第一篇：牢固樹立完全徹底地為人民服務的人生觀

牢固樹立完全徹底地為人民服務的人生觀

毛澤東的《為人民服務》，短短幾百字，樸實而富有哲理，使我的心靈受到了強烈的震撼，也有了很多感受和體會。毛主席用極為親切的口吻，樸素平實的語言道出了對當時、對現在、也對將來都具有深遠意義的道理和為人民服務的重要性！我將正確樹立為人民服務的人生觀。

66年前，毛澤東同志發表《為人民服務》一文，以紀念因公殉職的一名普通的八路軍戰士——張思德同志。其主要內容有：

指出中國共產黨和黨所領導的革命隊伍的宗旨是全心全意為人民服務的。要求每個共產黨員和革命戰士，都要像張思德那樣，從廣大人民群眾的根本利益出發，徹底地為人民的利益而工作。

論述了正確的生死現，要求革命者必須樹立為人民而生，為人民而死的無產階級的革命人生觀。

提出了為了人民的利益，要敢于堅持真理和修正錯誤的思想原則。要求我們保持和發揚黨的批評與自我批評的光榮傳統，為人民利益堅持好的改正錯的。

強調了一切革命隊伍的人，都要互相關心，互相愛護和互相幫助。全心全意為人民服務也是中國共產黨先進性的最為顯著的標志，是我們一切工作的出發點和歸宿。它既是共產黨人的行為準則和必備的思想品質，也是共產黨人的人生觀、價值觀的集中體現。毛澤東同志在這篇文章中提出“為人民服務”的光輝思想之后，“全心全意為人民服務”作為中國共產黨的宗旨就被寫進了黨的章程。人民的根本

利益就是黨的根本利益，人民的根本要求就是黨的根本要求，人民的根本意志就是黨的根本意志。忠誠地代表最廣大人民的根本利益，一切從人民的根本利益出發，全心全意為人民服務，是中國共產黨的根本立場和唯一宗旨，這是我們的黨區別其它政黨的根本標志。半個多世紀過去了，毛澤東的這篇講演對加強黨和革命隊伍的思想道德建設，提高共產黨員和革命者的政治覺悟，樹立共產主義的人生觀和價值觀起了重要作用，而且教育了新中國的一代又一代人。即使在市場經濟的今天，學習這篇著作仍然有著重要的現實意義。

共產黨員是工人階級的先進分子，是推動社會全面進步的帶頭人，一定要做高尚思想道德的楷模，一定要樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。尤其在新時期，在發展社會主義市場經濟的新形勢下，共產黨員堅定地堅持以全心全意為人民服務為核心的共產主義人生觀，更具有特殊重要的意義。

從事物的規定性來看，核心就是一個事物賴以存在的依據，是一事物區別于其他事物的本質特征。相對于中心來說，核心可以說是中心的中心。正是在這一意義上，我們可以說，為人民服務是社會主義道德區別于其他道德的本質的體現。江澤民同志在1995年1月全國宣傳部長座談會上的講話中指出：“加強正確的理想、信念、人生觀的教育。在實行改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，這方面的思想教育更加顯得重要和迫切了。不但不能放松，而且必須大大加強。我們重視個人利益，同時必須通過宣傳教育，讓群眾尤其是青年人懂得個人利益必須服從集體利益、國家利益的道理，自古以來，就

有‘淡泊明志’的警言，不能把個人利益，看得高于一切，共產黨員和各級干部，尤其要注意這一點，要經得起金錢、權力、美女的考驗。如果一個民族、一個國家，人們只講個人利益、個人奮斗，而不講國家利益、社會貢獻，那么，這樣的民族和國家就不能自立于世界民族之林。”作為一個共產黨員，應當從這一段話中得到深刻的啟示，牢固樹立全心全意為人民服務的人生觀。

