第一篇：讀《十月圍城》有感

讀《十月圍城》有感

在寒假里，我和媽媽一起去了文化市場，在那里我買了幾本書，其中有一本名叫《十月圍城》的書吸引了我，于是我便買回家讀，讀完后我被書中的人物深深觸動了。

這本書講述1906年10月15日來自四面八方的革命義士，商人、乞丐、車夫、學生、賭徒、戲班主在香港中環浴血拼搏，粉碎了一場暗殺行動，保護孫中山的活動。負責接待他的義士商人知道有一批滿清政府派來的刺客暗殺，所以請了一批身懷絕技的保鏢護送，最后順利將孫中山安全送去日本的故事.故事結束了，我的心還久久沉入在書中，我被書中的人物感動了，它們只不過是貧民百姓，但都參與到了保護孫中山的行動中。在那一刻中，他們難道不怕犧牲嗎？要刺殺孫中山的人太多了，它們能抵擋得了嗎？在書中還提到那位車夫小四馬上就要結婚了，他難道就不想想這次保護孫中山他也有可能會犧牲，幸存下來的幾率很小。這些問題的答案只有一個，那是因為他們心中都時時刻刻掛著“祖國”兩字，為了祖國他們舍小家顧大家、不怕犧牲要保護孫中山，保護自己的國家，是中日談判成功。在所有人全部犧牲了，孫中山順利去日本的時候，在船上說了一句話：“革命是什么？！跟名就是要自身的痛苦，不啼饑，不嚎寒，與邪惡作斗爭，換來祖國的復興，這痛苦就叫做革命。”對啊！在戰爭年代里，在槍林彈雨之中，有多少英勇的戰士拋頭顱灑熱血，用他們無私奉獻的精神換來了我們現在的幸福生活。

書看完了，我深深被書中的人物觸動了，我長大后，一定要懷著一顆愛國的心，去為祖國做出自己的貢獻！！

新世紀小學市北校區六年級四班 韓樂霖

第二篇：觀十月圍城有感

《十月圍城》講述的是：在清朝末年，政府孱弱，外強入侵，民不聊生，國父孫中山率領一批仁人志士，誓以鮮血“驅除韃虜，恢復中華”的背景下，一群來自四面八方的革命義士、商人、乞丐、車夫、學生、賭徒、戲班主等在香港中環浴血拼搏，保護孫中山的故事。該片把看似主角的孫中山虛化，用一群來自社會各階層的人物作為主體群像，講述他們如何卷入其中，該片用飽含深情的鏡頭語言，描繪了那個時代的中國風貌，刻畫了一群為走向共和國奮死不顧、引頸就戮的英雄人物，他們以自己強大的人格魅力喚醒了民眾沉睡的意識——商人、學生、腳夫、苦力、賭徒甚至乞丐，這些人參與營救中山先生的目的多種多樣——為了老板、為了哥們兒、為了愛情、為了救贖，甚至有的人根本不知道這么做事為了誰。這些小人物各自懷著夫妻情、父子情、兄弟情和兒女情加入到這次救援行動中，當塵埃落定之后，那些安靜的靈魂已浸染了一份革命的崇高，值得所有人仰望和銘記。

《十月圍城》這部影片雖然人物眾多，但沒有一個干癟，寥寥數語，就勾勒出一個個俠骨柔情的熱血男兒，比另一部明星云集的大制作《建國大業》豐滿得多。“小販”王復明，外表粗糙，但內心細膩；打女”方紅，性格倔強，但內心向往平靜安逸；“乞丐”劉郁白因為戀上父親的女人而墮落于街頭，為了救贖也為了解脫而加入此次行動；“少爺”李重光，稚嫩與天真，卻擁有著堅定的革命信念；“車夫”阿四，天性純樸、忠誠；“革命黨”陳少白：堅定不移的革命黨；“商人”李玉堂：守舊但愛國，別忘了我們是中國人，言猶在耳。“賭徒”沈重陽：嗜賭如命，但心本向善；“刺客”閻孝國的愚忠、頑固和病態，入木三分。

