第一篇：思想道德修養與法律基礎論文：勤工儉學與大學生成長成才

2009-2010年第一學期

《思想道德修養與法律基礎》科目考查卷

專業：土木工程班級：土木09**任課教師：****

姓名：***學號：090440401**成 績：

勤工儉學與大學生成長成才

【摘要】隨著我國社會主義市場經濟的發展和世界全球化的深入以及國

家教育體制的改革和素質教育的開展，勤工儉學已成為大學生社會實踐的重要環節。本文就高校的勤工儉學的現狀作深入了解，力圖理清勤工

儉學與大學生成長成才的聯系，并就存在的問題提出合理的建議。

【關鍵詞】大學生 勤工儉學利與弊 成長成才

一現狀

勤工儉學的助學模式發展由來已久，隨著我國社會主義市場經濟的發展和世界全球化的深入以及國家教育體制的改革和素質教育的開展，勤工儉學已成為大學生社會實踐的重要環節，并受到了越來越多的大學

生的青睞。

從參與方面，據鄭彩蓮《高校“勤工儉學”的現狀和前景》,有52%的同學正在參加勤工儉學，其中大一年級的學生占53%，勤工儉學的既有

特困生，也有家境富裕的學生，但在特困生中，中差生、中等生比例偏

高，多達64%。

據筆者調查，大學生參加勤工儉學的原因主要有以下幾種：

1主要是為了賺錢。

這部分同學中大部分，是因家庭經濟困難而需要靠勤工儉學維持生

活。少部分同學參加勤工儉學是為了度過自己一時的“經濟危機”。

還有部分同學是為了使自己的大學生活過得更瀟灑。

2主要是為了培養自己的能力。

這部分同學認為大學生應該早日接觸社會，為日后在社會找工作積

累經驗，而錢不是他們選擇工作的主要依據。

3其他目的。

這部分同學占總數的少部分。他們參加勤工儉學的主要目的是打發

課余的無聊時光。

目前大學生的勤工儉學的途徑主要有:通過家教中心的幫助，如筆者

本校的家教主要是由家教中心組織的；學校勤工部為經濟特別困難的學

生提供一定數量的職位；通過應聘網絡廣告求職；商家到校招聘。

由于途徑有限，所以大學生勤工儉學的工作種類也較少，主要集中

在：家教、兼職、臨時鐘點工等。

二 利弊

在校接受高等教育的大學生是國家、社會發展的希望。隨著我國教

育體制的改革，八股文式的書呆子漸漸消失。特別是國內素質教育的全

面展開，我國的教育開始注重學生全面素質的發展。但目前，素質教育

在我國的發展并不理想，在部分地區甚至是失敗。在應試教育模式下，從千軍萬馬中走過高考的獨木橋的大學生的綜合素質明顯落后于當今社

會的需要。

因此我國大學生的綜合素質不容樂觀。除了學好專業知識外，我國

大學生還應努力增強個人綜合素質。其中樹立遠大的理想，加強社交能

力和鍛煉動手能力尤為重要。大學生只有掌握專業知識和提高自己的綜

合素質才能真正地成長成才。

目前，我國高等教育提供給大學生鍛煉動手能力和加強社交能力的活動并不多。另一方面，雖然我國貧困生的助學獎優制度得到了一定的落實，但我國貧困大學生的生存狀況依然不樂觀。

許多參加勤工儉學的大學生認為勤工儉學可以使他們早日接觸社

會，不僅開拓了他們的視野，而且讓他們長了知識，鍛煉了能力。對于

貧困生，勤工儉學除了讓他們學到了豐富的課本以外的知識，培養了他

們的適應能力、辦事能力、交際能力、分析能力，而且還維持了他們的生活，減輕家庭的經濟負擔。

勤工儉學有利有弊。大學生涉世未深，而社會上求職陷阱形形色色。

面對復雜的社會環境，許多大學生缺乏較強的分析能力，不能很好的處

理社會矛盾，往往不能維護自身權益。一些中介公司或個人利用大學生

涉世未深，社會經驗缺乏，而求職心切的心態，往往以保證金或押金為

名向大學生收取一定的費用，錢到手后就以種種理由推諉為大學生提供

兼職職位或扣減大學生的工資，嚴重損害了大學生的切身權益。

部分大學生求職心切，有些娛樂場如酒吧、舞廳等打著高薪的幌子來吸引學生從事所謂的“公關”工作，包括走秀、陪客人喝酒、唱歌、喝茶，甚至從事不正當交易。年輕學生在這些場所打工，很容易受騙上當或自己誤入歧途。一不小心走上歧途，極易把美好的前途葬送。

還有部分同學過早接觸社會的功利世俗，把賺錢作為勤工儉學首要目的，而沒有把鍛煉自己的能力擺在第一位。由于急功近利的心態在作怪，這些大學生無法專心學習，容易影響到學習成績。如果功利化心態過于嚴重便會扭曲大學生的人格，腐蝕大學生的心靈，影響大學生對生活的態度，不利于大學生的健康成長。

大學生勤工儉學有利有弊，但任何一樣事物都會弊利相生。大學生勤工儉學的利與弊不應一概而論，應具體判別。

但我認為大學生勤工儉學利遠大于弊。大學生在勤工儉學的過程中可以與同學或社會企業合作交流，從而建立起良好的人際關系，大大增強了大學生的社交能力，方便大學生將來在社會上找工作。由于提高了自己合作能力、競爭能力和抗挫折能力，從校園畢業的大學生更能在今天這競爭激烈的社會上立足。我們可以看到大學生勤工儉學反而勤工阻學的現象其實是可以避免發生的。只要大學生樹立起遠大的理想，形成正確的價值觀、人生觀和世界觀，加強自身的思想品德修養，就能抵御功利世俗對心靈的腐蝕。

