，內心深處一定無比苦楚，這意味著將要放棄自己女兒的生命，如同冰冷的刀子剜在母親的胸口，母親的心在滴血，這把無形的刀子留下的傷痕，經過歲月磨礪，非但不能模糊，而且日漸深刻，正是這個選擇改變了方登一生的軌跡；對于這個選擇，方登32年來一直無法釋懷，哪怕在她做了母親之后，也依然無法釋懷。就像她說的：“不是不記得，而是忘不掉”。

直至32年后，在汶川地震的救援現場，方登目暏了一位母親的艱難選擇：是眼睜睜看著救災戰士們為了拯救女兒而遭遇危險，還是

截掉女兒的雙腿盡快完成無法救援。母親最終忍痛選擇了割掉女兒的雙腿。面對這個選擇，而對這個選擇，面對瘋狂的喊著要回女兒的腿，似乎崩潰的母親，方登的內心已經明白了許多：其實，在很多選擇面前，被放棄的那個并不一定就意味著是不重要的，也不一定就意味著做出選擇的人是殘忍和無情的，因為，做出選擇所要經歷的絕望和痛苦，并不比被放棄的絕望和痛苦更輕淺。或許，最適合用來描述選擇者的，應該是無奈。假如真的可以選擇，李元妮寧愿樓板下被壓的是自己，假如生命可以交換，她會第一個沖上去代替女兒的宿命。所以，我相信，當方登從背后死死抱住那位被援助的近乎瘋逛的母親時，她的腦海里，一定浮現著自己母親那絕望的臉龐和撕心裂肺的呼喚。明白了這些以后，再加上與弟弟的偶然相遇，方登終于向著寬恕的方向邁進了一步。當然，32年的憤恨和怨懟不可能一步踏過。即使在母女相見，母親下跪，母女交談等步驟過后，方登也沒有徹底寬恕母親，直到墓園里，方登目睹了那些書：“每年開學，媽媽都會買課本，你一本，我一本”。解釋說，原來，這都是媽媽為女兒準備的。“對不起，對不起??”！媽媽抱著女兒哭了。與母女相見的催淚點不同，這一次是溫暖的流淚。馮小剛將結局做得恰到好處，他讓受過的傷在新的地震，對別人的救援中得到了清洗，受傷的人也選擇了彼此原諒。母女倆抱頭痛哭的一剎那，不僅釋放了她們心頭多年來各自背負的情感枷索，也讓觀眾隨之釋然。

危難見真情，一切感情的積累都不是沒有緣由。從愛到恨，從恨到愛。“畢竟還是親人”一句話道盡人間冷暖。生命不能承受之重，伴隨著每一個人，尤其是經歷了苦難的人們。這種重體現在方沒有辦法放棄懷孕的孩子，因為他是唐山人，而且是從死人堆里爬出的唐山人，因為她被放棄過??體現在元妮用32年的等待去完成對這個家的愛，元妮說：“我要是過得花紅枊綠的就更覺著對不起你了”,重在兒子總是想著如何彌補母親的付出，方達對妻說：“我媽生了我三次，出生一次，重病一次，地震一次”三次正??是這些重，讓最后的大悲變大喜的時候，還是不斷地釋放著這32年的悲。人類面對痛苦，最常選擇的方式，就是逃避，這是一種自我保護的方式。但是，不管你面對與否，心中的那道疤痕，它始終橫在那里，就像片中母親經常說的一句話：“沒了，就是沒了，心中的傷疤，有了，永遠都有”。

76年的唐山大地震離我們有些遙遠，而2008年的汶川地震和2010年的青海玉樹地震則刺傷了所有中國人的心。新聞媒體的離速發達，讓我們每一個人猶如置身災區。痛著一樣的痛。或許，你至今還記得某一個悲慘的畫面，每次想起，都像是烏云遮住了心臟留下一大片陰影。

《唐山大地震》的可貴之處在于，它用一個母親的堅強，給了所有人力量，她沒有逃避，而是選擇面對，頑強地面對地震給她的人生帶來的毀來性打擊。這個母親的形象，實際上源自生活中千千萬萬個經歷過那場大地震的人。當多年后再次說起自己經歷的那次大地震之時，他們可能會用很平淡的語氣講述當時經歷的一切和在災難中逝去的親人。而平淡的語氣背后，卻是永遠都無法磨滅的傷痛。生活本就是平淡的，對于經歷了那樣不平淡的災難之后的唐山人來說，能夠克