它有眾生的盲目，有人性的卑污，更有歷史的無情。當我看到每個人心存私欲，保全各自的幸福，固守各自的堅持，但最終被歷史碾過。胡適先生說“歷史是任人裝扮的小女孩”，我們已經深陷并迷離于各種版本的正史、野史以及戲說當中。鐵肩擔道義，妙手著文章，陳可辛和陳德森的這次嘗試讓我們體會到另一種寬慰——在民族生死存亡之秋，不光是社會精英，普通的中國人也會做出自己的選擇，每一個后來者都在享受著他們用鮮血澆灌出的希望和繁榮，這是全民族的精神寄托，是中國人的一次集體勵志。

《十月圍城》是第一部強烈的攫住我的心，讓我想去回味，想去記住的電影。里面的每個人物都很出彩，我最喜歡的是李玉堂、重光和阿四這三個角色的演繹。

在《十月圍城》里，李玉堂是個商人，然而不斷強調著“我是商人”的他卻在朋友失蹤后義不容辭的繼續了保護孫文的任務，因為他清楚的知道，他更是一個中國人！李玉堂在掙扎，在彷徨，他不知道自己這樣做是不是錯的，他不是怕自己犧牲什么，而是看到那么多的孩子，那么多還是鮮活的生命即將逝去，他的心是痛苦的。在接過護身符的那一聲“謝謝”催人淚下。然而這樣準備犧牲一切的李玉堂唯一不想犧牲的就是自己的兒子，看著重光的時候，或是嚴厲，或是因為兒子不聽勸的責備，那之后卻都是滿滿的愛，父愛無邊。最后重光死去，李玉堂把重光從車里拖出來的那個場面我哭了。李玉堂拍著重光的背說“我說這兩天讓你在家呆著，你怎么不聽話”，白發人送黑發人，那將是怎樣的一種悲哀。“我是個商人，我不是革命黨。就如陳少白所說的，“從你為革命捐的第一分錢開始，你就已經是一個革命黨了。”李玉堂作為劇中商人的代表，一直貫穿著全片。雖然他不能明白陳少白口口堅信的革命是什么，但他知道革命黨心中的明天是他想要的明天，是兒子想要的明天，是四萬萬中國人想要的明天。只不過，再有錢的商人也不過是一介草民，他只想讓自己的兒子平安，自己的家人安全。所以，在游行的隊伍中，他上前拉著自己的兒子回家，所以，在陳少白強調他已經和革命黨劃不清界限的時候，他厲聲呵斥“我是不是革命黨我不在乎，但我兒子絕對不能是。”

他軟弱，他逃避，但是，作為一個中國人，他有自己的良知，有自己的底線。當英屬警察局來查封報館，他的大義凜然，“別忘了，你是個中國人。”這句話，有著余音繞梁，不絕于耳的效果。報館中，他戰戰翼翼的復述著陳少白的話，不夠力度，但夠堅毅，那個時候的他內心一定是復雜而糾結的，他曾告誡自己的兒子不要這樣做，但是他卻挺身而出，奮不顧身。他的每一句臺詞，每一個表情，每一處情緒的刻畫，都恰到好處。作為一個朋友，他有至情至義的延續，作為一個雇主，他有殊途同歸的自責，作為一個父親，他有愛子如命的無奈，作為一個中國人，他有正義凜然的無畏。李玉堂最令人揪心最令人難過的，應該是結尾處他看到了那個代替孫文的是自己的兒子，那般慌張，那般錯愕，那般迷茫。他眼睜睜的看著自己“騙”來的人一個一個死在自己面前，最后一個卻是自己一心想保護的兒子。影片的最后，李玉堂跌跌撞撞地跑向翻到的篷車，他抱著自己的兒子，“我讓你這兩天別出門，你不乖。”他絕望的念叨，他哭了，幽怨地望向陳少白，其實，他明白，他什么都明白。

