第一篇：讀毛主席詩詞有感

讀毛澤東詩詞有感

讀毛澤東詩詞有感

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。

敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴壁壘，更加眾志成城。

黃洋界上炮聲隆，報道敵軍霄遁。

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。

敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴壁壘，更加眾志成城。

黃洋界上炮聲隆，報道敵軍霄遁。

這是毛澤東同志一九二八年秋，在井岡山黃洋界揮筆寫下的雄偉壯麗的詩詞。氣勢澎湃，豪情激蕩，字字句句，鏗鏘有力，讀著它信心十足，干勁倍增。

這首詩詞我從小就經常在耳邊回旋，常掛在嘴邊背誦。為它譜寫的歌曲我們也曾經背得滾瓜爛熟，朗朗上口，唱在嘴里、甜在心里。

每當我讀到這首詩詞，眼前仿佛閃爍著毛澤東同志當年身背斗笠，腳穿草鞋，帶領工農紅軍在井岡山打游擊、反圍剿的壯烈景象；仿佛把自己帶到了那個殺聲陣天，戰旗飄飄的動人場面；耳邊就仿佛響起了黃洋界的炮聲，心頭頓時一亮。

井岡山是革命的搖籃，中國革命“星星之火”的發源地。當年，毛澤東同志帶領工農紅軍在井岡山地區進行革命活動，打游擊、反圍剿，日理萬機，情系與民。吃的是紅米飯、南瓜湯、住的是茅草房,寫下了許多壯麗的詩篇和光輝論著，第1 頁

給后人留下了寶貴的精神財富和歷史遺產。為中國革命斗爭起到了歷史性指導作用和現實意義，在中國革命的史冊上留下了光輝的一頁！

今天，我們細細重溫毛澤東同志的偉大詩篇，倍感親切和鼓舞；渾身有使不完的力量和干勁，好像毛澤東同志又回到了人間?！昂鰣笕碎g曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”。

我們又怎能忘記老一輩革命家為之付出的艱辛；怎能忘記九泉下的英烈們；怎能忘記毛澤東同志當年在井岡山開辟紅色革命根據地的場景。

一九六五年五月，時隔三十八年后，毛澤東同志重返井岡山，在井岡山游覽視察住了七天，而他回韶山自己的家鄉出生地才住了兩天。可見毛澤東同志對井岡山有著多么深厚的情誼。

毛澤東同志重返井岡山時，居住在茨坪，登覽黃洋界，視察和了解了井岡山地區的水利、公路建設和人民生活狀況。會見了老紅軍、烈士家屬、機關干部和各界群眾。毛澤東同志看著井岡山那高接云天、參天萬木和那雄奇的山岳，猶記起當時烽火連天，九死一生的昨日情景。別夢依稀，歷歷在目，心潮起伏，思緒萬千。

再一次賦詞抒感寫懷：“久有凌云志，重上井岡山。千里尋故地，舊貌換新顏?！比四陱椫敢粨]間，井岡山“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”。對于歷經了千辛萬苦的共產黨人來說，任何妖魔鬼怪都能戰勝，任何困難都能克服?！翱缮暇盘鞌堅?，可下五洋捉鱉?！薄笆郎蠠o難事，只要肯登攀！”

毛澤東同志當年在井岡山的革命活動雖然過去了許久，但毛澤東思想、井岡山精神永照人間，代代相傳。沒有毛澤東同志當年在井岡山的革命活動就沒有新中國的今天，就沒有今天這欣欣向榮，雄偉壯觀，舉世矚目的中華大地。

為了緬懷毛澤東同志及老一輩革命先烈的豐功偉績，世界各國友人紛紛來到井岡山參觀、旅游、考察，尋找毛澤東當年走過的足跡。為了繼承和弘揚井岡山的革命優良傳統，黨中央在井岡山建立了干部學校。

井岡山革命根據地已成為中國革命斗爭的里程碑，已成為革命的紅色旅游盛地，井岡精神已成了中國人民的傳世之寶。中國人民、特別是江西人民以此感到無尚的榮光和驕傲。

當年的井岡山，是個不通公路、不通郵電，無工業、無商業、人口僅百余人的小山村。

1957年以后，井岡山人民在黨和政府的領導下，建公路、建電站、辦企業、努力發展經濟。尤其黨的十一屆三中全會以來，該市依托豐富的旅游資源和日趨完善的區位優勢，制定了“旅游興市”的發展戰略。并不斷加大改革開放步伐，由經濟封閉型向開放型邁進、由貧乏走向繁榮。工業從無到有，形成了造紙、瓷業、硅酸鹽、花崗巖、木材加工、竹制品、土特產加工等特色的工業體系；農業生產已由傳統型向科技型、開發型、集約型轉化；特種養殖、特種水產、三高旅游農業、科技示范基地等建設，農業生產商品化程度明顯提高。自上世紀90年代起，井岡山先后建起了20多家合資企業，涉及竹木加工、建材、電子等10多個行業，先后與10多個國家和地區開展了經濟技術合作。

旅游業已成為該市目前的經濟主體，大致可分為紅色、綠色、風情、食宿、餐飲五大類。特別是向中外游客開放以來，這塊革命寶地已成為人們旅游、休閑的理想去處，成了世界人民向往的紅色旅游圣地，每年吸引上百萬游客。

如果毛澤東還活著，看到如今的井岡山，一定會再次賦詞抒感寫詩。

國家富強了，社會進步了，物資豐富了，生活提高了，并不意味著無產階級老一輩革命傳統不要了。任何時候井崗精神都不能丟，這不僅是黨和人民的期望，也是那些為之獻身的英烈們九泉之下所期盼的。