服災難過后的心理創傷，重新過上平淡的生活也是一項艱巨的傷務，漫漫人生，他們要帶著無法泯來的傷痕繼續生活下去，光榮是因為平淡，艱巨是源自漫長。既然，心中的疤痕已經在那兒了，逃不過就面對，開始新的生活。

電影的結尾，在那些記刻著名字的碑上，銀幕掃過那些死難的同胞們的名字。傳來《般若心經》的唱詞。讓我想起汶川地震后，溫總理寫在學校黑板上的四個字“多難興邦”帶來的鼓舞。耳畔空靈的歌聲漸行漸遠，可以理解成是馮導用電影語言的方式對那些32年前魂靈的再次祭奠，再用祭奠這種方式，獻給地震災難中的感受者、親歷者、受害者、拯救者。觀影中，我們一直被感動著，災難來臨我們曾被感動過。我們希望感動不是一件奢侈品，它是能夠與我們相伴的生活常態，喚醒我們心靈深處最柔軟的神經，能感動中國的人就在我們每一個人的身邊，就在我們自己面對災難，中國人特有的“民族精神”——不拋棄，不放棄的信念和眾志成城的團結。正因為人生無常“色不異空，空不異色”。我們才應該倍加珍惜每一天的生命好好活著，為親人，為自己好好活著，放下生命中沉重的包袱，努力活出有限生命中的無限精彩。

第三篇：日本大地震

文稿由宣明會提供

就日本東北部發生歷來最猛烈的9級大地震，日本世界宣明會職員正于宮城縣發放緊急救援物資，包括衛生日用品、糧食、奶粉、食水和衣物毛毯等；同時亦已于登米市成立了兒童天地以舒緩災后兒童的情緒，并計劃協助災區重建工作，日本大地震--宣明會救援工作匯報。感謝市民的支持，截至四月一日，香港世界宣明會已為日本災民籌得港幣3738萬。

香港世界宣明會總干事趙煥明表示：「多謝廣大市民的支持，宣明會得以即時為今次在日本大地震及海嘯，失去摯親和家園的災民提供適切援助，于災區發放緊急救援物資以應災民之急。我們將繼續協助當地災民重建家園。」

世界宣明會一直迅速回應天災的緊急救援需要，具有專業的救援隊伍進行災情評估及調配緊急救援物資，過去曾為2004年南亞海嘯以及去年海地大地震及智利地震的災民提供及時適切的援助。世界宣明會早于1960年在日本積極協助有關孤兒的工作。日本世界宣明會于1987正式成立，主要在當地籌款幫助發展中國家貧困兒童，亦支持救災重建工作，其中項目包括2008年緬甸風災及四川大地震，工作匯報《日本大地震--宣明會救援工作匯報》。

市民可循以下途徑捐款：

1.直接存入銀行戶口

匯豐銀行018-377077-003

恒生銀行286-364385-003

中國銀行012-883-0-002136-6 2.劃線支票抬頭請寫「香港世界宣明會」或「WORLD VISION HONG KONG」

市民請將銀行收據或劃線支票連同個人資料寄回「簡便回郵六十九號香港世界宣明會」收(免貼郵票)，信封面請注明「日本地震救援」。捐款可憑正式收據扣減稅項。

3.網上捐款www.tmdps.cn.hk查詢。

時代論壇

第四篇：《唐山大地震》觀后感

《唐山大地震》觀后感

唐山，一個美麗而繁華的城市，又名鳳凰城，卻因為一場無情的大地震毀了。地震前兆，空中滿是蜻蜓，魚兒跳出了水缸，仿佛一場大雨將要來臨。方大強和妻子元妮，龍鳳胎兒女方達和方登，他們不算富有，但一家人快快樂樂的生活著，過著幸福美滿的生活。方大強因為工作，常常在外，好不容易回來一次。晚上，方大強和元妮在工地上，不想。天一紫，大地搖晃起來，不好！為救家里熟睡的兩個孩子，方大強犧牲了！方登方達雖然被救出來了，但一塊樓板壓在兩邊，但因為力氣不支，只能救一個。救了方登，就要放棄方達；救了方達就要犧牲方登。元妮含淚選擇了年幼的弟弟，當清醒的小方登聽到母親的抉擇，開始恨她。震后，元妮獨自撫養著方達，堅強地活了下去。而慶幸被救出的方登也被一對解放軍夫婦領養，進入了一個全新的世界。2008年5月12日四川大地震，姐弟兩碰巧在救災現場相遇了，一家人又團聚了！