重光，一個性格內向，有點兒害羞的男孩子，又有點兒小小的怯懦。然而就是這樣的一個男孩子，時刻想著救國圖強。“我閉上眼，想得都是中國的明天。”他做了孫文的替身，一開始就做好了犧牲的準備，顫抖的手，顫抖的唇，汗濕的臉，他在害怕。是的，害怕，一個十幾歲的孩子，一個還沒有看到自己所希冀的明天的孩子，在面對死亡面前怎樣能不害怕？然而即使他恐慌，即使他害怕，他還是在阿四勸阻他的時候選擇了站出去，在國家危難面前，我們沒有選擇的權利。是有尊嚴的死去，還是做了亡國之奴？忘不了重光最后在車里的那一笑，是釋然，是欣慰。那一刻，他看到了中國的明天。

阿四，一個沒有讀過書的孩子，一個人力車夫，但是他卻是里面最最純真的角色。他感激老爺，他把少爺當作朋友，所以他要老爺平安，他不要少爺死。他喜歡阿純，羞澀的他只敢在路過相館的時候偷偷的搖著鈴，看阿純一眼，他說“他閉上眼睛，看到的都是阿純。”很多人都說阿四是沒有想到自己會死的，然而我卻認為阿四已經做好了準備。一向羞澀的他，突然開口求老爺向阿純的父親提親，他說“過了明天”，然而他過不了明天了，他只是想要完成自己最后的心愿。過了明天，他就可以跟他最最喜歡的阿純，做夢都夢到的阿純在一起了。阿四拉著他的少爺在追殺中奔跑，他看著自己死去的兄弟流淚，看著身邊的人一個個倒下會害怕，然而他停不下來。他知道他的車里拉著的是他的少爺，他的恩人，他的朋友，他的兄弟。有人說《十月圍城》里人物和情節的設定有些太過刻意化，我卻不然。

首先說《十月圍城》里面的阿

四、王復明、方紅、劉郁白、王重陽，這幾位壯士，但是他們甚至是不知道自己要保護的人究竟是誰。阿四只是單純的為了老爺和少爺，他要讓老爺平安，要讓少爺平安；王復明是聽了李玉堂那當街憤慨激昂的講話，他想要重回少林，想要證明自己；方紅是為了她爹，為了那個當眾責罵，卻又徹夜為她縫補衣服的爹爹，她說“我爹做什么，我就做什么”；劉郁白，一個曾經的豪門少爺，他也許是為了報答李玉堂每日一個銀元的恩惠，也許是為了自己真正的解脫，看不透，卻是真心的佩服；王重陽，一個賭徒，一個為了錢什么都能做的賭徒，他為了保護自己的女兒，為了彌補自己的妻子，為了自己所有犯過的錯誤。他們不是沒有目標，正是因為他們想要守住那些自己認為最最重要的東西，而甘愿獻出自己的生命。

李玉堂的報社在當時英國殖民政府的壓力之下依舊堅持宣傳孫文到港的消息，因為在那個年代，孫文到港的意義重大。他帶來的不光是中興會的成立，也不光是僅僅是一場重大的起義。他帶來的是那混沌的黑暗之中的一縷光芒，是那絕望之中的一抹希望。《十月圍城》，帶給我的太多太多，一下子溢滿了，卻不能完全的說出來。

希望沒有看過《十月圍城》的同志們也能夠去電影院看，真的是一部很值得去看的電影。、其實影片的故事很簡單，就是小人物關于愛的情懷，從父子之愛，父女之愛，主仆之愛，男女之愛，到中華之大愛。有了十年磨一劍的誠意，即使是小人物悲憫命運,也能夠達到主旋律的升華。《十月圍城》，只知道雖不及《建國大業》的群星醬油，但也是眾星云集，劇情也就只知道與孫中山有關，與革命有關，甚至連預告片也沒有看過。原來無知的跌宕在劇情中，可以如此的酣暢淋漓。王復明，方紅，沈重陽，阿四，李重光……他們都是一百年前的70后和80后。他們都是那個年代最普通的人，沒有特殊的身份，沒有響亮的名字，只因為忠，良，義，孝走到了一起。他們并不明白什么是革命，但是都有為愛出征的信念。他們各有各的的苦衷，各有各滄桑。“我是看不見了，可你們一定能看到。”