今天我們重提井崗精神，重走毛澤東及老一輩革命家走過的路,用老一輩革命家的精神啟迪、鼓勵、激發后人尤為重要。

在建黨九十周年的日子里，我祝我們的祖國：井岡精神大發揚，國運昌盛人安康，繁榮和諧山河壯，五星紅旗代代揚！

第二篇：讀毛主席詩詞有感論文一篇

讀毛主席詩詞有感論文一篇

——淺析毛澤東心理素質的形成及特征

飛青田

（云南教育管理學院，云南 昆明，650092）

摘 要：毛澤東是20 世紀中華民族歷史上閃耀著燦爛光輝的偉人；探究毛澤東心理素質的形成和特征，使我們能更多更好的了解毛澤東；毛澤東心理素質之形成，包括主觀和客觀兩方面因素：客觀上大自然的壯美深邃鑄就了他堅忍不拔的毅志；主觀上，自生修煉形成了超然一切的非凡心態。通過對毛澤東心理素質的探討，以緬懷不朽之偉人。

關鍵詞：毛澤東；心理素質；特征

一個民族的偉人就是這個名族的脊梁。毛澤東就是我們中華民族的脊梁。歷史不會忘掉毛澤東。在中華民族，乃至世界文明的史冊里，毛澤東的光輝永遠不會黯淡；不論是愛戴他的，還是反對他的人，対此都深信不疑。他是一位巨人，由于他的出現，改寫了20世紀中國的歷史，他對中國乃至世界歷史發展進程的影響，極其深刻而長遠。他為中國人民的解放事業，為世界文明進步作出的貢獻，永遠值得崇敬，他的豐功偉績永不會淹沒在時光的流逝中。他以其堅如磐石的意志和超群的智慧領導著中國共產黨，將外憂內患、支離破碎、苦難深重的舊中國從黑暗中拯救出來，從而使中國立于世界民族之林。俗話說：天塌下來有長漢頂著。在20世紀，毛澤東這個長漢，為中華民族撐起了腰桿，為世界受到不公平對待的被壓迫民族和人民撐起了一片藍藍的天。“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東”。在紀念毛澤東誕辰110周年之際，筆者試從心理素質方面探究一代偉人毛澤東以代表深深的懷念。

一、毛澤東心理素質的形成毛澤東心理素質的形成，是主觀條件和客觀環境和諧有機結合，是其自身稟賦和大自然熏陶的結合，是當時的政治、歷史、社會、背景下，在家庭、老師、同志、戰友的影響下經過革命洪流的洗禮，相互作用、相互砥礪而最終形成的。

1、客觀環境陶冶對毛澤東的影響

毛澤東1893年12月26日誕生于湖南湘潭韶山鄉，這里地勢雄偉，閃靈水秀，風光明媚，可謂是“山川資俊秀，時勢造英雄”,他的心理素質源于湖南韶山湘水：高嶺給他以崇高于堅強，湘水給他以豪爽與奔放；出湖南人粗獷強悍和我行我素永不服輸的民性之外，《水滸》給他以反叛精神，《三國演義》給他以智慧謀略，中國的秦始皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗和外國的拿破侖、華盛頓、彼得大帝、林肯〃〃〃〃〃〃一代英雄豪杰都喚起他改造中國的勃勃雄心。同時“嚴父慈母”的雙親“逆向”性格的家庭環境組合，對他早年心理結構的生成影響很大，從父親身上懂得了反壓迫的必要，從母親身上學到了關愛弱者的精神，從而形成拯救敢的沖動---這種剛性與柔性的矛盾統一，構成了他心理結構的主要支柱。毛澤東之所以成為頂天立地的英雄，是因為他的品性、氣質、智慧、才華、抱負無不得益于韶山的風水陶冶，風土人性的啟迪?！岸鬃靥寥缁⒕幔G楊樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。”17歲的《詠蛙詩》反映了毛澤東我舍其誰的雄心壯志。

中國幾千年的傳統文化優秀遺產大大豐富了毛澤東的智慧，9歲時毛澤東就閱讀了四書

五經?！墩撜Z》、《孟子》、《中庸》、《大學》；《詩經》、，《禮記》、《春秋》、《尚書》、《周易》這些被認為是儒家學說經典。在毛澤東的血液里，滲透著傳統的基因，毛澤東的生性里包含著很強烈的古代的勇士和智者兩方面的品質，所以他既有運籌帷幄之中、決勝千里之外的智慧，也有一呼百應、驚天動地的豪義氣魄。

馬克思主義在中國的傳播，中國共產黨的艱難發展為毛澤東提供了一展雄才的政治舞臺，“五四運動”之后，毛澤東接受了馬克思主義，對共產主義抱著必勝的信念，從1921年參加以大起就成了一個職業革命家，并積極探索救國救民的道路。在中國共產黨的歷史上：陳獨秀、翟秋白、李立

三、向忠發、王明都曾扮演過領袖的角色，但他們誰都沒有雄才偉略，導致中國革命幾乎半途而廢。在那種生死存亡的危急關頭，毛澤東毅然提出“槍桿子里出政權”，并于1927年9月9日領導了秋收起義，創建了井岡山根據地，由農村包圍城市最終奪取政權這一符合中國實際的道路，這是對馬克思主義理論新的突破，這種獨創精神，獨特的心智，從《西江月》井岡山詞中反映了出來：

山下旌旗在望，山頭鼓角想聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早以森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍霄遁。