總的來說大學生勤工儉學更有利于大學生成長成才。看比爾蓋茨、李開復、余世雄等著名的企業家不都是早早就脫離了父母物質上的資助。他們在大學時期或更早就開始了勤工儉學。他們通過自己的努力維持了自己的生活，這樣的青春將會是更加的精彩和踏實的。我國老一輩革命家在20年代初遠涉重洋到歐洲勤工儉學，相當一部分后來成為中國革命的領導人，這也部分受惠于勤工儉學過程中的素質磨練。許多西方國家的青年從成年時就開始相對獨立地生活。他們不再依靠父母的資助，而是通過勤工儉學來養活自己。這樣的國家的學生的動手能力和創新能力比我們國家的在溫室和應試教育下培養出來的學生的更強。

三 建議

勤工儉學更有利于大學生成長成才。但就目前我國大學生勤工儉學的情況看，還需要多方部門和社會的努力來改善。

1.國家應該建立相應的組織來引導大學生樹立正確的價值觀念，幫助大學生培養創新能力，提高大學生的綜合素質。同時國家還應完善獎助學金和助學貸款制度，以更好幫助貧困生解決生活。

2.社會應廣泛宣傳，讓學校、廣大學生認識到勤工儉學在大學生健康

成長成才過程中所具有的不可替代的作用。為大學生提供更多的勤工儉學的機會，利用好大學生的專長和高等教育的優勢。同時，社會還應建立大學生勤工儉學聯盟，引導和幫助大學生誠信兼職，保護好大學生的切身權益。

3.高校應健全完善有效的勤工儉學體制。大學生勤工儉學是高等教育中實踐活動的一種主要手段和教育方法，其管理和機構設置應融入學校學生管理工作的范圍。高校除了為特困生提供在校內勤工儉學的機會外，還應建立相應的管理機構引導和幫助大學生到校外的誠信企業和用人單位勤工儉學。高校主持勤工儉學，必須依法保護學生以誠信和服務獲得收入，但不提倡參與以贏利為目的的經商活動，嚴禁大學生在酒店歌廳等娛樂場所陪酒陪舞。高校主持勤工儉學還必須是以鍛煉學生的能力和提高綜合素質為首要目的，以為國家、社會培養高素質的復合式人才為宗旨。

4.大學生勤工儉學首先要端正目的，應由單純的增加收入向提高自身綜合素質改變，為未來就業做準備。新世紀的大學生要樹立遠大的理想，不被世俗功利化。大學生應視自己的專業和實際學習水平，選擇內容、層次有別的工作，盡量參加一些與本專業密切相關的工作，發揮自身的專長和高等教育的優勢，結合本專業把高新技術融入勤工儉學的企事業單位中，以達到學以致用。大學生只有學好專業知識，有意識、有目的性地鍛煉能力，提高自身的綜合素質，才能真正的成長成才。

［參考文獻］

（1）《中國青年研究》，2002年第6期，人民郵電出版社

(2)http:///bbs/ShowPost.asp?ThreadID=546

第二篇：思想道德修養與法律基礎論文：勤工儉學與大學生成長成才

2009-2010年第一學期

《思想道德修養與法律基礎》科目考查卷

專業：土木工程 班級：土木09** 任課教師：**** 姓名：*** 學號：090440401** 成 績：

勤工儉學與大學生成長成才

【摘要】隨著我國社會主義市場經濟的發展和世界全球化的深入以及國家教育體制的改革和素質教育的開展，勤工儉學已成為大學生社會實踐的重要環節。本文就高校的勤工儉學的現狀作深入了解，力圖理清勤工儉學與大學生成長成才的聯系，并就存在的問題提出合理的建議。

【關鍵詞】大學生 勤工儉學

利與弊 成長成才

一 現狀

勤工儉學的助學模式發展由來已久，隨著我國社會主義市場經濟的發展和世界全球化的深入以及國家教育體制的改革和素質教育的開展，勤工儉學已成為大學生社會實踐的重要環節，并受到了越來越多的大學生的青睞。

從參與方面，據鄭彩蓮《高校“勤工儉學”的現狀和前景》,有52%的同學正在參加勤工儉學，其中大一年級的學生占53%，勤工儉學的既有特困生，也有家境富裕的學生，但在特困生中，中差生、中等生比例偏高，多達64%。

據筆者調查，大學生參加勤工儉學的原因主要有以下幾種： 1主要是為了賺錢。

這部分同學中大部分，是因家庭經濟困難而需要靠勤工儉學維持生活。少部分同學參加勤工儉學是為了度過自己一時的“經濟危機”。還有部分同學是為了使自己的大學生活過得更瀟灑。2主要是為了培養自己的能力。

這部分同學認為大學生應該早日接觸社會，為日后在社會找工作積累經驗，而錢不是他們選擇工作的主要依據。3其他目的。

這部分同學占總數的少部分。他們參加勤工儉學的主要目的是打發課余的無聊時光。

目前大學生的勤工儉學的途徑主要有:通過家教中心的幫助，如筆者本校的家教主要是由家教中心組織的；學校勤工部為經濟特別困難的學生提供一定數量的職位；通過應聘網絡廣告求職；商家到校招聘。