我們的社會主義道德建設，必須緊緊掌握住為人民服務這一核心。為人民服務是我們黨的宗旨，是共產黨人和一切先進分子的人生觀和價值觀，也是應當大力提倡的高尚道德。把為人民服務確立為社會主義道德建設的核心，是對馬克思主義道德理論在新時期的一個新發展。毛澤東同志曾說，“人民是什么？在中國，在現階段，是工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階級”。在改革開放的新形勢下，人民應當包括一切擁護四項基本原則、擁護改革開放的廣大群眾。在社會主義的現階段，強調人民的利益是同強調社會主義的基本政治制度和經濟制度密切相聯系的。在改革開放的新時期，鄧小平同志再一次強調為人民服務的重要意義，強調要把人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成。作為檢驗我們一切工作的標準在，把“我是中國人民的兒子”作為他對人民的信仰和尊重。由此可見，社會主義道德建設提出為人民服務為核心，是有其深刻含義和豐富內容的。

一個共產黨員覺悟的高低，一個很重要的方面，就是看他在考慮問題、處理問題時，是不是把人民利益放在最前面，一切以人民利益

作為判斷事物的是非、善惡的標準。再讀《為人民服務》，我感到在理解上有加深，視野上更開闊，思想上有了升華。如果每一名共產黨員都能牢記全心全意為人民服務的宗旨，對《為人民服務》常讀、常思，那么，我們就能永葆共產黨員的先進本色，推動各項事業的健康、快速發展。

為人民服務的人生觀就是無產階級的共產主義人生觀。它是人類歷史上最進步、最科學的人生觀。全心全意為人民服務的人生觀，要求人們把個人的苦樂、榮辱、生死與國家民族的前途和人民的利益緊密聯系在一起，堅定地遵循國家、民族的前途和人民的利益永遠高于一切的原則。只有確立好全心全意為人民服務的人生觀，才有可能成為一個具有堅定的政治方向和高尚道德的人，一個純潔的人，一個有益于人民的人。

第二篇：牢固樹立為人民服務宗旨

牢固樹立為人民服務宗旨

全心全意當好人民的公仆

－觀看《鄭培民》的體會

根據保持共產黨員先進性教育活動領導小組的安排，我和市院的黨員同志認真觀看了《鄭培民》、《暖秋》兩部影片。這兩部影片感人肺腑，催人淚下，震撼人心，確確實實是開展保持共產黨員先進性教育活動的鮮活教材。確實受到了深刻的思想教育，汲取了豐富的政治營養，內心的體會很多很深。作為一名黨員，我深深地體會到，我們都要向鄭培民同志學習，要堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，防微杜漸，勤政為民，牢固樹立為人民服務宗旨，全心全意當人民公仆。

為人民服務，執政為民，這是我們黨的根本宗旨和對黨員干部的要求。黨八十多年的奮斗歷程表明，我們黨要繼續站在時代的前列，帶領人民勝利前進，必須始終做到“三個代表”。“三個代表”歸根到底就是要代表最廣大人民群眾的根本利益。貫徹“三個代表”要求，本質在于執政為民。堅持執政為民，必須落實到每一個共產黨員為人民服務的行動中，本現在各級領導干部當好人民公仆的實踐中。從焦裕祿到鄭培民，雖然他們所處的時代不同，所處的環境不同，但他們為人民服務的本質是相同的，當好人民公仆的本色是相同的。

牢固樹立宗旨，當好人民公仆，就是像鄭培民那樣時刻擺正同人民群眾的位置，心系人民群眾，深懷愛民之心。鄭培民經常告誡自己，“做官先做人，萬事民為先”。在鄭培民二十多年的領導工作中，盡管崗位多次變動，職務越來超高，但他始終是老百姓的“好朋友”、“好兄長”，始終保持對人民群眾不變的情結。

牢固樹立宗旨，當好人民公仆，就要像鄭培民那樣恪守為民之責，始終把為人民謀利益作為自己不懈的人生追求，以強烈的事業心和忘我的敬業精神，干實事求實效。“當干部就是要多做造福人民的事。”這是鄭培民常說的一句話。在他領導過的地方和曾分管的每一領域，留給世人的雖然不是眼見耳聞的大“工程”，但都是為群眾謀實事、為發展的實實在在的政績。

牢固樹立宗旨，當好人民公仆，就要像鄭培民那樣不畏艱難，帶頭弘揚艱苦奮斗的革命精神。作為一名黨員的干部，在艱苦的工作和生活環境中能否保持旺盛的斗志，這是一種考驗。當經濟發達了，物質條件改善了，特別是地位變了、職位高了，能否繼續保持和發揚艱苦奮斗的優良作風，這是一種嚴峻的考驗。鄭培民從不貪圖安逸，不論在什么崗位上，他都帶關與群眾同甘共苦，艱苦創業。我一定要有吃苦在前、享受在后的思想境界，不管任何時候都始終保持艱苦奮斗的優良作風，決不能在工作和生活中搞特殊化。只有這樣，才能得到人民群眾的衷心擁護和愛戴。

