第一篇：關于當下盛行的兒童乞討族現象的調查報告

《關于當下盛行的兒童乞討族現象的調查報告》

近年來，我國大力進行經濟發展建設。在黨的正確領導下，全國人民萬眾一心，積極改善自己的生活，生活水平可以說有了質的飛躍，絕大部分人民逐步從溫飽轉變到了小康的幸福生活態勢。然而在繁華的背后卻隱藏著這樣一群人，他們的臉上布滿了滄桑，深邃的眼眸的中卻始終難以掩蓋那份兒童純真的稚嫩。他們就是兒童乞討族，生活在社會最底層的人，迫切需要人們在他們昏暗的世界中打開一扇光明的大門。就此，本人對兒童乞討族的現象進行了一次深入的調查，具體情況如下：

一、調查目的了解兒童乞討族現象產生的基本原因，掌握其中引發的社會問題，總結出能夠解決問題的對策。

二、調查對象及一般情況

調查對象：南京市、常州市、溧陽市的部分地區的兒童乞討族

一般情況：這群兒童年齡普遍偏低，大概在9、10歲的樣子。活動在人口分布密集的地方，如火車站，肯德基，電影院門口等。一般都結伴外出乞討，顯現出一定的組織性。

三、調查方式

本次調查采取的是本人單獨走訪，觀察的方式。配合著網上的查找資料，總結出報告。

四、調查時間

2010年1月15日————2010年1月25日

五、調查內容

兒童乞討的原因，家鄉所在地，生活基本狀況。

六、調查過程

本人從1月15號起，在溧陽市中心的一家肯德基店中觀察兒童乞討族的乞討現象。他們衣著襤褸，蓬頭垢面，看起來讓人心生憐意。總是分散著乞討，共有5人。每當店中有人出來時總有1、2個先圍上去乞求施舍。大概追出去8、9米的樣子才肯罷手。如果在店門口首先得手，那么周圍幾個看到了也會圍上來與施舍者糾纏不清，厭惡之意頓出。他們選擇的人很有目的性。首先是情侶，向男的乞討，一般礙于面子的男生總會給一點。再者是帶了孩子的家長，他們總是伸手向小孩去要。可能是同齡人的緣故，孩子們一般也會要求家長給一點。最后是年輕婦女，也許本來就心腸軟。對于這些人，他們總會糾纏好一會，直到得手。而一些青年，中年男性他們是不大敢招惹的。因為這些人性子急，脾氣躁，惹急了會對那些孩子拳腳相加。我也曾給一個孩子錢想問問他有沒有父母什么的，結果話一開口那人便轉身跑開了。我也只好作罷。大概情況就是這樣。

第二篇：關于“蟻族現象”研究的調查報告

關于“蟻族現象”研究的調查報告

在2010年即將結束的時候，我們幾個人在南京火車站、長途客車站、人才市場以及城郊結合部等不同地區，隨機調查了30名大學畢業生真實的感受了一回南京80后艱難的奮斗的“寧蟻”生活。

現將此次實踐活動的有關情況報告如下：

“蟻族”指的是畢業后無法找到工作或工作收入很低而聚居在城鄉結合部的大學生。他們是猶如螞蟻般的“弱小強者”，具有三個典型特征:大學畢業、低收入、聚居。

一、寧蟻基本情況

畢業院校重點：37.3%，非重點：62.7%

從事職業文秘、推銷員、營業員、客服

跳槽頻率16.3%半年到一年就換工作，半數被訪者經常跳槽

月收入1000至1500元

每天工作時間普遍高于8小時，多為10到12小時

工作滿意度4成人認為“一般”，3成人滿意，3成人不滿意

人均租住面積以15-20平方米為多，占40%；其次是21-30平方米，占21% 在調查的這些南京“蟻族”中，普遍來自南京市以外的其他各縣市。其中，半數以上的“蟻族”來自農村，家庭經濟狀況一般；少部分“蟻族”來自小城市或縣城，家庭經濟狀況一般。

他們大多租住在離市區相對遠些的老小區，甚至棚戶區，如江寧、馬群、棲霞等地；若租住在市區，則屬于典型的合租“蝸居”，一間房里以上下鋪的形式住了很多人。每月房租水電支出以100-300元居多，占四成；除房租外的其他支出水平，以700元以下的居多，占七成。雖然大多家庭條件一般，但調查中的五成“蟻族”都坦誠，需要家里支援。