張學友飾演的楊衢云在說完了這句話后就被人暗殺了，他倒下的身軀，樓頂的槍手和躁動的人群，渲染了全片，這將是一個血雨腥風的年代里的腥風血雨……

劇中，我最大的驚喜是王柏杰飾演的李重光，不是他的演技多么精湛，而是這個人物本身所帶來的感動。他是富家公子，衣食無憂，前途似錦。他叛逆，他不畏父親的阻攔上街游行，他勇敢，毅然的戴上了那頂白色的禮貌。但一個17歲的少年真正明白什么是革命嗎？ 我覺得王柏杰的表演中最真實的應該是李重光內心情緒的刻畫。為了國家民族的前途，不貪戀富貴之家，他傻傻呆呆的拍合影，他目光炯炯的宣揚革命，他堅定著革命的理想，但也懼怕死亡的真實。

還記得在滑向死亡的那條路上，他哭了，哭的那樣難看，像個無助的孩子，因為失去了最后的希望，那把輾轉了數次的手槍。他閉上了眼，他笑了，笑的那樣燦爛，像個得到了糖果的孩子。這一刻，你不再是怯生畏懼死亡的孩子，而是最勇敢的義士。“我活了十七年，好像就是為了等待今天這一個小時”一個小時，六十分鐘，那塊沾染了血漬的懷表，永遠地停留在了十點五十九分。他離開了這個城市，在父親的懷里，安然的告別了他用生命換來希望的城市。他看見了，他說“我閉上眼，看到的是中國的明天。”兩個小時的血淚洗禮，除去一張張定格在永逝的臉，烙在腦海中的，只剩下那句“欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦，這痛苦就叫革命”。

很多地方的介紹都說這是一部很有誠意的片子，我也是在看了全片之后，才又看了片花，訪談。沒錯，很有誠意，歷史情景的高價還原，人物設定的精心構造，實現了“一個好看的故事”和“一個深刻的故事”的融合，陳德森的武加上陳可辛的文，夠商業也夠主旋律。沒有茍同紅色系列的歌頌和劍走偏鋒的襯托，用歷史洪流中小人物的悲憫命運勾勒出宏偉的歷史主題。

最后，贊一下配樂，每一段故事，其實只是簡單的鼓樂，但是絲絲入扣。

首先說《十月圍城》里面的阿

四、王復明、方紅、劉郁白、王重陽，這幾位壯士，但是他們甚至是不知道自己要保護的人究竟是誰。阿四只是單純的為了老爺和少爺，他要讓老爺平安，要讓少爺平安；王復明是聽了李玉堂那當街憤慨激昂的講話，他想要重回少林，想要證明自己；方紅是為了她爹，為了那個當眾責罵，卻又徹夜為她縫補衣服的爹爹，她說“我爹做什么，我就做什么”；劉郁白，一個曾經的豪門少爺，他也許是為了報答李玉堂每日一個銀元的恩惠，也許是為了自己真正的解脫，看不透，卻是真心的佩服；王重陽，一個賭徒，一個為了錢什么都能做的賭徒，他為了保護自己的女兒，為了彌補自己的妻子，為了自己所有犯過的錯誤。他們不是沒有目標，正是因為他們想要守住那些自己認為最最重要的東西，而甘愿獻出自己的生命。

李玉堂的報社在當時英國殖民政府的壓力之下依舊堅持宣傳孫文到港的消息，因為在那個年代，孫文到港的意義重大。他帶來的不光是中興會的成立，也不光是僅僅是一場重大的起義。他帶來的是那混沌的黑暗之中的一縷光芒，是那絕望之中的一抹希望。《十月圍城》，帶給我的太多太多，一下子溢滿了，卻不能完全的說出來。

第三篇：觀《十月圍城》有感

觀《十月圍城》有感

電影本身。

電影講述的是明末清初那個英雄輩出的年代，在百年前的香港街區，革命黨人誓死保衛回國布置革命路線的孫文先生，并由此而展開的一系列讓人扼腕感傷又激情澎湃的故事。

革命風云之中，別有兄弟義重、主仆恩深、父子愛切、兒女情長。歷史的車輪喳喳軋碾過去，摸一摸輪胎是滿手的血。想一想，蕩氣回腸。

在《十月圍城》中，義士們需要保護的，是孫中山和他與各省革命領袖開會的一個小時時間。用片中梁家輝的話說：“這一個小時的時間，就是我們四萬萬同胞的希望。”在開場的時候，觀者就已經知道，孫文必然不死，保護他的人，必死。因此悲劇是從第一分鐘開始的。