由于途徑有限，所以大學生勤工儉學的工作種類也較少，主要集中在：家教、兼職、臨時鐘點工等。

二 利弊

在校接受高等教育的大學生是國家、社會發展的希望。隨著我國教育體制的改革，八股文式的書呆子漸漸消失。特別是國內素質教育的全面展開，我國的教育開始注重學生全面素質的發展。但目前，素質教育在我國的發展并不理想，在部分地區甚至是失敗。在應試教育模式下，從千軍萬馬中走過高考的獨木橋的大學生的綜合素質明顯落后于當今社會的需要。

因此我國大學生的綜合素質不容樂觀。除了學好專業知識外，我國大學生還應努力增強個人綜合素質。其中樹立遠大的理想，加強社交能力和鍛煉動手能力尤為重要。大學生只有掌握專業知識和提高自己的綜合素質才能真正地成長成才。

目前，我國高等教育提供給大學生鍛煉動手能力和加強社交能力的活動并不多。另一方面，雖然我國貧困生的助學獎優制度得到了一定的落實，但我國貧困大學生的生存狀況依然不樂觀。

許多參加勤工儉學的大學生認為勤工儉學可以使他們早日接觸社會，不僅開拓了他們的視野，而且讓他們長了知識，鍛煉了能力。對于貧困生，勤工儉學除了讓他們學到了豐富的課本以外的知識，培養了他們的適應能力、辦事能力、交際能力、分析能力，而且還維持了他們的生活，減輕家庭的經濟負擔。

勤工儉學有利有弊。大學生涉世未深，而社會上求職陷阱形形色色。面對復雜的社會環境，許多大學生缺乏較強的分析能力，不能很好的處理社會矛盾，往往不能維護自身權益。一些中介公司或個人利用大學生涉世未深，社會經驗缺乏，而求職心切的心態，往往以保證金或押金為名向大學生收取一定的費用，錢到手后就以種種理由推諉為大學生提供兼職職位或扣減大學生的工資，嚴重損害了大學生的切身權益。

部分大學生求職心切，有些娛樂場如酒吧、舞廳等打著高薪的幌子來吸引學生從事所謂的“公關”工作，包括走秀、陪客人喝酒、唱歌、喝茶，甚至從事不正當交易。年輕學生在這些場所打工，很容易受騙上當或自己誤入歧途。一不小心走上歧途，極易把美好的前途葬送。

還有部分同學過早接觸社會的功利世俗，把賺錢作為勤工儉學首要目的，而沒有把鍛煉自己的能力擺在第一位。由于急功近利的心態在作怪，這些大學生無法專心學習，容易影響到學習成績。如果功利化心態過于嚴重便會扭曲大學生的人格，腐蝕大學生的心靈，影響大學生對生活的態度，不利于大學生的健康成長。

大學生勤工儉學有利有弊，但任何一樣事物都會弊利相生。大學生勤工儉學的利與弊不應一概而論，應具體判別。

但我認為大學生勤工儉學利遠大于弊。大學生在勤工儉學的過程中可以與同學或社會企業合作交流，從而建立起良好的人際關系，大大增強了大學生的社交能力，方便大學生將來在社會上找工作。由于提高了自己合作能力、競爭能力和抗挫折能力，從校園畢業的大學生更能在今天這競爭激烈的社會上立足。我們可以看到大學生勤工儉學反而勤工阻學的現象其實是可以避免發生的。只要大學生樹立起遠大的理想，形成正確的價值觀、人生觀和世界觀，加強自身的思想品德修養，就能抵御功利世俗對心靈的腐蝕。

總的來說大學生勤工儉學更有利于大學生成長成才。看比爾蓋茨、李開復、余世雄等著名的企業家不都是早早就脫離了父母物質上的資助。他們在大學時期或更早就開始了勤工儉學。他們通過自己的努力維持了自己的生活，這樣的青春將會是更加的精彩和踏實的。我國老一輩革命家在20年代初遠涉重洋到歐洲勤工儉學，相當一部分后來成為中國革命的領導人，這也部分受惠于勤工儉學過程中的素質磨練。許多西方國家的青年從成年時就開始相對獨立地生活。他們不再依靠父母的資助，而是通過勤工儉學來養活自己。這樣的國家的學生的動手能力和創新能力比我們國家的在溫室和應試教育下培養出來的學生的更強。

三 建議

勤工儉學更有利于大學生成長成才。但就目前我國大學生勤工儉學的情況看，還需要多方部門和社會的努力來改善。

1.國家應該建立相應的組織來引導大學生樹立正確的價值觀念，幫助大學生培養創新能力，提高大學生的綜合素質。同時國家還應完善獎助學金和助學貸款制度，以更好幫助貧困生解決生活。

2.社會應廣泛宣傳，讓學校、廣大學生認識到勤工儉學在大學生健康

成長成才過程中所具有的不可替代的作用。為大學生提供更多的勤工儉學的機會，利用好大學生的專長和高等教育的優勢。同時，社會還應建立大學生勤工儉學聯盟，引導和幫助大學生誠信兼職，保護好大學生的切身權益。