調查顯示，“蟻族”年齡主要集中在22-29歲之間，這個比例占到全部調查人數92.8%，可見“蟻族”中絕大多數為80后。

就婚姻狀況而言，今年的蟻族全國調查顯示，86.9%的受訪者為未婚，13.1%為已婚，不存在離異和喪偶的情況。

二、蟻族的特點

廉思，80后對外經貿大學副教授。他對北京市多個大學畢業生聚居村進行了歷時兩年的調研，“蟻族”這個新詞成為社會關注的熱點，他也被時代賦予了“蟻族話事人“的標簽。下面是廉思與記者對話中的一部分

（一）八成蟻族是窮二代

問：你自己是一個80后，你的研究對象大都也是80后？

答：我從2007年開始從事蟻族群體的研究，在申請國家社科基金項目時，使用的是“大學畢業生低收入聚居群體”，但這個名稱過長，不便于記憶。三年來的時間，我們動用了500多人的調研隊伍，調查了幾千名“蟻族”，80后寫80后，80后研究80后，80后拍攝80后，不是很有意義么？我們想做的，就是把他們身上最珍貴的東西呈現給時代。因為在他們身上，我們看到了我們自己。

問：究竟是什么造成了“蟻族”現象？

答：80%以上的蟻族是“窮二代”，大部分的受訪者家庭年收入不超過5萬元，“蟻族”的父母大多是農民、農民工和下崗職工。“蟻族”并不可怕，可怕的是“蟻族”可以傳染、繼承甚至世襲。

問：是不是很多蟻族會有“我爸不是李剛”的感慨？

答：“蟻族”仍然有夢，依然在堅持，但夢破了，到底會怎樣，沒有人能預料到最壞的結果是什么。當知識不能改變命運，當“蟻族”發現自己奮斗過后，離夢想的距離不是更近，而是越來越遠時，他們將會對自己的人生境遇做出何種解釋？是歸因于自身——天生愚鈍？努力不夠？歸因于家庭——投胎技術太差？沒有一個好爸爸？還是歸因于社會——分配不公平？富人太霸道？

（二）三成蟻族出自211工程高校

問：在《蟻族Ⅱ》一書中，說有三成左右的“蟻族”出自211工程的重點高校，這里面是否有名校畢業生“高不成低不就”的觀點在作祟？

答：有這樣的因素，但還有更重要的原因。一些普通院校的畢業生，更愿意降低身段到中小城市去找工作，可一些211工程的重點高校畢業生，則更希望留在大城市。相反，那些從職業技術學校出來的學生，也就是我們通常所說的藍領，反而很容易找到工作，在我們的調查中，畢業于職業技術院校的學生在蟻族中的比重最低。這反映了中國的產業結構和高等教育之間的脫節和錯位。

問：有觀點說“蟻族”是高房價造就的。

答：如果說是高房價造就了蟻族，那就太表面化了、太膚淺了！蟻族反映了當代中國社會很多重要的問題，比如教育體制的改革、產業結構的升級，城鄉二元的差距，城市治理的難題，社會底層群體的穩定等等，蟻族的出現，既有偶然因素，也有長期問題的積累所導致的必然因素，把幾百萬“蟻族”產生的原因，簡單地歸結為高房價是不妥的。

（三）蟻族的無奈：三十而離

“蟻族”存在的“三十而離”的現象，即大學畢業后奮斗5年左右時間，如果在一線城市沒有實現夢想，大部分選擇離開，到二三線城市謀生。傳統文化中的“三十而立”到了“蟻族”身上卻是一個無奈的現實。當然也不排除少數取得成功的。

三、蟻族的產生

對于“蟻族”成員來說，他們從小被灌輸的是好好學習，將來考取大學，從而改變自己的人生。十年寒窗考上大學后，他們仍然為了今后能找到一個好工作而努力學習。他們期待能有一個比父母現狀好的未來。但畢業后，他們往往才發現事實總是殘酷的：就業的壓力，父母的期望，微薄的工資，生活的艱難。近幾年，我國大學招生不斷擴大，使得社會對高校畢業生的需求早已達到飽和狀態，供大于求。根據社會學家芒福德的觀點，吸引著數以萬計的人才和各種資源匯集到一起，特別是大城市經濟社會不斷發展，城市的魅力和吸引力也在不斷增強。因此普遍大學生擇業偏好于經濟發達地區，也從而導致了經濟發達地區勞動力市場過剩，出現就業難的問題。再者，與那些居住城市的大學生相比，他們不僅背負著自己整個家族的榮耀，還多租住房子的壓力。