不得不說，這部電影正中了觀眾的心口，不似以往的武打片讓人覺得痛快，而是著著實實的打得痛。劇中穿插著各個人物的故事，每一個故事都是一段感動一段心痛。最后，他們沒有看到革命的面貌就已經永遠的閉上了雙眼。焦灼嘶喊的陳少白；渾身浴血的沈重陽；，失了愛子讓人痛得撕心裂肺的李玉堂；給我們看過最最燦爛無辜笑臉的鄧四弟；少年熱血堅持到最后一分鐘的李重光；玉石俱焚的少女方紅；扳倒牌樓與敵人同歸于盡的王復明；鐵扇公子劉郁白??個個都是英雄，個個都催人淚下。

電影的末尾，是安全離開的孫先生，含淚望著香港風光，山頂、半山、近海碼頭，可他的視線又好像穿透建筑遮擋，見到那些為之流血付出、不計回報的人。也許他還看見了中國未來和民主之光，即便我們知道他耗費一生也沒能。結束在安靜的那抹目光里的，只是電影。革命之路萬分艱辛，革命精神乘著血脈，流向了下一代。這些都是昨天逝去的先烈們無限期許的明天，也是我們正在揮霍不知感恩的今天。

關于感想。

看罷影片，“情”“義”二字溢滿心間。這已是電影所能做到的極致，將一個個人物生命悉數展現，并且淋漓盡致。為情，為大義，為國，為己??拼命的理由是很多的，而目的只是要護“他”周全。這部至情至性的電影的主題詞就是——犧牲。架構了不同人物之間的關系網絡，也因這樣的設計，才沒有讓犧牲千篇一律，才使得故事節奏、內容層次分明。《十月圍城》里的死亡不是振臂高呼口號完事，它的煽情時刻固然要引導多數觀眾往感動方向走??這也是一個商業片的正常做法，情有可原。可如果仔細考察結尾，革命黨的理想和血淋淋的現實形成了巨大反差。無數人會問，這樣做值得么，值得為一個不相干的人這樣么？國難當前，不是你去選擇價值，而是歷史使命選擇了你。在那個悲情得無以復加的年代，一腔熱血，為之拼盡力氣，便是生命的價值。

這一場血戰，升華了所有塵世泥污中的小人物：乞丐、車夫、小販??在這之后，他們俱成“英雄”。他們死去的時候，心中都浮現著親愛的人，想著美好的未來。然而，他們憧憬的未來，正是我們的現在。在那滿場鮮血的屠斗場，蕭瑟的風吹盡了繁華與虛無，徒留一地的感傷和空曠。字幕是他們的籍貫和生卒年，這是無言的無名碑銘。我感慨于百年前先烈的高尚節操，感慨于動蕩年代愛國志士的堅定信念，感慨于英雄們飲淚泣血，感慨于革命路的艱辛，感慨于革命人的耐心和決心??這是現如今，我們歌頌但卻無法擁有的氣節。借由影片片尾曲的一句歌詞：“主要為你活過，我就不是粉末??”

關于我們。

現當代大學生，普遍存在著道德缺失的社會問題。古語有云“后事不忘前世之事”。歷史留下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻、數處遺址。留住了歷史，人們卻總是習慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號。一百多年沉重而黯淡的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該，也不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代史上的一個個鏡頭，哪怕闌珊斑駁。

而如今，社會不需要我們流血犧牲，當代大學生的課題已經變成了，繼先烈的奉獻之后，我們也應該怎么去做？

繼承和發揚革命先烈的光榮傳統，這不是一句口號。是我們應該實實在在做到的、親身實踐的事兒。撿起那被你遺忘很久的道德感，拾起那被邊緣化的愛國情懷，認清現實，把握時事，中國的明天將由我們來撐起。你還有什么理由渾渾噩噩不知所謂？你還有什么理由遺忘歷史不居安思危？你還有什么理由不善其身不濟天下？