3.高校應健全完善有效的勤工儉學體制。大學生勤工儉學是高等教育中實踐活動的一種主要手段和教育方法，其管理和機構設置應融入學校學生管理工作的范圍。高校除了為特困生提供在校內勤工儉學的機會外，還應建立相應的管理機構引導和幫助大學生到校外的誠信企業和用人單位勤工儉學。高校主持勤工儉學，必須依法保護學生以誠信和服務獲得收入，但不提倡參與以贏利為目的的經商活動，嚴禁大學生在酒店歌廳等娛樂場所陪酒陪舞。高校主持勤工儉學還必須是以鍛煉學生的能力和提高綜合素質為首要目的，以為國家、社會培養高素質的復合式人才為宗旨。

4.大學生勤工儉學首先要端正目的，應由單純的增加收入向提高自身綜合素質改變，為未來就業做準備。新世紀的大學生要樹立遠大的理想，不被世俗功利化。大學生應視自己的專業和實際學習水平，選擇內容、層次有別的工作，盡量參加一些與本專業密切相關的工作，發揮自身的專長和高等教育的優勢，結合本專業把高新技術融入勤工儉學的企事業單位中，以達到學以致用。大學生只有學好專業知識，有意識、有目的性地鍛煉能力，提高自身的綜合素質，才能真正的成長成才。

［參考文獻］（1）《中國青年研究》，2002年第6期，人民郵電出版社

(2)http://www.tmdps.cn/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=546 4

第三篇：大學生思想道德修養與法律基礎論文

思修論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

河南工程學院考查課

論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

學生姓名： 學院： 專業班級：

專業課程：思想道德修養與法律基礎 任課教師：

2016年12月20日思修論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

Xxx（河南工程學院 河南 鄭州 451191）

摘要： 培育和踐行社會主義核心價值觀，是引領大學生成長成才的基本途徑，為大學生加強自身修養、錘煉優良品德指明了努力方向。大學生必須在深刻領會和把握社會主義核心價值體系的基礎上，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德與法律修養，努力成為實踐社會主義核心價值觀最積極、最活躍的群體。社會主義核心價值觀是馬克思主義理論中國化的又一重大理論成果,其內涵豐富。踐行社會主義核心價值觀對大學生意義重大。大學生要準確把握社會主義核心價值觀的基本內涵,了解和把握踐行社會主義核心價值觀對大學生成長的重要意義,不斷探索大學生踐行社會主義核心價值觀的實現途徑。

關鍵詞：大學生 踐行 核心 價值觀 正文：

黨的十八大報告明確提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這一方面為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本范疇，另一方面也進一步明確了提煉、概括社會主義核心價值觀的基本原則。

一、社會主義核心價值觀的提出

社會主義核心價值觀作為我們黨理論創新的成果，它的提出經歷了一個發展過程。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出了一系列重大的戰略思想，為最終凝練形成社會主義核心價值觀提供了堅持科學發展、促進社會和諧、建設社會主義核心價值體系三大支柱。

社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的精神內核及其遵循的根本原則，可以從價值層面為深入回答社會主義的本質特征提供根本價值遵循，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，為國家建設和社會發展提供先進的、根本的價值導向和理想信念，提供明確的、穩定的價值評劇和評判思修論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

標準。培育和踐行社會主義核心價值觀，適應了社會主義市場經濟發展的要求，適應了社會主義先進文化建設的要求，適應了社會主義先進文化的要求，適應了現階段社會思想道德建設和社會主義法治國家建設的要求，對于不斷提高全體社會成員的思想道德素質，具有不可代替的重要作用。

二、社會主義核心價值觀的基本特征

社會主義核心價值觀不僅是推進社會主義核心價值體系建設進而凝聚民族、國家、社會、和公民意志和共識的重大舉措，是實現全面建成小康社會、在本世紀中葉基本實現社會主義現代化動力源泉，更是實現民族偉大復興的“中國夢”的基石。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發展中國特色社會主義的內在要求

價值觀是指人們對于某類實物價值的基本看法、總的觀念，具體表現為人們對該類實物價值取舍模式和指導主體的價值追求模式。另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。核心價值觀則是在價值觀體系中居于核心地位、支配其他處于從屬地位的價值觀，是一種社會制度長期普遍遵循的基本價值原則，是一種文化區別與另一種文化的基本價值觀念。

四、身為大學生如何以實際行動踐行社會主義核心價值觀？

作為當代大學生，我們應該以實際行動踐行社會主義核心價值觀體系，具體來說，應該做到以下幾點：

第一，作為當代大學生，我們要追求遠大理想，堅定崇高的信念。大學期間，同學們都面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立，知識才能的豐富，發展方向的確定等。這些問題的解決，都需要科學的理想信念來引導。我們要把個人的奮斗志向與國家和民族的前途和命運聯系在一起，把個人今天的學習進步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯系在一起，使理想之花結出豐碩的成長成才之果。青年大學生正處于人生價值觀形成的關鍵時期。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。列寧曾說過：“通過百折不回的努力，讓先進的思想和正確的觀念滲透到群體意識中去，滲透到他們的習慣中去，滲透到他們的生活常規中去”。思修論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

其次,理想信念是價值觀的精髓，它包含了人們對未來的向往與追求，具有強大的感召力和凝聚力，是一個民族、一個社會的靈魂所系。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實建設社會主義核心價值體系，發揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。

再者,民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，培育和弘揚民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱。作為一名大學生，我們更是要知道如何去愛國.大學生還應該積極主動的去了解社會動態，國際新聞，了解社會的發展方向，積極思考創新，對社會現象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。

最后，我們還要加強道德修養，錘煉道德品質。大學時期是人生道德意識形成，發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對大學生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，做一個知榮辱講道德的人。我們大學生要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，努力養成良好的道德品質。