（一）教育并非是導致蟻族產生的主要原因

以前，再分配工作的年代，學生們學的東西無關緊要，只要考試過關就行。但是，隨著高校市場化改制以后，學生們要學的東西首先要適應市場的要求。對多數大學生來講，好想學了沒什么用處。但空中樓閣是沒法建立的，樓只能一層層修上去。而世界的發展又是迅猛的，知識更新換代可能只在眨眼之間，按照中

國目前的狀況，大學生學的東西都是陳舊的。從這方面考量，教育對蟻族的形成還是有一定催化作用的。也曾有蟻族說：我們并不是失敗，我們只是還未成功而已。也許，世界上本就不存在失敗，因為無論過程怎樣艱難，最后總是會成功的。

（二）是否過分關注蟻族

“如果在城市化變革中，‘蟻族’現象只是短時間的、局部的，就不值得大驚小怪。”其實，所謂的“蟻族”中間，有些人有能力租房，只是為了省錢，有些人是為了買房，有些人的確是錢很少，這些，都要區分對待。另外，學歷也是個問題，即便是名牌大學，培養出來的也不一定都是高材生；還要區分這些低收入的畢業生“到底是學非所用，還是就業就職能力差。”

蟻族也許只是人在通向成功的路上的一個必經的路程，蟻族也只是千千萬萬個奮斗的人中的一小部分。僅僅是因為，他們多了大學生這一頭銜，所以人們就固執的認為，都是大學生了，怎么會從事保險推銷，電子器材銷售和餐飲服務等低層次，臨時性工作，怎么著都應該坐著辦公室，當個小白領啊。這根本就是一個巨大的誤區。蟻族也是一群奮斗著的人，社會過多的關注也許也是一種負擔。過多的對其關注，也是在變相的將他們心中的傷痛大白于天下。是否可以多給他們一些鼓勵，一些溫情呢?

四、蟻族的住房

對于蟻族來說，公租房一直以來是他們最為關注的話題。在國家嚴厲的房地產調控政策下，人們期望的房價下跌的一只靴子還沒有完全落下來，反而是另一只靴子不經意間砸到了城市蟻族們的頭上，各大城市的房租正在不斷上漲且好些城市不允許群居，這加重了公眾特別是剛畢業大學生、外出務工人員等“夾心層”的住房難問題。

究其此輪房租上漲的原因，不外乎有三個。一是季節性的因素，大學畢業生對住房有較大的租賃需求；二是房產中介手握大量房源，通過各種方法變相提高房租，以獲得收益；第三個重要原因是許多購房者在政府房地產調控政策的影響下，選擇推遲購房，持幣觀望，從而一定程度上增加了房屋租賃市場的需求。

從長遠來看，要想從根本上解決“蟻族”住房難問題，并保持房屋租賃市場的長期健康穩定發展和房租的穩定，政府必須在廉租房、公租房建設方面下大力氣，增加供應數量，同時，從制度和監督上規范房屋租賃市場的行為，以使房屋租賃市場供求關系達到平衡，才能切實緩解城市“蟻族”的住房難焦慮。

在前進的道路上，蟻族需要駐足思考，需要明白奮斗的意義、成功的內涵。我們的英雄不該只有馬云、丁磊，我們不該只用金錢、權利和名望來衡量一個人是否成功，在我們的世界里，還可能有另外一條道路、另外一種選擇。這種人生雖不一定驚心動魄、聲勢浩大，但它也同樣精彩、同樣重要，“生如蟻，美如神”，人生下來像螻蟻一樣渺小，但可以通過努力讓自己的人生美輪美奐。

參考文獻：廉思，《蟻族——大學畢業生聚居村實錄》【M】

網頁：中國經濟網，《大學生蟻族們的青春何處安放》【J】

中新網，《蟻族是個偽概念》【J】

大洋網，《蟻族生存現狀調查：多為窮二代有家難回》【J】

中國新聞網，《“蟻族”一詞的誕生：源于好奇的專項社會調查》【J】

第三篇：淺談低頭族現象

淺談低頭族現象

隨著手機的普及，“低頭族”的日益興起，世界上最遙遠的距離逐漸變為“我就在站在你的面前，你卻在低頭玩手機”。看似戲謔的一句玩笑卻包含現代人獨有的無限荒誕與無奈。

“低頭族”，英文稱之為“Phubbing”，由phone(手機)與snub(冷落)組合而成，傳達出因專注于手機而冷落周圍人的行為，而戲劇性的是低頭族的出現與手機的初衷背道而馳，手機本為便捷人們溝通交流的工具，卻終究難逃淪為疏遠冷落人心之物的命運。

