第一篇：知榮辱,樹新風

知榮辱，樹新風

各位老師，各位同學：

大家好，今天我的演講題目是《知榮辱，樹新風》。國旗，在全校師生的注目中，伴隨著激昂雄壯的國歌，又一次冉冉升起。作為炎黃子孫的自豪感充溢著我們的胸懷。我們的祖國多么偉大！我們的人民多么勇敢、智慧！我們的歷史多么悠久！我們的文化多么燦爛！我們是文明古國、禮儀之幫，我們更是永遠年輕、永遠向前發(fā)展的青春中國。胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的重要論述，是新時期社會主義精神文明建設的指導方針，它涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則。讓我們牢記：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離祖國為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。此時此刻，同學們，讓我們告誡自己，從我做起，從身邊做起，從點滴做起，把“八榮八恥”轉化為自覺行動，做一名合格的中學生！做繼往開來的一代新人！

第二篇：知榮辱樹新風

知榮辱 樹新風

陜西省寶雞市金臺區(qū)陳倉路小學六一班 晁周旸

天色漸漸暗了下來，經(jīng)二路上的路燈睜開了雙眼，給予人一種溫馨的感覺，整個寶雞都彌漫著宜人的氣息。河濱公園閃爍著霓虹燈，可愛的燈光顯得公園里的一草一木楚楚動人。

但在這個迷人的城市里，發(fā)生了不速之客的不速之約：在河濱公園對面的9路車站牌下，當9路車從起始站駛來，車還未停穩(wěn)，身著跆拳道服的小“土匪”們毫不猶豫地把其他人擠在了一邊，像洪水似的卷入了車廂；他們在車廂里吵吵鬧鬧，為自己的父母爭搶著座位，沒大沒小的模樣讓人一看就厭煩。他們每人占一個座位，就連“老弱病殘孕”的專座也不放過，身旁當然是他們的父母了。小英雄們還翹著二郎腿，雙手握拳，“嘿——嘿——”地叫著，彼此切磋著武藝。9路車到了寶雞商場這一站，這是最后一班車，等車的人很多。勞累了一天的人們依次上了車，可車上僅有四、五個空座位了。那些孩子除了一、二個被家長抱起，其余的孩子安如泰山，可他們還是不滿足，直喊：“擠！擠！”孩子的家長也無動于衷，似乎坐的是他們的專車。一個顫巍巍的老爺爺映入我的眼簾，我看夠了！我一個箭步?jīng)_上去，把老爺爺扶到了我的座位上。9路車載著疲憊的乘客繼續(xù)向前駛去……

這是周五的晚上，這樣的畫面已不知在我的眼前重演了多少次。我是一個11歲的男孩，每周五晚上7點——8點都去市群眾藝術館劉峰老師處學習架子鼓。當我把每次看到這樣痛心的情景告訴劉老師時，他總是很認真地對我說：“那是不和諧音！不管怎樣，你要從自我做起。先學做人，后學技能。”我不明白，家長讓孩子學習跆拳道的目的是為了爭搶座位嗎？這些孩子，他們把安全拋在腦后，自以為是大俠，上車不遵守秩序，他們有孝心為父母，難道他們沒有愛心為他人嗎？那些大人竟然對孩子的言行漠不關心，由此可見，一個孩子的行為表現(xiàn)可以突出家長對孩子的教育方式。我想：除了社會教育、家庭教育、學校教育以外，應該加強孩子的自我教育。

胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀。對我們而言，在學校里以嚴格遵守《中小學生行為道德規(guī)范》為榮，在社會上以自覺遵守公共場合的秩序為榮，在家里以幫大人做家務、尊敬長輩為榮……古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。隨手撿起地上的一張紙片，主動攙扶老人

