第一篇：關于書法教學

滄州市教育局關于中小學開展書法教育的意見

根據教育部《關于中小學開展書法教育的意見》和教育部《關于在中小學加強寫字教學的若干意見》精神，為全面實施素質教育，繼續與弘揚中華民族優秀文化，提高學生的漢字書寫能力，結合實際提出如下要求：

一、書法教學的要求

1-2年級：明確寫字的基本要求，培養學生正確的寫字姿勢，養成良好的書寫習慣；重點培養學生硬筆書寫能力，能按筆順規則用鉛筆寫字，注意間架結構，初步感受漢字的形體美，能使用鉛筆熟練地書寫正楷字，做到規范、端正、整潔。

3-4年級：開始練習用鋼筆寫字，提高硬筆書寫速度，力求美觀，書寫規范通行的行楷字。明確使用毛筆描紅、臨摹正楷字。

5-6年級：用硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定速度，能用毛筆書寫楷書，臨摹名家書法，大致了解書寫歷史和漢字字體源流，從書法作品的內涵、章法、結構、筆法等方面鑒賞歷代書法家作品，培養初步的書法欣賞能力。

二、書法教學的管理

1、確保學生練字時間。1-6年級每周安排一課時的書法課，對學生進行寫字規范訓練。學校可自行安排每天15-20分鐘進行書法教學與訓練，可以集中使用，也可分散安排，可將寫字教學穿插在語文課中進行，也可在自習或課外 活動中安排。為便于教學可由學校開發樣本教材，也可在學生自愿的基礎上使用河北美術出版社的《寫字》

2、規范書寫工具的使用。在小學學段適當控制使用自動鉛筆，合理限制使用圓珠筆。適當控制學生使用修正液，橡皮等涂抹工具，從細心入手培養學生養成良好的寫字習慣，提高學習效率。

3、建立和完善常規檢查制度和評價制度。定期抽查書法教育教學落實情況，重視平時隨機抽查，隨時關注，隨時糾正。防止用大量的、重復抄寫的懲罰性做法對待學生。每學年至少組織一次面向全體學生的書法比賽，定期舉辦作業展覽等。學校、班級要積極開辟師生優秀書法作品展示櫥窗或專欄。

4、各門課程都應重視并滲透書法教學，培養良好的書寫和書法鑒賞水平。

5、各校應把書法教學安排在小本課程中，上課表，有教師，有備課，有教材，有檢查，有評比。

第二篇：書法教學

巧用CAI，給力書法教學

【內容提要】

書法藝術是中華民族特有的傳統藝術形式，隨著時代的發展，因為電腦的出現與普及，許多人寫不好中國字，而CAI為學生提供一個良好的個人化學習環境，能有效地縮短學習時間、提高教學質量和教學效率，實現最優化的教學目標。在書法教學中，我們可以采用播放視頻、講述故事等方法引領孩子們進入書法學習的大門。而指導學生書寫、運筆也可以將要領、口訣等用屏幕展示，同時錄下學生書寫情形再回放、對照，幫助學生養成良好的行為習慣。根據學生的年齡特點，也可以開展“把玩書法”的活動，自始至終調動學生學習的積極性。加之構建信息反饋平臺，從各個層面幫助學生提高學習書法的實效性。

【關鍵詞】

巧用CAI書法教學成效

【正文】

書法藝術是中華民族特有的傳統藝術形式，是中華文化寶庫中的璀璨明珠，又是世界藝術之林的奇葩。它無光，卻綻放賞心悅目的靚麗；無聲，卻擁有扣人心弦的神韻；無涯，卻輝煌中華民族的先進和諧文化和時代精神。

隨著時代的發展，因為電腦的出現與普及，有許多人寫不好中國字了：大學生有的不好好寫字，作家不用寫字，國家公務員寫字少，有的領導批示猜著看，醫生寫病歷十有八九看不懂，商家的牌匾不用寫的字了，單位和法人的印章用電腦刻字了，“老字號”不好傳承，印鑒不好辨認，假公章、假文憑到處可見了??用電腦打字，這是科技進步，是好事，然而，書法藝術是中華民族藝術宮殿中的瑰寶，是社會主義文藝的重要組成部分，在傳播先進文化、弘揚民族精神、提高全民素質、構建和諧社會等方面具有重要作用。作為書法藝術發源地的我國，更應該繼承和發展優秀的民族的文化藝術傳統和博大精深的中華文化。中國傳統文化要繼承，書法要世代傳下來，那么就要從孩子抓起。每個人不可能都成為書法家，但每個有文化有修養的國人都應能寫出一筆好字來，而書法家就是從這些能