牢固樹立宗旨，當好人民公仆，就要像鄭培民那樣一身正氣、兩袖清風，始終保持共產黨人的高尚情操和優秀品格。鄭培民常說：“情濃錢淡，永葆清白”。從他去世后留給人們的一本本工作筆記和生活日記中，我們無不看到了他那高大的形象。面對這樣一面閃光的“鏡子”，我們的領導有不好好地用來照一下自己嗎？“大浪淘沙，警鐘長鳴，不忘宗旨，永葆本色”，這十六個字，是鄭培民的座右銘，也應當是所有領導干部經常審視自己、鞭策自己、提高自己的寶貴箴言。

鄭培民同志堅持執政為民，當好人民公仆的模范行為

第三篇：論樹立為人民服務的人生觀

論樹立為人民服務的人生觀

我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。

如果不樹立為人民服務的人生觀就會出現個人主義、拜金主義、享樂主義的人生觀。個人主義作為一種人生觀，主張以自我為本位，以個人為中心，一切從個人利益出發，個人具有最高價值。這是建立在生產資料私有制基礎上的一種人生觀。（2）個人主義對資本主義制度的形成和發展，曾經起過重要的積極的作用。這種歷史作用也有一定的局限性，尤其是隨著資本主義的發展，它的消極、腐朽、反動的作用就更加明顯了。（3）在社會主義革命和建設時期，我國廣大人民群眾的集體主義思想覺悟日益提高，個人主義的思想和行為則越來越受到人們的抵制和譴責。拜金主義是一種剝削階級人生觀。在資本主義社會里，它是資產階級追求利潤、榨取剩余價值的本性在意識形態上的反映，代表著資產階級的利益。在資產階級看來，金錢是至上的，“有錢能使鬼推磨”是對這種人生觀的形象表述。

（2）資產階級的拜金主義人生觀，在我國還有相當大的市場。在社會主義條件下，宣揚這種腐朽的人生觀是完全錯誤的。首先，金錢不是社會主義的“指路燈”；其次，金錢不是人生的目的和價值目標。享樂主義人生觀，不僅在歷史上發生過重大影響，就是說在我國社會主義初級階段仍然有著不小的市場。（2）享樂主義的實質是剝削階級的利己主義和縱欲主義。奉行享樂主義人生觀的人們忘記了自己吃、喝、穿用的物質生活資料是由他人和社會提供的。倘若人人都盡情享樂，不為他人和社會作貢獻，人們生活的物質條件怎么保障呢？我們批判享樂主義人生觀，并不是反對人們追求適度的物質享受，提倡過苦行僧式的生活；相反，我們主張在生產發展和社會財富增加的條件下，不斷提高人們的生活水平。（3）享樂主義人生觀不僅在實踐上是有害的，而且在理論上也是錯誤的，是歷史唯心主義在人生問題上的表現。它從人的自然屬性出發，把人的生理本能看成是人的本性，把人的自然屬性的物質需要當作人生的唯一目的。沒有正確的人生觀會使人生路途變得迷茫迷惑。真理的結論證實；沒有正確的人生觀價值觀將會引向窮途末路的結局。對自己變得不切實際，高估自己或不理解自己都會犯錯誤，要是沒有解決的能力，面對打擊只會崩潰 ,包括兩個方面:人的社會價值和人的自我價值.人的社會價值,是指個人對他人及社會需要的滿足,也即人對社會所做的貢獻,為社會創造的價值;人的自我價值,是指個人對自身需要的滿足,要滿足自身的需要,主要是通過自己的行為和活動.價值觀,就是人們對周圍世界的價值反映、判斷,并規定自己所采取的態度和行為等.價值觀具有系統性、綜合性、穩定性等特點.價值觀與人們的日常活動、行為績效有著緊密的聯系,是一定社會群體中的人們所共同具有的對于區分好與壞的根本看法,是對于某類事物是否具有價值以及具有何種價值的根本看法,它表示的是社會的人這個主體的情感、愿望和追求,不僅對人的行為具有導向的作用,還可成為人們行為的動力.所以,一種價值觀形成之后,它必然要在一個較長的時期內影響著大學生的思想和行為.為人民服務是社會主義社會和全體人民的主導價值觀的核心內容和最高原則,應教育大學生樹立為人民服務的價值觀.人生觀的作用:1.人生觀同其他意識形態一樣，決定于社會存在，又反作用于社會存在。不同的人生觀，對社會存在的反作用是不同的。2.人生的社會存在、社會發展的作用，是通過現實的具體的人的活動實現的。3.人生觀對人生活動的指導作用，主要表現在兩個方面：