根據大學生價值取向多元化趨向突出的特點。在大學生社會主義核心價值觀培育中需要引導大學生正確認識價值取向一元論和多元化的辯證關系。由于價值取向一元論具有普遍的范導功能，具有形而上追求的意義，是人類的精神家園，所以 教育 大學生自覺地認同、維護社會一元化的價值取向就具有重要意義。“ 歷史 經驗證明。一個民族或國家如果失去統一的價值目標。就會陷入相對主義和由此帶來的行為非理性主義與分散主義的混亂不堪，使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。”在社會轉型的今天，這一點顯得尤為重要，因為社會轉型、市場 經濟 使得利益主體、所有制形式、分配制度出現多元化，很容易產生價值相對主義。使人們競相追逐各自利益而置國家的利益于不顧。其次，在目前的社會環境中，廣大教育工作者要重點培養大學生的多元文化意識、道德判斷能力和形成學生的核心價值觀。以期通過這些措施使受教育者正確認識和理解多元文化，在面對多元文化尤其是多元價值時不迷失自己并作出自主選擇。思修論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

最后，教育大學生正確認識二者之間的辯證關系。

我很慶幸生活在這樣一個偉大的國家，這樣一個快速發展的時期，得以見證祖國一天一天的強大，我們應該下定決心，努力學習，學好各門知識，用我們的智慧和汗水為祖國明天的宏偉建設做出卓越的貢獻。

第四篇：思想道德修養與法律基礎論文

思想道德與法律基礎

結 課 論 文

-----建筑與安全工程系*土木11-1班

如何認識愛情與人生的關系

姓名： 班級： 學號：

摘 要：愛情是一個古老而常新的的人生話題。世界上自從有了人就有了人的自我意識,有了人的感情世界,而愛情就包含在這豐富的感情世界中。在現實中我們要正確的認識愛情的本質，處理好戀愛與人生的關系，愛情才會給人生帶來幸福。

關鍵詞：愛情 人生 價值觀 關系 責任

一、愛情的本質

愛情是人類社會生活的永恒主題之一。世界上自從有了人就有了人的自我意識,有了人的感情世界,而愛情就包含在這豐富的感情世界中。愛情是人類道德生活的一個重要領地,也是每個人人生道路上必然要經歷的重要內容,它不僅關系到每個人現實生活的幸福,而且也反映人類社會文明進步的程度,社會道德發展的水平。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自的內心 形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強烈，純真，專一的感情。性愛--理想--責任是構成愛情的三個基本要素。愛情與人世間的其他情感，如親人之愛，朋友之請或同志之義明顯區別出來，使愛情成為特殊的“情愛”。理想賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情生長的內在依據。愛情是兩個人感情的交融，是愛她和自愛的統一； 一方對人品的期望會影響另一方對人品的追求，一方對行為的認同會影響另一方行為的標準。一方的言談會影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互依存，志趣上的相互認同，就形成了雙方的共同理想，從而使愛情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發人的智慧，升華人的品德。愛情是人生一道靚麗的風景線。當愛情與你相逢，那就應該用心呵護，倍加珍惜。

（一）愛情的內涵

愛情的內涵在于彼此欣賞，彼此尊重，互相關愛，不欺瞞，不隱藏，最重要的就是心系彼此?一起共患難，共進退，永遠有個溫暖的懷抱。有一個人愛著你，而你，也一樣的愛著他/她。可是其中所蘊藏的東西，卻要靠自己去慢慢的挖掘。

作為人與人之間特定的社會關系，愛情具有以下一些基本特征：

第一，愛情具有自主性和互愛性。愛情是一種復雜、圣潔、崇高的感情活動，她是由兩顆心靈彈撥出來的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的愛情是不可強求的，只能以當事人雙方的互愛為前提，當事人既是愛者又是被愛者。在愛情

發展中，男女雙方必須始終處于平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強烈的情感，但它卻不是互愛意義上的愛情，它只能從內部消耗一個人的精神力量，從而造成心靈創傷，因而是不可取的。

第二，愛情具有專一性和排他性。愛情是兩顆心相撞發出的共鳴，男女一旦相愛，就會要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知曾經很形象地說過：愛情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。

第三，愛情具有持久性和階段性。愛情是一棵蒼松而不是一枝曇花，愛情所包含的感情因素和義務因素，不僅存在于婚前的整個戀愛過程之中，而且延續到婚后的夫妻生活和家庭生活。愛情的持久性表現在愛情的不斷深化、充實和提高上，恰如莎士比亞所說：真正的愛，非環境所能改變；真正的愛，非時間所能磨滅；真正的愛，給我們帶來歡樂和生命。事實上，愛情的持久性正是建立和保持婚姻關系的基礎。真正的愛情不會隨著年歲的增長而減弱，但人生的不同年齡階段，愛情的表現會有所不同，具有階段性。

第四，愛情具有社會性和道德性。愛情雖然是男女之間相互愛慕的私情，但具有豐富的社會內容。愛情的內涵、本質以及追求愛情的方式，必然要受到各種社會關系及社會因素的影響。愛情的道德性是指愛情中蘊涵著對對方的強烈的義務感和責任心。

（二）愛情的特征

愛是無償的付出，是心甘情愿的幫助，是彼此心靈的感應，既然選擇了愛，就要真誠的對待它，珍惜它，在他（她）困難時予以支持，失敗時與以鼓勵，在他（她）開心時，一起快樂，悲傷時給他(她)安慰。而不是在擁有時無視它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。愛一個人就要他（她）永遠幸福，做他(她)永遠的避風港，保護他(她)，哪怕一丁點的傷害。真正的愛一個人并不是我們想象的那么簡單，一次深情的擁抱，一個深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物?這一切在真愛面前時索而無味，暗而無光的。