寫出好字的人中涌現出來的。

相對于漫長枯燥、不容易成功的書法學習，孩子更喜歡游歷于虛擬的網絡世界。其實，面對豐富多彩的現代信息技術，我們不必“觸電色變”，對電腦完全排斥，大禹治水宜疏不宜堵，可以將傳統藝術與現代技術有機地結合起來。

巧用CAI，能夠提高書法教學的成效。CAI，即“計算機輔助教學”（Computer Assisted Instruction），是在計算機輔助下進行的各種教學活動，以對話方式與學生討論教學內容、安排教學進程、進行教學訓練的方法與技術。CAI為學生提供一個良好的個人化學習環境。綜合應用多媒體、超文本、人工智能和知識庫等計算機技術，克服了傳統教學方式上單

一、片面的缺點。它的使用能有效地縮短學習時間、提高教學質量和教學效率，實現最優化的教學目標。

一、初涉翰墨緣興趣

愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。”興趣對學習有著神奇的內驅動作用，能變無效為有效，化低效為高效。一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產生愉快的情緒和體驗，所以古今中外的教育家無不重視興趣在學習中的作用。

在書法教學中，我們可以采用播放視頻、講述故事等方法引領孩子們進入書法學習的大門。央視專題片《千年書法》是段很不錯的視頻，我們將之下載并播放，在開篇“翰墨精神”中主持人這樣娓娓道來：“2003年4月，上海博物館的全體工作人員都在期盼和等待著，他們甚至有些焦灼和激動，因為他們將要迎接的是一件流失海外近一個世紀的藝術瑰寶。其實，這件令人牽掛不舍的稀世之寶僅僅是幾卷薄薄的紙，紙上也僅僅是我們熟悉得不能再熟悉的中國文字??”為什么幾卷薄薄的紙能夠引起如此重大的關注？這個問題激發了孩子們濃厚的好奇心，隨著鏡頭的推移，“至尊書圣”、“熱血書家”、“尚意領袖”、“悲情書家”、“淡筆尚書”、“濃墨宰相”、“紫氣東來”等一個個優美生動的故事引導著孩子們漸漸走進了中國書法源遠流長的歷史：

家喻戶曉的書法家王羲之，為了追求書法的驕姿身影，不惜將衣服劃破，甚至將池塘染黑，寫下了風流千古的《蘭亭序》，作品中灑脫漂移的風采，隱約間流露出一絲絲魅力，不愧為“天下第一行書”，獨立于藝術界；顏真卿，為紀念在當時戰爭中壯烈犧牲的侄子，懷著悲壯的心情，寫下了震鑠古今的《祭侄稿》，被稱為“天下第二行書”。一部部聞名中外的作品，都在中國書法中誕生；人格意義是藝術的靈魂，張旭的草書，體現了他的自傲；黃道周的書法，體現了他坦然從容，凜然氣節，給人以心靈震撼，“書法家若其知識甚少，其書法是達不到妙效的”；因為書法的誕生，柳永那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”才繪成一道亮麗的風景；因為有了書法，才有了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的磅礴氣勢；有了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的深思哲理??

優美的解說，富有磁性的聲音，吸引了孩子們的目光，沉靜了孩子們的心靈，真切地感受到中國書法在世界上是獨一無二的藝術，它所表現的精神內涵是與中華傳統文化一脈相承，學習書法是一種高雅的精神享受!帶著期待與神往，孩子們興致勃勃地開始了提筆揮毫的學習歷程。

二、正確書寫保質量

《孟子·離婁上》指出：“不以規矩，不能成方圓。”眾所周知，書寫的姿勢對于練習書法具有相當重要的作用，不僅能保證書寫自如，減輕疲勞，提高書寫水平，而且還能促進少年兒童身體的正常發育，預防近視、斜視、脊椎彎曲等多種疾病的發生。每一位教師都應高度重視，尤其是孩子的啟蒙老師更要加倍地負起責任。

在傳統的書法教學中，教師在講臺前面執筆，同時講解要領，然后讓孩子們跟著模仿、加以練習，教師則不斷巡視、糾正寫字姿勢，但是，由于很多孩子距離老師較遠，因此不得要領，或者寫著寫著又坐姿不端了，盡管教師不遺余力地反復提醒，卻收效甚微，在這種情況下，我們不妨利用CAI，起到事半功倍之效。