從電影大概看來，并不是很讓人感動，而恰恰是一些不惹人注意的細節，讓人感概萬分。老天爺，你王八蛋！這一句看似不文明的話語卻包含了母親太多太多對丈夫，對孩子的愛，包含了太多太多的對死去丈夫的想。沒了，才知道什么叫沒了一句形于母親傾訴的話語，寫出了元妮對丈夫和方登的想念。當方登被解放軍領養后，上學報名時，兩位解放軍說她叫王帆，方登說她叫王登，這說明方登想家，還沒忘記元妮。當方登回家后，因為元妮以為方登死了，在家里還掛了方登的照片，因為32年前方登說要吃西紅柿，所有，桌上還有一盤洗干凈的西紅柿。因為方達長大后有了錢，讓元妮搬家，元妮不搬，怕方大強和方登找不到家。在給方登建的墓里，放了許多書，方達說，每年開學，母親都會多買一份書給方登。

故事的結局是美好的一家團聚了。從四口變兩口，方達讀書后又兩口變一口，一口再變七口（方達媳婦，方達孩子，方登丈夫，方登孩子）。

23秒，地震那短暫的23秒，讓人驚心動魄；32年，漫長的32年，都是母親一個人在悔恨中度過的。

親人終究是親人，是一輩子也不能改變的。看完這部電影，讓我覺得：活著真好！

重慶市江津區白沙鎮雙槐樹小學四年級：鄭嘉慶

第五篇：《唐山大地震》影評

作為一部“中國特色”的大片，《唐山大地震》其實并不是一部很多人想象中的“災難類型片”。雖然在影片開場借助外國特效團隊再現的唐山大地震場景。可以說是中國電影特效水平到目前為止的最高體現，但這部電影最重要的價值仍然不在于對災難場面的展示和個人英雄主義的頌揚。如同《唐山大地震》的英文片名《余震》一樣，這部電影其實講述的是那些幸存下來的普通人，如何在地震之后的漫長時光里，重新找回丟失的家庭親情。從這個角度來說，《唐山大地震》如果一定要按照類型片分類的話，它更應該算做是一部家庭倫理電影。

但無論《唐山大地震》是一部災難片還是一部家庭倫理電影，它都不是一部適合全家觀影的影片。由于影片故事所涉及到的極端環境下的慘烈人性選擇，以及微妙復雜的兩性情感關系，加上影片開頭和結尾的唐山大地震和汶川大地震的場景再現，我個人建議未成年觀眾不要觀看本片。

但對于大多數成年觀眾來說，《唐山大地震》則可能是一部能夠打開他們情感閘口的電影。《唐山大地震》這部電影保持了馮小剛導演一貫的敘事風格和水準，對于那些期待看到一部藝術精品的觀眾來說，他們很有可能會失望。整部電影除了開場大量借助外國特效團隊才得以實現的地震災難場面外，其余的大部分時間里，《唐山大地震》的電影技巧都沒有超過《手機》和《集結號》這兩部電影。

作為一部從小說改編的電影，《唐山大地震》雖然具有一個氣勢很大的片名，但它的故事卻仍然沒有完成類型化敘事的突破。原著小說《余震》以姐姐的故事為主線，完成了一個跨度三十年的故事；而電影《唐山大地震》則將故事主線分散為三條，分別是母親、姐姐和弟弟，而且母親的故事線索明顯是支撐起整個電影故事的主線。這個電影故事的切入點和改編思路，很技巧地回避了這三十年中國社會發生的激蕩變革，而是將故事的重點放在一個普通家庭的情感變遷上。