過馬路，小心地拉起跌倒的小弟妹，及時關好滴水的水龍頭，自覺遠離網(wǎng)吧和游戲廳……舉手之勞，既培養(yǎng)了我們的品質(zhì)，又美化了心靈。

我們要“知榮而行，知恥而止”。知榮辱，樹新風，從小事做起，從自我做起。“夜幕漸漸降臨了，又是一個美麗的夜晚?！蔽铱粗鵁艋鹜鞯膶氹u夜景喃喃自語著。風兒輕拂，更美的是風中的寶雞人！

做個文明可愛的小學生

學生姓名：李 冉女11歲六年級

輔導教師：李崇卿伊川縣鴉嶺鄉(xiāng)樓頭小學

大家都知道，自從胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”后，社會上涌起一股“講文明、講禮貌的”熱潮。作為小學生的我們，也在努力實踐著這個號召。可是前幾天，我遇到了這樣一件事情。

上星期五，我在公共汽車站等車。當時雨下得很大，車站里人很多。公共汽車一來，大家爭先恐后地、你擠我我擠你地爭著要上車?？绍囈呀?jīng)座滿人。我只好先讓人家上。突然，我看見一位婦女抱著剛出生不久的嬰兒，被人擠到了最后，身上全被淋濕了，那位婦女努力地為嬰兒遮擋，但好像也無濟于事。最后，我們終于都上了車。我被擠到了后門旁。突然一個急剎車，哎呀，大家都向前傾。我被擠在沒包邊的鐵杠上，好痛啊，我剛想埋怨后面擠我的人，回頭一看，原來是那位抱孩子的婦女，我剛到嘴邊的話又收了回來。那婦女連忙向我道歉。我一時不知道該說些什么，只好尷尬地笑了笑。她也朝我笑了笑，又馬上看了看懷中的孩子有沒有受傷。這時，旁邊站著的一位看似中學生的同學嚷了起來：“有沒有搞錯啊！你撞到我了，怎么不跟我道歉?。空媸菦]修養(yǎng)！你小心一些好不好？”還把一個白眼送給了那位婦女。那位婦女頓時手足無措了。

時間一分一秒地過去，車上的人也漸漸少了，我好不容易才等到了一個位置，趕緊坐下。但那位婦女卻一直沒找到座位，抱著孩子顯得很吃力，但旁邊的人好像一點兒也沒看見。我突然想到胡總書記提出的“八榮八恥”，其中有“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，是呀，我得幫助這位有困難的阿姨，于是就起身說：“阿姨，您坐吧！”她感激地說：“謝謝，謝謝……”我說：“不用，你抱著孩子不方便，這是我應該做的?！边@時，大家也許都明白了什么，臉紅了，頭低下了……

這時，那位中學生又說話了：“這是我的位置，你怎么給占了！我先給那個人說好的?！蹦俏粙D女不愿意與別人在車上大吵大鬧，就抱起孩子默默地站了起

來。那位中學生正要坐下，這時，旁邊有人說話了：“你怎么可以這樣？人家抱個孩子等了很久才等到了這個位置。你看看這位小姑娘多有禮貌啊，可你……”那個中學生不好意思地低下了頭。

其實，我們的一個小小的動作——撿起地上的紙屑；或者，在集會等公共場合，保持安靜，不喧嘩，做個文明的人。這些雖是小小的動作卻能體現(xiàn)了我們是一個講文明、講禮貌、有修養(yǎng)的人。

人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗，當我們把講文明講禮貌這種氣質(zhì)恰當?shù)丶谝簧頃r，那么，我們就是一個可愛的人了！

同學們，知榮明恥，從我做起，從今天做起，做一個文明有禮的可愛的小學生吧！讓我們牢記“八榮八恥”，做一個對社會、對祖國有用的人。

知榮明恥，從我做起

“榮”和“恥”作為一對道德范疇的概念，自從人類物質(zhì)生產(chǎn)活動和文化精神活動之始便緊緊伴隨著人類?！皹s”即榮譽，是社會對個人行為的褒揚與嘉許；“恥”即恥辱，是社會對個別行為的貶抑與嘲弄。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華，又為道德思想建設指明了方向，具有鮮明的時代感和現(xiàn)實針對性。

