第一篇：八榮八恥演講稿 用“八榮八恥”教育青少年

青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

全國人大代表、濟南軍區副政委陳章元，全國政協委員、解放軍軍械工程學院原院長張卓認為，總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，對于引導人民，尤其是引導青少年明辨是非，培養(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)良好的社會風范，具有重大意義。讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊的思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內容。

全國政協委員、北京理工大學祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學院黨委書記王恒勤表示，大學生正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期。高等教育領域要認真貫徹落實總書記的這一論述，把握其實質，使榮辱觀教育占領課堂教育的陣地，成為大學生思想政治工作的重要內容。

中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻。”他說，近幾年，我國對青少年思想道德建設抓得比較緊，但是不講科學的現象仍然存在。了解自然規律、尊重自然規律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。

“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術總監馬博敏委員說，培養青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術家也要認真思考，如何才能奉獻更多寓教于樂的作品給青少年。

安徽省政協副主席俞祖彭委員說，道德建設不要遺忘農村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關鍵時期，缺乏父母和家庭的關愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設社會主義新農村的主力軍，基層黨組織、村委會和學校有責任關心他們，使其健康成長。

據新華社電 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在兩會代表委員中產生熱烈反響。大家紛紛表示，胡錦濤講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。

鄧偉志委員說：“沒有規矩無以成方圓。構建社會主義和諧社會一定要有規范，在道德領域，無論是堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。”

榮豐集團董事長王征委員說，改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉軌的過程中，一些傳統道德、傳統思想觀念也受到了沖擊。胡錦濤總書記講話高屋建瓴地提出了“八榮八恥”，具有可操作性。我們要用以對照一下自己的(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。

中國科技館館長王渝生委員說，近幾年，我國對青少年的道德建設抓得比較緊，連續出臺了一些措施。但是迷信現象、不講科學的現象仍然在一些領域大量存在。“我們要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對盲干瞎干。”

“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎么談得上愛祖國？”長期分管教育的安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀，“父母在想方設法為孩子創造更好物質條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導。”

第二篇：八榮八恥演講稿用“八榮八恥”教育青少年.

八榮八恥演講稿 用“八榮八恥”教育青少年

青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

全國人大代表、濟南軍區副政委陳章元，全國政協委員、解放軍軍械工程學院原院長張卓認為，總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，對于引導人民，尤其是引導青少年明辨是非，培養良好的社會風范，具有重大意義。讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊的思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內容。

全國政協委員、北京理工大學祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學院黨委書記王恒勤表示，大學生正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期。高等教育領域要認真貫徹落實總書記的這一論述，把握其實質，使榮辱觀教育占領課堂教育的陣地，成為大學生思想政治工作的重要內容。

中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻。”他說，近幾年，我國對青少年思想道德建設抓得比較緊，但是不講科學的現象仍然存在。了解自然規律、尊重自然規律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。

“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術總監馬博敏委員說，培養青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術家也要認真思考，如何才能奉獻更多寓教于樂的作品給青少年。

安徽省政協副主席俞祖彭委員說，道德建設不要遺忘農村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關鍵時期，缺乏父母和家庭的關愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設社會主義新農村的主力軍，基層黨組織、村委會和學校有責任關心他們，使其健康成長。

據新華社電 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在兩會代表委員中產生熱烈反響。大家紛紛表示，胡錦濤講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。

鄧偉志委員說：“沒有規矩無以成方圓。構建社會主義和諧社會一定要有規范，在道德領域，無論是堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。”

榮豐集團董事長王征委員說，改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉軌的過程中，一些傳統道德、傳統思想觀念也受到了沖擊。胡錦濤總書記講話高屋建瓴地提出了“八榮八恥”，具有可操作性。我們要用以對照一下自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。

中國科技館館長王渝生委員說，近幾年，我國對青少年的道德建設抓得比較緊，連續出臺了一些措施。但是迷信現象、不講科學的現象仍然在一些領域大量存在。“我們要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對盲干瞎干。”