作為祖國的新一代，作為共產黨人的后備軍，我們，應該幡然醒悟。周總理為中華之崛起而讀書，我們，應該為了接好這偉大的一棒而讀書。成我才，報效我國。中華兒女難道不應該銘記先人的教誨與付出，在世界的舞臺上站起來，揚我中華雄風，揚我中華之魄，揚我中華兒女颯爽之姿？誰人可以否認那光輝歲月？誰人可以忘卻那鮮血淋淋？誰人可以拋卻歷史茍活著？

沒有誰！

歷史不是用來遺忘，也不是作為一個故事來調劑生活。歷史是一段可不銘心的記憶，是一道永不消逝的傷疤，是一脈永不斷流的血脈！遺忘歷史，是為可恥。無知即是罪惡。請

請掬一捧渾黃的母親河的河水，嘗一嘗前輩為大仁大義大愛而揮灑的熱血，讓這滾燙的河水融入血脈，支撐起我們大學生永不坍塌的精神豐碑！

第四篇：讀圍城有感

讀《圍城》有感

圍城，一道緊閉的墻。并不堅硬，也不難越。難的是如何輕松，如何灑脫!每個人心中都有一堵墻，墻上有一扇門，好奇的人們總想走進里面，探究里面的奧秘。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書老先生亦如此。

縱觀《圍城》中的人物，主人公方鴻漸----一個典型的舊社會知識分子和西洋文化糅合的產物。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從他的大學，到西方的游學;從留洋的經費，到買來的文憑;從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。懦弱中不失知識分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現實。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的悲劇。

蘇文紈----高智商的舊社會女子，典型的中國特色的代表。高的學位，不錯的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。為了達到目的而絞盡腦汁，想走進方鴻漸的圍城，又表現出無所謂，千方百計的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的不單單是愛情。或許在蘇文紈的眼里，愛情根本就是計謀和得失。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個好的歸屬。也許只有他們在一起，才是蘇文紈想要的。因為有權勢，有地位。假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。

唐曉芙----《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書先生塑造的唯一的純潔且可愛的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。人都是向往美好的，但現實和理想的差距總是如此之大。唐曉芙在《圍城》中是完美的化身，但人都是真實的，只要真實，那人都是可笑的、可悲的。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。假設一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會幸福嗎?幸福的標準又是什么?這種完美只能在想象中，假設把完美放入現實，那么完美就不是完美了。

鮑小姐-----一個經常被遺忘的角色，我認為她才是《圍城》中人物的經典。敢愛敢恨，敢于追求自己的需要，無論生理上還是物質上。更特出的是，敢于表現自己，更敢于遺忘。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強的適應能力。短短的一段海上游輪，就發生了那么多的故事。想一想，她的一生，何其豐富。假如有一天，鮑小姐寫上一份回憶錄的話，我相信，肯定是滿城空巷，一書難求啊!只可惜，生不逢時，在那樣一個年代，她也只能在醫生丈夫的懷抱中假裝幸福。

《圍城》中的幽默的文字，犀利的語言，穿透人心的洞察力，讓人嘆為觀止。人生總是在不滿中追求成功，成功中不滿，如此輪回。何時是個盡頭。總想離開這個圍城，跨進另一個圍城。可另一個圍城里面是什么?也許只能像《圍城》的結局一樣，聽著不準的鐘聲，彷徨在十字路口，何去何從……

第五篇：讀圍城有感

《圍城》有感

《圍城》，這是一部以日本侵華戰爭為背景的小說。小說是以方鴻漸為線索，講述了他歸國后的生活，特別是他的愛情。從在回國船上，方鴻漸與鮑小姐的曖昧，到后來的與蘇文紈的復雜關系，再接著的是對唐曉芙的愛慕之情，然而，與孫嘉柔結婚。但是，故事的結尾，卻是方鴻漸與孫嘉柔的離婚。方鴻漸即將去重慶謀生，而小說中間也提到，唐曉芙隨父親到重慶去了，這似乎也給小說設置了一個懸念，唐曉芙和方鴻漸會不會相遇，假如相遇，又會怎樣。。這給了我們無限遐想的空間啊。