首先，教師可在屏幕上出示寫好書法的口訣，讓學生記誦于心：“凡是學書法，用具必齊備，寫字要入境，姿勢坐端正，兩腿自然開，兩臂自然平，腰背要挺直，兩腳要踏穩，身離案兩寸，頭部稍前曲，左手按住紙，右手來執筆，筆桿要握緊，發揮五指力。” 然后，將教師的示范通過鏡頭放大、特寫，讓學生看清握筆要領，認真模仿。學生寫字時，教師則觀察評估學生的執筆坐姿并同步錄像，從學生執筆坐姿正確與否，與堅持運用良好執筆坐姿寫字時間的長短兩方面，分別評估出班中“執筆坐姿較好”的與“較差”的學生

（為了保護孩子的自尊心，不出現孩子的面部），然后查看學生練習書法的質量，評估學生書法成績，并根據書法成績，將學生分為人數相等的 “優”“中”“差”三組，最后量化，將錄像的情況和評定的成績定期用屏幕加以展示、反饋，讓學生在對照中不斷發現，養成良好的書寫習慣。

此外，指導學生書寫、運筆的時候，同樣可以采取這樣的方法，把書寫要領出示在醒目的位置。小學階段，學生大多以練習隸書和楷書為主，隸書口訣是：“方勁古拙，如龜如鱉，蠶頭雁尾，筆必三折，雁不雙飛，蠶無二色，點畫俯仰，左挑右磔，重濁輕清，斬釘截鐵。”楷書的口訣是：“楷書稱正楷，起筆多藏鋒，學書必先行，行筆用中鋒，筆畫形態穩，回鋒要自然，字字得端正，結構講造型，結構搭配勻，多臨古人帖，章法要講究，用筆講技巧筆筆得到位，楷書要寫好，清朗必整齊，重在用腕上。”接著，教師再用特寫鏡頭將運筆的過程清楚展示，學生一邊吟誦于心，一邊反復練習，不斷進步，提高書寫質量。

三、靈動游筆活課堂

在傳統的書法教學中，教師更多關心的是如何使所有的教學內容能夠為學生接受，著眼點在于學生能不能接受教學內容。至于學生在學生過程中的情緒狀況如何，高興還是煩惱，好學還是厭學，往往很少關注。但是，愛玩畢竟是孩子的天性。《論語·雍也篇》載：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。也就是說，知道的不如愛好的，愛好的不如以之為樂的。興趣是最好的老師，這比學習本身更重要。

在書法課堂教學的后半段，我們可以利用CAI開展“把玩書法”的教學活動，既培養學生的學習興趣和熱情，符合小學生好奇、好動，注意力集中時間短的心理特點，還能有效地防止課堂教學后期容易產生的精神分散，從而調動學生學習的積極性，在游戲中學習，學生學而不厭，可以得到事半功倍的效果。具體做法是：選一些經典名帖，通過投影儀投射在黑板上，黑板上懸掛氈紙，再附上練習用的宣紙或毛邊紙，學生根據投射的字的影子描摹，然后移開投射位置，兩相對照，再繼續描摹。事實證明，學生們很喜歡這種“把玩”的形式學習書法，每到這個環節，學生們總是爭先恐后地積極參與，酣暢淋漓地揮毫游走，饒有興致地欣賞評點，取得了很好的效果。

通過運用CAI實施這種寓教于樂的方式，促進了學生視覺、聽覺、運動覺相互配合，同時發生作用，將刺激與反應形成聯結（即桑戴克的SR理論），將會產生動人誘惑力，使整個課堂氣氛富有和諧的美感，從而發掘學生的創造力，使書法教學活動成為一個充滿精神享受的過程，對于激發學生學習情趣、增進學生學習主動性、提高書寫質量具有十分重要的現實意義。

四、資源共享學他長

說起QQ，大家再熟悉不過，它已完全深入我們的生活：“QQ聊天、QQ游戲、QQ農場、QQ空間??”幾乎沒有人不知道，無人不曉。如果完全禁止或強硬限制會讓學生產生逆反心理，但如果放任不理，學生沉迷其中，無法自拔，對學生成長極為不利。“因勢利導，為教所用”，作為書法教師，我們可以通過申請QQ和管理QQ（班級群），利用QQ群指導學生提高書法水平，運用這個平臺提高書法教學的成效：

1、資源共享。QQ空間，提供了展示自己個性的一個地方，作為教師，可以將自己看過的關于書法藝術的文章、視屏加載在空間日志上，學生們定期瀏覽，留言，吸取書法的相關知識，也可以把關于學習書法的日志進行轉載，供自己、同學慢慢欣賞和品讀。也可以在QQ空間里，記載自己的每天的性情變化，抒寫人生感悟，就學習中的得失進行總結。它為學生提供了一個網上聚會中心，充分發揮網絡的作用。