相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~

1、尊重人格平等

2、自覺承擔責任

3、文明、相親相愛

4、不能誤把友情當愛情

5、不能片面的或者功利化的對待愛情

二、愛情對于人生一些方面的影響

在現實生活中樹立正確地愛情觀（杜絕那種“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”的思想）處理好戀愛關系，愛情就會給人生帶來幸福，否則可能成為人生不幸的誘因。

那么愛情到底是什么呢？所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同 的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈，純真，專一的感情，并建立起一種特殊的情感關系，從而是雙方都獲得了一種極其珍貴的情感體驗和人生價值。

真正的愛情是生活的有機組成部分，它對我們每個人的意義不必多說。當我們一遍遍地看到有人為愛癡情，為愛奉獻，為愛等待，為愛忘我的時候，看到有人為愛而神采奕奕，為愛而痛哭流涕，為愛而堅守一生，為愛而放棄一切的時候，我們都能體會大愛情的巨大力量。人一生的幸福很大一部分取決于愛情，對愛情的向往和禮贊屬于我們每一個成年人，校園里的愛情固然美好，街頭上牽手的白發蒼蒼的老夫妻也更讓人感動。? 愛情是人生一道亮麗的風景線。人生在具體的社會和文化環境中展開，理解和把握愛情的真諦和本質，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統，社會心理和風俗習慣的影響，要建立起戀愛中的道德——尊重人格平等，自覺承擔責任，文明相親相愛。否則愛情是不會長久的。正確處理好戀愛、學業、事業、集體、道德、博愛之間的關系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學生應該以學業為重，因為學習是大學生的主要目的。事業高于愛情，主張事業為主，不宜過早地戀愛。但也不要認為愛情是事業的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業起到催化作用。

（一）大學生如何協調愛情與學習

戀愛與學習的關系。大學生活的全部意義就在于自己培養成身心健康、全面發展的高素質人才。面對繁重的學習任務，在時間和精力有限的情況下如果把愛情置于學業之上“不愛學業愛美人”，把寶貴的精力和美好的青春年華過多的消耗在談情說愛上，既浪費了時間耽誤了學業，又難以獲得真正的愛情。到頭來往往雞飛蛋打，竹籃打水一場空。其實人生的內容非常豐富，愛情只是人生的部分內容而不是全部。別林斯基早就說過：“如果我們生活的全部目的僅在于我們個人的幸福，而我們的幸福僅僅在于一個愛情，那么生活就會變成一片破碎的心靈和陰暗的荒原，在人生的交響樂曲中，事業才是永恒的主旋律。”歷史和現實都反復證明：那些事業有成就的人，沒有一個沉醉于談情說愛之中。作為風華正茂的大學生，只有正確的處理好戀愛與學習的關系，把學業放到首要位置，以學習為中心，全面提高自己的綜合素質，才能使愛情的力量準華為促進學習的動力。學業的成功又可以使自己得到升華，極大的提高和增強自己的品德與魅力，為愛情提供更加充足的營養，使愛情之花開放得更

（二）正確的愛情與道德的關系

愛的情感并不僅僅是兩情相悅，而且是同道德責任緊密結合在一起的，只有以高尚的道德作為基礎，才能獲得真正的愛情。因此戀愛過程必須遵守相應的道

德要求，戀愛的前提是雙方平等、互相尊重；?選擇戀愛對象時應注意對方的道德品質。戀愛過程中應互教互助、真誠相待，純潔專一；戀愛行為要含蓄文明、自尊自重、自制自愛。

（三）要培養愛的能力

（1）迎接愛的能力。如果一個人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達；如果面對別人的示愛時要能夠取舍，并及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。

（2）拒絕愛的能力。對于自己不愿意接受或認為不值得接受的愛情應有勇氣拒絕。拒絕時應注意兩點：

一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅決，容不得半點優柔寡斷，否則對對方造成的將是更大的傷害。

二、要掌握恰當的方式。要掌握說話的方式和度。雖然每個人都有拒絕愛的權力，但是也要做到對別人起碼的尊重。

（四）要正確處理戀愛挫折

（1）正視現實，失戀之苦在于一個“戀”字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現實的了，作為有理智的大學生應該正視這一現實。

（2）換位思考，要設身處地的為對方著想。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現實并及早走出失戀的陰影。

（3）感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當的方式進行宣泄。

（五）當愛情受挫折時，通常宣泄的方法有：

（1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認為，眼淚能把有機體在應激反應過程中產生的某種毒素排出去。

（2）運動緩解法。劇烈的體育運動有助于釋放激動情緒帶來的能量。（3）轉移注意。心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。

（4）文飾法。當得不到自己愛的人，失戀時，援引合理的理由和事實來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。

（5）傾訴。向可以信任的師長，同學，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或寫信。如果感覺心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進行心理咨詢。

（6）情境轉移。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬縷的聯系，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個嶄新的環境，暫時離開曾經熟悉的環境。把自己置身于一個歡樂的環境中去。如多

交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時難以適應，所以可以用工作或其他什么方法來充實自己，不讓在有空余的實踐胡思亂想。