1、它在人生方向和生活道路的選擇上起著決定作用；

2、它是人生活動的一種精神力量。這樣可以什么證明正確的人生觀可以讓我們更好的發展。

為人民服務是社會主義道德建設的核心，是社會主義道德建設的出發點和落腳點，社會主義道德建設的一切活動，都要以最大多數人民的根本利益為最終目的。為人民服務作為道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越于其他社會形態道德的顯著標志。在我們國家，為人民服務不僅是對共產黨員和領導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論職位高低、能力大小，都能夠在不同崗位、不同層次，通過不同形式做到為人民服務。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想融會貫通在各種具體道德規范中。要引導人們正確處理個人與社會競爭與協作、先富與后福、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人、為人民服務做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成展示社會主義制度優越性，促進市場經濟健康發展的良好道德風尚。

為人民服務的人生觀是最進步、最科學的人生觀.（1）全心全意為人民服務的人生觀就是無產階級的共產主義人生觀。它是人類歷史上最進步、最科學的人生觀。（2）共產主義人生觀形成的階級基礎。它是無產階級所處的經濟地位和政治地位的反映，是無產階級的革命實踐過程中形成的。（3）共產主義人生觀形成的理論基礎是馬克思主義，特別是作為科學的世界觀和方法論的馬克思主義哲學.（4）一切非無產階級的人生觀，包括各種進步的人生觀，都是以個人或自我為中心，反映個人或本階級、階層的私利。而無產階級的共產主義人生觀是建筑在無產階級和廣大勞動人民利益基礎之上的，建筑在最后解放全人類、擺脫資本主義災難、建設幸福美好的共產主義世界的利益基礎之上的。因此，它是人類歷史上最進步、最科學的人生觀，它符合人類社會發展的客觀規律。

為人民服務人生觀的基本特征:（1）以實現共產主義為崇高理想.（2）以全心全意為人民服務為人生目的。（3）以革命樂觀主義精神為人生態度。可以證明為人民服務的人生觀是科學的人生觀，是符合客觀規律和歷史潮流的，是經的起歷史和人民檢驗的，我們應該樹立這種人生觀。

樹立為人民服務的人生觀 人生觀是世界觀在人生問題上的應用和體現。一般來說，人生觀包括對人生的意義、目的、態度的認識和理解。人生的目的，是關于人生的理想、信念的問題；人生的意義，則主要指人為什么活著，人怎樣生活才是最為值得的；人生態度是如何做人、如何待人處事的問題。從一定意義上說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。人生觀和價值觀既有區別，又有聯系。價值觀的范圍較大，泛指人們對一切事物有無價值和價值大小的一種根本看法。從這個意義上說，價值觀包含著人生觀，人生觀也是一種價值觀，即對人生的意義和價值的一種總的根本的看法。人的正確的價值觀的確立和鞏固，能不斷促進正確的人生觀的形成和發展。世界觀是人生觀的基礎，人生觀是價值觀的一種體現，它們相互作用、相輔相成。世界觀、價值觀、人生觀，都是社會存在的反映，是受一定的經濟關系和政治關系制約的。而一定的世界觀、人生觀、價值觀形成之后，又能夠積極作用于經濟關系和政治關系，給予政治、經濟關系一種強有力的影響。對一個社會來說，進步的、科學的、正確的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，能夠給該社會的經濟、政治生活以強有力的推動，并促進該社會的經濟發展和政治的完善；而腐朽的、退步的、錯誤的世界觀、人生觀和價值觀對人們的腐蝕，必然要妨礙、阻止、破壞經濟的發展和政治的穩定。共產黨員是工人階級的先進分子，是推動社會全面進步的帶頭人，一定要做高尚思想道德的楷模，一定要樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。尤其在新時期，在發展社會主義市場經濟的新形勢下，共產黨員堅定地堅持以全心全意為人民服務為核心的共產主義人生觀，更具有特殊重要的意義。