在革命時期沒有人比毛澤東更懂得中國；他不僅錘煉自己的心理素質，更能透視群眾的心理需求，從中國的現實和歷史，他悟出一個真理，即必須把馬克思主義和中國實際結合起來，也就是要用中國化的馬克思主義指導中國實踐。他善于從群眾的根本利益出發，提出人們所關注的、熱心追求的某種目標，以此產生感召力、吸引力和約束力，使群眾自覺地聚集在這種精神旗臶下并為之奮斗。童年、少年的家庭、社會環境，以及私塾的學習，使毛澤東產生了離經叛道和崇拜英雄豪杰的情感心理，這為他以后成為職業革命家奠定了基礎?！皾M城哀鴻遍地血，無非一念救蒼生”反映了毛澤東王者氣象和恢弘大度的心理態勢。

毛澤東的領袖地位，從1921年7月建黨，經歷了14年的曲折歷程。到1935年遵義會議才開始確立，而到1938年的六屆六中全會和1942年延安整風以后，才成為全黨信服的最高領袖?？v觀毛澤東取得黨、國家、軍隊領袖地位前后幾十年不平凡的革命實踐，可以看出，毛澤東的領袖地位的確立，是在中國革命洪流中誕生的，是經過黨內外無數斗爭才獲得，也是因為毛澤東始終如一堅持真理而取得的。1932年毛澤東被排斥時，徐特立寫下一首很具感情的詩：“丈夫落魄縱無聊，壯志依然抑九霄。非同澤柳新 弱，偶受春風即折腰。”這首詩說明毛澤東的成功歷經種種磨難才贏得全黨的擁護。

“艱難困苦，玉汝于成?！眰ゴ蟮母锩鼘嵺`造就毛澤東的深邃的心理素質！

2、自身內在修養形成毛澤東心理素質

毛澤東叱咤風云的一生，也是勤奮讀書，孜孜不倦的一生，是讀萬卷書、行萬里路的楷模。他讀的書數量多，門類廣，內容新，大大提高了認識能力和分析能力，自我意識迅速發展，不入舊俗，不就樊籬，開始了他救國救民的人生歷程。1910年，他給自己取名為“子任”，決心“以天下為己任”。1913年，毛澤東以第一名的優異成績進入湖南省立師范學校，學習到1918年，在此期間，倫理學教授楊昌濟對他影響最深，以至最終成立楊先生的愛婿?！霸谇嗄陼r代，楊先生對我有很深的影響”毛澤東后來回憶說。楊昌濟那種“欲栽大木柱長天”的理想激發了毛澤東的斗志，錘煉了他堅忍不拔的心理素質。“自信人生二百年，會當擊水三千里”就是絕代英雄的真實寫照。青年毛澤東對**、對立、斗爭和沖突持肯定和贊賞態度，抱羨慕和向往的心情?！芭c天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮’正是他個性酣暢淋漓的表現。

他以革命英雄主義的氣概，懷著朝氣蓬勃的創造欲，以初生牛犢不怕虎的氣勢，逆反傳統習慣勢力，蔑視既成思維框架，是“天不怕，地不怕，權威不怕”。又可隨時調整追求的目標和方向，其心理定勢是一個“真” 字.他從“改造中國與世界”的崇高信念出發，經常嚴格

地解剖自己，不斷否定“舊我”，棄舊圖新。正是因為有了這種否定自我的心理“變壓器”和驅動力，維系著毛澤東強烈自信心的持久活力與生機勃發。熱心于體育鍛煉，遇見下雨可雨浴，春風吹來可風浴，烈日當空可日光浴。中國的來日需要他有忍受最大的艱難困苦的能力。毛澤東注重對書本理論的研究，又特別重視向社會學習，向實踐學習。他反對讀死書，主張讀活書，認為一個人既讀有字之書，又要讀無字之書，要“踏著人生社會的實踐說話”，做“沒有調查就沒有發言權”。

在毛澤東的思想行為中，受影響最深的傳統文化是儒家、道家、法家、孫子兵法，特別是在這些思想中的古代樸素辯證法。他把馬列主義與古代智慧緊密結合起來，在他的思想里，一切都是活的，《論持久戰》、《矛盾論》和《實踐論》等著作里，無處不閃現著古代智慧的蹤跡，古代智慧滲透到他的一切思想、言行之中。他用現代語言復活了古代智者的聲音，成為一個無往不勝的統帥。正是因為毛澤東汲取了中華民族的優秀文化，軍事成果，使他學富五車、才高八斗，胸中自有雄兵百萬，才能在任何危難的境況下穩若泰山、處變不驚。

二、危機關頭毛澤東展現的心理素質

1、面對戰爭（果斷決斷）

1927年9月9日秋收起義正式開始了毛澤東的軍事生涯，面對殘酷的戰爭，不管對手是誰，毛澤東總能毫不畏懼，多變出奇制勝。毛澤東曾經形象地說過:同帝國主義特別是美國那樣兇惡的帝國主義作斗爭，要學習水泊梁山的武松。酒醉英雄膽，一個人提根哨棍上景陽崗，這是一個膽量、勇氣問題。老虎來了，武松先躲過它的一撲一掀一剪，讓它的氣性先自沒了一半，在揪住它的頂花皮，于要害部位以陣猛打，這是一個策略、方法問題。帝國主義總想著中國這塊肥肉，我們必須學武松打虎的樣子，第一不怕他敢于同他斗，第二策略善于同他斗。真是，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。而面對戰爭廝殺后的凄壯場面，毛澤東更是表現出王者氣概，“蒼山如海，殘陽如血”1935年寫下的這首詞是毛澤東被撞胸懷的真實反映。

毛澤東的軍事成就是最無懈可擊的，凡他親自導演的戰略決戰或直接指揮的戰役戰斗，勝利總是與他站在一起。他之所以能夠“百戰百勝”，得益于他對軍事、政治、外交三者復雜關系透徹的了解，得益于他敢于擬定既符合規律又靈活的“度”的策略。相信自己的決斷，決斷了便超然泰然，決斷后最贊不成越俎代庖事必躬親，這恰是毛澤東的指揮風格和統帥風度！