（7）升華。要盡快把失戀升華為一種奮發向上的動力，盡快投入到學習或者工作中去，切不可因為失戀而一蹶不振，認為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不是生活的全部。要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情與學習，愛情與人生，愛情與婚姻的關系。

三、愛情與人生的認識

（一）、愛情和人生有哪些聯系？

愛情是否足以影響到人生，以前的我不明白，但隨著長大一點，隨著見到的事物多了一點，也許我懂了。人生中應該包含愛情，二者是整體與部分，一般和個別的關系。對于一個人而言，生命中最重要的是兩樣東西：事業與家。而家中就包含有愛情。愛情比之人生，就好像潤滑劑比之發動機，沒有愛情，人生將苦澀無比，難以高速運轉并提前報廢。而有了愛情，則可以擁有澎湃動力，努力拼搏，創造高度。無法想象一個沒有愛情的人生將會是如何地不完整，將會是如何地缺乏激情與動力。“每一個成功男人的背后總有一個默默支持的女人”，這句話就形象的解釋了愛情與人生的關系。周恩來總理在建國前機智指揮，靈活應對，在建國后大氣磅礴，進退有余，將中國的外交提升到了一個歷史性的高度，為世界也留下了不凡的精彩。周恩來人生何其精彩，但其背后卻是鄧穎超默默支持，無私奉獻愛，沒有愛情的支持，也許他就無法走地如此驚艷全球。居里夫人名譽世界，其對科學的貢獻就是愛因斯坦也公開尊重。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的壓力，幫助居里夫人解決一個又一個難題，給予她無限的愛情支持，也許她就不會發現鐳，也許就不會獲得兩次諾貝爾獎。我們記住它的璀璨光輝，人生難以企及的高度，同樣應該記住她背后愛情的潤物細無聲。人生離開愛情不完整，無愛情的人生會在消沉中迷失方向，而無人生的愛情更加容易讓人深陷其中無法自拔，缺失指向標。可如果明確人生觀，不論是在迷霧中還是在沙漠里，都會有指向未來的箭頭提醒著，引導著，給我們以實現人生價值的可能。人生對愛情的作用體現在其對愛情的導向作用。有的人會因為愛情的遠離而結束人生，有的人卻會因為愛情的遠離而奮發追逐人生，同樣的原因卻會完全相反的結果，原因便是迷途中人生觀是否明確。人生之于愛情，便是那木板之于羅絲，得到便有可能，得不到便注定滅亡。愛情與人生相互作用、相互促進，在不斷地摩擦中組成有機統一整體。

愛情的三要素性愛、理想、責任構成了愛情的有機統一整體，愛情與人生的相互促進則引領入另一種境界。性愛的吸引，使愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與友情區分開來：理想的契合，使愛情表現著對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們投入以極大地熱情;責任的承擔，讓愛情不再是自私的享受，而是自愿地為摯愛的人付出感情，擔當責任。愛情是人生一道亮麗的風景線，理解和把握愛情、人生的真諦或本質，并融入到社會歷史中區，才能真正理解愛情與人生。有時候，希望時間為自己停下，就這樣和喜歡的人地老天荒;有時候，發現身邊的人都不了解自己，面對著身邊的人，突然覺得說不出來話;有時候，在自己脆弱的時候，想一個人躲起來，不愿別人看到我的傷口;有時候，突然很想逃離現在的生活，不顧一切收拾我簡單的行李去流浪。

（二）愛情對人生起到的作用

正確的愛情帶動完美人生的發展，如果說愛情在人生起到多大作用，這要看愛情的含量和積累出的厚度有多少，這是對未來婚姻起到決定性的問題，再長的生活，也是從一開始，如果從愛情到婚姻一直都保持著良好默契和相處，那么，繼續的走好，就會感情越來越深厚，累積的生活動力自然就會很多，人生就會更加美好。一些名言也很好闡述了這個道理。

愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。

——柏拉圖

水會流失，火會熄滅，而愛情卻能和命運抗衡。

——納撒尼爾?李

愛情使所有的人變成雄辯家這話說得絕對正確。

——羅格林

沒有什么繩索能比愛情擰成的雙股線更經拉，經拽。

——羅?伯頓

愛情，是愛情，推動著世界的發展。

——維吉爾

愛情是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會振翅遠走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的。

——喬叟

愛情有著奇妙的魔力，它使一個人為另一個人所傾倒。

——瑟伯與懷特

（三）成功的人生需要什么樣的愛情觀？

愛情的正確認識應該是體現在雙方能把最珍貴的東西留給對方，包括心和性！

真正的愛情是：雙方的相互愛惜、相互體貼、相互尊重、相互珍重！當然，還有更重要的是：相互的信任、責任和義務！它們應該是統一的有機體，缺一雖然不能不缺，但卻顯然會留有遺憾的。

四、為了成就美好人生，對于愛情我們應該怎樣？

首先，端正戀愛態度。對大學生加強愛的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅是一種權利，更是一種責任和義務，必須以高度負責的態度對待戀愛。愛的權利和義務是不可分割的，封建婚姻只強調婚姻的封建義務，無視人有愛的權利，具體表現為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調愛的權利，而不承擔愛的責任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負責任的輕率行為理應受到指責。一位教育家曾教導兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福。”這種愛的權利和責任的統一，是戀愛生活的基礎。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛。”愛，是人類的一種特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應當講究理性，應當符合社會的法律和道德規范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導致的結果很可能是一場悲劇。

其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經濟的基礎，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產力發展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。其實這就是老祖宗常說的福份的問題！多做好事，多積德吧，下輩子會有的！