熱愛祖國是最基本的道德規(guī)范。的確，我們中華民族是一個同意的多民族的偉大國家，有著五前多年的悠久歷史和燦爛文化?？纯础鞍藰s八恥”吧，熱愛祖國是排在第一位的，由此可見，熱愛祖國是我們青少年一定要做到的，試問一下：魯迅、錢學森、朱自清為什么能成為一代為人呢？因為他們都視祖國利益高與一切。魯迅為喚醒國民、拯救國民，毅然棄醫(yī)從文；朱自清為了維護祖國尊嚴，斷然拒絕了美國的救濟；錢學森為了祖國的建設，決然放棄了國外優(yōu)厚的待遇。大家一定都記得岳飛，他在母親刺字“精忠報國”的激勵下，堅持抗金，反對投降，千百年來激勵和鞭策著人們；愛國英雄文天祥寫下了壯麗詩篇《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”成為千古傳誦的愛國名言；近代民族英雄林則徐信守“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”的人生格言，極力主張嚴禁禍國殃民的鴉片。但是，現(xiàn)在的人民對國家的熱愛已經(jīng)大不如從前了。就拿最近鬧得沸沸揚揚的“臺獨”，那無聊的陳水扁遭到了全國人民的鄙視，他也不想想，當初，要不是我們拯救了臺灣，恐怕現(xiàn)在臺灣已經(jīng)另有其主了?？傊覀円詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥。

誠實守信是人之為人的重要品德。誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人。對自己，要真心誠意地為善去 惡，光明磊落；對他人，要開誠公布，不隱瞞，不欺騙。一句話，誠實就是表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠實和守信是統(tǒng)一的。守信是以誠實為基礎，離開誠實就無所謂守信。

俗話說：濃縮就是精華。胡錦濤提出的“八榮八恥”正應證了這句話，它涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，是馬克思主義道德觀的精辟概括。因此，我們應該牢記“八榮八恥”，做一個對世界、對社會、對祖國有用的人。

總之一句話：名榮知恥，從我做起。

第三篇：知榮辱樹新風

知榮辱樹新風

在這個百花爭艷的季節(jié)里，我們暢談“知榮知恥樹新風”，在胡錦濤爺爺?shù)膸ьI下，全國上下正在開展社會主義榮辱觀教育。

作為一名優(yōu)秀的中學生，我們應從小樹立正確的榮辱觀，從身邊的小事做起，從自我做起，從現(xiàn)在做起。樹立正確的榮辱觀，以自己的實際行動踐行“八榮八恥”真正地把愛國之志變成報國之行。

作為一名中國人，我們不能忘記，八國聯(lián)軍火燒圓明園；我們不能忘記，駐南斯拉夫大使館曾經(jīng)硝煙彌漫；我們不能忘記，清政府的腐敗；我們更不能忘記，祖國大業(yè)還等這我們這一代的花朵去完成！

也許，不能像鄭成功一樣收復臺灣；也許，不能像周總理一樣，為人民鞠躬盡瘁，死而后已；也許，不能像黃繼光一樣，用鮮血和生命換取祖國的明天；也許，不能像奧運健兒一樣，用心血和汗水譜寫祖國的光榮。但作為一名初中生，我們現(xiàn)在需要做的一樣有很多，每天節(jié)約一滴水，一度電，多植一棵樹，多載一株草。這些都是我們眼前所要做的。

作為一名中國人，我們有義務保衛(wèi)自己的祖國，愛國是一種信仰，是一種力量，更是每一個中國人的義務。打開歷史的長卷，一件件往事清晰地出現(xiàn)在我們的眼前，因為愛國，任長霞倒在工作第一線上；因為愛國，岳飛背刻“精忠報國”；因為愛國，周總理不分晝夜地忙碌著國家大事。再翻開新中國的創(chuàng)業(yè)史，我們慶幸，又有新一代英雄，鄧稼先、楊振寧等學識淵博的科學家，無時不刻地在為科學事業(yè)而獻身；有焦裕祿、任長霞、楊利偉等站在工作第一線的軍人干部。我們心酸，英雄離開了我們；我們欣喜，又有新一代的接班人在為祖國做著貢獻！