為什么人的問題，是人生觀的根本問題。一個人活在世界上，如果只為自己和小家庭生活，當然也不能說沒有意義，但應當說，它的意義是極有限的。一個人生活在社會上，應當有一種為他人、為社會而獻身的精神。只有這樣，才能促進社會進步、促進人和人之間的共同幸福，才能促進歷史發展。為人民服務，是社會主義道德的核心。這也就是說，我們要評價一個人的道德水平的高低，就是要看他為他人、為社會、為國家盡了多少力，作了多少貢獻。一個人越是關心他人、幫助他人，為社會想的越多，奉獻的越多，就越有道德。共產黨員應把為人民服務作為人生的目的，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。也只有這樣，才能成為一個道德高尚的人，一個有益于人民的人，一個脫離了低級趣味的人，一個純粹的人。

當然，樹立正確的人生觀、價值觀不是一朝一夕的事情,我們必須以觀念的更新推動實踐的創新，腳踏實地，真抓實干，通過長期實踐先進性要求的努力，才能逐步得到提高。大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。為人民服務的人生觀是我們最好的選擇。

現在大學生經常會迷茫，會被錯誤的人生觀價值觀所誤導誤入歧途，在新時期里廣大大學生更應該樹立為人民服務的人生觀。抓住機遇，實現人生目標。可以讓社會形成良好的道德風尚。

第四篇：共產黨員要牢固樹立為人民服務的觀念

通過前段集體學習和個人學習保持共產黨員先進性教育的大量資料,結合自身和周邊的實際,我深深的體會到,作為一個共產黨員最基本的要求就是要牢固樹立為人民服務的觀念,這是對一個共產黨員最低的要求,也是最高的要求。

保持共產黨員先進性教育，以保持共產黨員的先進性、提高黨組織的凝聚力和戰斗力為出發點，從新時期黨的總任務和共產黨員的崇高使命、新時期共產黨員面臨的新考驗、加強共產黨員的黨性教育和黨性修養、黨員意識和黨員作用等幾個方面著手，立足于提高黨員的思想素質和黨性修養，緊扣新黨章的內容，緊密結合社會主義市場經濟的現實，聯系黨組織工作的實際。

面對新形勢、新任務如何切實加強黨的建設問題，江澤民總書記創造性地提出了“中國先進社會生產力的發展要求”、“中國先進文化的前進方向”、“中國最廣大人民的根本利益”的忠實代表的重要論述。這一重要論述，總攬全局，非常精辟，十分深刻，是對黨的建設理論的重大發展，對于在世紀之交面臨各種新形勢，新問題之際，為加強黨的思想，組織和作風建設，增強凝聚力和戰斗力，團結、動員全國各族人民把建設有中國特色的社會主義現代化建設事業全面推向21世紀，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

江澤民同志的報告從歷史和時代的角度，深刻闡明了我們黨在新世紀舉什么旗，走什么路，實現什么奮斗目標等重大問題，對我國改革開放和社會主義現代化建設做出了全面部署，是我們黨團結和帶領全國各族人民在新世紀、新階段繼續奮勇前進的政治宣言和行動綱領。

“三個代表”的重要論述是對毛澤東、鄧小平建黨思想的繼承與發展，同我們黨的新的偉大工程的總目標是一致的、相統一的。同時，“三個代表”是新形勢下全面加強黨的建設的偉大綱領，它為黨在今后相當長一段時期內做好工作提出了最基本要求，對指導當前社會轉型期黨的建設，具有十分重要的意義。

“三個代表”重要思想是十六大的靈魂。把“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為我們黨必須長期堅持的指導思想，是十六大的一個歷史性貢獻。學習貫徹十六大精神，首先要抓住學習貫徹“三個代表”重要思想這個中心環節，全面深入地領會“三個代表”重要思想的科學內涵和精神實質，牢牢把握貫徹“三個代表”重要思想的根本要求，進一步增強貫徹落實“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性。