2.面對災難（自強不息）

面對國家災難，毛澤東有決心有能力有氣魄拯救我們的民族，拯救我們的國家。他決不容忍中國人民受到他國的左右和欺凌，決不容忍中國領土和主權受到他國的侵犯，決不容忍任何反動政權對國人的野蠻，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人?！泵珴蓶|的這種個性心里極大鼓舞了中國人民的斗志，所以再他領導的28年中，沒有任何帝國主義敢于對中國人輕舉妄動。他太愛這個民族，太愛生活在這個苦難土地上的民眾，他號召天下的民眾自己做自己的主人，自己做歷史的主人，自己做社會的主人，獨立自主，自力更生。這在幾千年歷史上是首創，是把自己的胸懷大志傳播給這個飽經憂患的民族，樹立必勝的信念。

毛澤東認為在災難面前，要相信群眾，依靠人民，和人民打成一片，相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，那么任何困難都會克服，任何人也不能打倒我們，而只能被我們打倒。他一貫從精神上號召民眾，有的是遠見卓識，有的是高明的統御藝術，他能把黨的中心任務和人民群眾的利益緊密的聯系在一起，他的號召有著極強的針對性和巨大的感染力，讓人民產生無往不勝的力量。在毛澤東思想影響下成長的一代代英雄人物：雷鋒、王杰、歐陽海、陳永貴〃〃〃〃〃〃始終成為人民的楷模，經得起任何時代的檢驗，任何人的挑剔，時間越久越完美無暇。

3、面對挑戰（當仁不讓）

1925年毛澤東在《沁園春》里寫到“糞土當年萬戶〃〃〃〃〃〃到中流擊水，浪遏飛舟”，1936年《雪》中寫到的“數風流人物，還看今朝”充分體現了他那種強烈的斗爭意志和君臨天下的非凡氣度和執著追求的精神，以及不達目的誓不罷休的豪氣。當然，他由于站在民族的根基上，最終也是世界的。我們必須強調毛澤東的“與人斗”不是狹義的斗爭，還包括著團結、寬容和愛護。

從陳獨秀算起，毛澤東受過大大小小的處分達11次，他的正確意見往往被否決。那是痛苦的，但他能以戳穿天宇的意志在任何逆境里泰然處之，忍辱負重，耐心等待機會，最終成為勝利者。在重慶和談期間，毛澤東深入虎穴，仍然談笑風生盡顯英雄本色，毛澤東讓蔣介石納悶，這不是第一次，也不是最后一次，也讓歷史上眾多鴻門宴黯然失色。是毛澤東讓蔣介石知道了人民大眾的力量，也是毛澤東讓美帝國主義知道中國人民的力量。毛澤東從不屈服于挑戰，這就是毛澤東。

三、毛澤東心理素質的特征

1.超乎尋常的意志力

毛澤東說國藥成為拯世濟民的人，就要“文明其精神，野蠻其體魄”。這句話浸透他真個生命歷程，頑強修煉，健全了超乎尋常的意志力。他發明了幾種獨特的鍛煉方法：日光浴、風浴、霜浴、冷水浴。將生命遁入自然，吸自然之精氣，讓生命生生不息。以強身來強心，磨練超人意志。

有這樣一個故事。1976年1月1日，尼克松總統的愛婿戴維來到中南海接受離去時只有幾個月的毛澤東的接見。一個女護士給毛澤東服藥:一杯黑色的水和幾粒藥片。女護士將要片放進他嘴里，再將杯子送到嘴邊，他押了一口，極痛苦，第二口，微微一動，中藥溢出到胸前。他苦笑“我自己喝”。他抓住杯子，手抖得厲害。穩住，再舉起杯，晃動厲害，穩住，再舉起〃〃〃〃〃〃他臉白了，還未放棄。要知道端杯的力氣是用頹然的生命換來的，他以為是一大杯信念?！耙粋€真正的戰士！”戴維暗道。

是的，毛澤東是一個戰士，一個戰斗到最后一息的戰士。戴維發出由衷的感嘆和敬意。

2.處變不驚的自制力

重慶和談，周恩來為毛澤東的安全擔心。毛澤東坦然一笑：“不入虎穴，焉得虎子，我毛澤東既然敢來重慶，就已經把個人生命臵之度外了。再說，我相信他們也不敢把我怎么樣，最危險的地方就是最安全的地方嘛?！边@是毛澤東處變不驚，有著非凡的自制力的一貫風格。

歷時多次展示這一風格。當秋收起義失敗，軍隊何去何從時，當時最高領導的毛澤東提出“打得贏就打，打不贏就走”給在場的指揮員大吃一驚。可這才是開始，他還要到崇山峻嶺中當“紅色山大王”更是舉座皆驚。在他人眼里，中央委員毛澤東不僅臨陣退縮，還想當逃兵。然而毛澤東從容不迫，胸有成竹，把道理講得生動精當，深入淺出。這是一種天生的威懾力，非凡的威懾力。

3．災難來臨的承受力

20世紀50年代60年代初，建國已經有10多年了，國家還有困難，毛澤東還沒專門吃飯的飯廳，每次都是衛士用食盒把飯提到臥室或辦公室吃。李納回家和毛澤東在臥室吃飯，“爸爸，我的定量不夠吃。菜少，全是鹽水煮的，油水還不夠大師傅沾光呢，上課肚子老是咕嚕咕嚕叫?！泵珴蓶|輕聲細語地說:“困難是暫時的，要和全國人民共度難關，要帶頭，做宣傳，形勢一定會好轉，要相信共產黨〃〃〃〃〃〃大師傅掌勺我也管不了”。李納笑了，開始在父親面前狼吞虎咽，把桌上飯菜都吃完了，還不夠飽，就孩子氣的問旁邊的衛士：“叔叔，還有湯嗎？把這盤子涮涮，別浪費?！毙l士猛的扭開臉，淚水奪眶而出。這是毛澤東的女兒啊！