生活中任何地點都會出現這樣的場景：無論是在地鐵、餐廳、電梯還是路上，人們都低頭關注著自己的手機。從家庭聚會到朋友相約，人們無時無刻都在刷新微博、微信等網絡社交軟件，完全無視身邊的人。低頭癥不僅蔓延到了年輕人，甚至是波及老少。

然而，低頭癥不僅影響了我們的學習，也影響了我們的生活。一方面，他們浪費大量時間玩手機游戲和發送信息，尤其是在課堂上。另一方面，它也會導致健康問題。例如，在沙發上使用手機會導致背部和頸部疼痛。

手機給人們帶來的聯系方式的快捷多樣，不一定就能拉進彼此的距離。人與人距離的遠近是由我們所交流的內容決定的，而手機只提高了交談的效率，并未提供心與心之間交流的效率。社交軟件中各種拉黑、屏蔽的設置，聊天時的句句敷衍以及那句眾人皆惡的“呵呵”，都使你懷疑手機的使用是否真的能夠使人心的距離拉近。正所謂有緣千里來相會，無緣對面不相識。分割兩地的有情之人，哪怕是需要3個月才能到達的書信，也能使他們的距離拉近。

低頭族現象的背后是現代科技與人性之間的碰撞，如今科技浪潮浩浩蕩蕩，手機的廣泛使用木已成舟。佛教有云，“一花一世界”，后一句是“一頁一菩提”，而人類的當前現狀是“一機一世界”。一部手機可以有一萬本書、一萬部電影、一萬種游戲、一萬種你想得到的信息，造成了人心疏遠的一萬個傷心的理由。這一萬個傷心的理由歸結起來其實只有一個理由，那就是手機變得比一個真實的人更加有趣了。面對一個真實的人時，我僅僅只面對他一個人；但面對手機，我就面對了整個世界，于是人對手機的依賴越來越深。

在古代，耕田插秧和織布紡線，常年要低頭；手不釋卷和筆耕不輟，也要低頭。兩者都是好得無比的，可能是因為耕種紡織和讀書寫作都需要低頭，所以有一個美妙的成語，叫做“心織筆耕”。憑常識估算，當代人每日信息輸入的時長和容量，都一定大大超過了歷史上任何一個時代。熱衷于刷微信微博，長期接受碎片信息，讓你的思維變得狹隘，難以進行復雜的思考，這個在我自身也有這樣的體會。碎片化知識通過連續的新鮮內容，不斷的刺激你的大腦，讓你始終處于“啊！又知道了新的東西”的喜悅中，從而難以自拔，這也就是我們難以抑制刷微博、刷朋友圈的緣故，因為我們只需要付出很少，就可以沉浸在獲得了新東西的刺激里面。但是，因為這些獲得的信息缺少跟其他信息的聯系，因此難以被我們提取，而提取越少的內容就會被提取的多的內容擠壓在記憶的底部。因此，這些碎片化的信息及其容易被我們遺忘，你以為你得到了很多，但其實你什么都沒有得到。近年傳來某些高校上課收手機的新聞，這是部分高校應對“低頭族”現象的措施，挽救課堂“抬頭率”，但硬性規定的效果如何又另當別論了。很多年前，大學是知識的殿堂。沒有PPT等易復制的電子資源和豐富的圖書資源之前，大學承載了當時的人們對知識幾乎全部的渴望。教授一邊講課一邊板書，同學們在下面瘋狂地做筆記。再看如今，進入大學以后上課認真聽課的少之又少，大部人都選擇玩手機等方式來度過，大學的課堂上充滿了低頭族，大多是玩游戲、聊天、刷微博刷微信，讓無可奈何的老師難免感到痛心不已。大學究竟是學習的終點還是學習的起點？這不由得引起深思。

大學是鍛煉與提升的舞臺，也是學校到社會的一個重要過度，但上課玩手機卻會浪費我們寶貴的時間和精力，在這樣美好的青春時光，我們更應該做一些有意義有價值的事，我們應該為我們的目標和理想負責，而不是一味地沉溺于手機。