高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼往開來，與時俱進，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，為開創中國特色社會主義事業新局面而奮斗，是十六大的主題。學習貫徹十六大的精神，緊緊圍繞這個主題，深刻理解歷史和時代賦予我們的使命，學習理解黨領導人民建設中國特色社會主義必須堅持的基本經驗，深刻理解全國建設小康社會的奮斗目標。

堅持解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨始終保持先進性和增強創造力的決定性因素，也是十六大報告的精髓。我們要自覺帶頭學習好、領會好、掌握好、貫徹好十六大精神，努力成為勤奮學習，善于思考的模范，解放思想，與時俱進的模范，勇于實踐，銳意創新的模范。

全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，使社會主義中國發展和富強起來，為人類進步事業做出更大貢獻，這是我們黨必須勇敢擔負起來的歷史任務。完成這個任務，必須緊緊依靠全黨和全國各族人民的團結。團結就是力量，團結就是勝利。我們黨和我國人民經歷了艱難曲折，積累了豐富經驗，愈益成熟起來，而對艱巨繁重的任務，我們一定要增強憂患意識，居安思危，清醒地看到前進道路上的困難和風險，顧全大局，珍視團結，維護穩定。

通過學習，保持共產黨員先進性教育后，更清楚地認識到作為一個黨員所應肩負的歷史責任，在工作和生活中，應始終做到講學習、講政治、講正氣，從嚴要求自己，用“三個代表”的要求真正體現在自己的工作與生活中。比如，在經濟發展、生活條件不斷改善的情況下，保持艱苦奮斗；在社會生活方式日趨多樣化的情況下，必須自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作，多做貢獻，少談條件。

堅決反對和防止腐敗，是全黨一項重大的政治任務。不堅決懲治腐敗，黨和人民群眾的聯系就會受到嚴重損害，黨的執政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅。我們要充分認識反腐敗斗爭的緊迫性，又要充分認識其長期性，堅定信心，扎實工作，旗幟鮮明，毫不動搖地把反腐敗斗爭深入進行下去。我們必須以身作則，正確行使手中的權力，始終做到清正廉潔，自覺地與各種腐敗現象作堅決斗爭。

在新的歷史條件下，充分牢記共產黨員的表率作用：第一，牢記宗旨，克已奉公，全心全意為群眾謀利益，努力按照人民利益標準衡量自己，要求自己。第二，解放思想，勇于開拓，堅定地站在改革的前列。要積極自覺地投身于改革開放，堅持貫徹黨的路線、方針、政策，勇于實踐，大敢探索，團結和帶動群眾推動改革深入發展。第三，立足本職工作，愛崗敬業，努力創造一流的業績。以實際行動證明自己的先鋒模范作用。第四，艱苦奮斗，發揚傳統，身體力行發揮共產主義道德，樹立社會主義新風尚。在困難和挫折面前，要看到前途.

第五篇：共產黨員要牢固樹立為人民服務的觀念黨員材料

通過前段集體學習和個人學習保持黨員先進性教育的大量資料,結合自身和周邊的實際,我深深的體會到,作為一個黨員最基本的要求就是要牢固樹立為人民服務的觀念,這是對一個黨員最低的要求,也是最高的要求。