毛澤東就是這樣，在災難來臨時，總表現寬大無私的精神，以身垂范，帶領人民群眾共

度難關。他堪稱中國共產人的楷模，30多年的水月流逝了，許多所謂的“巨人”、“偉人”、“設計師”，從肉體到精神都已灰飛煙滅，惟有毛澤東，全世界正直的人都對他懷著崇高的敬意和愛戴之情。

4.面對生死的自然力

在毛澤東看來，死并沒有什么了不起，那時經常發生不可避免的事，就像中國人看宇宙自然一樣，他有生有死，運行不已，沒有死就沒有生，自然的一切只有在走向死亡后才能獲得新生。關鍵在于死本身的意義：為什么而死，為誰而死？是重于泰山，還是輕于鴻毛？只有為人民的利益而死，生命才有意義。他對生死從來都是從容坦蕩。在他的一生中，死神多次拉拽過他，他泰然自若，一次次戰勝了死亡。1975年他曾和基辛格幽默一次：“我很快就要去見上帝了，我已經收到上帝的請帖?！泵鎸ν蝗缙鋪淼乃劳龌蛩坪跏亲⒍怂劳?，他顯示驚人的冷靜和沉著，展示了普通人無法理解也無法表現的行為。英雄的死像太陽的西落，依然放出萬道光芒，毛澤東就是這樣的英雄。對于戰友、戰士之死，對于親人的離去，他的內心是極度悲哀的。不過他的悲哀是催人奮進的號角。視死猶生，沿前人未盡的路途奮斗，才能真正的安慰死者。

5.超凡脫俗的魅力

毛澤東是偉大的，千千萬萬的人崇拜他，而且是發自內心的，他有經天緯地之才，有包攬宇宙，吞吐四海之心志，有堅韌不拔的毅力，有大公無私之精神，為萬眾生活之垂范。他的一切的一切都那么讓人注意，讓人動容。毛澤東是一個有相當深邃感情的人。他身上有一種天命的力量。這并不是什么曇花一現的東西，而是一種實實在在的根本活力，是一種流芳百代的精神，任何人都無法改變。以往歷史任何一位功名顯赫和叱詫風云的人物在毛澤東面前都顯得黯然失色。

他的敵人也害怕這一點，重慶和談期間，毛澤東拜訪陳立夫。客人走后，陳立夫陷入沉思之中，說實話，對于共產黨領袖的胸懷、度量、才華以及高風亮節，陳立夫佩服至深，這是他勸說毛澤東放棄共產主義，信仰三民主義的想法逐漸淡化。相反，有些方面他幾乎被毛澤東給說服了，所以，他顯得十分被動。在毛澤東來訪之前，他曾有了理論上的準備，并準備好好和毛澤東展開一場辯論，沒想到，自己的理論竟不堪一擊，甚至都沒來得及把自己的理論全盤托出，就被完全駁倒了。陳立夫想了一夜，陳立夫找到陳果夫，把毛澤東、周恩來的談話一五一十說了一遍。陳果夫在病床上認真聽著，等陳立夫說完，他無可奈何地說：“這真是我怕見到毛澤東的一個主要原因。

結束語

由于具備了上述心理素質，毛澤東一生戰勝了一切敵人，不管是來自外部還是內部的，他的才能是超人的的而且是多方面的，他是一位卓越的共和國締造者和領導者，同時又是一位天才的軍事家、偉大的詩人、見解獨到的哲學家，還是一位透析他人心理的的大師。他有過追求和挫折，有過歡笑和悲傷，有過悲壯與蒼涼，有著畢生關心人民疾苦、尋求強國富民道路的名族偉人的神思風采和內心情懷，他隨時會激蕩中國人民的心靈，直到千秋萬代。本文淺析毛澤東的心理素質，只不過是滄海之滴水之舉。最后用毛澤東的一首詩來結束本文：《訴衷情》“當年忠貞為國酬，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰守？業未竟，身軀倦，鬢已秋。你我之輩，忍將夙愿，付東流？”此悲壯蒼涼之情，落于天地間。

參考文獻：

1、《毛澤東一九六五年重上井岡山》 當代中國出版社 2006-7-12、《向往毛澤東》 中央文獻出版社 2005-4-83、《回首從茲去》 廣西師大出版社 2003-9-84、《誰主沉浮》 內蒙古出版社 2002-1-9 5《毛澤東與姓名藝術》人民出版社 2011-2 6《毛澤東的珠峰》銀河出版社 2005-1-7