2、集體交流。有了QQ群，學生練習書法的過程中的困惑與體會,同學之間可以通過QQ群相互討論、請教和幫助。教師在線的話也可以集體指點，有的家長也參與進來，積極討論，相互交流，互相激勵，齊頭并進。

3、個別輔導。宋代大詩人陸游曾用詩句告訴兒子 “汝果欲學詩，工夫在詩外。”“功夫在詩外”不光道出了寫詩之道，也是學習書法的至理名言。學生在課外練習過程中遇到困難時，如果老師能在身邊指導能夠受益匪淺！這就可以通過QQ“遠程協助”，學生只需點擊“窗口布局—遠程協助”，發出遠程協助請求，同意后，再確認一次，這時就可以看到學生的桌面了，學生再點擊“申請控制”，老師同意后，就可以直接通過鼠標控制學生的桌面了，老師則可以通過鼠標的操控，語音的提示，手把手地輔導學生，既環保，又有實效！

五、墨色芬芳伴成長

孩子都是家里的寶貝，他們的幸福和快樂成長是家長們最大的開心，利用CAI，留下孩子學習書法的足跡，能夠為學校、家庭架設互通的橋梁，為孩子樹立了自信，為家長增添了信心，也為我們的老師提供了交流教育藝術、展示教學成果的機會。

我們可以把學生剛剛學習書法的表現拍攝下來，存入電腦加以命名，這是是對他們知識水平、技能的前測。以后，學生在學習生活中的每一點進步、取得的每一點成績，老師們都隨時拍攝，不斷存檔，在每個學期末，將學生一學期的錄像資料進行整理、編輯，制成光盤存檔。電子檔案隨時拍攝，動態地記錄學生的成長歷程，真實地反映學生學習書法過程中的進步與取得的成績，通過學生的電子擋案老師也能全方位了解學生，認真分析，不斷改進教學方式。學生在校每一年的活動、表現、成績都制成電子檔案，每一年學生的電子檔案都在不斷補充、不斷完善，也可以讓學生觀看，既看到自己的進步，體會到收獲的樂趣，得到滿足與成功的體驗，也了解同學的狀況，增加了競爭意識，促使他們更快進步。在橫向和縱向比較中樹立學習的目標，制定切合自己實際情況的計劃，極大地發揮每一個學生的積極性、主動性。等到孩子們離開母校的時候，這將成為送給孩子難能可貴的畢業禮物。

總之，多媒體技術作為一種教學模式被廣泛地應用于書法教學，有利于創設良好的學習環境、激發學生的學習興趣，在提高學生學習的主動性和自主性、提高課堂教學效果等方面起到積極的作用。