小說中的內容也正如題目一樣，其中蘊含了好多層的圍城，最顯眼的圍墻莫過于當時的社會環境。雖然舊中國經歷了一系列思想運動，但是封建思想仍然存在于人們的生活中。在方鴻漸帶著剛過門的媳婦孫柔嘉回家時，方鴻漸的父母親仍希望他們行跪拜之禮。說是十月懷胎將鴻漸養大，難道受不起他們的叩拜之禮嗎。也就因為孫柔嘉沒有行叩拜之禮，方老太太沒有將原本打算給柔嘉的首飾給她。同時，方老太太又嫌作為新娘子的柔嘉的衣服不夠紅，不像個新娘，尤其不贊成她腳上顏色，不吉利的白皮鞋。當時的中國雖然已經開始接受西方的文化，可是仍然對西方文化持一種偏見。

再者，方老爺說自己并不是頑固的人，但還是覺得女人的責任是管家。對于媳婦孫柔嘉要外出工作，方老爺一家都是持反對態度的。特別是當方鴻漸說到孫柔嘉的工資要比發自己高出一倍，方老爺就更不滿了。封建思想的驅使下，男人似乎必須比女人賺得多。一旦女人的收入比男人高時，男人的地位就將保不住，仍然具有濃厚的男權主義思想。

其實在小說結尾，方鴻漸和孫柔嘉的分開吧，似乎也是作者早已埋下伏筆的。孫柔嘉的姑媽是開廠的，被方鴻漸認為是資本主義，方鴻漸對姑媽一家是極其不滿。不滿姑媽走資本主義，不滿姑媽整天將一只狗抱在懷里，將狗當寶貝。。而孫柔嘉也極其不滿自己的公公婆婆，認為他們思想太保守，還要行叩拜之禮。而且嫌方家的人不夠熱情，方家的孩子有這么沒有教養。在孫柔嘉去方家的第一天吃飯的時候，就使喚柔嘉給孩子夾菜，更可惡的是，孩子將酒杯碰倒，將酒灑到了柔嘉的衣服上，這使得柔嘉心生厭惡啊。還有，方鴻漸的兩個弟媳婦又去打探孫柔嘉的嫁妝，恥笑孫柔嘉。可笑的方老太太還抱怨孫肉雞姑媽送的家具不好。也許從一開始，方鴻漸和孫柔嘉就注定要分開。這似乎應了小說中的那句話：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”這似乎也是另一層圍城。

其實，小說一開始展現給我們的方鴻漸是個玩世不恭，沒有真才實學的形象。為了能夠向國內的父母和丈人交差，買了一張假文憑。可是從另一個角度來看，其實方鴻漸并未想利用文憑獲取什么，他也是一個十分有原則的人。雖然面臨失業，仍拒絕去柔嘉姑媽廠里工作，他覺得這是吃軟飯。“ 在一切機關里，人總有人可替，坐位總有人來坐。慪氣辭職只是辭的人吃虧，被辭的職位漠然不痛不癢；人不肯坐椅子，苦了自己的腿，椅子空著不會餓，椅子立著不會酸的。不過椅子空得多些，可以造成不景氣的印象。”在報社工作，當他聽說繼續工作就是為美國等國工作時，毅然辭職了。這是方鴻漸愛國的一面。小說中，李梅亭似乎也是個十分顯眼的角色。他小氣，虛偽，妒忌心強，也許也是當時社會人們的代表吧。再去三閭大學的途中，下雨了，但是李先生愛惜新買的雨衣，舍不得在旅行中穿，便自怨糊涂，說不該把雨衣擱在箱底，這時候開箱，衣服全會淋濕的。看著他，似乎在小說中增添了一點諷刺的色彩。在途中，孫柔嘉生病了，方鴻漸和趙辛楣問李梅亭拿幾顆藥。可是李梅亭居然把原本給孫柔嘉的三顆藥縮減到一顆，直至干脆把藥放到自己的嘴巴里了。多么可笑啊，多么諷刺啊！

小說以“那只祖傳的老鐘當當打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家里簡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。“結尾，那只走得非常準，每點鐘只慢走七分鐘的鐘，似乎也象征著當時社會的人們啊，令人意蘊深長啊。