“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎么談得上愛祖國？”長期分管教育的安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀，“父母在想方設法為孩子創造更好物質條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導。”

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第三篇：用“八榮八恥”教育年輕一代－演講稿－八榮八恥演講稿

青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

全國人大代表、濟南軍區副政委陳章元，全國政協委員、解放軍軍械工程學院原院長張卓認為，總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，對于引導人民，尤其是引導青少年明辨是非，培養良好的社會風范，具有重大意義。讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊的思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內容。

全國政協委員、北京理工大學祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學院黨委書記王恒勤表示，大學生正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期。高等教育領域要認真岢孤涫底蓯榧塹惱庖宦凼觶鹽掌涫抵剩谷偃韞勱逃劑煒翁媒逃惱蟮兀晌笱枷胝喂ぷ韉鬧匾諶蕁?

中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻。”他說，近幾年，我國對青少年思想道德建設抓得比較緊，但是不講科學的現象仍然存在。了解自然規律、尊重自然規律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。

“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術總監馬博敏委員說，培養青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術家也要認真思考，如何才能奉獻更多寓教于樂的作品給青少年。

安徽省政協副主席俞祖彭委員說，道德建設不要遺忘農村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關鍵時期，缺乏父母和家庭的關愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設社會主義新農村的主力軍，基層黨組織、村委會和學校有責任關心他們，使其健康成長。

第四篇：八榮八恥教育

八榮八恥教育：

樹立社會主義榮辱觀 以人為本以德立人

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，鮮明地提出了科學發展觀。仰以察古，俯以觀今，科學發展觀是人類發展思想的提煉和升華，是引領我國經濟社會又快又好發展的根本指針。

科學發展觀的實質是以人為本。只有以人為本，才能始終堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展的成果由人民共享；只有以人為本，才能使發展走上全面協調可持續的科學軌道。作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應該是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。胡錦濤總書記在“兩會”期間提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀”重要論述，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學發展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實科學發展觀的戰略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設的基礎性工程和長期性任務，切實抓緊抓好。

胡錦濤總書記關于“八榮八恥”重要論述內涵豐富，貫穿其中的一條主線就是以人為本、以德立人。新中國成立特別是改革開放以來，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的巨大成就。這是我們黨領導全體人民篳路藍縷、艱苦奮斗，力圖實現民族復興、國家富強、人民安康的偉大進程，也是我們走出治亂循環、從傳統社會邁向現代社會的歷史過程。改革與發展的經驗告訴我們，要完成這樣的轉變，必須把人的因素放在第一位。“天生萬物，唯人為貴。”發展的目的在于人，發展的動力在于人，發展的舉措也要依靠人。促進人的全面發展，實現人民的愿望，滿足人民的需要，維護人民的利益，這是現代化建設事業的根本所在。在發展的過程中，一些地方和領域出現了重經濟指標、輕社會進步，重物質成果、輕人的價值，重眼前利益、輕長遠福祉的偏頗現象。對于這些矛盾和問題，化解的根本之法就在于以人為本，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊。在全社會唱響“八榮八恥”，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動科學發展、實現科學發展，這是現實的迫切要求，也是歷史和人民的迫切要求。

發展以人為本，立人以德為先。人之為人，不是孤獨的生命，而是合群的存在。人是社會的動物。偉大的革命導師馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”因而，人只有在與他人的社會交往之中，在組成社會團體的合作之中，才能發現人的意義所在。這樣一個社會交往與合作的過程，同時也是道德產生的過程。社會機體有效運行需要依賴道德，人類走向和諧社會也需要倚重道德。“天生烝民，有物有則；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。

我們的民族是推崇以德立人的民族。我們以美德懿行作為安身立命之根。“道德當身，故不以物惑。”“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”我們將道德修養作為最崇高的事業。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”我們更將高尚的道德作為治國安邦的資格與大計。“道德不厚者，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”古往今來，無論世事如何變遷，以德立人始終是我們民族的優良傳統。