再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑娘，現實的愛情是講門當戶對，要看雙方的學識、職業、家境是否相當。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那么幾兩重。

再之，要充分認識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有

明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的是一個美滿的婚姻，就找一份權衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當你明白你在找什么的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。

再之，擺正愛情的位置。要教育大學生擺正愛情在人生中的位置。愛情在人生中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛情而活著是蒼白的。人生的主宰應當是事業，只有偉大的事業對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。其次，要教育大學生擺正愛情在大學生活中的位置。明確堅持學業第一的觀點，要使大學生理解，今天的學習與未來的事業息息相關，也是愛情美滿的基礎。那種拋開學業談戀愛的作法，不僅有礙成就事業，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。《莊子》中記載著一個叫尾生的男子，與一女子相約在一個橋梁下見面，女子沒有赴約，而河床漲水了，尾生不肯離開，抱著橋梁的柱子淹死了。“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”沒有什么比生命還重要了，等不著就不等，“你若無心我便休，各自相忘于江湖”，何必如此離名輕死呢？書中嘲笑尾生這一類的傻家伙，“無異于磔犬流豕、操瓢而乞者”。

五、作者小記

人生就是為了找尋愛的過程,每個人的人生都會有愛的過程。不要等到失去了,才痛不欲生!如果,你感動了,讓更多的人看到它！讓我們將愛情與事業有機結合，相輔相成，用正確的愛情觀迎接美好的人生!

參考文獻：

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第五篇：思想道德修養與法律基礎論文

《思想道德修養與法律基礎論文》

摘要：現在的大學生識社會的開創者,是國家和民族的希望，所以我們不但要在掌握先進的科學知識的同時，還要有良好的道德休養.而一般的大學生還是存在明顯的不足之處是這些不足對大學生的形象塑造形成制約。大學生要消除這些制約因素，就必須充分認識語言修養的層級性要求,采取必要措施加強語言修養，塑造良好形象。

關鍵字：大學生 思想道德修養

法律基礎

現在的大學生識社會的開創者,是國家和民族的希望，所以我們不但要在掌握先進的科學知識的同時，還要有良好的道德休養.而一般的大學生還是存在明顯的不足之處是這些不足對大學生的形象塑造形成制約。大學生要消除這些制約因素，就必須充分認識語言修養的層級性要求,采取必要措施加強語言修養，塑造良好形象。

而且法律意識是公民理解、尊重、執行和維護社會主義法律規范的重要保證，公民的遵紀守法行為不會自然產生，而是在一定法制觀念，法律意識的指導下實現的，具備了社會主義法律意識，就會做到不僅不犯法，而且能積極維護法律的一尊嚴。因此大學生樹立法律意識，是現代化法制建設的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。發展史告訴我們，從法律的產生到法治的實現就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強調法律內化為人們的品質、道德。

當前我國大學生大都重視專業課,而對法律基礎課不予以重視,只是臨到考試的時候突擊,應付了事,大多數學生重學分，輕實效，在這種思想的支配下,大學生不可能有扎實的法律基礎知識。高校大學生在有限的課時中獲得的法律知識也是有限的。所以我們需要學習《思想道德修養與法律基礎》，這門課程進一步加強和改善我們的思想政治理論知識，并引導我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀及榮辱觀。

一、學習思想道德修養與法律基礎課的意義

從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我

國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

二、學習思想道德修養與法律基礎的方法

由于思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德

修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。這對于置身于社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。

第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。

中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的

三、學習思想道德修養與法律基礎的收獲

在學習了《思想道德修養與法律基礎》后，讓我們在不同的方面都受益匪淺：

1.這門課幫助我們很快的適應大學生活和學習，使我們學生的思想道德修養有所提高；

2.課堂教學比較貼近實際，例子廣泛，材料豐富，比較容易接受，開設這門課是必要的；

3.收獲了許多關于做人方面的學問，在課堂教學中學會了很多思考人生、觀察社會、分析和解決問題的方法，在不知不覺中教會了大學生該具備的道德情操和法律素養；

4.學習這門課程我受益匪淺，大學生一生中最重要的就是要學會“做人”，還要有理想信念；

5.課堂氣氛活躍，課程教學不死板，采用不同的教學方式更易吸收，同時注重實踐；

6.這門課幫助我們樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀與法制觀；在看一些短片中收獲不少，寓教于樂；

7.這門課培養了我們良好的心態，讓我們懂得怎樣做人。懂得用合法 的手段來維護自己的利益；

8.這門課在我今后的學習、生活中有可替代的重要作用。在剛上大學茫然的日子里，他教給我對事物有明辨是非的能力，有一次次的心靈撞擊之感。

四、學習思想道德修養與法律基礎的不足

雖然學習《思想道德修養與法律基礎》讓我們獲益不少，但是其本身還有不一點點的不足之處啦： 1 與中學內容差異不大；

2、教材中實例不多；

3、討論可以多一些，提高我們自覺探索書本的能力，提高求知欲；

4、多一些實例內容，能夠使我們更感興趣；

5、多一點互動，給學生更大的自由空間；

6、這門課的感覺所強調的內容與中小學所說得并沒有很大突破，依舊是剩飯重嚼；

7、理論性太強，沒有加入更多的實踐性課題；

8、建議課件內容增加時代感、時尚性；

9、建議多放一些影片，以生動直觀的形式受教育等。總結：

大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養》課程后，我

對大學生活和學習環境充滿了熱愛，以一種平和的心態處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。