第三篇：水調歌頭 讀毛主席詩詞

水調歌頭· 讀毛主席詩詞

一篇贊毛澤東詩詞的杰作水調歌頭· 讀毛主席詩詞

高亨掌上千秋史，胸中百萬兵。眼底六州風雨，筆下有雷聲。喚醒蟄龍飛起，掃滅魔炎魅火，揮劍斬長鯨。春滿人間世，日照大旗紅。抒慷慨，寫鏖戰，記長征。天章云錦，織出革命之豪情。細檢詩壇李杜，詞苑蘇辛佳什，未有此奇雄。攜卷登山唱，流韻壯東風。該詞作者高亨（1900～1986），吉林雙陽人，1924年考入北京大學，1925年秋考入清華大學研究生院，師從梁啟超、王國維。1926年畢業任教，歷任河南大學、東北大學、武漢大學、山東大學，齊魯大學教授等，是我國當代著名的古文字學家、先秦文化史研究的著名學者和古籍?？笨紦膶＜?。完成著作17部，涉及《周易》、《詩經》、《楚辭》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《商君書》、文字學、上古神話等多個領域，多具開創之功，成就斐然，論著被毛澤東譽為“高文典策”。1963年12月人民出版社公開出版了《毛主席詩詞》（27首）。山東大學教授高亨讀了這本詩集后，寫了上面這首《水調歌頭》。這首詞寫出后，很快流傳開來，流傳中，有人誤以為是毛澤東所作。有人當面問毛澤東以求證。毛澤東聽后哈哈一笑，說：“詞寫得不錯嘛，有氣勢，不知誰寫的。”查實為高亨所作后，為正視聽，1965年《人民日報》以《水調歌頭·讀毛主席詩詞》為題，重新發表了這首詞。查證過程中，高亨給毛澤東寫信寄了這首詞和他的一些著作。毛澤東寫了回信：2013-5-14 23:36 上傳下載附件(136.77 KB)

毛澤東給高亨的回信手稿“高亨先生：寄書寄詞，還有兩信，均已收到，極為感謝。高文典冊，我很愛讀。肅此。敬送安吉！

毛澤東 一九六·四年三月十八日 ”更可笑的是，文革中，紅衛兵又傳播了這首詞，稱這是毛澤東一首未公開發表的詞作，甚至說這是毛澤東贊揚林彪的詞。但當時因為混亂，以訛傳訛，無人加以澄清。這首詞好就好在，作者把毛澤東詩詞中的語句和毛澤東的胸懷及豐功偉績有機結合起來，既大氣磅礴又恰如其分。其中上闕體現得尤其明顯，可以說句句有出處，而又恰到好處，看不到斧鑿痕跡，沒有高超的古文和詩詞功底是不可能做到這一點的。作者是怎樣把毛澤東詩詞中的語句揉到他的詞中呢？請看：掌上千秋史，（往事越千年，魏武揮鞭。千秋功罪，誰人曾與評說？）胸中百萬兵。（百萬雄師過大江）眼底六州風雨，（鐘山風雨起蒼黃）筆下有雷聲。（五洲震蕩風雷激）

喚醒蟄龍飛起，（喚起工農千百萬，同心干）

掃滅魔炎魅火，（要掃除一切害人蟲，全無敵；金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃）

揮劍斬長鯨。（萬丈長纓要把鯤鵬縛；安得倚天抽寶劍）春滿人間世，（風雨送春歸，飛雪迎春到；換了人間）日照大旗紅。（紅旗漫卷西風）抒慷慨，（天翻地覆慨而慷）寫鏖戰，（當年鏖戰急）記長征。（紅軍不怕遠征難）天章云錦，織出革命之豪情。細檢詩壇李杜，詞苑蘇辛佳什，未有此奇雄。攜卷登山唱，流韻壯東風。上面括號內都是毛澤東詩詞的句子，可以看出高亨詞的每一句都和毛澤東詩詞的語句聯系起來了。下闕通過九個字過渡后，與古代著名詩人詞人李白、杜甫、蘇東坡、辛棄疾進行對比，作者認為他們的詩詞雖然都很出色，但沒有毛澤東詩詞這樣的氣概。最后兩句寫了毛澤東詩詞對社會的鼓舞作用。毛澤東詩詞確實不同凡響，高亨通過《水調歌頭》寫的讀后感也氣概不凡，匠心獨運。

第四篇：品讀毛主席詩詞有感[范文]

品讀毛主席詩詞有感

近日，北大縱橫35期長春一班組織了一次別開生面的讀書分享課《品讀毛主席詩詞》，分享課由陳輝同學親自講課。

聽陳輝大哥品讀毛主席詩詞的體會、感受，特別受啟發，以往我們學習毛主席詩詞基本都是以革命題材為主，特別是紅軍長征時期的詩詞居多。陳輝大哥從勵志篇、友情篇、交流篇、親情篇、興致篇等對毛主席詩詞進行了系統歸納整理，并進行了完整介紹，第一次聽到這種形式的講解，受益匪淺。特別是所有的毛主席詩詞陳輝大哥都是聲情并茂背誦講解的，太震撼了。陳輝大哥從毛主席十幾歲沒離開韶山時的一首《七絕詠蛙》開始講起：

獨坐池塘如虎踞 綠茵樹下養精神

春來我不先開口 哪個蟲兒敢作聲

讓我們感受到主席青春年少就托物言志、氣魄非凡。

在友情篇部分，陳輝大哥總結了主席的幾首七律、五律，分別是贈給彭德懷、黃公略、戴安瀾、丁玲、羅榮桓幾位將軍及友人的詩詞，不僅體現了主席對黨內戰友的情誼，也體現了對國民黨愛國將領的敬意，詮釋了主席民族主義胸懷。

交流篇部分，陳輝大哥從比較優勢的角度將主席的《卜算子 詠梅》與陸游的進行了比較，將另一首《卜算子》與魯迅的進行比較，又介紹了和郭沫若、和柳亞子、和周世釗的詩詞，這種分析比較的角度真是讓我們大家大開眼界。

親情篇部分，陳輝大哥介紹了主席贈楊開慧及答李淑一的詩詞。

興致篇部分，陳輝大哥介紹了《清平樂 六盤山》、四首七律，分別是占領南京、到韶山、登廬山、紀念屈原。

陳輝大哥還介紹了幾首反映主席堅韌執著的詩詞《憶秦娥 婁山關》

西風烈 長空雁叫霜晨月

霜晨月 馬蹄聲碎 喇叭聲咽

雄關漫道真如鐵 而今邁步從頭越

從頭越 蒼山如海 殘陽如血

陳輝大哥又總結了主席詩詞中包含人口數字的詩詞，從1895年的4億人口到1950年的5億人口，由于中華民族倍受列強凌辱，生靈涂炭、民不聊生，55年時間才增加了1億人口，而新中國成立后僅10年到1960年就增加了1億人口。