【參考文獻】

1、鄭佩服、王宏《中國人理當學好中國字》（《現代教育教學導刊》2011年第7期）

2、黃韻《中國書法歌訣》（北京體育學院出版社2011.10）

3、新浪博客http://blog.sina.com.cn/dgliangwei4、《千年書法》（中國中央電視臺《探索·發現》）

第三篇：書法教學

教學計劃

課題：第一顆 寫字姿勢和執筆方法 學習起筆和行筆

課時：1課時 教學目的：激發學生對寫字的興趣，學會寫字姿勢和執筆方法；培養良好的學習習慣。學習逆鋒起筆和中鋒行筆

課題：第二課 回鋒收筆和提筆按筆學習橫的寫法

課時：1課時 教學目的：讓學生認識到正確的用筆方法，運用學到的方法寫橫 課題：第三課豎的寫法

課時：1課時 教學目的：激發學生對寫字的興趣；初步學會豎的寫法，培養學生良好的寫字習慣。

課題：第四課 橫折的寫法

課時：1課時 教學目的：激發學生對寫字的興趣；初步學會橫折的寫法；培養學生良好的學習習慣。

課題：第五課 撇的寫法課時：1課時 教學目的：激發學生對寫字的興趣，初步學會撇的寫法；培養良好的學習習慣。

課題：第六課 捺的寫法

課時：1課時

教學目的：激發學生對寫字的興趣；初步學會點的寫法；培養學生良好的學習習慣。

課題：第七課 點的寫法

課時：1課時

教學目的：激發學生對寫字的興趣；初步學會點的寫法；培養學生良好的學習習慣。

課題：第八課 豎鉤的寫法，提的寫法

課時：1課時

教學目的：激發學生對寫字的興趣；初步學會豎鉤以及提的寫法；培養學生良好的學習習慣。

第二節課教案

課題：第二課 回鋒收筆和提筆按筆學習橫的寫法

課時：1課時 教學目的：讓學生認識到正確的用筆方法，運用學到的方法寫橫 教學重、難點：橫的寫法；方起筆、圓收筆的提按。

教具準備：書寫用具、掛圖等。

教學過程：

一、組織教學、穩定情緒、復習上節課所學。

二、通過謎語引入新課：有個筆畫真叫棒，它自己可成為一個字，請猜猜它是哪個筆畫呀？老師出示橫畫掛圖。出示課題：橫的寫法

三、講授新課。回鋒收筆示范問：橫畫有什么特點？橫畫的特點是：1.兩頭粗中間細；2.蠶頭燕尾；3橫畫的寫法：先藏頭，中鋒行筆中間提筆，后往右下按，提筆回收。

四、鞏固練習：按照老師的示范進行練習，注意坐姿、執筆的姿勢。老師行間巡視，糾正同學們書寫時出現的錯誤。

五、總結：表揚好的為主，指出不足。

第四篇：淺談書法教學

淺談書法教學

書法，是我國漢字書寫的一種傳統藝術，是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國歷代廣大人民的喜愛和相傳，而且早已遠涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚民族文化，這是責無旁貸的。況且，在人們日常生活中，無論是美化環境、裝飾物品，還是歡慶節日、書寫標語、祝賀讠志喜等等，都不難發現各種書法的神姿。因此，教學大綱明確指出：“要重視毛筆字的教學，切實加強書寫指導。從描紅、仿影到臨帖，逐步做到寫得勻稱，紙面干凈。要注意培養學生認真寫字和愛惜寫字用具的習慣。要保證寫字課的正常進行，不斷提高寫字課的教學質量。對于愛好書法的學生要加以鼓勵。”具體要求是：

一、激發興趣，培養感情，端正認識——是上好書法的前提教育家夸美紐斯認為“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的主要途徑之一。”俄國教育教烏申斯基指出“沒有任何興趣，被迫進行的學習會扼殺學生掌握知識的愿望。”人們往往是對自己喜歡和喜愛的東西常會是百看不倦，百摸不厭，愛不釋手。初學書法者會因種種情緒或各種原因對其產生厭倦不愿學習，這時教師就要發揮自己的學識與智慧，把學生的興趣引導出來，培養學生對書法藝術的喜歡與愛好，端正對書法的認識態度，讓學生從書法中吸取豐富的精神營養。首先，對古今大書法名家的感人事跡是引導學生培養興趣的良方，向學生展示書法的發展歷史，讓學生明白書法藝術寶庫中的精髓，是中華民族的驕傲，中國從古到今就非常重視書品及人品。“品格不高，落筆無法。”練字的同時也是修身養性的一種途徑。大書法家顏真卿，他是唐代中期書法上杰出的和很有代表性的大書法家，曾經做過平原太守封魯郡開國公，社會地位經濟條件較好，而且有著高度的文化藝術修養，他的書法以沉著鍵勁的筆力，豐腴開朗的氣度，形成了雄偉沉厚的風格。在書法領域開創了一個新的境界。文化塑造人，人把這種文化當作是自己生命的一部分去寫字。其次，在教學中采取碑帖品評。電教手段，參觀展覽，讓學生了解優秀書法作品筆法，章法及氣韻。讓學生懂得書法欣賞，樹立學習書法的信心，培養學習興趣。我國教育學家程頤指出“教人未見其趣，必不樂學”。我們只有采取多種多樣的形式來調動學生的學習興趣，充分調動學生對書法的主動性積極性，使學生在學習過程中得到感受快樂的興趣，書法學習才能全面發展，才是上好的書法課的前提。大書法家趙孟頫，是一位非常聰明而又善于學習者。他早年學智永，宋高宗，中年學王羲之，王獻之。他的作品《湖州妙嚴寺記》中字的結體，方闊，壁畫開張舒展，點劃精妙，使轉靈語。腴莊嚴規整中見瀟灑俊逸，書法藝術水平很高，是學習“趙體”書法的良好范本。