第四篇：關于流浪乞討現象屢禁不止的探討

關于流浪乞討現象屢禁不止的探討

近幾年來，在全國各地的繁華地帶不難見到衣衫襤褸的流浪乞討者沿街乞討，雖然很多人對他們的處境感到同情和憐憫，但不可否認的是這些人在很大程度上影響了市容，給予城市負面的影響。作為一個民政工作者，筆者經常要接觸這些流浪乞討者，長期以來，面對這些流浪乞討者，有的確實讓人感到同情，而有的卻是讓人“恨其不幸，怒其不爭”，而有一部分帶給人的卻是憤怒。在此，筆者僅根據自己的工作性質和經驗來分析這些流浪乞討者為什么會流浪乞討和一個解決的方案。

1、家中困難無可奈何型

此類型多為年老者和一些肢體殘疾無工作能力又被家庭拋棄者，其中年老者有的是獨身一人，有的是不被兒女贍養，淪落為流浪乞討者。這種類型大多數愿意接受政府救助，并能如實提供個人信息，以助于政府為其服務。

建議解決方法：與社會福利機構配合，對于無工作能力又沒有家人的流浪乞討者可與當地福利機構聯系，充分利用社會資源，使其最大程度的保障生活。對于被兒女拋棄的老年人，與當地政府聯系，尋找其兒女并說服為其父母贍養，對于協商失敗者必要時可借助法律通過民事訴訟解決。

2、以此為生樂此不疲型 此類型多為中年人，其中含有少量的輕度殘疾者但沒有缺失工作能力，并且大多數已經靠乞討為生數年以上。對于這種類型的流浪乞討者，他們處于一種“得過且過”的生活狀態中，沒有負擔，好吃懶做，對生活不抱希望，做一天和尚撞一天鐘。

建議解決方法：由社會工作者介入，了解情況，使其重新樹立起對生活的信心，并重返社會。必要時可由機構牽線一些他們力所能及的工作機會，合理利用社會人力資源，同時也能讓他們恢復自信心，建立自尊心，徹底擺脫流浪乞討生活。

3、被迫乞討苦不堪言型

此類型流浪乞討者多為重度殘疾者，被一定的組織所強迫乞討，每天到固定的乞討場所乞討，有專人接送，被相關執法部門送到救助站尋求救助時有組織相關人來接應。在有關社工向其了解情況時，他們也都不敢多言。

建議解決方法：首先由社會工作者介入，取得他們的信任，了解了一定的情況后與公安機關相配合，端掉這些組織使這類人重獲自由。這些重度殘疾者有家庭的與家庭聯系護送回家，沒有社會關系的與社會福利院協商，護送至福利院。

4、躲避酷寒分季乞討型

此類型流浪乞討者多為我國北方人群，春夏兩季在家耕種，到了冬季沒有農活天氣又比較嚴寒時則居家來到深圳等這些亞熱帶氣候的城市，由于沒有專業的工作技能，就拖家帶口的上街乞討，而懷中嗷嗷待哺的小孩成了他們絕佳的“乞討工具”。這類人文化程度普遍較低，終年生活在經濟并不發達的偏遠農村，沒有社會保障等相關福利，冬天沒有農活時便無所事事來到深圳以乞討為生。

建議解決方法：完善社會福利體系，最大程度上保護低收入者的合法權益。由社會工作者介入向他們陳述利害關系，出于對孩子的保護勸導他們放棄流浪乞討生活。另一方面可由相關部門聯系其家鄉所在地協調他們最低生活保障基金的發放。

5、精神損傷不知所終型

此類型為少數人，是間歇性精神病人或重度精神病人。他們在精神病發作時嚴重干擾社會秩序，需要及時救治。他們多數有自己的家庭，由于精神病發作的原因，他們或者離家出走或者被家庭拋棄或者記不起家庭地址，無奈之下在社會上流浪。

建議解決方法：本著“以人為本”的思想，此類型流浪乞討者應首先送往醫院救治，等病情穩定后與其交談和溝通，確定家庭所在地后由相關部門護送回家。

綜上可知，大多數流浪乞討者都經歷過被家庭和社會拋棄的命運，一方面自己的情況并不樂觀，另一方面又被自己的家庭所拋棄，向社會救助時又遭拒絕，這些種種打擊導致他們喪失了對生活的信心而淪落為流浪乞討者。在社會道德和愛心嚴重缺乏的今天，我們應該用己之溫暖去溫暖他人，讓社會少一個流浪者，多一個可以為社會做貢獻的人。作為一個民政工作者，我們本著幫助的心態去深刻的了解每一個流浪乞討者，并試圖從根源上解決問題。我們本著“以人為本”的工作理念，盡力做好我們的工作，為這些流浪乞討者解決生計問題，并重塑他們對生活的信心。