作為一部有唐山市政府參與投資的大制作影片，這種改編思路在當下的市場環境中，自然是一種最為安全的敘事策略。整個故事的重心從姐姐轉到母親，帶來的直接影響就是這部電影的市場切入點的改變。如果《唐山大地震》這部電影仍然以原著中姐姐在1976年唐山大地震之后的曲折人生經歷為主線，整部電影的故事格局就會落入到相對私人化的個人情感體驗范疇，勢必無法容納各個投資方在敘事和資金方面的要求，無法成為一部“中國式大片”。而現在電影將故事重心放在母親身上后，整個故事就從相對私人化的情感表述，轉變為更加通俗的家庭倫理故事。從當下中國觀眾對于這種故事的接受度來說，雖然整個故事仍然停留在電視情感劇的層面，但無疑增加了觀眾對這個故事的認可程度，擴大了觀影人群的基數。

作為一部目的明確的商業影片，《唐山大地震》并沒有將重點放在唐山大地震事件本身，或者改革開放三十年中的普通中國人心靈史的層面，而是運用了大量通俗劇手法，渲染和強化了一個唐山大地震背景下的奇情故事。整個電影故事的三條人物主線按照時間順序平行鋪開（但同時又非常技巧地錯開了所有過去三十年中的重要標志性年份），三個主要人物幾乎毫無變化地跳躍完成了三十年人生歷程，濃縮了幾乎所有人生苦情場面。對于大多數普通觀眾來說，在觀看《唐山大地震》的過程中，只要觀眾愿意在影院的黑暗中開閘泄洪，那么流淚這種生理反應幾乎是不被個人主觀意愿所控制的。換句話說，只要觀眾還是一個具有正常情感模式的人，只要觀眾不去故意違抗自然的生理反應，那么在看到《唐山大地震》中的諸多悲情段落時，流淚幾乎是一種必然的觀影反應。

這種配合商業策略的電影手法就其本身而言并無對錯之分，現在的觀眾需要一部能夠讓自己釋放各種壓抑情緒的催淚電影，市場就自然會提供。但是作為一種流行文化的快速消費品，《唐山大地震》這部電影又要面對另一個不可回避的現實問題：這部電影所講述的巨大災難和無法痊愈的心靈傷痛，都曾經真實地發生過，而且現在還在諸多普通人的心中悄然延續著。

《唐山大地震》等于是被迫遭遇了這樣一個幾乎是永恒的電影話題：如何完美地平衡一部電影的商業和藝術元素。從《唐山大地震》這部電影來看，它明顯是無法完成這樣一個艱巨的使命的。這部電影中出現的元妮一家人，固然悲慘的身世令觀眾不得不哭，但如果我們將視野上升到民族集體回憶或者普通中國人心靈史的層面來看這部電影的話，我們就會疑惑地發現，這部電影中元妮一家人幾乎完全是和真實社會隔絕開的，這部電影的敘事結構中甚至連元妮家的鄰居都沒有出現過。

雖然從敘事策略來看，這種幾乎是架空的故事手法無論從審查角度還是從市場角度都相對安全，但從藝術角度來說，這一點就成為這部名叫《唐山大地震》的電影的巨大缺憾了。片中和真實歷史有密切相關的事件寥寥無幾，除了直接構成敘事基礎的1976年唐山大地震和2008年汶川大地震外，就只剩下1976年毛主席逝世這個具有標志性的事件了。但是在《唐山大地震》中，這個意味深長的歷史事件變成了一個和影片故事以及人物命運毫無關聯的一個奇觀性的視覺展示，從電影角度來說幾乎是令人費解的：如此巨大的社會變革，卻沒有和電影中的任何一個人任何一件事產生任何聯系，那么在電影中對此事件的展示，其目的又是為何呢？

如果我們放棄對《唐山大地震》這部電影在藝術層面上的要求，僅從文化消費產品的角度來看《唐山大地震》，我們就能很明確地看出，它所有的敘事技巧都服務于一個明確目的：滿足觀眾的好奇心和情感消費訴求，通俗點說就是要滿足觀眾進電影院看到一場真實災難的再現并為之灑下同情淚水的欲望。

作為一部現實題材的影片，特別是它的故事基礎是一場發生在34年前的真實事件，如何處理大多數觀眾在進行文化消費的同時必然產生的內疚或憤慨心理，則是《唐山大地震》這部電影在營銷過程中所需要進行的微妙平衡。1976年的唐山大地震作為一個民族的集體傷痛回憶，用何種歷史觀和態度來看待這場至今仍在悄然延續的集體傷痛，則會是觀眾能否和這部電影取得相互諒解的關鍵。而能夠營造出一個適合全民參與的情感宣泄氛圍，或許會是這部電影完成市場使命的關鍵所在。