二、個性特征與讀貼、臨帖，是書法教學的主要途徑學生剛開始學習書法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問題上，建議學生以個人意見為主，老師意見為輔，讓學生根據自己的興趣愛好進行選擇。實踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學起來往往易見成效。另外，學習方法，必須從臨帖入手，而臨帖要做到幾點：首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當時的歷史文化，以及每個字的間架結體，用筆的特點。其次，是要對臨，對臨就是對每個字的間架結構，運筆規律進行掌握。再次，就是在對臨的基礎上對字帖的選擇性的臨摹，對對臨過的字進行歸納，總結，常用字重點臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》。最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對臨”的基礎上，在反復臨習書法作品的同時，盡可能背誦作品文字內容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規矩形似只取大意，尊古為實臨，意臨為求新；同時也可以拋開章法臨意，借“意”書寫，做到走出字帖，寫出自己的風格。《小倉山房詩文集》中說，不學古人法無一可。竟似古人何處著我。可以說，臨帖知識學習書法的前提途徑，是一個“跳板”。一旦離開“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過不斷的實踐探索，取其各家長處，為我所用，慢慢形成自己的特點風格。

三、以勤為徑，加強輔導，是書法教學的有效方法

書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”。可見，要想在書法藝，書法學習方面有所進步，不經過勤學苦練，不經過深鉆細研和認真的體驗醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行，易走彎路。教師的課堂輔導，課堂引導，課堂輔導實踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學書法》中說：“學術之法，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管畫破被，方有之大。”學生大量臨，加上老師課堂指導，作業點評，課堂示范，為使學生少走彎路，更快地提高自己。

四、學生要勤抓“外財”提高知識廣度 人們常說“馬無夜草不肥，人無外財不富”。就書法來說“外財”不僅僅是指向外人學習，更重要的是要知曉文學有關知識、要向書法課堂外延伸，如茶與書法的聯系。中國書法藝術，講究的是簡單的線條中求得豐富的思想內涵。就像茶與水那樣在簡明的色調對比中求得五彩繽紛的效果，特別是唐宋以后茶與書法的關系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩》等作品是在品茶之際創作出來人。另外，書法與文學，武術，音樂等。可見，“外財”對于書法學習是非常重要的。

五、教師自身知識、自身的書寫修養的提高，是教好學生書法課的有力保障作為教師，要時時刻刻注重提自己的文化素質及自身素質修養，在學生心目中教師是權威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學生。作為教師，如果不懂書法理論，不懂書法技巧不懂美學知識，憑現有水平想把書法課教好。是遠遠不夠的，必須在實踐中深造，在教學中不斷探索，不斷創新。提高自身教育教學能力。“能力只能由能力來培養，才干只能由才干來培養。”“受教育者是教育者的一面鏡子。”教師書寫得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學，有效地指導課外活動。教師要加強書寫基礎知識的進修，閱讀必要的參考書，并經常練功，做到“曲不離口，字不離手”，為中華傳統的書法藝術扎根開花獻一份力。我認為，書法教學應敢于突破舊有的教學觀念及教學模式。在教學過程中，應貫徹探究性教學思想，并本著系統、循序漸進的原則，多樣、靈活地去開展教學。書法是中國所特有的，書法教學模式無可借鑒，一切都得靠教師去積累、探索、創新。

第五篇：書法教學

致讀者

書法，就是寫字的方法。為了配合中小學的毛筆字教學，我們編輯了一套《教學習字帖》。這一本選用唐代書法家顏真卿書《多寶塔碑》中的字作范本，主要通過用筆、結字的分析和練習，使學生由淺入深地掌握這種書體的書寫方法。這套教材也適合于師范學校學生及廣大書法愛好者使用。

書法是我國具有悠久歷史的傳統藝術，一張出色的毛筆字，就是一件藝術品，它能煥發出藝術的魅力，給人以美的感受。無疑，這對于青少年的美育和素質教育，對于建設社會主義精神文明，也是大有裨益的。在教學活動中，對于低年級學生，可以多作輔導演示，少講理論知識；對年級較高的學生，則可以輔導與講解、啟發結合進行。此外，還須注意培養學生寫毛筆字的興趣，使之由淺入深，循序漸進地堅持學寫。本著[百花齊放]的精神，對于他們所選用的范本，可不作統一的規定，以講解基本知識與具體輔導相結合的方式，實行因人施教。

拿筆的姿勢好多字貼上都有，在這里我介紹一下寫鋼筆字的姿勢：

1。頭正，保持視線正，下筆看得準確。

2。身正，腰部要挺起，下筆沉著有力。胸部離桌邊一圈左右。

3。臂開，兩肘平屈置于桌面上，左手按紙，右手執筆。

4。腳安，兩腳分開，與肩同寬，放置穩妥，不能前伸或架二郎腿。

鋼筆執筆法：

1。按。食指的指肚從右上方向左下方按住筆桿，指尖距筆尖3厘米。

2。壓。拇指指肚的右側從左上方向右下方壓住筆桿。

3。抵。中指第一關節的側面向上抵住筆桿。

4。貼。無名指和小指彎曲并攏，小指貼在紙面。

5。筆桿上部斜倚在虎口。

6。筆尖與紙面成45-60度左右的夾角。

章法是書法藝術形式美的重要組成部分。點畫是線條美，間架結構是局部的構圖美，章法是整體構圖美。趙體楷書的章法，可以從兩個方面研究和把握起規律。

其一，整齊一律。楷書章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩定、莊重的視覺效果，這種形式最適合嚴格意義的楷書。結字的寬窄、長短不同的造型產生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹的楷書不會出現不和諧或單調之弊。