今天品讀主席詩詞，內心澎湃，感慨頗多。毛澤東不僅是中華人民共和國開國領袖，更是極具大無畏民族精神的民族英雄。畢生追求民族獨立、民族解放、民族自主富強，從未考慮過個人安危及家族利益，犧牲了6位親人，去世后沒有給家人留下任何物質財產，卻給中華民族乃至全世界留下了巨大的精神財富，是真正的民族英雄。他從不向人民索取，并要求親朋戚友不向人民伸手，他畢生都在踐行全心全意為人民服務的宗旨。

借此機會，讓我們再次從歷史中重溫毛澤東的偉大。毛澤東是馬克思主義在東方實現民族解放和勞動人民解放的旗手，總是在關鍵時刻為我們國家指出了正確的方向，帶來光明，是人民心中的紅太陽，這是中國歷史永遠不能割舍的一段?！八囊欢笔录?，中國人民的光明就是毛澤東講的井岡山道路，農村包圍城市；抗戰爆發后，中國人民的光明是毛主席說的持久戰，打敗日本帝國主義；抗戰勝利后，美國支持國民黨打內戰，毛主席發表聲明，反對美國的軍事援華法案，反對國民黨將中國問題的“最后決定權”交給美國，在歷史的關鍵轉折點，毛主席又指出來中國人民的光明——踢開國民黨“偽國大”,迎接人民的新政協！建立新中國！

毛澤東是杰出的軍事家、大哲學家、大思想家大政治家、大社會活動家，最堅定的馬克思主義者，是一生為貧苦勞動人民服務的平民領袖，始終與邪惡做堅決斗爭的人民英雄，一生堅決捍衛民族獨立、國家主權完整的民族英雄，是中華民族最偉大的領袖！

縱觀中國歷史，南宋滅亡后，中國就一直遭受外來民族欺辱蹂躪。漢唐時代中國是真正的世界大國強國，疆域遼闊、經濟發達，文明起源早、國力雄厚，到了宋代已經出現了資本主義萌芽，是中國傳統文化和經濟、科技最發達的朝代，當時的經濟實力、科學技術和文明程度在當時都是世界第一。對于中國而言，宋朝是一個文藝復興時期，中國文化在那個時候一種積極的、開放的文化。漢朝國強、唐朝武勝、宋朝文旺。中國文化在宋朝達到了巔峰，講信義鄙狡詐、重文明藐野蠻、愛自由而厭樊籠。宋朝的政治制度也非常成體系，皇帝權力很小，詔書必須有皇帝太后宰相和三位輔臣聯名才有效，否則也不會出現諸如包公、寇準等一代名相了，從稱呼上臣子自稱“臣”而不是“奴才”.百姓經常集會議論朝政，學風自由活潑、技術人員備受重用，也是當時其他國家遠遠不能及的。

華夏文明在最輝煌的時候，卻遭遇了史上最殘暴最野蠻的侵略，蒙古人用他們幾乎全部力量打擊南宋政權，蒙古人幾個月內鏟平俄羅斯、夷平東歐列國，但在江南的華夏文明面前停頓了50年，元軍攻打襄陽打了5年，打四川、揚州直到軍民皆戰死才打下來。崖山戰敗后，30萬宋軍將士只有2萬人被俘，其余全部戰死，上至皇帝下至普通軍民，皆自殺殉國。聽聞宋滅亡后，浙江10萬士子、福建4萬紛紛跳海自。這是真正的華夏精神！宋朝滅亡，不是簡單意義上的改朝換代，而是中國第一次亡國。

崖山海戰中國整個精英階層全部殉國，中國的精英盡喪蒙元之手，數千年的中華文明由此產生斷層，其影響深遠延續至今。300年后，崇禎皇帝吊死時身邊只有一個太監，更別提什么陸秀夫般的忠臣了。蒙古軍隊種族滅絕手段極為惡劣，幾乎每個城市都有屠城記錄，北方原來4500萬人口蒙古軍隊屠城后不足700萬。民族最優秀成分基本喪失，漢人地位最為低下，有幸存活下來的大多是“劣幣淘汰良幣”法則衍生出來的奴化人群，因此宋以后社會總是充滿太多圓滑世故的保命哲學。

此后中華文明再沒有振作起來，雖然百年后漢人復國成功，但明王朝受到蠻族很大影響，大開歷史倒車、無視生命價值、抑制商業發展，開始變得保守、統治階級也更殘暴，面多外辱，大多數漢人精神麻木茍且，漢文化已經沾染了胡人的暴戾和專制，喪失了華夏文明中開明和自由的氣息，明末，華夏意識漸漸覺醒，學術風范大盛、內閣組黨之風流行，然而不幸再次發生，中原爆發了嚴重的內戰，滿蒙聯軍乘機進入中華腹地，中國再一次亡國。

多爾袞率清軍入關，再一次大規模屠城，一個只會用刀、只會兇暴的蠻族，永遠也創造不出偉大的文明。他們只喜歡支配奴隸，對文明和發展沒有興趣。滿清查禁《天工開物》、禁止前明時期發明的火藥、限制民間冶煉鋼鐵、消滅造船技術。蒙元、滿清都是以征戰、殺戮征服世界，同時與文明實際隔絕，這種韃靼文化，是一種依托掠奪的寄生文化，他們只對培育奴隸和愚民感興趣，對社會進步和自由不感興趣。因此，滿清時期，皇帝以下都是“奴才”,中華文明經過蒙元、滿清的兩次血洗幾乎喪失殆盡。