今天，我們是棵棵小草，在校園這片沃土茁壯成長；明天，我們是參天大樹，撐起祖國大廈！

少年興則國興，少年強則國強。中華能否振興，祖國能否富強，取決于21世紀的我們。我們要適應時代發(fā)展的要求，跟上時代的步伐，讓我們從現(xiàn)在起，熱愛祖國、助人為樂、崇尚科學、努力學習、團結他人、誠實守信、艱苦奮斗、遵紀守法，做一名21世紀的優(yōu)秀小公民！

今天為振興中華而努力奮斗，明天為創(chuàng)造祖國的繁榮富強貢獻自己的力量！

第四篇：知榮辱 樹新風

尊敬的評委, 各位來賓:大家好!

我是來自前石畔學校七年級一班的楊歡,我今天演講的題目是:“知榮辱,樹新風”.在飛速變化,日新月異同時又物欲橫流的現(xiàn)代社會,是與非,美與丑,善與惡交織地進行著,使人們在滿眼的紛亂中迷茫,如果說一顆顆蓬勃跳動的心靈在黑暗中摸索著方向,那么,一個耀眼的光芒,指引著我們年輕而涉世未深的心靈,那就是胡主席在“兩會”期間提出的“八榮八恥”,它是傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合.“八榮八恥”像一陣春風,立刻吹遍大江南北,也吹進了我們府谷的校園,特別是在青少年中引起了強烈的反響.我校領導和廣大教師積極地展開了宣傳教育活動,以校組織,以班組織,小組討論,校園內(nèi)外氣氛非同一般.當《中小學生禮儀教育手冊》發(fā)到同學們的手中時,同學們?nèi)琊囁瓶实胤喼?如今的校園升旗儀式上,總能聽到這樣的呼聲:熱愛祖國,從奏響國歌做起:服務集體,從樂于助人做起:熱愛知識,從快樂學習做起,關愛社會,從扶貧濟困開始:錘煉真誠,從言而有信開始:遵紀守法,從嚴守校規(guī)開始:艱苦奮斗,從勤儉節(jié)約開始.錚錚誓言,提醒著你,督促著我,監(jiān)視著他,追求時尚,喜歡另類,肓目崇拜,行為偏激,個人主義,享樂主義,自由主義現(xiàn)象逐漸減少.“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,朋友,如果我們只是光說不做,那就猶如畫餅充饑,不會有任何的現(xiàn)實意義.走出校園,當我們跨進農(nóng)貿(mào)市場時,我們就可以體會到道德意識淡泊的危害性.盡管清潔工汗流浹背地掃,掃,掃,還是有人在那扔,扔,扔,絲毫沒有愧疚感.盡管縣領導一再強調(diào),仍有部分群眾事不關已,高高掛起.難道他們就不知道他們這樣做是錯誤的嗎 難道他們就認為亂扔垃圾就是一件微不足道的小事嗎 難道他們在破壞社會環(huán)境時就忘了自己是一個社會主義公民嗎 朋友們,讓我們好好想一想,當你面對湛藍的大海,身處郁郁蔥蔥的樹林,耳畔是悅耳的鳥鳴時,你會有何感想 當你仰望灰色的天空,俯看地面成堆的垃圾,耳畔充斥著蒼蠅蚊子的嗡嗡聲,你又作何感想 你又會喜歡哪一種環(huán)境呢 答案不言而喻的,社會是我們的另一個家,誰不想自己的家能保持干凈整潔,又有誰希望自己的家里烏煙瘴氣,零亂不堪呢

維護社會穩(wěn)定,是我們每個公民應盡的一種責任,一種義務,一個輕輕的動作,一句單純的問話,一聲熱情的招呼,一個燦爛的微笑,一個善意的點頭,都能讓社會充滿和諧與溫馨.朋友,讓我們攜起手來,在全社會形成知榮辱,樹新風的文明風尚,為共同構建和諧府谷盡一份綿薄之力,為祖國燦爛的明天送春風!