其二，多樣統一。趙體楷書的最大特點是帶有行書的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分和諧統一的關系。給人的感受是靜中有動，字中融情。一件書法藝術品首先感染人的是其整體效果，而整體是由無數個局部構成。因此，在布置章法時，不應該忽略每個字的細節，諸如字的造型、長短、欹正的變化，輕重的節奏感等，都需要慎重地考慮，嚴密地設計，并且要堅持不懈地經過較長時期磨練，始能自由地進行章法處理，表現出一種似乎沒有設計的設計美，達到書法藝術的較高境界。

楷書章法并不復雜，其主要形式有中堂、對聯、條幅、橫披、扇面等。

楷書的章法布置，字距與行距大多基本相等，但也有行距大于字距的；一律自右至左豎寫，橫披的少字數者也仍然是由右至左書寫；現代的中文橫寫是自左至右，在特殊需要的情況下也可以用這種方法，但豎寫是仍然以從右至左為佳。趙體楷書的具體章法形式見下面章法示例。

在楷書的創作中，要注意正確性。包括書寫的內容正確與用字正確。書法創作的內容主要以書寫前人的詩詞佳句為主，內容的來源不外乎各種詩詞集，所以詩詞集本身的質量要高，要沒有錯誤，最好是買有一定聲譽的專業出版社出的書籍。其次書寫用字要規范。在繁體字中，一個字往往有多種寫法，常見的主要有四種：通假字、避諱字、異體字、俗寫字。在創作中盡量采用規范的繁體字比較好。

其次在同一幅作品中簡化字與繁體字不能混雜，如采用繁體字，一定要寫規范，不能確定時可以查找字典或其他工具書。能用簡化字創作就更好了。再次要寫好一幅作品的第一個字，古人講：“一點乃一字之規，一字乃終篇之準。”因為首字統領著全篇，首字的大小與風格，為全篇的字定下了基調。所以寫好首字是很關鍵的。

楷書創作由不成熟到成熟是一個漸變的過程，各人由于基礎的不同，所需時間也不盡相同。只有通過多臨摹、多集字創作來為獨立創作打下扎實的基礎，將臨摹與創作相結合，多了解一些楷書的筆法、結構、章法，逐步積累創作經驗，多欣賞名家的楷書作品，提高自己楷書的鑒賞能力，還可以到姊妹藝術中去吸取“營養”。繪畫的構圖不就是書法的章法布白嗎？音樂的節奏變化與書法中用筆的起伏跌宕，給人的感受又是多么的相同。至于結構的平衡和諧，又可以從裝飾藝術所注重的形式美中得到十分有益的啟示。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”胸有萬壑奇峰，下筆自會氣象豪邁。做到以上幾方面，自然眼界開闊，感受增強，從而逐步提高楷書的創作水平。

楷書創作原則

項穆在《書法雅言》中談到：“書有三要：第一要清整，清則點畫不混雜，整則形體不偏斜；第二要溫潤，溫則性情不驕怒，潤則折挫不枯澀；第三要閑雅，閑則運用不矜持，雅則起伏不恣肆。”項穆所言這“三要”雖然不僅僅指楷書，但清整、溫潤、閑雅非常符合楷書的特點，我們可以把這作為楷書創作的原則。

文房四寶

人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領略到先輩的風采與創造，同時也使我們的文化得以延續和發展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。在我國歷史文化長河中，很早就已有“文房”之稱，筆、墨、紙、硯則被譽為“文房四寶”。在用于書法、繪畫的文化藝術工具中，僅這四樣寶，就已備受文人的喜愛和珍藏。筆、墨、紙、硯，雅稱“文房四寶”或“文房四士”。前者源于梅堯臣《再和歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，邇來賞愛君與予。”后者出自陸游《筆硯紙墨戲作》詩：“水復山重客到稀，文房四士獨相依。”由于文人雅士珍愛文房四寶，所以給它們送了許多雅號。