與此同時，西方資本主義文明崛起，以英國為代表的工業革命相繼完成，英政府派使團兩次來中國，起初目的都是擴大貿易，然而清政府愚昧保守，清朝皇帝傲慢地認為只有自己是“天朝上國”,其他國家都是“藩屬國”,對來使一律視為“朝貢”或“進貢”,并強行對來使進行禮儀要求，由于禮儀導致的外交糾紛為日后的戰爭埋下了禍根，英使無果而返后，俄國亦派出使團，結果連北京都沒進去。()英國國內武裝侵華呼聲高漲，揚言必須用武力說話，才能改變清政府的態度。清政府由于禮儀文化導致的外交糾紛，最終釀成了1840年的鴉片戰爭，英國終于用武力打開了中國的大門。

這期間，曾經到過中國的英國人，發現中國只有統治階級和被統治階級，而被統治階級毫無尊嚴可言，與資本主義社會文明相去甚遠，英國人意識到滿清本是侵略者，既然中國軟弱，滿清可以入侵，那他英國武裝侵華亦無不妥之處。難怪慈禧為了討好洋人竟然說出“集中華之物力，結與國之歡心”的話。因為對于滿清來講，中華本是他們的戰利品。

自鴉片戰爭開始，中華民族再次飽受戰爭摧殘，倍受列強凌辱、瓜分。大批仁人志士拋頭顱灑熱血，尋求民族救亡圖存之路。孫中山創立了國民黨、同盟會，主張三民主義即民族、民權、民生，推翻了滿清政府的統治。但國民黨依靠民族資本家的支持，代表的是資產階級的利益，并不是代表廣大人民群眾的利益，缺乏民族凝聚力，因此滿清滅亡后，民國時期軍閥割據，民不聊生，列強勢力依然染指中華大地。尤其日本，自明朝滅亡后，認為中國已亡，蔑稱中國為“支那”,中國沿海自此倭患不斷，終于1931年開始，日本從侵略東北開始發動了大規模侵華戰爭。蔣介石領導的國民黨依附美國，考慮自身政權利益大于民族利益，民心所背。

民族危亡時刻，是歷史選擇了毛澤東，毛澤東改變了中國歷史乃至世界歷史。毛澤東領導的共產黨審時度勢，團結廣大人民群眾，代表人民利益，始終堅持民族解放、民族獨立。

抗戰勝利后，美國和蘇聯都贊同中國“劃江而治”,在國際和國內有不少擁護者，毛澤東高瞻遠矚，指出，決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。搞劃江而治將后患無窮，中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民將付出好多倍代價。美國和蘇聯雖然立場不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給中國施壓，表面上看、暫時看，是不惜一切代價追求“和平”,而不管這種和平能不能長久。事關舉國長遠大計，共產黨一定要站在人民的立場，看的遠一點，不受其它國家的影響，必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底！建立完整統一的新中國！讓中國人真正當家作主！

歷史證明，毛澤東這種透過現象看本質、放棄暫時抓長遠的深刻思想和認識，向太陽一樣給國家和人民帶來了光明。在毛澤東的領導下終于建立起了人民自己當家作主的新中國，趕走了一切外來侵略者，中國人民真正站起來了。

第五篇：讀《毛主席》有感

讀《毛澤東的故事》有感

眼界

一個人的眼睛能看到什么？我很難說清楚，我只知道人與人的眼界是不同的，而這不同的眼界注定了人會有不同的境界，不同的命運。

我們敬愛的毛主席曾說過：我毛澤東干革命，一不圖升官，二不圖發財，三不圖養家糊口，只圖天下勞苦大眾得到解放。這幾句話深深的打動了我們許多群眾的心。正因為這樣，跟隨主席的人也越來越多，在他的眼界，有的并不是自己的榮譽，也不是自己的財富，更不是自己的一個溫馨的小家，有的而是中國千千萬萬被地主、財主壓迫的人民，百姓。主席的眼界在當時收到了許多人民的擁戴，正是因為他獨特的“發展觀”主席身邊有的都是對他忠心耿耿的群眾兵。

眼界的不一樣決定了各人的人生境界，人生目標也不一樣。眼界廣者其成就必大，眼界狹著其成就必微。三國的袁術固然有極其深的心機，卻只看到了彈丸之利，貿然自尊為帝，是的眾叛親離，天下豪杰群起而攻之。袁術的失敗正因為他的眼界只局限于中原，只浮于表面，他沒有放眼天下，終究只得慘死。若袁術與主席對比，袁術做的一切一切只為了自己可以稱帝，可以統領江山，在萬人之上，無人之下，我只能說，他是自私的。然而，主席搞的革命是為了他自己嗎？ 我可以很明確的告訴你說：不是！

曾記否，在一次表決會上，主席宣布了“愿留著留，愿走者走”的命令，當時的傳令軍陳滿崽一臉恍惚，原來由于他娘的病重主席沒有為難他，只因為主席心中有百姓，他主動安慰陳滿崽。并且拿出拿出自己的錢作為他的路費，讓他回家照顧母親。主席的這種寬厚，博大的眼界是又有誰可以比的上的呢?

曾經有那么多的偉人，因為各自的眼界不同，而有了不同的成就。像馬克思，他的眼界大到整個世界，整個人類歷史，所以他看到了社會的規律，建立了馬克思主義哲學。像伽利略，他放眼整個宇宙，他看到了星際運行特點，將物理學推向一條巔峰之路，像我國偉大領袖毛主席，他因放眼廣至百姓，看到了社會的黑暗，所以才建立了共產黨，解放了新中國。

人是一種很奇怪的動物，他既不能用于一隅，注目于一腳，也不能自高自大，妄圖以一己之力登得九霄以凌云。只有把自己的眼界放在自己的目標上，才能創出一番屬于自己的一片藍天。