謝謝大家!

第五篇：知榮辱樹新風

尊敬的評委,親愛的同學們:

大家好,我是財經(jīng)系會電0501班的樊雯昕,今天很榮幸能夠站在這里參加這次演講.我這次演講的題目是《知榮辱,樹新風》

時下,“八榮八恥”成了高頻詞,那麼,何為“八榮八恥”呢 我想在座的額各位對此都應該有所了解,這是胡錦濤總書記在今年“兩會”期間所提出來的中國公民道德建設的新標桿.中國作為一個禮儀之邦,歷來重視人的道德觀念建設.早在2000多年前,孔子就曾說過這樣的話,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義”.意思就是說,君子應該具有四種品德:行為謙遜,尊敬上級,關心群眾疾苦,用人符合道義.然而,在社會飛速發(fā)展的今天,我們的物質(zhì)生活越來越豐富,人們的道德觀念也經(jīng)受著越來越嚴峻的考驗,市場經(jīng)濟的“車輪”正企圖扭曲我們做人的道德和行為準則!曾幾何時,您一定聽過這樣的言論:“有權不用,過期作廢”而在民間則傳唱著:“革命的小酒天天醉,喝壞了肚子喝壞了胃,紀檢書記來開會,有酒不喝也不對,喝了回去背靠背”這樣新時代的民謠,這與我們文明的泱泱大國是何等的不相稱!

但是,作為一個負責任的社會人,面對一些客觀村子的丑陋現(xiàn)象,難道我們就只能等閑視之嗎 難道我們就讓那些社會的不良習氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎 難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說“OK”嗎 不!當然不能!令人欣喜的是,面對社會上存在的餓一些不良現(xiàn)象,我黨及時推出了“黨員先進性教育活動”,在今年兩會期間,中共中央總書記胡錦濤同志有提出了“八榮八恥”的新公民道德建設觀.這些舉措的推出,就像兩劑強心針,對那些有著不良思想傾向的人們給予了及時而嚴厲的警告.通過這些活動的開展,社會風氣有了很大的轉變.君不見,二十三歲的湖南導游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北.二00五年八月二十八日下午,花文枝所帶團隊乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車相撞.這是一次奪走六條生命,造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故.當營救人員想將文花枝搶救出來時,她卻平靜的說:“我是導游,后面都是我的游客,請你們先救游客.”在生死攸關的時刻,她把生的希望留給了游客,而把死的威脅留給了自己.她用自己的真實行動向人們證明了:這個世界上無私奉獻的人在日漸增多,以為人民服務為榮的人還大有人在.而對于那些假惡丑,我們只有先破之,真善美才能確立起來.破,有二法.一是法律,二是輿論.我們只有在法律上不斷完善的基礎上,對違法亂紀者,進行堅決而有力的懲罰,要讓違法亂紀者為此付出高昂的代價.否則,違法亂紀者變會有恃無恐,視法律為兒戲.至于輿論,在法律以外,它就顯得特別重要.對于“八榮”,輿論要開足馬力,大力謳歌大力宣揚;對于“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞.無論是謳歌宣揚還是抨擊鞭笞,一定要形成常態(tài)形成聲勢.這樣,胡錦濤總書記倡導的社會主義榮辱觀,才能真正成為我們道德價值取向的新標桿.希臘智慧神殿門前有一句話:“認識你自己”.言外之意是,你如何做人.所以,在講過法律與輿論二法后,我們還得“吾日三省吾身”.倘若中華兒女都能在道德倫理上自覺地修身養(yǎng)性,“從我做起”,落實“八榮八恥”,便有了前提;“以德治國”,便有了希望;“和諧社會”,便有了奔頭.