傳統不斷。新世紀新時代，我們依然要擔起道德育人的重任，薪火相傳，代有創新。“八榮八辱”的社會主義榮辱觀正是我們在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新征程中所應秉持的道德指南。毋庸諱言，在日漸開放、價值多元的社會中，我們的身邊出現了一些道德的不和諧之音。一些人國家觀念淡薄，在大是大非問題上無所適從；一些人執迷于搞不正之風，自甘腐敗墮落；一些人善惡不分,對背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥,反以為榮;還有一些地方拜金主義、享樂主義以及極端個人主義大有泛濫之勢。如此情形,是每一個有道德感的人所難以容忍的。用社會主義榮辱觀教育人、引導人、武裝人,已是當前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責無旁貸的重大使命。

以德立人須知榮辱。每一個公民必須首先樹立起對國家對人民的責任感。“天下興亡,匹夫有責。”國之不存,何以家為。近代中國受欺凌受壓迫的歷史早就昭示我們,國家的盛衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關。孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”。沙聚之國,一事無成。這是歷史給予我們的警示。沒有對于國家的強烈的責任感、歸屬感和認同感,何來國家的富強與興旺,更何來每個公民的幸福與安康。因而,知榮辱之大者,乃是以國家之榮為榮,以國家之恥為恥。我們每一個人,都要做愛國利國的人。

以德立人,同時必須樹立起社會主義公共道德。作為社會中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要內容,也是培養道德的重要場所。在一些人的觀念里,在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙,無關痛癢、無傷大雅,但小節尚且不拘,大節何從談起?遵紀守法、團結互助、見義勇為等等道德規范,需要人們不斷在公共生活領域中展現,才能形成良好的道德環境,才能使道德教育“潤物細無聲”。

以德立人還必須加強每一位公民的自我修養。道德的培養最終要落實到個人之上。關于榮與辱、是與非、善與惡、美與丑、真與偽、勞與逸,都必須在每個人的內心有深刻的認識和思考。慎思于內,方能篤行于外。“修身齊家治國平天下”,道德的自我修養乃是為人處世的起點。

科學發展觀之所以得到廣大人民的衷心擁護、之所以在實踐中發揮巨大威力,就因為它是以人為本的發展觀;一個知榮明辱、具有高尚精神境界的民族,才是無往而不勝的民族。當前,學習貫徹胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的重要論述,社會各界已經廣泛開展了以“知榮辱、樹新風”為主題的道德實踐活動。這是貫徹落實科學發展觀,堅持以人為本、以德立人的切實行動。社會主義現代化建設不僅是物質文明的進步,更是精神文明的進步。我們堅信,社會主義榮辱觀的牢固樹立,必將進一步促進社會主義旗幟下人的全面發展,必將帶動我們整個社會的全面進步。

第五篇：精品八榮八恥演講稿

同學們：大家好！

我今天演講的題目是“知榮辱學做人”。

在剛剛結束的兩會上，代表們關于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中國共產黨中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業的人們都在熱烈地談論著這個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統美德和時代精神的有機結合。“八榮八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”可見，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統美德。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優良傳統和優秀文化；熱愛祖國的和平統一，維護各民族的大團結，反對民族分裂和破壞祖國統一的一切行為；熱愛祖國的建設事業、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統一大業、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。

以服務人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們為了共同的目標，拋頭顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務已不僅僅局限于獻出生命，它已體現在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務應該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發揚前輩的優良傳統，發揮自己的特長，為社會主義事業添磚加瓦；從小處來講：為人民服務是關心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務的中心沒有變；社會在發展，但是為人民服務的思想永遠不應改變。

以崇尚科學為榮。這說明只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經濟建設發展為例，不發展不行，發展慢了不行，發展太快了也不行，必須講究科學的發展規律，堅持實事求是，從實際出發，量力而行。國家國民經濟建設發展如此，每一個人也當如此，應成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄。”我以為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學觀就體現在敬重學業的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創造人類、勞動創造財富、勞動創造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。

以團結互助為榮。“團結就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結是全面全員全方位的問題，事關你我，事關國家，事關大局，事