第五篇：大學生“族化”現象

摘要：分解大學生“族化”成因，從族化的主要矛盾中尋求解決方案，能更有效的幫助大學生形成健康的生活方式，從而降低族化透明度，使社會整體健康發展，對中華民族的正強化有重要意義。

關鍵詞：“族化”主要矛盾大學生健康

“族化”是具有類似價值觀，審美觀，思考邏輯，條件背景，生活方式，興趣愛好等相似個體的群體化表現，社會活動使不同群體的的總體特征及分類有了符號化的區分，例如：月關族、啃老族。“族化“群體不同于傳統意義上的群體，而是對某一類人的總稱，個體之間并不存在一定的互動，所以不能與傳統意義上的群體混淆概念。

一、大學生族化原因分析

大學校園族化日益嚴重，各種“XX族”的個體對周圍環境也產生了一定的影響，使得族化濃度不斷加深。從正面分析我們能得出一些族化現象的原因，但并不能總結出主要矛盾，所以這就要求同時要從側面分析。

1、為什么當代大多數青年進入大學校園？社會發展程度的要求。

當今社會早已經濟全球化，這是人類的全球化活動產生的。高速發展的社會經濟與不斷膨脹的人口，促使優勝劣汰的形勢更加嚴峻，學歷貶值速度加快，所以對人才的要求更加嚴格。進入大學接受高等教育的普遍人群比沒有接受高等教育的人更有就業優勢。然而對當代部分大學生而言，期望值與實際值往往差距太大，然后就會產生不適應性。

2、大學校園不同族群到底是怎樣產生的？社會綜合因素及大學生內在因素共同作用。

社會綜合因素包括了會影響到大學生思想的所有外刺激，而內在因素就是每個人在進入大學校園前已經形成了固定的思考邏輯和擁有了不同能力，所以對不同刺激會有不同的反映，這些反映體現在具體的思想內容和行為上。這里要強調的是思想和行為是不能分開的，因為不同思考方式會有不同的想法，而這些想法是難以捉摸的隱性因素，顯性因素就是行為，所以同一行為可能是由不同思想條件下而產生的。

3、現代社會文化是怎樣影響到大學生族化形成的？

現代社會文化在這里是指新時代發展條件不同地域、不同專業領域、不同信息載體、不同時代條件的各種信息相互交融、篩選，自然或人為形成的一些可接受到的流行性或非流行性因素。人在理想狀態下篩選信息的原則是接受感興趣的或認為對自己有益的信息。進一步深化理解，這種篩選信息的原則起源于對外界事物的有形或無形的感知，或者說進入大學校園前所形成的一些對事物固定的認知態度。

4、國家政治體制及政策對大學生發展有如何影響？人才擴大化的同時也產生了族群擴大化的雙向影響。在國家積極推展人才強國的戰略下。大學不斷擴招，每年的畢業大學生不斷增加，同樣造成了學歷貶值，就業壓力增大。這就要求當代大學生必須擁有更強的能力才能更好地去適應現代社會。

5、家庭歷史是怎樣影響大學生的入學態度？早期是否形成相對正確的人生觀。

眾所周知，孩子早期的家庭教育環境非常重要。但是在我國這個復雜的人口大國里，教育觀是由不同收入階層、不同教育背景、不同家庭文化、不同地域文化等等一系列復雜因素共同作用下產生的。按這種理解條件下，一般人們都會認為家庭貧困的學生會更加努力學習提升自己的能力，然而現實中這部分學生在大學卻顯得更加的無所事事，頹廢。當然這只屬于部分現象不概括所有，只是這種趨勢俞顯明顯。

二、怎樣解決大學生族化問題。

從上述分析中可以總結出思想是影響行為的最直接因素，“族化”的根本原因在與思考邏輯的相對錯誤，要逐漸解決的這個“族化”問題首先要從有效的思想引導開始，使大學生建立相對正確的思考邏輯從而改變行為，逐步解決“族化”現象。

族化現象的直接原因是就業形勢對大學生造成的巨大壓力。在學校好好學習，并不一定就能有份好工作。提升自身的競爭優勢才是關鍵，所以這需要學校與我們自己的共同努力。學校需按照社會需求建立學科體系，完成知識補充；提供更多的鍛煉實習機會；設置心理教育課程時常輔導學生，形成健康的心理環境。我們也一定要樹立正確的人生觀，建立自己的追逐目標，對自己要有一個合理的定位；不斷通過各種社會實踐活動提高自己的綜合素質；多思考問題，改進自身缺點。

學號2011310007