保持黨員先進性教育，以保持黨員的先進性、提高黨組織的凝聚力和戰斗力為出發點，從新時期黨的總任務和黨員的崇高使命、新時期黨員面臨的新考驗、加強黨員的黨性教育和黨性修養、黨員意識和黨員作用等幾個方面著手，立足于提高黨員的思想素質和黨性修養，緊扣新黨章的內容，緊密結合社會主義市場經濟的現實，聯系黨組織工作的實際。面對新形勢、新任務如何切實加強黨的建設問題，江澤民總書記創造性地提出了“中國先進社會生產力的發展要求”、“中國先進文化的前進方向”、“中國最廣大人民的根本利益”的忠實代表的重要論述。這一重要論述，總攬全局，非常精辟，十分深刻，是對黨的建設理論的重大發展，對于在世紀之交面臨各種新形勢，新問題之際，為加強黨的思想，組織和作風建設，增強凝聚力和戰斗力，團結、動員全國各族人民把建設有中國特色的社會主義現代化建設事業全面推向21世紀，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。江澤民同志的報告從歷史和時代的角度，深刻闡明了我們黨在新世紀舉什么旗，走什么路，實現什么奮斗目標等重大問題，對我國改革開放和社會主義現代化建設做出了全面部署，是我們黨團結和帶領全國各族人民在新世紀、新階段繼續奮勇前進的政治宣言和行動綱領。“三個代表”的重要論述是對毛澤東、鄧小平建黨思想的繼承與發展，同我們黨的新的偉大工程的總目標是一致的、相統一的。同時，“三個代表”是新形勢下全面加強黨的建設的偉大綱領，它為黨在今后相當長一段時期內做好工作提出了最基本要求，對指導當前社會轉型期黨的建設，具有十分重要的意義。“三個代表”重要思想是十六大的靈魂。把“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為我們黨必須長期堅持的指導思想，是十六大的一個歷史性貢獻。學習貫徹十六大精神，首先要抓住學習貫徹“三個代表”重要思想這個中心環節，全面深入地領會“三個代表”重要思想的科學內涵和精神實質，牢牢把握貫徹“三個代表”重要思想的根本要求，進一步增強貫徹落實“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性。高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼往開來，與時俱進，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，為開創中國特色社會主義事業新局面而奮斗，是十六大的主題。學習貫徹十六大的精神，緊緊圍繞這個主題，深刻理解歷史和時代賦予我們的使命，學習理解黨領導人民建設中國特色社會主義必須堅持的基本經驗，深刻理解全國建設小康社會的奮斗目標。堅持解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨始終保持先進性和增強創造力的決定性因素，也是十六大報告的精髓。我們要自覺帶頭學習好、領會好、掌握好、貫徹好十六大精神，努力成為勤奮學習，善于思考的模范，解放思想，與時俱進的模范，勇于實踐，銳意創新的模范。全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，使社會主義中國發展和富強起來，為人類進步事業做出更大貢獻，這是我們黨必須勇敢擔負起來的歷史任務。完成這個任務，必須緊緊依靠全黨和全國各族人民的團結。團結就是力量，團結就是勝利。我們黨和我國人民經歷了艱難曲折，積累了豐富經驗，愈益成熟起來，而對艱巨繁重的任務，我們一定要增強憂患意識，居安思危，清醒地看到前進道路上的困難和風險，顧全大局，珍視團結，維護穩定。通過學習，保持黨員先進性教育后，更清楚地認識到作為一個黨員所應肩負的歷史責任，在工作和生活中，應始終做到講學習、講政治、講正氣，從嚴要求自己，用“三個代表”的要求真正體現在自己的工作與生活中。比如，在經濟發展、生活條件不斷改善的情況下，保持艱苦奮斗；在社會生活方式日趨多樣化的情況下，必須自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作，多做貢獻，少談條件。堅決反對和防止腐敗，是全黨一項重大的政治任務。不堅決懲治腐敗，黨和人民群眾的聯系就會受到嚴重損害，黨的執政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅。我們要充分認識反腐敗斗爭的緊迫性，又要充分認識其長期性，堅定信心，扎實工作，旗幟鮮明，毫不動搖地把反腐敗斗爭深入進行下去。我們必須以身作則，正確行使手中的權力，始終做到清正廉潔，自覺地與各種腐敗現象作堅決斗爭。在新的歷史條件下，充分牢記黨員的表率作用：第一，牢記宗旨，克已奉公，全心全意為群眾謀利益，努力按照人民利益標準衡量自己，要求自己。第二，解放思想，勇于開拓，堅定地站在改革的前列。要積極自覺地投身于改革開放，堅持貫徹黨的路線、方針、政策，勇于實踐，大敢探索，團結和帶動群眾推動改革深入發展。第三，立足本職工作，愛崗敬業，努力創造一流的業績。以實際行動證明自己的先鋒模范作用。第四，艱苦奮斗，發揚傳統，身體力行發揮主義道德，樹立社會主義新風 “黨員要牢固樹立為人民服務的觀念”版權歸作者所有；轉載請注明出處!尚。在困難和挫折面前，要看到前途和 樹立為人民服務的觀念”版權歸作者所有；轉載請注明出處!

“黨員要牢固