先說筆（毛筆）。筆的使用在我國已有四五千年的歷史了，今天仍有不可取代的作用。由于筆為文房四寶之首，故雅號、戲稱也多。最早的當推《詩經·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管。”這里稱筆為“管”。曹植則稱筆為“寸翰”，其《薤露行》云：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬。”左思稱筆為“柔翰”，如《詠史》詩：“弱冠異柔翰，卓犖觀群書。”韓愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》云：“毛穎者，中山人也，封諸管城，號曰管城子，累拜中書令，呼為中書君，與絳人陳玄、弘農陶泓、會稽楮先生友善。”此傳問世后，毛穎、管城子、中書令、中書君，便成了筆的雅稱；而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。白居易稱筆為“毫錐”，故《寄微之》詩云：“策目穿如札，毫鋒銳若錐。”陸游則稱筆為“毛錐”，其《醉中作》詩云：“驛書馳報兒單于，直用毛錐驚殺汝。”此外，筆尚有“龍須友”、“墨曹都統”、“毫州刺史”等諸多雅號。

次說墨。三千年前，墨就產生了，并與筆相提并論，如《莊子·田子方》所云：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。”宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云：“易元光，燕人也，其先號青松子，頗有才干，封松滋侯。”易水盛產名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松煙制成，故稱其先人為“青松子”。這樣，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅號或戲稱。墨色黑而形似圭，故又稱“玄圭”，如楊萬里《春興》詩：“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。”另外，墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護”、“玄香太守”等雅號，語出唐馮贄《云個雜記·墨封九錫》：“薛稷又為墨封九錫，拜松煙都護、玄香太守、兼毫州諸郡平章事。”

再說紙。紙的應用要晚于筆和墨，產生于東漢。《文房四譜·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》云：“楮之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽，貢于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造紙，故稱為“楮知白”，亦稱“楮先生”，簡化為“楮生”。紙還有“云肪”、“云藍”之稱，如米芾《寄薛郎中》詩：“象管鈿軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪”。袁枚《隨園詩話》卷六：“胸中多少英雄淚，灑上云藍紙不知。”

后說硯。硯產生于春秋時期，比紙的歷史悠久。《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》云：“石虛中，字居默，南越人，因累勛績，封之即墨侯。”于是“石虛中”、“居默”、“即墨侯”，便成了硯的雅號。硯還有“石友”、“石泓”之稱。如王炎《題童壽卿博雅堂》詩：“判溪來楮生，歙穴會石友。”黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》詩：“晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。”蘇軾則稱硯為“黑白月”，其《龍尾石月硯銘》云：“萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月。”硯形似月，分割為磨墨和盛水兩部分，前者黑，后者白，故有此稱。

四、楷書的結構

組成一個字的幾個偏旁之間的方位關系稱結構，前人對楷書的結構作了許多總結，如《歐陽詢結體三十六法》、《黃自元間架結構九十二法》等。其內容主要有排疊、避就、頂戴、穿插、向背等。這些方法盡管很實用，但都較冗長，難以記憶。在具體創作時，根據字的部首組合、點畫形態及點畫多少，應以不同的方法進行恰當的安排，一般來說，要符合以下四個要求：

（一）重心平穩：就是字要寫得端正、平穩，無傾倒之感。漢字的筆畫有平，有直，有斜，有曲，平正就是把不同走勢的筆畫組成不失重心的漢字。筆畫雖然斜，但要斜中求正，給人以穩定之感。

（二）布白勻稱：一字中筆畫的粗細、長短、疏密等，安排要適宜停勻。為使結字勻稱，筆畫少而稀疏的字，要通過放粗筆畫，使其不顯稀疏；筆畫較多的字，則要通過收細排勻筆畫，使其不顯擁擠。

（三）參差避就：就是一字中出現多個相同的筆畫，應有大小、長短的變化，不可重復雷同。筆畫密的地方要將就疏的地方，難險的地方要將就容易的地方。

（四）筆勢連貫：筆畫間要相互照應。筆畫間的連貫，有形連、意連兩種。行草書多用附鉤游絲把筆畫連為一體，即為形連；而楷書筆畫分明，雖無附鉤游絲相連，但是內在聯系緊密，其呼應連貫便在意連。起筆為“呼”，承筆為“應”，一筆之中，應上而呼下，顧盼生情。只有這樣，才能使每一個字血脈流貫，成為一個有機的整體，從而示人以生命感，否則字內的每一點畫各自為政，互不相關，就會使整個字形渙散。

字形與結構的關系，就像一條船的兩只槳，缺一不可。趙子昂講的最透徹：“學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善尤惡；字形弗妙，雖熟尤生。”所以，字形與結構都要重視。